婚姻內涵有哪些

❶ 漢字的婚姻文化內涵

舉案齊眉:表示夫妻是平等的，互相尊重對方，才能長久。

琴瑟和鳴:夫妻必須夫唱婦隨，同步才能和諧。

白頭偕老:互相攙扶，共同努力，才能白頭到老。

❷ 婚姻的分類有幾種

1、習慣沖突型這種婚姻以不斷出現爭吵和分歧為特徵，大吵三六九，小吵天天有。但這些夫妻的婚姻卻在爭吵和沖突的基礎上不斷成熟。事實上，正是這些沖突提供的刺激使婚姻得以延續。這些夫妻能夠繼續在一起是因為他們能以某種方式發現沖突和解決沖突。
2、失去活力型
夫妻雙方一度有過親密的和相愛的關系，也包括有過一種完美的性生活。但是，隨著歲月的流逝和生活的改變，這類夫妻已經對情感變得麻木，陷入婚姻泥淖，盡管夫妻雙方都多少感受到對方的冷淡和性生活方面的不滿足，他們仍然和諧相處並維持著婚姻。許多人認為，在經過了婚姻早期的浪漫激情之後，婚姻自然而然就會變得單調乏味和公式化。這種觀念使得很多喪失活力的婚姻能夠比較穩定的延續下去。「過得沒什麼勁」「家家不都這樣過嘛」，就是這種類型家庭的人常掛在嘴邊的話。
3、消極迎合型
這種婚姻一開始就是一個里邊沒有實際內容的空殼。因此也就不存在失去真愛、激情、活力及彼此滿足的問題。這種隨遇而安的婚姻關系，夫妻呆在一起是因為惰性、孩子、共同的生活和經濟方面的考慮。這是一種利益型的婚姻，許多人進入這種婚姻是一種非情感而精於計算的考慮。由於捲入時情感就明顯缺乏，所以很少發生沖突
4、充滿活力型
這是一種相對完美的充滿感情色彩的關系類型。在這種婚姻關系中，夫妻雙方相濡以沫，並且認真的承擔著對婚姻的責任和義務。他們並不把兩個人封閉在有限的共同空間內，而是每個人都有充分的餘地去發展個性，擁有自主權。與此同時，他們也從事著大量能引起情感共鳴和分享樂趣的活動，他們很重視開誠布公的信息交流和迅速平息爭端，幾乎沒有長期的沖突
。充滿活力型婚姻的大多數夫妻認為，性生活是重要而又愉快的，夫妻倆應努力達到性生活的和諧一致。
5、整體型這種婚姻類似於充滿活力型婚姻，但內涵更豐富。它不僅僅是一種親密無間和情意綿綿的關系，還以開誠布公的信息交流和有效的解決沖突為其特徵，而且更強調過程的共享。他們哪怕是一點點沖突和一點點個人的經歷，甚至是商業交易和職業活動中的困難也要一起解決。這類夫妻是共同創業型的。
婚姻是隨時間流逝而變化的，他可能從一種類型發展到另一種類型。但是不管是哪一種婚姻類型，都是以傳統型或平等型婚姻為基礎的。了解婚姻類型的區別，有助於人們設計自己理想的婚姻關系，並且朝著自己想要達到的目標努力。

❸ 什麼是婚姻

婚姻問題是嚴重影響身體健康的重要因素之一。「幸福的家庭是相似的，不幸的家庭才是不同的！」。幸福的婚姻是構成幸福家庭的特殊的秘密內核；幸福的婚姻能夠使人健康長壽，這是世人公認的道理和法則。從醫學、行為學、社會學和心理學等等科學研究，一致性的分析認為：言語上經常表白後悔和失敗的婚姻，以及不良的夫妻關系，會導致許多麻煩和健康問題。「理解和寬容是化解矛盾的靈丹妙葯，剋制和溫存是包紮心靈創傷的有效綳帶！」；特別是心理品質的健康狀況，是與倫理、道德齊名的素質內涵，在很大程度上維系著現代家庭的穩定和幸福！？而且，涉及到子孫後代諸多問題，如果用「連鎖反應」一詞來形容，一點也不過份！可見幸福的婚姻是何等的重要！
有人說幸福的婚姻是靠男女雙方共同營造，共同建立的，跟算命合婚沒關系，如果真是這樣，古語說得好，只羨鴛鴦不羨仙，所以試問天下間，有哪對夫妻不想執子之手，與子偕老。也有人說姻緣天註定，該嫁給什麼人，該娶什麼樣的人，一生該結幾次婚，該離幾次婚都是早就註定好的，是無法改變的。這兩種觀點只能說各對一半，從命理學的角度來說，幸福的婚姻與男女雙方八字的匹配程度是有直接的關系。在命理上克夫的女命是八字帶傷官又見官，身旺官弱比劫多，身弱官殺旺，官星被合或被沖克。克妻的男命是八字財弱被劫，身弱財多且旺，身旺財弱劫財羊刃多，財星被合或被沖克。男女八字帶的牆外桃花多又旺等都是造成婚姻不順的主要因素。可見夫妻雙方八字按命理合婚法則能匹配的婚姻是何等的重要！
指迷居士，你也可以網路搜索指迷居士算命吧，真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、日學、姓名學、風水學等預測學科有深層次的見解和豐富的實踐經驗，能夠真正的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難。是權威網站認證的命理學專家。
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所謂命，就是一個人生下來，這一生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是註定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中註定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生後，八字已定，其一生的大運也就註定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，由於受到地球磁場的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由於運氣行的好，跟命里陰陽五行平衡了，睡覺都能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運到底是註定還是能改變，來打個比方，比如一隻雞，從蛋殼出生後可以通過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命中註定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，雖說做了官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農民，可是運氣行的好，所以生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有餘。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化，是任何人都無可置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避凶，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得准，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避凶，少走彎路，以盡快求得屬於自己命中的最大富貴，快速走向屬於自己的成功彼岸。

❹ 婚姻的本質究竟是什麼!

愛因斯坦對於婚姻的態度就與傳統觀念格格不入，他稱「婚姻只不過是有著文明外表的奴隸制罷了。」

婚姻, 以愛情之名, 行奴役之實.

逛多了虎撲, 我開始懷疑愛情是否存在. 男女本質不同, 男性以性為愛, 女性以情為愛. 女性向男性尋求愛情, 等於從性中求愛. 而性中是否有愛? 我無法回答這個問題. 然而婚姻中的奴役卻是真是存在的, 女性要工作, 要承擔生育風險, 要放棄部分事業, 要做大部分家務, 要照顧丈夫, 要孝順父母, 甚至還要伺候公婆. 女性嫁人等於脫離原來的家庭關系, 孤身一人融入男性的家庭. 一個女性在社會上無法適應某些環境, 身心不暢時可以選擇脫離, 而一旦進入婚姻, 想要脫離男性家庭環境的代價卻太大了. 而男性只需付一份彩禮錢(最後再被女性帶回), 即可獲得女性的生育能力, 同時兼工作奴隸, 保姆和性伴侶. 所以婚姻制度, 本質就是奴隸制度. 然後幾千年的宣傳卻不斷將這種剝削和奴役美化, 犧牲奉獻成了衡量一個女人好壞的標准, 就如同奴隸主說, 乖乖給我當奴隸的才是好奴隸, 我會口頭給你一些嘉獎的, 比如送你個貞潔烈女的牌坊. 貞潔烈女背後的潛台詞是, 奴隸要有隻有一個奴隸主的覺悟, 若被另一個奴隸主看上了, 你最好去死, 我的奴隸死了也不能給別人.

❺ 戀愛,愛情,婚姻,家庭他們內涵,關系

摘要 我認為他們的意識大相徑庭，他們的這個關系，都需要去經營維護！都和愛有關系！

❻ 婚姻是什麼

婚姻是什麼

「
死生契闊，與子相悅；執子之手，與子偕老。
」
這是我們人類對婚姻追求的最高理想，始
終寄予了對家庭幸福美滿的最大渴望。

可是，在浮躁的社會，打破禁忌，放棄約束，為嘗試自我心理和情感
「
蛻變
」
的快感，有
的人恬不知恥地鼓吹：
「
婚姻沒有浪漫，婚姻是愛情的墳墓
……」
為此，出軌、紅杏出牆成了
另類人釋放慾望的借口。
情感的出軌：畸情孽緣、
心理的扭曲和生活的困惑，就宛如婚姻家
庭愛巢處在風雨飄搖之中。

事實上，九十年代興起的
「
傍大款
」
、
「
養小蜜
」
、
「
包二奶
」
等現象已經證明，現在有的人
正在
「
讓性解放
」
的道路上走向更遠。
這些頗具挑釁意味的事實與暗地繁榮的性產業共同構成
了此後現代人婚外的
「
性情文化
」
，
在這種文化中，
性、
愛與婚姻三者間的傳統關系遭到了強
有力的挑戰。

現在婚姻中出現了不同的看法，
是對婚姻提出了嚴峻的挑戰。
究竟婚姻是什麼？我想還
是聽一聽柏拉圖與蘇格拉底老師的一段對話；
柏拉圖問老師蘇格拉底，
什麼是婚姻？蘇格拉
底說：
「
你到樹林走一次，不許回頭，然後，在途中取一棵最好用的樹材，而且只可以取一
次。
」
柏拉圖於是照著老師的話去做。
半天之後，
他拖了一棵不算最好也不算太差的樹回來。
蘇格拉底問：
「
這就是最好的樹材嗎？
」
柏拉圖回答：
「
因為只可以取一棵，好不容易看見一
棵看似不錯的，
又發現時間、體力已經快不夠用了，而且害怕空手而歸，因此也不管是不是
最好的，就拿回來了。
」
蘇格拉底說：
「
這就是婚姻。
」

在制度與人性的齟齬間，
柏拉圖與蘇格拉底之間這場著名的對話或許能為在婚姻中尋找
幸福的人們以啟發。

婚姻的本質是追求幸福的完美。
婚姻是溫馨幸福的家園，
是完美人生的驛站，
是情感愉
悅的愛泉，
也是人類繁衍的必然
……
婚姻，
在於相互之間的絕對信任、
相互欣賞、
彼此尊重、
互為依存，
如同一對連體姐妹，
各自發揮自己擁有的一切長處，彌補對方的不足，
一起應對
生活中所遇到的困難，應對人生中挑戰，實現享受人間幸福美滿的天倫之樂。

是的，
不同的人上演著不同的婚姻，
不同的婚姻有不同的感受，
不同的感受有不同的滋
味。婚姻幸福的人，說婚姻是個溫馨的港灣，是個溫暖的樂園，是個如春的花園。婚姻使他
們懂得了相互尊敬，
相互包容和理解，也懂得了生活的真諦。
婚姻平淡的人，說婚姻是杯水
不冷不火，
溫溫和和，平淡無奇，無色無味。
歲月的變遷和近距離的審美疲勞讓一切歸於平
靜，只得任其自然，得過且過。在責任和親情中演繹平淡。平淡也是婚姻的必然。婚姻不幸
的人，說婚姻是一次可怕的旅程。本以為攜手共遊仙境，到頭來卻面目全非，支離破碎，碎
了兩顆心，累了兩個身，殘了兩個魂。遍體麟傷。在硝煙彌漫的戰場上拼得精疲力盡，以至
勞燕分飛，斷了翅膀又斷了魂。

婚姻，
是一種契約。
男女組成了一個家庭，就要合力經營一份感情，共同享受兩個人努
力的成果；
只有患難與共，才能共同品嘗幸福的果實。那一紙婚約的背後，
早已不是一種關
系的變更，它賦予愛情以更加篷勃的生命，更加博大的內涵
.
。但不是所有的人都會領悟到
婚姻的實質。
因為現實是婚姻最好的試金石。
沒有人能夠脫離現實獨立存在，
沒有人逃得出
現實，柴米油鹽醬醋茶，會一點點地磨掉愛情浪漫的外表，讓生活的本質透出來
.
摩擦，矛
盾隨之出現。
有人會因此而彼此了解，
有人則會因此而分開。
這其中的差別就是對愛的理解
不同，對愛的處理也自然有了差異。

婚姻，
是心靈休憩的場所。
一個幸福美滿的婚姻，
是你在外受盡委屈能讓人放鬆讓人感
到安全的地方；
是你無論身在何處，
無論你走多遠，
總能讓你牽掛的地方。
家不需要有多大，
不需要有多華麗，
只要有愛，
就可盈滿人整個的心房。
只要有愛，
就能讓人深深的陷入其中，
任憑外面的世界有多精彩、
多誘惑，
也不會動心和理睬。
因為，
自己的婚姻獨有自己的精彩。 謝謝你提的問題讓我看到看到這篇好的觀點和論析。

❼ 婚姻是什麼

婚姻是人的情感生活的基本形式，也是社會最基本的組織細胞。由婚姻雙方及其子女構成家庭，由家庭構成家族，由家族構成民族以及地域性的群體，由不同民族和地域性群體構成國家。自古以來，"家國天下"，"家庭"與"國家"在人類的集體無意識中具有等同或近似的心理意義。因此，盡管"愛國"與"愛家"在政治內涵與文化內涵上存在一定的差異，但其心理內涵卻是一致的。

現代人的婚姻關系產生於愛情，因此，人們容易混淆婚姻關系與愛情關系在內涵上的不同。他們或者認為兩者是一回事，一旦發現婚姻中的雙方缺少了曾有過的愛情體驗，就產生對疑婚姻的懷疑與失落。或者相反，把婚姻與愛情對立起來看，認為一旦結婚，愛情就走進"死胡同"或"墳墓"，從而對婚後生活產生不切實際的焦慮。
實際上，婚姻是愛情的結果，愛情是婚姻的誘因。婚後生活，也許當事人能夠繼續深刻地體驗到愛情的滋養，也許是一種淡淡的依戀，也許因為不善"情感保鮮"和"情感經營"而喪失相愛的感覺，這是常見的事實。所以，把婚姻等同於愛情或者把婚姻與愛情對立起來，都是非理性的觀念。
從人類心理需要的角度看待婚姻，至少可以發現婚姻對於人們的生活來說，具有一系列重要的內涵與功能：
安全感--安全感是人的基本需要。盡管一個人可能屬於不同的團隊、組織、派別和群體，也能從所屬的團隊與群體中獲得成就感、價值感和歸屬感，但對於大多數人來說，情感上的安全感是婚姻與家庭提供的。一個人因為有了婚姻與家庭，便有了一個安全的人生港灣，便有了一個"大後方"，便結束了人生旅途中的漂泊無依，這是婚姻的重要功能。
生育--婚姻賦予人最大的權力是合法生育，而生育是人作為一個種族分子所具有的先天的本能。因生育而產生的親子關系，是大多數人一生中所依存的最重要的關系。因為你是一個或幾個孩子的父母，你就有了一份養育孩子、教育孩子的責任和義務，並因此感到有價值。
責任感--為別人負責和為自己負責，都是人類的需要。在婚姻和家庭關系中，男女雙方因為共同生活而建立的相互照顧、相互體諒、相互幫助、相互贍養的關系，實質上是責任的體現。而不能為別人承擔責任或者無法履行責任的人，在心智和人格上是不完整的，也是缺乏價值感的。
親情感--婚姻中的漫長的共同生活，會使婚姻雙方產生淡淡的卻極為深厚的親情依戀，而這種依戀在一定程度上可以有效地補償自己與

❽ 婚嫁習俗的文化內涵是什麼

婚嫁習俗主要文化內涵是體現喜慶熱烈，祝福新人婚姻幸福美滿，早生貴子。致使整個家族興旺發達。

❾ 如何理解婚姻的內涵

遠古時代 為了對付猛獸 人們的生存以氏族為單位 後來生產力發展了 變成以家庭為基本生存單位 上世紀經濟發達國家 有相當部分的人 以單一個人為生存單位 這些都是社會經濟發展到一定階段的必然產物 所以 經濟越發達地區 婚姻穩定性越脆弱 這是由於生存與生活的新要求決定的 是一種社會大背景下的個人選擇 其中既有社會原因 也有個人因素 因此 我的理解 婚姻是社會人的生活狀態之一 不是唯一 但 社會需要相對穩定 需要人口繁衍 這些問題不是政府所能承擔得起的 所以很自然的 便落到民眾肩上
婚姻是為了更高的生活品味嗎 不 它是社會的責任 無論城市鄉村 非婚姻的愛情無處不在 但這些與社會倫理所要求的社會責任無關 所以一般人都能自願地承擔起婚姻的公民基本義務
呵呵 不知我的回答讓你感到有一絲絲涼快不