常見的婚姻有哪些

❶ 你滿意現在的婚姻嗎：四種常見的夫妻類型

當局者迷，旁觀者清。人們經常很難意識到自己和另一半的夫妻之間的行為模式，但是局外人卻看得很清楚。我們需要像局外人一樣，評估、反思自己的婚姻關系，以便做進一步的調整，讓婚姻更幸福，能天長地久。

能否相愛一生，並不取決於找到合適的伴侶，更多的是營造合適的夫妻關系。相愛一生要依託於能夠持久、讓人愉悅的夫妻關系，即便伴侶發生改變，和諧的關系依舊如初。這種愛不是一成不變的妥協，不是「勇敢的堅持」，不是為了孩子、經濟安全或其他種種原因就在一起，而是讓彼此處於一種真正有趣、真正美滿的關系中。

共同創造的心態。可以把婚姻類比為兩人的一個公司，婚姻的幸福需要兩個人共同努力，首先考慮團隊的目標，而非個人的目標。不是為了彼此，比如「我為了你做了這么多犧牲」等心態；也不是為了自己，你必須滿足我的安全感等；而是共同為了這個家庭、為了婚姻。這將使兩人朝向共同的方向，形成一種凝聚力。最終，兩人都可以在婚姻的幸福中得到進步和滿足。雙方不是各付出50%，而是都需要為目標付出100%的努力。

夫妻關系中最重要的，就是在人生的每個階段找到最適合的夫妻相處模式，隨時調整彼此的相處模式。要讓婚姻和愛延續一生，首先要清楚自己和伴侶擁有什麼，以及現在處於什麼樣的階段，這就像地圖一樣指引我們走向正確的方向。

《當金星遇見火星——夫妻恩愛一生的秘密》的作者根據幾十年的婚姻咨詢，總結出常見的四種婚姻關系：浪漫型夫妻、傳統型夫妻、自我關注型夫妻，以及更完美的成長型夫妻。對前三種來說，每種關系都無所謂對錯，但是如果雙方將彼此關系設限，可能就會覺得不滿、壓抑。每一段婚姻都應該努力發展為成長型夫妻關系。

當然，現實中很多夫妻關系並不像書中提煉的那麼涇渭分明，可能以一種為主，或多或少同時兼具其他關系特徵，因此要復雜的多。這種涇渭分明的分類主要供我們思考典型的婚姻關系，具體情況還需具體詳細分析。

浪漫型夫妻處在愛情最高峰時，夫妻雙方都會深陷愛河，被對方吸引，似乎對方就是他/她的全部。上班時，他們渴望趕緊下班回家，彼此陪伴；分開後，他們恨不得立刻就能見到對方。不能互相膩在一起，就打電話、發信息，只有一刻不見，就忍不住思念，一直在想一見面要做什麼。

常見特徵：大部分空閑時間都待在一起；很少和朋友在一起；一直覺得深陷愛河；多數時刻有疲憊感；無法將注意力集中在工作、學業或其他事情上；分開後幾乎每時刻都在思念對方；對方和其他人在一起會覺得嫉妒；心中把伴侶理想化；經常感受到對方身體強烈的吸引力。

浪漫型關系更多的是初期愛情尚未褪去，而激情遲早會褪去，根據研究一般是12-18個月。褪去之後，是否能順利的從浪漫型關系向下一階段轉化，需要雙方共同的心態和行為調整。此外，浪漫關系可能受到影視劇、小說里劇情的影響，這些劇情有很多伴侶間不切實際的期望以及無法企及的目標，讓浪漫型夫妻面臨壓力，如果不能像影視劇里的浪漫，很可能有一方覺得對方不愛自己，去尋找下一個浪漫。

傳統夫妻關系中，雙方都扮演好自己的角色，一成不變。丈夫也好、妻子也好，對自身的角色定位都受到外界的影響，比如傳統文化的夫妻分工、父輩及周圍人的夫妻相處模式。雙方一個主外（通常是男方）、一個主內（通常是女方），通常主內的一方會不被重視。

常見特徵：對兩人應盡的義務和應盡做的工作有固定的協議；堅持傳統價值觀；夫妻中有一人覺得對方過於想當然；總是和對方重復同樣的活動；其中一人或兩人都覺得生活一成不變；感覺不快或兩人有矛盾，很少交流；在解決矛盾或作出決定方面，其中一人或兩人都很被動；過度依賴對方的意見和行為。

隨著社會分工細化，男女平等，女性的成長需求更加迫切，傳統的夫妻相處模式受到挑戰。然而，由於老一輩的影響（比如婆媳共同生活等），以及傳統觀念的影響，仍有較強的角色要求強加在夫妻雙方身上。

很多時候，外人看來傳統型夫妻能把家庭里里外外的事情處理的有條不紊，令人羨慕。但是這背後可能隱藏著主內一方的成長、願望、受到壓制，感覺被家庭事務所捆綁。

自我關注夫妻中，雙方關注的中心都是自我的感受，獨立於對方發揮作用。盡管他們也從對方那裡獲得支持與幫助，還有一些分享，但是他們有各自的職業、發展規劃，也有各自的興趣愛好、社交、生活安排等。他們並沒有覺得彼此有多少聯系，也不覺得相互依賴。他們是兩個獨立個體，有各自的目標和要求。

常見特徵：很少和對方呆在一起；首先關注的是個人目標和成就；對另一半的成功心感嫉妒；和另一半競爭；幾乎沒什麼時間一起娛樂；分頭度假；兩人幾乎沒有共同的朋友；一直很忙；兩人一起時關注的都是家庭瑣事、工作項目、養孩子等；把很多時間花在肚子處理自己的工作和愛好上；

當今社會，有越來越多的自我關注型夫妻。自我關注與傳統的夫妻角色，有一定的沖突。很多AA制夫妻、互補干涉彼此的夫妻關系、很多明星的夫妻關系等，均是如此。

自我關注夫妻關注的都是自我，一旦兩人都很耀眼，夫妻關系就沒有過多的空間容納彼此。

當很多婚姻關系長期處於一種模式後，很容易固化，看不到其他類型，沒有改變的動力，很難做出改變。而即使想改變，也需要付出很大的努力，並掌握正確的方法。如果能做到，夫妻關系就成為成長、動態的關系，這是真正健康的夫妻關系。

在成長型夫妻關系中，相處模式不再固化，不再一成不變，而是會持續調整、適應，讓彼此生活的非常舒服。它包含前三種夫妻關系的特點，只是能根據特定的階段和重點任務，以共同解決問題為出發點，調整彼此的行為，摸索更適合的相處模式。

成長型的夫妻關系，根據幸福婚姻的指導原則，調整彼此的相處模式。他們恪守承諾，作為一個團結的整體相互配合，一起想辦法解決婚姻關系中的種種問題。他們不會只考慮自己的需要，不會完全犧牲自我來維持夫妻關系、維護家庭，他們不斷努力，創造出既有益於個人又有益於「夫妻及家庭」的模式。他們在每個階段都能認識到新情況，及時調整相處模式。

婚姻關系包括很多要素：激情、理解、家庭共同的責任、個人願望、個人興趣與愛好、個人社交、個人工作與發展，以及各自的空間與邊界等。每種要素都是必須的，缺一不可，而且每種要素的重要程度需要隨時間調整。

美滿的夫妻關系應該同時兼具：愛、友誼和戰友。他們保持著最初的激情，分享彼此的人生感悟，又能合理分工、互相鼓勵、共同戰斗，經營好家庭，他們是恩愛如初、肩並肩前行、背靠背戰斗。

參考書籍：當金星遇見火星——夫妻相愛一生的秘密

❷ 婚姻關系的類型有哪些

1. 從夫妻結合的動機看夫妻的結合(結婚)是由各種動機促成的。動機的不同對於以後夫妻關系的發展影響很大，下面就根據這個認識分別敘述。當初，夫妻的結婚動機未必一致，因此，一開始便將兩人都分為一個類型多少有些牽強附會。多數情況是，一方的動機感染了另一方，然後在夫妻共同生活過程中漸漸使雙方變為同一類型。1)愛情型 以倆人的愛情為主要動機而結婚的夫妻，根據其愛情的源泉可分為①肉體派愛情和②人格派愛情。 ①所謂肉體派愛情型，是指校對方肉體和性的魅力強烈吸引而結婚的類型。從男女結合來說，這當然是不可忽視的，因為如果缺少這個重要因素，夫妻便無法結合。當一見鍾情和外貌的美好等以性作為重要因素時，往往就要把作為夫妻所不可少的其他重要因素忽略掉。事實上，這一開始就成了不安定的類型。在新婚夫妻的交往中，這個性格很明顯。相互使對方充分地得到性的滿足，是夫妻結合的一個重要條件。可是，對於天生亂婚的人來說，不管怎樣，只要對方性的魅力突然減退，而愛情就有轉移的可能。越是看重對象性的魅力的人，這種傾向就越是明顯。因此，雖然當初的愛情始於肉體感，但如若不進一步擴展為生活上正常人的魅力，那麼，這種愛情是難以持久的。很多男性因美女有性的魅力而向她求婚，美女的性的魅力越大，危險也就越大。正因為如此，一個男人越是把女性的性魅力作為選擇伴侶的第一標准，他使婚後生活持續下去的意志和態度就越成問題。早在400年前蒙太尼在他的隨想錄中寫道：「從未見過由美與愛欲促成的結婚會始終不渝。結婚沒有堅定不渝的根底是不行的。那種一時的狂歡是沒有任何價值的。」盡管如此，男性被女性美麗的容貌所吸引的傾向性非常之大，這類事例層出不窮。在上述情況下結婚的，妻子常以其貌美而傲慢，受丈夫寵愛，乍看很像個美好家庭，其實，他們間的關系很容易冷淡。與其說妻子要盡力保持其美麗的容貌，還不如說，在這同時，她以妻子的身分努力從丈夫那裡取得人際和人格上的愛更為妥當。—般說，不論丈夫或妻子一結了婚便立即想疏遠，相互間完全沒有拘束，結果，使得對方對於性魅力的新鮮感覺很快消失。有時肉體愛情的產生同人格愛情的產生並沒有關系，因此，這種類型的夫妻盡管當初熱烈相愛，但很快使出現人格上的糾紛。 ②所謂人格派愛情是指它遠遠超出了夫妻關系的現實。因為這是在對方人格的或至少人的個性的吸引下逐漸發展為愛情而結婚的類型。這種人格的和人的魅力遠比肉體的魅力具有穩定性。不過，這是一種只有經歷過夫妻生活後方能體會的人生智慧。在像夫妻這樣的共同密切合作的生活中，人格的優點漸漸被視為不可或缺的，它能彌補自己的缺點和不足之處，使私生活有安定感。在一夫一妻制結為結發夫妻並一直互敬互愛白頭借老，沒有人格的愛是做不到的。不過，這種人格的愛也不一定產生於相互間的優越人格。在雙方尚年輕的時代，人格不可能很成熟。往往只不過是在年輕人所具有的人格魅力，例如純潔的感情、坦率、理想、積極性、正義感、勇敢、開朗、不自私、善良、溫柔等等方面相互吸引罷了。這都是使年輕人對未來充滿信心的特質，不過它們又都是過渡性的，並非最後定型的東西。因此，最實在的是最好通過這些特質來探索行動上的可能。因而，常有這樣的情況，不管男或女，都會因對這些特質的感受性和評價角度不同而發生誤解，或被一些次要的特質所吸引。例如，有些青年人把追求虛榮看作為理想，把炫耀自己看作為正義感，把粗暴說成感，把性情急躁說成積極性，這些都是在年輕人中常見的。有時甚至把思維能力差的裝腔作勢的年輕人看作極敏感而聰明的人。—般說，青年男女在自己想討好的異性面前幾乎都本能地表現出自己最出色的地方，所以，被對方所迷戀的年輕人只是看到這些表現，當然容易產生這種誤解。他們拒絕頭腦冷靜且經驗豐富的成年人的忠告，只認為自己的看法正確。在交際和結婚以後便必然漸漸後悔。後悔時很多青年人仍認識不到自己見識力的不成熟，認識不到自己的輕浮，只是說「我受騙了」，「理想幻滅了」。他們仍然認識不到自己把糜爛腐朽的東西和惡習陋規看成了魅力，其實是自己的價值觀念低下。 因此，當年輕人「被對象吸引」時特別要注意，即便結婚動機是人格派愛情型也未必可以置信，不過既然成了夫妻，可說只能期望這種類型照原狀維持下去了。因為這往往只能說是兩個人合得來而已，所以，客觀地看，不能輕易地說這是因為「兩個人的個性好」這類話。不過，如果只從夫妻關系看，那可以想像，這個類型的長期持續性是比較健全的。如果兩人在後來的各種經歷之後仍未失去其特性，而且雙方對此的評價態度也未改變，那麼，這種夫妻便能逐漸地在愛情與信賴關繫上相互深入下去。例如白首情老的夫妻或喪偶的一方總是大大贊揚對方的人格便屬這種類型。不過這些只是夫妻之間的事情，第三者沒有必要把這種評價作為客觀的事實。2)功利型 所謂功利型，是指結婚的動機主要並不是愛情，而是把對方的出身、財產、學歷等的魅力看作自己個人的功利，因而結為夫妻的。從前常見的那種政治策略性婚姻，以及長子繼承家業的婚姻都是典型的功利型婚姻。即便在今天，追求這種婚姻的也大有人在，當然，有的是為擺脫獨身生活而結婚的。結婚生活是現實問題、因此對於對方的健康、主持家務的能力和前途等不能不加考慮心，但是，它同對於對方的愛情的關心相比較卻占著主要地位. 這種婚姻基本也屬這種類型。 ，那麼，夫妻關系就很難是真正的人性的關系，不可避免地要出現愛情的不平衡。因此，這樣的夫妻從一開始便在形式上形成不自然、冷淡，總是互相指責，難以和解，只是內於在社會上重體面而表面上裝得相安無事。只是當追求真正的愛情時，某一方才會由於在生活作風上不檢點而暴露出致命弱點。夫妻間由於在精神上原本不抱什麼期望，因此使得本來就冷淡的關系很快變成僵持的關系，再下去往往變成相互憎惡的關系。這種夫妻關系很容易發生欲置對方於死地的犯罪行為，或者從功利主義出發，把對方的存在只視為為了自己生活上的方便的權宜之計，長期保持這種形式的冷淡關系。只要不反省自己功利主義的結婚動機，只要不改變對對方的冷漠的愛情態度，那就很難期待這種類型的夫妻關系會有真正的幸福。2. 從夫妻共同生活的方法看 夫妻共同生活的方法也有各種類型，這些類型是由兩人的生活條件和兩人的性格決定的。1)平等合作型 這種類型的夫妻站在平等的立場上合作操持家務。近年大多年輕夫妻屬於這一類型。如果夫妻是雙職工，不分誰是主要的家務操持者，而是輪流操持，由時間方便的一方操持。有時連這樣的分工也沒有，而是作為愛情的統一體共同行動。但是，也常有這種情況，即從個人出發為了自己的生活而進行最起碼的合作。這種夫妻都把對方當作達到自己目的的需要。只要對方不侵犯自己的實質性利益，使對對方同自己的分歧採取寬容態度，但是，不願為了對方而完全犧牲自己。如果相互以這種態度共同生活，在分擔家務上必然出現平均主義。可是一有了孩子，丈夫和妻子家務的分擔必然產生差異。這樣的平等合作就像在結婚初期雙方在社會上工作時的分工一樣，是很常見的。這樣的合作能不能培育出真正的夫妻間的愛情，那就要看雙方合作的態度如何，假如合作得自然，那自不必說，假如雙方過於強調平均主義等，那還不能說是一體性的愛情。2)分工型 同上節相對應的是分工型，丈夫和妻子各按特點分工從事家務。以前靠薪水生活的夫妻便是常見的分工型。丈夫在外面工作攢錢，在家時偶爾幫忙搞家務，家裡一切事交給妻子負責，夫妻間的事全都分了工，不過在主持家計這點上仍是共同的。確實，這種工作性質的不同，引起生活上的勞逸不均，往往造成男女某一方家務負擔過重。然而，由於男女雙方在不同性質的工作上相互吸引(即角色期待) ，由於尊重對方的工作，承認其存在的意義(即角色分擔) ，從而意外而有效地加深了相互間的愛情，同時對各自分擔的工作培養起責任感，使工作熟練化、事業化。誠然，只要真正信賴對方，志同道合，便會有合適的分工，如果隨便把這同男女不平等聯系起來，那就未免見識太淺了。既然夫妻雙方都對各自的分工滿意，而且努力地工作，當然這個類型的夫妻關系最容易安定。可是，如果夫妻間分工的思想基礎一開始就是過去那種重男輕女觀點，那就不對了。新教育男女共校的思想啟示我們：從人性的角度看，男女是完全平等的，教育機會應當均等，只是教育的內容可根據適宜性和對未來的志願而有所不同。過於強調接受相同的教育，結果將使男女雙方都不能發揮各自特點，變成了中性的無特長的人。雙方勢均力敵的平等合作型家庭如果增多起來，那決不能說是進步。從平等觀點看按適宜性進行分工合作才是比較先進的形式。據某項調查宣稱，今大的年輕人贊同分工型的人數人壓倒多數。3)一方依賴型 這個類型指的是，在家庭管理方面不是丈大完全依賴妻子，便是妻子完全依賴丈夫。在家計家務方向一方不負任何責任。如果將一方體弱多病和經常不在家的情況除外，從心理角度看，這個類型出乎意料的多。有時乍一看很像分工型其實是一方在心理上完令依賴另一方，只不過起著助手的作用而已。或者說，主導權完全由一方掌控，另一方幾乎沒有什麼實權。這種情況並非因大妻間的年齡差別而產生，而是來自性格與能力的差別。被依賴的一方並不以此為苦，從安定、平衡這一點看總還是一對合適的夫妻。那種一體感特強的夫妻可能也是這種情況。各種問題都可能在雙方之間引起很大的不平衡，而他們仍能不吵不鬧，和睦相處。 多數人傾向於：在通常情況下妻子依賴丈夫(丈夫優越型)的多，可是現在看來未必如此。無論從經濟管理或家務管理上看，丈夫依賴妻子(妻子優越型)的例子多起來了。特別是從心理方面看，表向上丈夫處於有利地位，其實是依賴妻子的。這種家庭(且不算它為懼內型)是很多的。在這種一方依賴的家庭里，如果被依賴的一方突然去世，留下一方的生活將極其悲慘。如果依賴的一方去世，被依賴的一方會突然失去勁頭，垂頭喪氣，不能把夫妻關繫上一方依賴型批評為陳舊的類型，也不能說它是異常的形式，從心理方面看，它是微妙的東西。如若認為對方的依賴是一種痛苦，那麼夫妻關系使不復存在了。3. 從夫妻生活繼續的方式看 建設型的夫妻，兩人總是在共向的生活目標指引下勤勤懇懇地合作。也可稱它為有共同目的和志向的類型。所謂共向目標，是指創立家業，教育子女和發展家業等等。總之，是非常具體實際的事情。也正因為如此，兩人才能頭腦清醒地努力合作。一般說，這樣的夫妻是認真、勤奮、積極的，他仍把結婚看成是創造和建設某個事業的出發點。因此，他們在享樂和消費上都有所節制，在通向未來目標的共同努力中感受到生活的意義。因為未來不僅有希望，有面臨著需要合作的課題，還有能克服夫妻問許多矛盾的原動力。這樣，在他們埋頭努力之下，某個目標一部分剛實現，立即又產生下一個新目標，再去追求。夫妻生活就這樣好幾年好幾年地持續下去。當其中某一方即將去世的時候，他(她)會自然地想到：「這條路走到頭啦。」剛開始開墾荒地時，這種類型的夫妻很多。不過，這個類型的夫妻關系有個特點，那就是精神生活不很豐富。其次是，在未達到目標以前夫妻尚能一致合作，一旦達到了目標，生活便會失去勁頭，以人或某一方懶散起來，終於導致夫妻關系出現破綻。因為使夫妻倆團結一致的力量源泉只是那個目標而已。2)惰性型 雖然從戀愛到結婚就像做夢一樣不可預測地向前發展著，可是開始過夫妻生活卻成了非常現實的事情。小倆口的共同新生活從此便受到外部和社會條件的限制，必須按一定的方式生活。例如，丈夫要在一定的時刻上班下班，而妻子在這期間以一定的格式從事家務。起初新生活確實感到有某種新鮮感，但很快便產生「老一套」的感覺。因此，想使生活變換一下方式，在假日里一起外出旅行等等。但是，如此做環一通以後也失去了新鮮感覺。對象本身的存在已成當然，對自己已不起刺激作用。即使丈夫調動了工作，搬家，生孩子，也只能在短暫的時間里分散一下注意力，而家庭生活仍是同樣的方式日復一日地重復著，希望生活發生變化的期待越大，就越是不可避免地要產生某種對生活的厭倦。厭倦經過循環形成一種適應，這種適應就是惰性生活的開始。 卻也太太平平。3）失望型 表面上看起來像惰性型，實際上卻要糟糕得多，這就是失望型。這種類型的夫婦當初結婚時百般努力想在兩人之間建立—種和諧的關系，在滿懷期望之中開始了新的生活。男女青年，人人都對異性和對結婚生活上所抱的希望多少有些過分。希望越是過分，失望的比率也越大。他們把這叫做「幻滅」等等、而這正是對認識現實和改造現實發生興趣的原因。於是，他們不想積極努力去適應新生活，而是簡單地抱著「算了」的態度，這就是這個類型的特點。當然，這類夫妻也有力求消除分歧的，也有竭力忍受分歧的。然而，雙方發現在一些生活習慣上合不來，興趣愛好不一致以及性格不同等都不是一下子所能改正得了的。如果認為分歧很深，夫妻共同生活受不了，那不久便會以離婚告終。雖然一下於到不了那種地步，但假如相互間強調其他理由而忌諱離婚，那就只好通過努人，盡量縮小分歧，使夫妻生活繼續下去。這時他們都認定分歧程度的不—致是沒有辦法的。這樣一來，夫妻雙方都想消除這種分歧，只是想盡量不便這種分歧給自己帶來苦惱，同對方保持適當的距離。不用說，這種情況下，夫妻之間關系變得冷淡又很少交談。雙方都到別處去尋求生活的樂趣，家庭不和睦，要麼就是圍著孩子轉。這樣的夫妻經常大吵大鬧，不過平時非常安靜。芝麻綠豆大的小事情也會使得對方悶不做聲。但是，不作聲並不是對對方的默認，而是對對方不存什麼希望。 這種夫妻都認為自己不幸，越來越形成以自我為中心，事態日漸惡化。可是，一想到「這輩子算了吧」，於是夫妻關系仍照原樣維持下去。對對方雖沒有全面喪失信心，但在某一個方面已完今喪失了信心，像這樣的夫妻例子是很多的。4）一體型 所謂一體型是指在長期夫安生活期間，使自己無論在性格、愛好和習慣上都能和對方相適應，夫妻完全成了一個整體。這可說是夫妻關系的理想類型。這樣的夫妻，把當初結婚時情緒性的愛情，通過共同的夫妻生活培育成為生活上的人際愛情。他們通過相互體貼、合作和努力創造出一個和諧生活的類型。這個生活類型是在夫妻兩人生活歷史中培育出來的，只能隨兩人而存在，別人無法代替，也不可能出現第二次。只要兩個人對這個生活類型滿意，雙方就會把對方看作是實在的生活伴侶，使對方具有無法代替的價值。相敬如賓的老夫老妻所具有的一體感也屬這種情況。 有些夫妻間的一體型並非精心培育而是自然形成的，從所謂像分看，這種夫妻從一開始就比較和諧。有關夫妻之間也有緣分，最近已由心理學闡明，但緣份里又有無數的組合，內容相當微妙。從旁觀者看是有缺陷的東西，一結成大妻後甚至成了對方的優點。兩個人所創造的生活類型，只是兩人之間的和諧關系，未必有極高的價值。通過這樣的一體性生活，兩人在思想上和生活態度上都一致起來(「心心相印」) 。但是，這種夫妻對社會來說往往是封閉性的。總之，這是一種夫妻兩人創造的生活類型。能建立起這樣的夫妻關系，一定是最安定的夫妻關系。常有這樣的情況，老夫妻一方去世後，不久另一方也相繼隨之離世，這是因為老人長時期生活在適應的環境里，一旦失去老伴就經受不住這樣大的打擊而突然崩潰的緣故。這可說是典型的一體型夫妻關系。 根據上述各種類型的模型分析可以認為，雖然乍看上去好像過著相同的夫妻生活，但生活方法的實際內容差別很大。夫妻的組合是無限的，各自有其獨特的個性和歷史。因此，上述類別里還包含著無數的類型。現實中的夫妻正是由各種類型一點點地摻混而成的。

❸ 生活中普遍存在哪些婚姻模式，哪種最常見呢

第1種婚姻模式，那種同居型的，根本沒有感情只是生活在一起，第2種類型就是，那種冷漠的模式，這樣只是為了孩子在維持這樣的婚姻，第3種模式就是，那種相敬如賓的這種模式，不吵架不打架，那麼生活的很平淡

❹ 婚姻的三種形式

第一種：供養式婚姻。

就是自己不賺錢，所有的收入來源幾乎全都來自於對方，這樣的婚姻結構從剛開始就造成了一個結果，自己很容易喪失經濟來源。

原因大多在結婚時就定下了，首先要知道這個世間必有所求，才有所愛，那需求不是因為對方長得好看，就是因為對方的錢多。

當時間匆匆流過之後，其中的一方不是年老色衰，就是另一方金錢方面無法供養另一方。然後便產生爭吵與矛盾，這樣的婚姻大多都存在不確定性，說不上哪一天，其中的一方便會因為沒有感情的基礎，彼此的結合就變成了哀怨與負擔，婚姻自然也就不幸福了。

第二種：朋友式婚姻

彼此都有自己的工作，所以也就談不上誰養誰，婚姻的主導權可能在男方或女方，但不管怎樣，都會體現出一種互相尊重的原則。

這樣的家庭，大多缺少一種服務性。所以彼此爭執的焦點便是需求上的滿足，時間久了比如你為什麼不能像別人那樣和我親熱？你為什麼不能洗碗，做飯等等，因為沒有虧欠對方，也就沒有誰讓著誰，婚姻是很長遠，但不一定會有多高的溫度。

第三種：神仙眷侶一般的存在。

彼此為了共同的目標而共同進步。就算吃糠咽菜，過苦日子也心甘情願。因為彼此的價值觀相同，興趣相同，每天都有同樣的話題，願意以討論的形式開場，共同制定願景，規劃，並每天都為此而努力。互相有矛盾，但彼此還是願意坦誠相待，互相扶持，從而走完幸福而有意義的人生。

總結這三種婚姻形式，其實也不一定非得說哪個好哪個不好，就算神仙眷侶也有可能因為一些客觀的原因而分道揚鑣，從而成為一生的遺憾。

就算是供養的方式，也可能互相達成了某種默契，而陪伴到老。就算朋友再好，也可能出現小三兒，所以經營一段婚姻並不容易。

想要白頭偕老，筆者認為更需要的是雙方不斷的創造自己的吸引力，新鮮感，使對方永不厭倦同你交流彼此的收獲與感悟，不想離開你，從而成就完美的婚姻！

❺ 中國式婚姻有哪幾種

中國式的婚姻其實有很多種，遇到不同的環境就會產生不同的結果。同樣的一對戀人，但是因為，相處的環境不一樣，而導致兩個人的結果也是不一樣的。具體的話有如下幾種情況：
1.指腹為婚：指腹為婚的婚姻，其實就是雙方的父母在某種情況下達成了一致的共識。為了促進兩家人更多的利益，還有更多的合作，就已經把下一代小孩的幸福拿捏在一起。通常我們把這種婚姻都叫做指腹為婚，由雙方父母決定。
2.兩情相悅：兩情相悅其實就是兩個年輕人，在某種場合，比如說工作，學習或生活中，從陌生人變成朋友，變成戀人，最後從戀人再走到婚姻的過程。其實就是有情人終成眷屬的一種結果。
3.奉子成婚：奉子成婚，很多年輕人有些人是暫時不想結婚，但是無奈已經有了小孩導致不得不提前結婚，其實很多時候並不是說人為原因。他是被動的結婚。
4:兩人閃婚：兩個人閃婚是當代最常見的一種現象，因為他工作當中已經很少有時間去接觸另一半，特別是現在男女分工明確。導致自己的圈子內異性分布太明顯。所以很多時候兩個人從認識到最後結婚，花了時間是很少統稱為閃婚一族。

❻ 常見的婚姻問題有哪些

常見的婚姻問題有哪些？下面是我為大家整理的常見的婚姻問題，歡迎參考~

1、關系冷淡

婚前兩人也許是一見鍾情，或者是海誓山盟，但婚後的婚姻問題卻是關系冷淡。婚前也許是由於對方性方面的吸引，讓彼此動心。婚後日子久了，吸引力變淡了，婚姻問題也就隨之而來了。

2、與上一代的溝通不順

婆媳問題，是婚姻問題中最常見的婚姻問題之一。由於婆媳關系不和而導致離婚的不在少數。兩代人之間，多少會有點隔閡。有時候處理不當，就會引起爭吵，從而也就演變成常見的婚姻問題。丈夫在婆媳之間是個重要的角色，要善於處理這些問題。

3、經濟負擔

結婚是甜蜜的、美好的，但婚後的.生活是現實的。經濟問題成為常見的婚姻問題之一。房價、油價、孩子等等，都是生活壓力。經濟的負擔，給夫妻兩人帶來壓力，由此引發了婚姻常見的問題。

4、性生活缺乏

婚姻中，夫妻對性的要求是很合理的。但是由於現代生活的忙碌和快節奏，導致夫妻之間出現婚姻問題，也就是性生活的缺乏。在婚姻生活中，性生活是很重要的，如果缺乏，就會引起婚姻問題的出現。

5、婚外情

婚外情似乎是個很嚴重的婚姻問題，因此男女雙方需要相互關愛，通情達理，不要讓另一半有出軌的念頭。

6、孩子的教育問題

孩子的教育問題成為婚姻問題中最常見的婚姻問題之一。孩子的教育問題還會引起婆媳關系的問題，所以，這是很嚴重的婚姻常見的問題。孩子的教育固然重要，但是因此而導致婚姻問題出現，甚至家庭的破碎，就得不償失了。所以，在對待這個婚姻問題的時候，一定要慎重，避免由此引發的新的婚姻問題。

❼ 中國式婚姻有哪幾種

中國式的婚姻其實有很多種，遇到不同的環境就會產生不同的結果。同樣的一對戀人，但是因為，相處的環境不一樣，而導致兩個人的結果也是不一樣的。具體的話有如下幾種情況：
1.指腹為婚：指腹為婚的婚姻，其實就是雙方的父母在某種情況下達成了一致的共識。為了促進兩家人更多的利益，還有更多的合作，就已經把下一代小孩的幸福拿捏在一起。通常我們把這種婚姻都叫做指腹為婚，由雙方父母決定。
2.兩情相悅：兩情相悅其實就是兩個年輕人，在某種場合，比如說工作，學習或生活中，從陌生人變成朋友，變成戀人，最後從戀人再走到婚姻的過程。其實就是有情人終成眷屬的一種結果。
3.奉子成婚：奉子成婚，很多年輕人有些人是暫時不想結婚，但是無奈已經有了小孩導致不得不提前結婚，其實很多時候並不是說人為原因。他是被動的結婚。
4:兩人閃婚：兩個人閃婚是當代最常見的一種現象，因為他工作當中已經很少有時間去接觸另一半，特別是現在男女分工明確。導致自己的圈子內異性分布太明顯。所以很多時候兩個人從認識到最後結婚，花了時間是很少統稱為閃婚一族。

❽ 常見的婚姻問題有那些，10個最常見的婚姻問題和解決方法

有人相伴會帶來許多美好，但沒有一個是沒有困難的。這些挑戰可能會給一對夫婦帶來壓力。然而，根據夫妻如何應對這些挑戰，將決定他們是百年好合，還是漸漸疏遠。以下是最常見的婚姻問題和解決方案。

1. 常見的婚姻問題就是錢

在金錢問題上的爭吵和壓力是夫妻面對的最常見的婚姻問題之一。簡單地說，當一對夫妻為錢而爭吵時，這種爭執不僅僅是金錢的問題，而是不同的價值觀、權力斗爭或其他與金錢有關的問題。

然而，在經濟出現問題時，金錢壓力確實會導致更普遍的焦慮，還會引發很多與金錢無關的事情上的沖突。

解決這個問題的方法是為你們的經濟問題好好做個計劃。這意味著你要為你的家庭制定一個財務計劃，作為你們的目標。目標可以是家、孩子的大學、汽車、度假和退休後的生活。然後，定期翻看這些計劃。

你還應該開一個共同的銀行賬戶來管理這些問題，並將你工資的90%存入那裡。然後，你開個賬戶來支付工資剩下的10%。這是你可以自由支配的私人資金。

2. 孩子問題

孩子也帶來了另一個潛在的婚姻問題。雖然有兒防老，天倫之樂等詞彙聽起來讓孩子很美好，可以給父母帶來更有意義的生活，是他們生命中的禮物，但孩子也會給你的婚姻帶來額外的壓力。

因為照顧孩子需要更多的責任和角色的轉變。約70%的女性表示，生完孩子後，她們對婚姻關系的滿意度降低了。另外，照顧你的孩子會減少你們倆在一起的時間，增加了一些分歧。

要解決這個問題，你應該承認你曾經熱愛的那種無憂無慮的生活已經結束了。現在，你們兩個人需要共同承擔換尿布、買菜和接孩子的責任。
家務瑣事
大多數伴侶都在外面工作，而且經常做著不只一份工作，問題就在於這種分工的不平等。

妻子們常常覺得自己沒有得到支持，因為她們的丈夫沒有參與擦玻璃、洗衣服和洗碗的工作。因此，家庭分工是至關重要的。只是要條理清楚地安排好各自的家庭工作，列出所有的工作，討論誰做什麼。盡量做到公平，這樣就不會產生怨恨。

然而，如果你們都討厭這些家務，也許你們可以選擇清潔服務。如果你們中的一個喜歡做家務，那麼另一個可以打掃院子和洗衣服。只要兩個人都覺得公平，你就可以自己決定，考慮下雙方的喜好。

4. 日常壓力

工作壓力會加劇已經存在的婚姻問題，再加上經濟上的壓力，日常生活中的壓力不僅會考驗人樂觀與否，也會考驗人的耐心，讓夫妻在情感上相互給予的東西越來越少。

為了應對日常壓力，避免由日常壓力引起的潛在婚姻問題，你應該花時間做冥想或運動來控制你的精神和情緒健康。

可以參考壓力管理技巧的知識。

5. 糟糕的溝通

一項研究表明，所有的婚姻和關系問題都源於溝通不暢，冷戰被認為是最常見的婚姻問題。

通常，溝通不暢帶來的問題是誤解。從字面上講，這意味著不理解伴侶的觀點。這是一種不願意花時間真正地傾聽和關心去理解。在很多關系中，我們覺得被強迫去理解，傾聽，而不是對傾聽和理解對方的觀點真的感興趣。

事實上，要想真正了解他人，你必須願意通過他們的眼睛看世界，而不僅僅是自己的眼睛。

解決這個問題的策略是與你的伴侶進行一次約會。如果你有孩子，把他們放在床上，開始真誠地交談。制定一些規則，比如不打斷別人，禁止使用「你總是……」或「你從不……」這樣的短語。恰當地使用你的肢體語言來表明你在聽。學會做一個好的傾聽者。不要摳指甲，不要看手錶，不要玩手機，更不要爭吵時口是心非，胡說八道。

6. 親密關系

長期的失望和期望的破滅可能表現為婚姻中親密關系的喪失。蜜月過後大約3個月，你似乎意識到你們的生活那樣幸福美滿。

需要彼此信任，還需要計劃。把旅遊，外出就餐等寫在在日程表上，它會增加你的期待。也可以改變就餐的地點，比如足球場，或草坪。

你不僅應該改變一些事情，你還應該學習如何讓對方高興。

7. 壞習慣

對一些夫婦來說，婚姻問題來自壞習慣。如果他們能注意到自己的習慣並開始改正，他們遇到的問題是可以解決的。

花點時間坐下來，一起坦誠地討論，分享你們對對方的習慣感到不滿意的兩個方面。這樣，你就有了改變壞習慣的動力。

8. 不忠

說到承諾和信任的殺手，不忠是頭號殺手。

婚外情通常被用作一種逃避婚姻困境的方式。如果你和你的伴侶失去了一些重要的東西，首先看看你能為對方帶來什麼。如果你在這段關系中感到不滿足，可能是因為你沒有提供你所能做的一切。

你應該願意做任何事情來重新建立失去的信任。

9. 沖突

為了避免沖突，找出沖突的根本原因是很重要的。

你是否會成為那個受傷的人，取決於你的選擇和你的反應方式。如果你很生氣，那麼深呼吸，控制你的情緒。不要責備或傷害地評論任何事情。

試著誠實點，改變一些事情。

如果你的態度或言語可能會帶給你或他帶來痛苦，那麼這次爭吵不會就此罷休，也不會得到解決。

如果你錯了，道歉。當然，這很難，但只要試著去做，就會看到一些美好的事情發生。

記住，你無法控制別人的行為，你能控制的就是你自己。

10. 太多的距離

簡單的說，這個問題就是繁忙的日程安排。你們都忙於孩子、工作和自己的喜好，以至於好幾天都沒有真正的、直接的談話。

就寢時間是嚴格的睡覺時間。當你把美好的回憶從你的婚姻中去掉時，你會發現，你可能會對你現在的婚姻過於隨意，或者更糟糕的是，你覺得不再需要為了彼此而努力了。

過度忙碌的生活表可能會導致感情出現裂痕，引發婚姻問題。所以，現在你可以排除干擾，利用這段時間重新建立健康的聯系。

但你不能錯過陪孩子看電視的世界，如果你養成了晚上看電視的習慣，那就關掉電視至少20分鍾，然後一起和他聊聊。

以下是10大最常見的婚姻問題及其解決方法。如果您對這篇文章有任何想法，請在下面留言哦！

❾ 新婚金婚還有什麼婚除了金婚銀婚還有什麼

❿ 我國一般的婚姻形態有哪些

我國古代有一夫多妻，而現如今只有一夫一妻制。

「男娶女嫁」、婚後從夫居，建立新家庭。在擇偶范圍上，「同姓不婚」被作為規則；「門當戶對」是一種擇偶的理想標准，反映出社會等級地位的觀念；

在擇偶方式上，「父母之命，媒妁之言」是傳統社會中必須通過的第一個婚姻程式；婚姻很大程度上要受到家庭、家族及其他社會關系的制約；重視婚禮程序的完整進行。

(10)常見的婚姻有哪些擴展閱讀：

婚姻形態演變

原始社會最初的婚姻形態是亂婚，即群內所有兄弟姊妹之間都互為夫妻。不排斥長幼輩之間的婚姻關系，這種婚姻關系不構成家庭。

而人類的第一種家庭形態是血緣家族，在血緣家族內部實行內婚制，其與亂婚制最大的不同在於它排除了不同行輩間的通婚。這種婚姻制大約存在於舊石器時代早期和中期。

到舊石器時代晚期，人類的婚姻形態由血緣婚轉入族外群婚。族外群婚不但不同行輩之間的通婚，而且也禁止同一集團內兄弟姊妹，乃至母方最遠的旁系親屬之間的婚姻關系。

在新石器時代，族外婚逐漸為對偶婚所代替。

進入金屬器時代後，伴隨著第一次社會大分工——畜牧業從農業中分離出來，男性勞動力在農業生產和放牧管理牲畜的生產中逐漸占據主導地位，而婦女轉而從事無足輕重的家務勞動。由此男子取得支配全部剩餘產品的權利。

而對偶婚下的從婦居到此時已與男子擁有的經濟和社會地位不可調和。私有制的萌芽和個人財富的日益增加，促使男子要求改變舊地傳統，打破原有的婚姻秩序，把他的妻子帶到家中居住，以便自己的親生子女能夠繼承自己的財產。

這樣對偶婚的「從婦居」轉變為「從夫居」。此後家事的發展，要求夫妻間的持久結合，不穩定的對偶婚逐漸過渡為一夫一妻制。