古代包辦婚姻的相守怎麼反駁

A. 你認為自由戀愛結婚和包辦婚姻哪個過得更幸福

我認為無論是自由戀愛結婚，還是父母包辦婚姻，兩個人的幸福與否取決於兩個人的相處模式，在古代甚至是改革開放之初，我國的婚姻模式大多是，父母之命，媒妁之言，兩個人毫無感情基礎，但也能相守一生。

原因有很多，主要是受當時社會環境的影響，人們認為婚姻本該如此，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，不該有什麼其他想法，這樣一來，兩個人的相處也大多不會有什麼大的問題，再看現在，婚姻自由，戀愛自由，父母在婚姻中起輔助作用。

有時候再深厚的多年的感情，還是抵不過別人的一句我來晚了，婚姻和愛情一樣，沒有先來後到，真正幸福的總會來到的。相信命運的安排，大家都會幸福美滿。

感情是需要倆個人來相互經營的，生活都是有很多案例的，包辦婚姻也有幸福美滿的，自由戀愛也有甜蜜如初的，這其中的關鍵就是夫妻二人好好經營。

B. 包辦婚姻害死人未必，這位古代美女遇到了白馬王子嗎

如果愛，請深愛，如果不愛，請放手，讓各自有自由。縱觀世界上，愛情一事最是讓人難以捉摸，深愛的人總是無法相守，不愛的人廝守到老，如果遇到一個愛自己而自己又深愛的人，兩人相濡以沫，這樣的愛情才是真正令人稱贊的，而在我們實際生活中，這樣的愛情又有多少呢？

他們結婚後，因為有著不同的理念，因而他們也只是同居不同寢，一直沒有同房，因而兩人也未生育後代，在婚姻中的不如意，蘇雪林反而是將自己的熱情都投入到文學創作中，因而在文壇奠定了自己的地位。

兩個互不相愛的人，為何不離婚呢？張寶齡實際上是一個十分寬容的人，最初與蘇雪林結婚後，他希望能夠用時間來感化蘇雪林，讓她做一位賢妻，因而並不願離婚，他對妻子有很高的期望，而蘇雪林本身是一位天主教徒，天主教不主張離婚，而且蘇雪林她本身因受過一些教育的影響，認為離婚對自己的名譽有很大的影響。

C. 你怎麼看待包辦婚姻

包辦婚姻可能現在已經很少了，但是在我的父母那一輩兒還是挺常見的嘛，就是父母之命媒妁之言，倒是沒有釀成什麼愛情上的悲劇，只不過說兩個人婚後經過多年的磨練也就在一塊生活了，談不上有多幸福多浪漫，但也就是日子平平淡淡的過著那個年代，對愛情這種東西可能還不是這么提倡，現在講究男女平等，講究追求幸福，想要追求戀愛，觀了那個年代可能還沒有這么明顯吧。肯定是不適應現在的時代，因為現在人們個體的獨立思想越來越突出，就是越來越講究個體的自由，講究個人的心意，自己高興了做什麼都好，自己不高興任何人說都沒有用，這種思想越來越多的出現了，所以包辦婚姻也行不通啊。

D. 古代婚姻為「父母之命，媒妁之言」，婚前從未見過的兩人如何一起生活

婚姻是兩個人一起相知相識，最後相守，步入一個幸福的婚姻殿堂，兩個人幸福的生活在一起，見證兩個人美好的一個結晶，我相信，其實現在很多人對於婚姻來說都是比較嚮往的，尤其是對於女性來講，都會幻想著自己以後的婚姻會是什麼樣？以及自己的另一半會是什麼樣？還會想自己以後結婚之後生的孩子以及自己的婚後生活是否幸福。

其實對於這種父母之命，媒妁之言的婚姻方式很多，結婚之後的古代人，其實他們雙方都是不幸福的，因為可能家之後發現兩個人之間還是有一定的差異，不能很好的結合在一起，對於女子來說非常不幸福，可能一輩子也得不到自己丈夫的喜愛，丈夫很快就會找了三妻四妾，自己就這樣平淡而荒涼的度過一生了。

我認為婚姻在我心目中是我非常嚮往，並且我認為美好的事情一定要兩個人相互了解，長相廝守，幸福的過一生。

E. 什麼叫「包辦婚姻」

包辦婚姻是男女雙方不是基於自願結合，而是由第三者（包括父母）違背婚姻自由的原則，包辦他人婚姻行為。

包辦婚姻是封建婚姻制度的主要形式和重要特點，以門當戶對為基礎，以父母之言、媒妁之言為條件和途徑，而婚姻當事人間往往缺乏感情。《中華人民共和國民法典》規定禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。

我國保護婚姻自由

從中國新民主主義革命時期各革命根據地的婚姻立法，到中華人民共和國成立後頒行的婚姻法，一貫保護婚姻自由。

我國《婚姻法》規定：「禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。」婚姻法還規定，包辦、買賣的婚姻都屬於可撤銷婚姻，受害人可以向婚姻登記機關或人民法院請求撤銷婚姻。

如果是受脅迫的一方提出撤銷婚姻請求，應自婚姻登記之日起1年內提出。如果是被非法限制人身自由的一方提出撤銷婚姻的請求，應當自恢復人身自由之日起1年內提出。

以上內容參考網路-包辦婚姻

F. 胡適和魯迅的包辦婚姻:一個愛成詩，一個情成劫

01

民國文人里，魯迅和胡適無疑是兩種完全不同類型的人。

魯迅先生，一生橫眉冷對千夫指，性格多疑，輕信，遷怒，極盡的尖酸刻薄，一輩子懟天懟地懟宇宙，咋咋呼呼的罵個不停。

胡適先生，為人謙遜厚道，無論如何也是從不輕易給別人難堪，讓別人下不了台。至於公開撕逼懟架，這就更是極少在他的身上發生了。

對於胡適，魯迅評價他時是這樣說的：適之先生的是緊緊的關著門，門上粘一條小紙條道:"內無武器，請勿疑慮。"這自然可以是真的，但有些人--至少是我這樣的人--有時總不免要側著頭想一想。

不知道為什麼，看到魯迅這逗逼又不失含蓄的評語，我總是忍不住想笑。

對於魯迅，胡適從不和他公開懟罵，甚至魯迅多次公開批評他的時候，他都裝的跟沒事人一樣，從不做應答。魯迅去世後，面對誣蔑魯迅的人，他還主動反駁，維護魯迅。

對於魯迅而言，做人的極致是說個痛快。對於胡適而言，做人的極致卻是厚道。

02

倘若非要從魯迅和胡適這樣兩個截然不同性格的人身上找出某些相同點的話，那至少有兩樣他們是一樣的。

第一、 同為新文化運動的領軍人物。

第二、 都接受了母親一手包辦的舊時封建婚姻。

03

魯迅先生是個極孝順的人，只是他的一時孝順，卻苦了妻子一輩子。

魯迅的妻子名叫朱安，是一個性格溫和，善良，待人寬容，厚道，又懂得禮儀的舊式小腳女人。雖然魯迅與她僅是夫妻之名，朱安卻將魯迅的母親侍侯了一輩子。

1906年，26歲的魯迅被母親裝病騙回國，娶了一個大她三歲的女人，這個女人就是朱安。

聽說魯迅喜歡大腳，因此在出嫁那天朱安特意穿了雙大鞋，鞋裡面塞了很多棉花。意外的是在出花轎時，轎子太高，朱安的鞋子掉了下去，露出了代表舊式特徵的三寸金蓮小腳。

成親時掉鞋，是凶兆。這似乎預示著朱安以後一生的不幸。

婚禮當天，魯迅表現的非常順從，司儀讓他干什麼他就干什麼，以至於讓所有的人的都感到驚訝，異常。

新婚當天，是魯迅第一次見到朱安。映入魯迅眼簾的是一個面色黃白，尖下頦，薄薄的嘴唇使嘴顯得略大，寬寬的前額顯得微禿的朴實姑娘。她是魯迅本家叔祖周玉田夫人的同族，平日似乎跟魯迅的母親談得挺投機，親戚們都稱她為"安姑"。

婚後，魯迅很少向外人訴說過他與朱安的婚姻生活，僅對好友許壽裳說過這么一句沉痛的話:她是母親給我的一件禮物，我只能好好地供養它，愛情是我所不知道的。

魯迅的這句表白很著名，曾被許多人引用，以證明他對朱安確實毫無感情，只有供養的義務。

可惜的是，作為"禮物"的朱安本人卻沒有意識到這一點。婚後第四天，魯迅就攜二弟周作人去了日本，離開了母親強加給他的女人。沒有人提到，朱安在這新婚的三四天里是怎麼熬過來的。不知她是一動不動呆坐在新房裡呢?還是一邊垂淚，一邊聽那些過來人現身說法，教她如何慢慢熬出頭?

也許，就是在那一刻，她想到自己就像一隻蝸牛，只要慢慢爬，慢慢熬，總能等到周家少爺回心轉意的那一天。可遺憾的是，朱安到死都沒等來這一天。

04

1927年10月，魯迅在上海與許廣平同居，開始了共同生活。

這一年，魯迅46歲，許廣平28歲。

魯迅和許廣平的戀情，更是讓朱安斷了希望。我不知道這個可憐的女人在聽到這個消息後是什麼反應，當時的人也沒人注意過她，只是在人們提到魯迅夫人的時候，才會想到有一個叫朱安的女人。

魯迅的一生既是偉大慈愛的，也是自私絕情的，對於朱安，這個他壓根就不愛的女人，他一輩子也沒有給過她愛情和溫暖。能給予的，也僅是周家太太的頭銜和力所能及的生活贍養。

1936年，魯迅在上海逝世。

1944年，生活拮據的朱安，接受周作人的意見，出售魯迅藏書。得知這個消息後，上海文化界進步人士都很焦急，不僅由許廣平、內山完造出面寫信阻止，還推舉唐弢、劉哲民二人去北京解釋勸阻。

當著前來勸阻她禁止出售魯迅遺物的代表，朱安，這個苦命的女人悲憤的說出了一句讓人心酸的話：

你們總說魯迅遺物，要保存，要保存!我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀!

05

和魯迅一樣，胡適也是因為對母親的孝順，接受的包辦婚姻。

只是和魯迅不同的是，他和妻子江冬秀的婚姻被稱為「民國七大奇事」之一，誠如張愛玲所說：「他們是舊式婚姻罕有的幸福的例子。」

胡適的妻子名叫江冬秀，是舊式望族江家的千金小姐。她貌陋沒文化，小腳脾氣爆，愛打麻將夫管嚴，一個活脫脫的「母老虎」形象。然而就是這樣一個女人，卻將鼎鼎大名的胡適之調教的像只貓一樣溫順。江冬秀的厲害可見一斑。

胡適三歲時就沒了父親，由母親一人拉扯長大，因此上他對母親非常孝順，不敢有絲毫悖逆。13歲那年，胡適要到上海讀書，臨行前母親為他和江冬秀訂了婚。雖然胡適對這門婚事不感興趣，可是他對母親非常孝敬，就默認了。

1918年，27歲的胡適在母親來信的一再逼迫下，回到了安徽老家。這年冬天，他和江冬秀結婚了。

當天，胡適在新房門上貼下來這樣一副對聯：三十夜大月亮，二十七老新郎。

在時興早結婚的安徽，二十七歲的胡適就算老新郎了，而比胡適大一歲的江冬秀，自然是老的不能再老的新娘了。

06

胡適的婚後生活，並不是恬淡安閑的風平浪靜，而是驚濤洶涌的波瀾壯闊。

他的緋聞女友，從共穿幽徑趁溪斜韋蓮司，到半年內通了四十幾封信陳衡哲，從煙霞洞里的佳人曹誠英，再到上海的羅曼蒂克徐芳，以及恩師杜威的妻子洛維茨，民國四大才女之一的陸小曼，可謂群芳爭艷。

這些女人，隨便一個，無論是才華、修養、學識、氣質、顏值、品味，都能甩江冬秀八條街。其中尤以江冬秀的表妹曹誠英最為突出。

1923年，胡適在杭州療養期間與前來照顧他的曹誠英相戀，兩人瞞著江冬秀愛的死去活來。回到北京後，江冬秀以此事質問胡適，胡適心虛氣怯，死不認賬，事情暴露後又吵著要離婚。

屬虎的江冬秀面對屬兔的胡適，說出手就出手，菜刀、剪刀一齊上，並以殺死兩個兒子相威脅，擺出了一副你敢離婚，老娘就敢跟你玩命的架勢，嚇得胡適連忙認慫，此後再也不敢提離婚之事。

07

自然，胡適之所以能跟江冬秀這樣一個舊時婦女白頭偕老，也不全是因為因為他的厚道，這自然也跟江冬秀個人有著一定關聯。

江冬秀雖然潑辣，卻也不是一昧的任性胡鬧，除了對於自己的名分認定不容商議外，其他方面她還是很理解胡適的，她從干預胡適的學問研究和政治生涯。反而在適當的時候，她也給過胡適賢內助般的建議，雖然胡適後來並沒有採納，她卻也不生氣。

生活上，江冬秀也並不完全像舊式婦女般枯燥無趣，相反她也有自己興趣愛好。譬如打牌。

除了為胡適的生活服務以外，江冬秀經常以打牌消遣日子。她每次打牌必贏，不知何故。她在麻將桌上贏來的錢，也是胡家的經常收入之一。後來，胡適在台灣任研究院長時，胡太大也經常邀朋友來家打牌，胡適也從不幹預，有時當四缺一時，她還要胡適來湊一角。

身為院長的胡適，為了維護前院長(蔡元培)規定不準在公房打牌的好傳統，曾對他的秘書說，請幫我買所房子給我太太住，因為太太打麻將的朋友多，在公房打牌不方便。由此可見，胡適對太太還是蠻體貼的。

讓人意外的是，江冬秀還有一個喜好就是愛讀武俠小說，金庸的作品，她如數家珍。大概，這也和她風風火火的性格有著一定關聯吧。

08

1975年，江冬秀在台灣去世，終年85歲。

當時，距離他的丈夫胡適去世，已經有13個年頭了。

不般配的愛情，往往最深情！

G. 包辦婚姻會不會比自由戀愛結婚幸福

我認為包辦婚姻會比自由戀愛結婚幸福。

現在社會離婚率特高，有的城市離婚率甚至還超過了結婚率。按理來說，現在基本都是自由戀愛了，很少有有包辦婚姻的，為什麼離婚的反而卻越來越多了。我們的祖父祖母這一代人，大部分都是包辦婚姻。很多人一聽到包辦二字，就覺得不會幸福，但是我們看看我們身邊的老夫妻們，完全不是那麼回事，他們很幸福，也極少有離婚的。

現在自由戀愛已經成為結婚的主要方式了，但在結婚這種的大事上，還是不妨聽聽父母們的意見，畢竟他們曾在自己身上做過實驗，天底下的父母哪有不愛孩子的，他們的這些經驗和體會，他們所犯的錯誤，他們所趟過的坑，這對於第一次結婚的兒子女兒們來說，真的是非常寶貴的經驗。

H. 包辦婚姻會不會比自由戀愛結婚幸福

自由戀愛結婚的比包辦婚姻的幸福度更高。

社會科學做過不少關於包辦婚姻和自由戀愛幸福程度的調查。

事實上，幸福感這種東西還是要因人而異，自由戀愛結婚里也有輕易草率的人，包辦婚姻卻也至少確保了經濟基礎相當。總之任何一段關系都需要自己去經營啦。

本來婚姻就是一件極其嚴肅的事情，絲毫沖動不得。創業可以沖動，或許沖一下就成了。婚姻不同，兩個人的性格和脾氣擺在那裡，性格不同，價值觀不同，吵架在所難免。

當然，包辦婚姻有個好處就是門當戶對，保證了兩個人的物質在同一水平，這是包辦婚姻的優勢之一，本人比較贊成收入同一水平的在一起，至少，男的一定要比女的多一些，收入太低，日子怎麼過呢？

但是婚姻更難的不只是物質，你以為你給女的物質，你就可以為所欲為嗎？女的也不要以為你對他好，他就會不出軌。當兩個人都累了，男的往往第一時間出軌。即便你很美，他出軌的原因除了性，還有尋求新的寄託。由此可見，包辦婚姻的前景，九死一生而已。