婚姻中的本質現象是什麼

❶ 婚姻的本質到底是什麼

婚姻的本質是親密感。

因為兩性關系首先是一種親密關系，而不是責任關系、付出關系、或義務關系。即便是一對真正懷有純粹愛情的情侶，為了他們的愛情結晶能享受到無可置疑的繼承權，也會心甘情願地踏入婚姻的庸俗殿堂。

婚姻簡介：

婚姻就是男女雙方在平等自願的基礎上建立的長期契約關系。婚姻本質是婚齡男女以夫妻名義在經濟生活、精神物質等方面的平等自願結合，應取得醫學、公序良俗、政治、民法等層面的認可，並以一種親密或性的表現形式被承認，形成人際間親屬關系的社會結合或法律約束。

根據觀念和文化不同，以婚禮的方式來宣告成立。以夫妻名義共同生產生活並組成家庭的一種社會現象。結婚的原因很多，如情感、經濟、生存、精神信仰、社會、個人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是組成家庭的基礎和根據，婚姻應與社會人口變化相適應，雙方家長稱「親家」或「姻親」。

❷ 婚姻的本質是什麼

許多人眼裡，會把婚姻當作天然的避風港，以為一旦結婚，幸福和平靜的生活自然到來。認為只要結了婚，生活就穩定了。婚後有一個地址叫家，讓人牽掛，整潔，溫馨，三餐有人料理，衣物有人打理，身體有人照顧，會有人照顧自己，體貼自己，無論外面遇到怎樣的艱難，這個人會堅定的和自己站在一起！
真正的婚姻可能是這樣雙方家長從見面討論操辦婚事開始，大大小小的矛盾開始層出不窮。

婚後對方的親友關系也成了你的親友關系，原來一些八竿子打不著的人，現在可以理直氣壯地對你提出各種要求。
曾經衣冠楚楚對你無微不至的男神或者女神，有時忽然變成了另一副嘴臉。比如睡覺打呼嚕，睡醒蓬頭垢面有眼屎。在家不修邊幅走來走去，上完廁所忘記沖水。不讀書不工作的時候首選放鬆方式是對著手機或者游戲而不是你。
還有掃地洗碗家務誰做多誰干少？掙錢買房子車子誰出大誰出小。養孩子後，誰主帶誰輔助。家裡誰說了算？還有當你疲勞，沮喪委屈時，原以為最支持你的人，卻變成了你最不滿意最不能包容的人。
1、婚姻制度最初建立的基礎是私有制，而不最愛情。

我們都學過歷史，最初是雜婚，《管子，君臣》有。昔者未有君臣上下之別，無有夫婦匹配之合，獸處群居，以力相征。的陳述。後來有了財產私有制，婚姻制度開始建立，典型的一夫多妻在我國古代歷朝歷代。後來有了一夫一妻制。古代婚姻的實質是繁衍後代，發展經濟，聚集財富。
2、現代婚姻的功能
繁衍功能，經濟功能，情感功能。
馬斯洛需求理論分別是生理需要，保障需要，社交(情感和歸屬)需要，尊重需要和自我實現需要。
五個層次，只有滿足前一個層次，人們才會注意下一層次需求。所以不同社會發展階段，婚姻的功能需求是不同的。不同人不同的情況，對對方的需求也不同。

❸ 什麼才是婚姻的本質

所謂本質就是事物的根本性質，它是事物固有的東西，是事物自身組成要素之間內在聯系，是由事物本身所具有的特殊矛盾構成的。 婚姻， 是指適齡男女按照婚姻法在經濟生活、精神物質等方面的自願結合，並取得法律、倫理、醫學等層面的認可，一方到另一方家落戶成親，共同生產生活的一種社會現象； 是指男女結合，取得許可，共同生活。此概念更可簡化為：男女結合共同生活。 婚姻的注意事項和重點須知： 大多數處於磨合期的夫妻，雖然沒有出現出軌等背叛婚姻的行為，卻總是小吵不斷。這是因為此時雙方對彼此的性格還不夠了解，還不能完全接受對方的生活習慣，不能兼顧雙方的公平，也不明白各自的婚姻底線是什麼。 夫妻二人要學會給婚姻保鮮，努力在平淡中尋找激情。所以，在這一階段，不妨試著「重走青春」，再談一次戀愛。妻子要注重自身外表和內在的提高，通過穿漂亮的衣服、改變外在形象來引起丈夫的注意。夫妻二人可以培養一些共同愛好，一起讀點婚姻輔導類的書籍。還應多關心彼此的健康，可以一起出去鍛煉，從運動中提升感情。 什麼才是婚姻的本質2 婚姻的實質是指男女雙方本身的狀況與相互之間的關系均符合結婚的規定可以確立婚姻關系的條件。結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。要求結婚的男女雙方應當親自到婚姻登記機關申請結婚登記符合條件的，予以登記，發給結婚證。 《民法典》 第一千零四十七條 結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。 第一千零四十九條 要求結婚的男女雙方應當親自到婚姻登記機關申請結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。完成結婚登記，即確立婚姻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。 一、以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的婚姻 馬克思在《論離婚法草案》中明確指出其在愛情基礎上建立起來的婚姻觀，認為有道德、有生命力的婚姻只能建立在男女雙方的愛情基礎之上，這樣男女雙方才能夠體會到婚姻的幸福、保證婚姻的品質。 草案中提到，婚姻不應該具有強迫性，但一旦男女雙方踏入婚姻的殿堂中，婚姻中的任何人就一定要遵守婚姻法的規定。因此，馬克思在對以往社會生活中的婚姻狀態進行批判認識的基礎上，辯證地認為只有無產階級建立在愛情基礎上的婚姻才符合公民的基本道德素質。 才符合婚姻的本質。同時，恩格斯做出愛情是「人們彼此間以相互傾慕為基礎的關系」的論斷。因此，在現代意義上，愛情是男女之間以互相平等為基礎所產生的誠摯的、符合道德的感情關系。 二、婚姻雙方應當保持充分的自由 恩格斯認為婚姻自由包含兩個方面的要求，即結婚自由和離婚自由。結婚自由，即擇偶與婚姻是雙方的自由權利，不受外界社會關系中的任何因素制約。婚姻關系應建立在男女雙方的愛情基礎之上，而不應只考慮家庭利益和家族利益，否定婚姻的政治性。 肯定婚姻的自由性。這從根本上推翻了資本主義的生產方式下以利益為主的婚姻觀。他主張只有推翻資本主義，才能將政治、經濟因素等宏觀因素排除在婚姻關系之外，達到真正意義上的婚姻自由。對於離婚自由，其與結婚自由有相應的愛情因素為主導。 只有當夫妻雙方之間不存在愛情時才可能結束婚姻關系。恩格斯認為由於夫妻雙方愛情消失而造成的離婚不僅對婚姻當事人甚至對於社會都是有利的。列寧也指出，家庭是文明社會中穩固的民主基礎，離婚自由並不表示家庭關系的瓦解。 而是使家庭關系趨於優化，以達到民主精神在家庭活動中的鞏固與提高。然而，馬克思主義提倡的離婚自由是建立在非草率離婚的基礎上的，馬克思認為已婚的夫妻雙方的婚姻自由必須以婚姻的本質為基礎。 而草率離婚只代表了男女雙方或單方面任性、自私的主觀意志，忽視了婚姻關系的解除對於家庭其他成員如父母、子女、親友的影響。 三、婚姻的自然屬性和社會屬性 不分地域和時代，婚姻都具有兩種屬性——自然屬性和社會屬性。所謂自然屬性，即致使婚姻和家庭成立的自然因素。這包括男女之間的生理差別、「性」本能和由此產生的血緣聯系。 婚姻家庭關系的這種自然屬性使得其與其他社會關系區別開來。所謂社會屬性，是指婚姻家庭在某種社會制度下的本質屬性。婚姻家庭是一定社會關系的結合，既依存於某種社會結構，又影響著這種社會結構。 什麼才是婚姻的本質3 1、一夫一妻制和男子的統治，原本是為了保存和繼承財產而建立的。 2、婚姻由雙方的階級地位來決定的，因此總是（有著）權衡利害的婚姻。這種權衡利弊的婚姻，往往變成最為粗鄙的賣淫---有時是雙方的，而以妻子為最通常。妻子和普通娼妓不同之處，在於她不是像僱傭女工計件出賣勞動那樣出租自己的肉體，而是一次永遠出賣為奴隸。 3、自從大工業迫使婦女走出家庭，進入勞動市場和工廠，而且往往把他們變為家庭的供養者以後，在無產者家庭中，除了自一夫一妻制出現以來就紮下根的對妻子的虐待還遺留一些以外，男子的統治的最後殘余也失去了任何基礎。 4、在包括許多夫婦和他們子女的古代共產制家庭經濟中，委託婦女料理的家務，正如男子獲得食物一樣，都是一種公共的、為社會所必需的'勞動。隨著家長制家庭，尤其是隨著一夫一妻制個體家庭的產生，情況就改變了。 家務料理失去了自己的公共的性質。它不再涉及社會，變成了一種私人的事務。妻子成為主要的家庭女僕，被排斥在社會生產意外。只有現代的大工業，才又給婦女---只是給無產階級婦女---開辟了一條參加社會生產的途徑。 5、如果婦女仍然履行自己對家庭中的私人事務的義務，那麼他們就會被排除在公共生產以外，不能有什麼收入了。如果她們願意參加公共勞動而有獨立的收入，那麼就不能履行家庭的義務。現代的個體家庭建立在公開的和隱蔽的婦女的家庭奴隸制上，而現代社會則是純粹以個體家庭為分子構成的一個整體。 6、在中世紀以前，是談不到個人的性愛的。不言而喻，體態的美麗、親密的交往、融洽的旨趣等，曾經引起異性間的性交的慾望。因此，同誰發生這種最親密的關系，無論對男子還是女子都不是完全無關緊要的。這距離現代的性愛還很遠。 在整個古代，婚姻的締結都是父母包辦，當事人則安心順從。古代的僅有那一點夫婦之愛，並不是主觀的愛好，而是客觀的義務；不是婚姻的基礎，而是婚姻的附加物。 7、結婚的充分自由，只有在消滅了資本主義生產和它所造成的財產關系，從而把今日對選擇配偶還有巨大影響的一切派生的經濟考慮消除之後，才能普遍實現。那時候，除了相互的愛慕以外，就再也不會有別的動機了。 8、（在之前的前提下）一夫一妻制會非常肯定的失掉它因起源於財產關系而被烙上的特徵，這些特徵就是：第一、男子的統治，第二婚姻的不可離異性。男子在婚姻上的統治，是他的經濟統治的簡單的後果，它將自然地隨著後者的消失而消失。 最後總結一下： 所謂的戀愛自由，自由的追求愛情，在一個資本主義社會是及其困難的存在。所謂的裸婚，本質上體現的就是這個規律！在一個資本主義社會，所謂的婚姻的幸福，也是有且只有在佔有社會財富的這個基礎上。 再加上一點感情或者愛情這種元素來點綴，才會被人贊賞、鼓勵、吹捧、膜拜的。 剩女的出現是必然的，甚至可以說是一個資本主義社會必然出現的現實情況。 因為這樣一個社會是一定要把女性按照她們的身材、學歷、外貌來劃分三六九等，然後安排進行婚配的，這是錯誤的規律。 這才是婚姻和婚姻關系，在我們這個社會的本質！

❹ 婚姻的本質是什麼

婚姻本質上，是一種對強者的制約。

1、婚姻,由兩個人一起生活而組成的合法結合或契約。婚姻從表現形式上看,是雙方財富、心理和生理的結合，從本質上看，是雙方的一種特定的社會盟約。

2、從人類社會出現以來，使雙方結合趨於規范化的主要手段是風俗、倫理和法律。婚姻動機不只是在於滿足性需求，還有更復雜的動機。德國社會學家L·穆勒曾歸為三種動機，即經濟、子女和感情，古代社會，婚姻的主導動機源於婦女是創造財富的活動工具，娶妻是為了增加勞動力，人的性慾在婚姻之外可以得到滿足。

3、人類婚姻史的第二時期，婦女勞動范圍逐漸變小，財富及繼承問題日趨突出，於是關於個人至親骨肉的後代觀念便成了婚姻的主導動機。婚姻是為了生育合法的兒女和照管家室。

4、第三時期，婦女社會地位起了變化，個人自由成為社會生活的基本准則，其次才是生兒育女和權衡經濟。現代社會，經濟和子女這兩個因素在婚前考量和婚後佔有的比重仍然占重要地位。

5「價值」是比「感情」高一個維度的東西，談戀愛時候只需要憑感覺就好了，互相讓對方開心就可以，但是一旦結婚，決定婚姻能否長遠的，就看兩個人能否彼此持續的給對方提供「價值」。

❺ 婚姻的本質是什麼來的

要正確看待離結比，就需要知道婚姻的本質。這個本質是針對人類社會，並且處於實用層面意義上的解釋。超出人類社會范圍，無休止地發起哲學式追問，是無法解釋的。 在現實層面中，婚姻的本質有四個方面：一是繁衍後代，這是所有生命體的本能（進化論基礎上）；二是結成親密關系，找到穩定的情感寄託； 三是滿足社會倫理道德需求；四是形成穩定的能力互補的共同體，以求在社會中更好的生存。 其中，婚姻滿足的最直接需求是親密關系需求，假設人可以通過友誼達成穩定的親密關系，那麼婚姻可能只是一種選擇，並不會占據至高的地位。 因此在理論上，婚姻不是親密關系結成的結果，而是和親密關系結成高度相關的現象。 換句話說，婚姻是人進入親密關系最簡單的途徑，如果選擇不要婚姻而用其他方式結成親密關系，則需要耗費更多努力。 從繁衍後代層面上來說，這層需求藏於人的潛意識中，不會直接認為自己是為了繁衍後代而結婚。倫理道德是一種社會公約力，不結婚將會受到質疑或輿論攻擊。 最後以個體的生存需求為基礎結婚，是每個人都有的需求。沒有任何現實需求就不會產生心理上的情感需求，這是結婚的根本原因。 在這四個原因中，道德倫理的約束力正在下降，對於伴侶的物質需求也在下降，這就導致了離婚率增加，特別是生存需求不再和婚姻捆綁在一起。 精神需求范圍擴大 離結比增高說明人們的精神需求范圍擴大了，原因是物質世界的豐富化。 婚姻不再是權重最高的人際關系，社會多元化給人們更多的交往選擇，比如老年人選擇組團養老而不是依賴子女；僱傭關系從過去的管理者權威至上到現在的實力資源至上； 越來越多的女性參加工作而不是依賴男性生存；男性不再被束縛在刻板印象中，可以用女性化的身份出現賺取物質資源，這一系列變化都足以說明社會整體的變化。 精神生活會以不太同步的形態逐漸適應物質關系的變化，表現在文化的繼承性和相對獨立性上。 也就是說，婚姻關系的結成依賴物質關系，但並不完全是物質關系的附屬品，也是相對獨立的。拆蠢衫 從大范圍來看，婚姻和物質基礎是偏斜式因果關系，而婚姻與愛情的關系是高度相關關系，伴隨相關性因素的權重下降，婚姻和愛情的相關性也會下降。 過去的人們之所以把愛情和婚姻捆綁在一起，是因其有高相關性，好比雞打鳴太陽升起一樣，隨著雞的生活環境發生變化，它的打鳴時間也會與太陽升起產生錯位。 在沒有深入思考兩個現象的關聯之前，人們會以樸素、直觀的方式去看待事物，而婚姻和愛情的分離也提醒了人們時代在變化，要用新的生活態度去適應世界。 雖然人們已經走到了物質至上的一步，但不能片面、教條地認為世界是純物質的、精神附屬的。明白精神的能動性和物質的基礎性是正確對待環境的態度，就好比「中庸之道」。 在四個因素中，人類繁衍需求和親密關系需求至今為止還處於未變化的狀態，正視自己的需求並努力滿足，在所有需求中找到適合自己的平衡點，是讓人生趨於圓滿的最佳途徑。 至於愛情與婚姻無關這件事，本質並不殘酷，只是沒有因果關系罷了。 婚姻的本質是什麼來的2 有人說，婚姻是一紙契約； 有人說，婚姻是一場勢均力敵的相愛相殺； 也有人說，婚姻檔游講的是實力，而不是道理。 關於這種開放性的問題，從來就沒有固定答案。但這些回答，從某種角度上來說，也很貼切地闡述了婚姻的本質。總結起來就是：所有的婚姻，都應建立在平等的基礎上。 那一段平等的婚姻，到底需要具備什麼樣的條件呢？ 答案是，旅腔原則。 而這些原則的標尺，作為女人，在婚前就要明白。 愛不能太滿，留三分愛自己 最好的愛情狀態是什麼樣子的呢？ 我喜歡塗磊的一句話：「愛不能比較，多了是債，少了是怨。愛人七分足矣，剩下三分愛自己。」 也就是說，愛，不能愛得太滿。 因為愛太滿，到最後可能就是一場潦草收場的悲劇。 這樣真實的案例，有很多。 民國時，孤傲的張愛玲愛上漢奸胡蘭成，即使她愛到了塵埃里，最後還是被殘忍地拋棄。 正值事業巔峰的林青霞曾等了秦漢10幾年，可即使他後來離了婚，還是沒有和林青霞在一起。 因《倩女幽魂》出名的王祖賢，等了齊秦很多年，如今齊秦早已成家，王祖賢卻仍然獨身一人。 她們幾個都曾毫無保留的付出，可到最後，還是被愛反噬，傷了自己，直至用了很長一段時間，才自我癒合。說到底，還是因為愛得太滿，沒有多餘的空間愛自己。 所以說，每個女人，都不該把愛毫無保留地給對方。再愛一個人，再依戀一個人，都要給自己留一條退路。一旦過度，或太用力，都會適得其反，飽受其害。 就像今年很火的《第二次也很美》中。 王子文飾演的女主，為了愛情和婚姻，犧牲掉自己的事業，選擇做一個家庭主婦，到最後，被趕出豪門。 究其緣由，就是因為太愛一個人，太過於信賴一個人。 結果身陷泥潭，也只能自我解救。 宮崎駿曾總結說： 「不要輕易去依賴一個人，它會成為你的習慣，當分別來臨，你失去的不是某個人，而是你精神的支柱，無論何時何地，都要學會獨立行走，它會讓你走得更坦然些。「 愛一個人，從來不等於失去自己。 一旦失去自己，你就失去被喜歡的資格。 學會愛別人，但也要學會愛自己，這是婚姻和愛情保鮮的必備條件。 婚前要談錢，保護好自己的財產 知乎上曾有人問：「為什麼好的婚姻，一定要談錢？」 有個回答得到網友們的一致稱贊： 「因為每段婚姻往往是以愛情做開頭，卻是以生活做結尾，沒有能夠滿足彼此的物質需求，再好的感情也多半如同毫無基礎的空中樓閣。」 不管我們承不承認，金錢都是一段婚姻的基礎。 婚前談錢，也並不是一件難堪的事情。作為一個女人，跟男方談錢，不僅是在維護自己的權益，更是在為未來的婚姻打好基礎。 我還記得前兩天有一封女讀者的來信。 女孩說，在結婚前，兩家談彩禮時，男友家一直說沒錢。她想著，反正也要跟他結婚，於是就一直勸說父母，彩禮一降再降，從當初的10萬降到了3萬，到最後，又因為懷孕，只拿了1萬的認門錢。而自己手上的錢也全給了男友，買三金補空缺。 懷孕後，女孩辭職在家養胎，因為自己錢花光了，想買什麼東西都得看公婆臉色，甚至時不時還會被公婆噎回來。婆家就像是娶了一個廉價媳婦，一點都不珍惜。 女孩的故事，我想，在生活中並不少見——很真實，也很現實。 所以說，有時候談錢，並非真的是錢，而是人心。錢不僅是生活上的需要，更是一個男人是否對婚姻負責的決定性條件。 如果你不想把婚姻過成柴米油鹽，如果你不想變成婚姻里的「保姆」，那麼，請一定要談錢。 談錢，是為了讓你更好地看清這段婚姻。 談錢，也是為了不讓自己活得沒有退路。 不能太軟，要有「刺」 好的婚姻，不光要學會愛自己和談錢。 更重要的是，不要隨意讓他人對你指手畫腳，入侵你的領地。 先說一個寓意故事，叫《得寸進尺的駱駝》。 在某個寒冬夜晚，一隻駱駝靠近了一個阿拉伯人的帳篷，善良的阿拉伯人不忍駱駝受凍，就允許它把頭伸進來。沒多久，駱駝便陸陸續續地把自己的脖子，前腿，整個身子都塞進去，直到阿拉伯人被擠走。 借用愛默生的一句名言來總結：「你的善良必須有點鋒芒，否則等於零。」 這個故事，不光是映射人與人之間的交往，一段婚姻關系，也是如此。 愛情和婚姻，本身就是兩者相互介入的過程。如果性格太軟，很容易就被對方擠壓到沒有任何的生存空間。 就像之前在網上看過的一個視頻。 一個女生愛男生，卑微到沒有原則。而男人呢？絲毫不滿足，在外面勾三搭四。女生的`兄長用計讓她看清楚真相，並告誡她：「任何時候，都不要把你的愛，當成給對方的縱容，越善良的姑娘，越要帶點鋒芒。」 的確，沒有底線原則，註定是無法捍衛自己的尊嚴。 同樣的道理，也適用於婚前。如果一開始就軟弱妥協，無底線，那隻會讓對方得寸進尺。相反，身上「有刺」，並非是一件壞事，它會成為你進入婚姻這座圍城裡最好的盔甲。 就像《延禧攻略》的魏瓔珞，她有著自己的尊嚴和底線，剛進宮時，面對宮女欺負，她不亢不卑地說道：「我天生脾氣爆，不好惹。誰要是唧唧歪歪，我有的是法子對付她。」 婚姻的本質是什麼來的3 婚姻其實是一種綜合需要的產物。 其一、性需求。談論婚姻無法迴避人類性需求這_話題，因為這是一種生理需求，是人類成年後必然產生的一種需求。 其二、傳宗接代的需要。 其三、婚姻本身浸淫著人類對美好生活的嚮往與期待。 其四、婚姻是一段人生的經歷。是兩個人相互扶攜`容忍丶相互付出的一個人生過程。它不是什麼神聖的殿堂，它必須能「藏污納垢」，否則「水至清則無魚」。它也不是什麼愛情的墳墓，只要兩個人相濡以沫，而不是總以挑剔的目光去審視對方，其實婚姻還是很溫暖的「情人別墅」。 其五、婚姻本質就是兩個人合夥過日子，它需要兩個人都有責任心，在生活中應相互尊重和需要。如果有一天你拒絕和愛人一起進步，那麼可能未來的某一天會被淘汰！ 其六、婚姻是一種妥協的藝術，一味地強勢會傷害對方，也會傷害自己，所以有人說：一樁完美的婚姻，存在於瞎眼妻子和耳聾丈夫之間。這句話聽起來是那麼刺耳！但是卻透著實在的大智慧！ 謝謝邀請。這個題目有點大，思索良久，可能也沒有人可以給出一個准確描述。每個人對於婚姻的理解不同，那麼他給出的答案可能就不同。 或廣義或狹義，或理想主義，或者現實主義。都帶有更多的個人主義色彩。我個人理解婚姻的實質是人類在誕生之後探索生命的意義以及人生正確性的道路上的有規范的需求滿足。 它包含了生理和心理方面的現實需求以及精神的追求。不管你是以愛情開始，還是以滿足私慾開始的婚姻，都是以滿足彼此現實需求為基礎。 而龐大的人類都有這樣的需求，進而形成了一定的社會規范，就形成了關於婚姻的道德規范和法律體系。所以其實婚姻也是一種契約。這就要求每個人都應該有契約的精神。 很多人的婚姻都是從愛情開始。以相同或者相似的價值觀走到一起，朝著共同的目標而前行，形成相濡以沫，同甘共苦的一生。那些為滿足私慾而結合的婚姻只能看作是一種赤裸裸的交易。 婚姻的意義就在於對於社會的有序規范，讓每個人都具有契約的精神，促進人類社會不斷的延續，進步和發展。而個人層面，可以讓你的愛情得以延續和升華。最狹隘的說法就是男女搭配，幹活不累。這是最基礎，最根本的存在。

❻ 婚姻的本質是什麼

婚姻的本質是可以從生理需求、愛情和傳宗接代來看。

1、生理需求：在成年人的生活中，性和金錢是非常重要的，尤其是在結婚之後。性可以讓雙方感受到放鬆和快樂，並且還可以促進夫妻關系更加和諧，所以了為了結婚為了生理需求是很正常的。

2、愛情：有的人之所以結婚，除了繁衍後代之外，還有就是為了愛情。因為彼此兩個人相愛，所以希望一起攜手度過這一輩子，手持國家級證書光榮上崗，國家認證雙方的合法身份，這是對愛情的保障。

3、傳宗接代：對於結婚，其實大家最認同的就是為了傳宗接代，千萬年來不管是動物還是人類，都是需要繁衍後代的，這樣才能夠保證不會滅絕。雖然生孩子對於女人來說很苦很累，但是卻會讓家庭更圓滿，能夠看到孩子成長也算是一種精神慰藉吧。

婚姻是什麼

婚姻是人與人之間一種特殊的社會關系，是男女兩性關系的社會組織形式，即為當時的社會制度所確認的或法律或社會風俗習慣所承認的、以永久共同生活為目的的，男女兩性結合為夫妻關系的社會組織形式。「婚姻是家庭產生的前提」 。

❼ 婚姻的本質到底是什麼

婚姻的本質是包容。幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有不同。幸福的家庭中不能缺少包容，正因為包容，才能讓你愛的人感受到你的溫情；正是因為包容，家裡才充滿著溫馨的氣氛；正是因為包容，愛情才會走得更遠。 婚姻的本質是換位思考。在現實生活中，任何一方都不應該對另一半寄太多的期望，總要求別人為你做什麼，體貼你，照顧你，這樣，時間久了，自然會給對方帶來很大的心理壓力，同時也可能產生逆反心理。 試著從對方的角度想一想，從對方的角度出發，就會發現，原來很多時候的爭吵，都是不值得的。心裡多了一分理解，生活也就多一分甜蜜。 婚姻的本質是遷就。遷就是維持婚姻關系的一項重要原則。對對方遷就其實也是對對方的一種尊重與欣賞，是相互之間的體諒，雙方都會感到心情愉悅，生活幸福。 婚姻的本質是榮辱與共。婚姻不是某個人付出，某個人享受，而是兩個人的事情。當遭遇不幸時，兩個人都能夠在風雨中前行，這是因為有了愛，有了愛的滋潤才能夠堅持到最後。 不要總抱怨對方給自己的太少，因為既然相約一起走，不論是苦是累，還是幸福與快樂，都要一起分擔，一起分享。 婚姻的本質是示弱。示弱是一種境界，也是婚姻得以維持的好方法。不論男人還是女人，在婚姻里都不要過分得爭強好勝。而應該慢慢修煉自己，讓自己達到隨時示弱的最高境界，以維持婚姻的幸福美滿。 婚姻像一座花園，是需要用心呵護和耕耘的，要想婚姻幸福，就要成為花園中辛勤的園丁，讓花園四季如春，鮮花常開，精心的培育好這塊芳草地。 婚姻的本質到底是什麼2 所謂本質就是事物的根本性質，它是事物固有的東西，是事物自身組成要素之間內在聯系，是由事物本身所具有的特殊矛盾構成的。 婚姻， 是指適齡男女按照婚姻法在經濟生活、精神物質等方面的自願結合，並取得法律、倫理、醫學等層面的認可，一方到另一方家落戶成親，共同生產生活的一種社會現象； 是指男女結合，取得許可，共同生活。此概念更可簡化為：男女結合共同生活。 婚姻的注意事項和重點須知： 大多數處於磨合期的夫妻，雖然沒有出現出軌等背叛婚姻的行為，卻總是小吵不斷。這是因為此時雙方對彼此的性格還不夠了解，還不能完全接受對方的生活習慣，不能兼顧雙方的公平，也不明白各自的婚姻底線是什麼。 夫妻二人要學會給婚姻保鮮，努力在平淡中尋找激情。所以，在這一階段，不妨試著「重走青春」，再談一次戀愛。妻子要注重自身外表和內在的提高，通過穿漂亮的衣服、改變外在形象來引起丈夫的注意。 夫妻二人可以培養一些共同愛好，一起讀點婚姻輔導類的書籍。還應多關心彼此的健康，可以一起出去鍛煉，從運動中提升感情。 婚姻的本質到底是什麼3 黑格爾曾經說過，「婚姻實質上是倫理關系，是具有法律意義上的倫理性的愛。」高爾基說，「婚姻是兩個人精神的結合，目的就是要共同克服人世間的一切艱難困苦。」 曾經在《非誠勿擾》節目躥紅的拜金女馬諾率直坦言「寧願坐在寶馬車上哭也不願坐在自行車上笑」，一石激起千層浪，一時間輿論嘩然，yes or no之聲不絕於耳。 上個世紀的婚姻觀確實有些陳舊，無論哲學家還是偉人都不可能脫離舊時的胎記，而當今的婚姻觀真的就只有赤裸裸的物慾現實和冷冰冰的金錢標識了嗎！ 如果讓飛雁來回答這個問題，她一定會說她既不赤裸裸也不冷冰冰，她追逐的是有血有肉、有情有感、有付出有享受的真實生活，她的愛既有精神也有物質。 如果我們再來問會武的婚姻態度是什麼，他或許會說他對婚姻的`要求是非物質化的，只要妻子的愛，只要妻子能回頭，即便吃糠咽菜、當牛作馬心也甘。 問題來了，兩種態度，兩種價值觀。 先說說飛雁吧。跟著有錢的男人跑了是你的選擇，相信你在追逐物質的同時不可能沒有精神享受，但你知道人際交往關系中有動機學原理這一說法嗎？跟大款交往你的動機很清楚，就是羨慕其物質化的一切；而對方呢？ 他與你的交往動機是什麼？是真情？是真愛？抑或是別的什麼？有錢的老男人看中抑或討好年輕貌美的女孩子，但這種「討好」與「看中」的最終結果往往是女孩拿美貌(性)換物質(享受)。飛雁明白這點嗎？還是憧憬能與之修成正果呢？前者說明你清楚，後者說明你糊塗。 再來說說會武。愛是一個很復雜的兩性吸引關系，她吸引你而你未必吸引她，你曾經吸引她未必現在依然吸引她。愛情一定是個變數，而且附加在愛情身上的砝碼隨時間環境和條件在變，人在變，心更在變，你以不變應萬變是不明智的。 要知道你相中的東西人家並不在意，而人家在意的東西你卻沒有。你總是發恨要報復這個報復那個，這是沒有用的。要想奪回妻子，只有一個辦法，那就是快速成熟成長起來，像個男子漢一樣也干成點事業，有了成就她會回來的，到那時，就是你要不要她的問題了。 一個人終究有屬於自己的價值觀，你愛她人，她羨慕別人的財，本無原則對錯，但兩個人結了婚就不是一種價值觀在唱獨角戲。婚姻一定是兩種價值觀的碰撞、磨合、適應到相互交融 最終形成穩定統一的婚姻家庭價值體系，這一體系最大的特點就是理解、通融和責任。孩子這么小飛雁就一走了之，孩子這么小會武就想撞死他媽再自尋短見，你們還是孩子的父母嗎？用極不負責任形容這對夫妻，有過之而無不及。 至於那個和飛雁走到一起的有錢男人，這個社會給了你們太多吸引婚外女人的機會，你想過沒有，「愛」是有條件且需要付出責任的。婚姻關系內的愛既受保護又健康持久，婚姻關系外的愛既無保障又猥瑣齷齪，不同的只是你的心態。 請記住誰佔有愛的資源越豐富，誰就為此付出的代價越昂貴甚至越慘痛，這是機會均等、能量守恆和資源共享之物質規律所規定的。 最後我想對會武和飛雁說，黑格爾與高爾基的婚姻觀確實不再新鮮，馬諾的婚姻觀也確實偏激危險，我贊同兩者的通融結合。會武問這個家還有救嗎，那就看你們兩個的價值觀能否實現這種結合了。 婚姻只是形式，而生存與生活觀念的大體一致才是根本，這應該就是和諧婚姻的本質。

❽ 婚姻的本質在於什麼

1、婚姻本質在於經營 婚姻本質在於經營，而不是索取，前提是三觀一致，只靠愛情是無法抵抗來自四面八方的困境的。 但是兩個人能夠互相扶持，成長，在每一段困境中，都可以堅定勇敢地對抗，這些衍生的責任感和擔當將會是婚姻一輩子的保障。 好的婚姻，幸福美滿，旁觀者也會覺得羨慕，不好的婚姻就會成為一場無期徒刑的牢獄，你會承受整個負磁場帶來的因果，終日疑心疑慮。 夫妻雙方共同成長與經營，這樣才可能有更好的婚姻。 2、婚姻是個內涵 愛情很單純，真正的愛情不怕談錢，談錢傷感情的愛情就不是愛情，愛是一種付出，是自願的付出，不願付出愛的最多算互相欣賞。 而婚姻包含了愛情，愛情不能包含婚姻，愛情超越了生活而又回歸於生活，以婚姻的形式為愛情找到歸屬，這種婚姻是幸福的，不會受到兩個家庭的影響。 愛情是唯一的，而婚姻不是唯一的，不然就不會有二婚，三婚等等。 婚姻是一種合作，婚姻不僅僅是兩個人的婚姻，而是兩個家庭的合作。 既然是合作，互利是根本，包容是婚姻維持的秘訣，理解是婚姻感情的保護傘，所有這些都需要雙方努力去完成，才有幸福美滿的婚姻家庭。 3、婚姻的本質就是一場自我修行 沒有誰更好，鞋合不合適只有腳知道。 別人說什麼不重要，重要的是歷經生活的滄桑歲月，依然能夠攜手同行的人便是一生值得的擁有。 在這段關系中你要學會如何成長，如何變成更好的自己，婚姻只是一種生活狀態，是人生中更加完善自己的機遇， 一切學會向內求。 事實上，當我們認為對方有問題的時候，我們也需要學會反求諸己看到自我的問題是什麼。 我們進步越快，越會覺得能責怪的人更少，自然也會在感情中變得更加通達與通透。 婚姻的本質在於什麼2 婚姻的本質在於經營，懂得這3點讓你越來越幸福 小洋和她老公的愛情從校服走到了婚紗，著實讓我羨慕，我覺得非常難得，彼此美好的時光都在一起。可是他們剛結婚兩年就離婚了，這讓我詫異，後來小洋說，因為他們的戀愛談了4年，可結婚後卻發現跟他一起越來越不開心。 因為白天兩人都上班，所以晚飯後，小洋總是想抱抱他，聊聊天，而她老公總是說，抱什麼抱都老夫老妻了？有什麼可聊的`？靜靜的看自己的手機不好嗎？ 拒絕小洋的親密。她的老公不再像以前一樣對她噓寒問暖，也不像以前一樣在乎她的感受，總是手捧手機打游戲。所以兩人越來越沒有共同話題，與其說他們是夫妻，不如說他們是搭夥過日子的單身男女。當婚姻里，痛苦多於快樂時，婚姻也走到了盡頭。 判斷一段感情的好壞，應該看在這段感情里收獲了是快樂還是痛苦，一段良好的感情里，應該是快樂多於痛苦的。 隨著現在社會的高速發展，人們的生活壓力越來越大，因此很容易忽略自己最親近的人，歸根結底，本質在於婚姻經營的問題。 懂得換位思考，學會表達愛婚姻里會不可避免的產生矛盾 在遇到問題發生爭吵的時候，女性一般只是表達情緒，在意的不是事件本身，渴望得到被在乎的回應，也許一個擁抱、一個吻就可以解決。但男人可能只是就問題看問題，想到的也是解決問題，並嘗試給女人講道理，而男人的這種反應會讓情緒中的女人更加生氣。 造成這種問題，主要是男女雙方不了解對方，女的不了解男方的單線思維，男的不理解女人的感性思維，因為不了解，所以就無法理解，無法理解就不會表達。 溝通是了解對方的重要途徑，多溝通可以加深對彼此的了解，也能時時掌握對方的心理動態，感情中很多誤解與疏離都是因為溝通不到位造成的，所以多溝通能加深對彼此信任，增進感情。 很多人進入婚姻後，就會停止對對方的了解，也總是會以「老夫老妻」拒絕親密，拒絕浪漫，殊不知所有人都是「感情動物」，沒有感情的滋潤，生活就甜蜜不起來，進而無法維持長久，所以要習慣給對方製造小驚喜、小浪漫，讓生活充滿儀式感，讓愛情走得更遠。 生活本不容易，學會表達愛，為自己為對方創造充滿愛的家庭氛圍，讓生活變得有滋有味，讓困難變得容易克服。 懂得求同存異，尊重對方 我有一同事小顏，和他老公剛結婚就發生了矛盾，她老公覺得她關冰箱門太用力，很粗魯，她卻覺得無所謂；她老公也總是指責她把灶台上弄得都是水，她卻認為洗碗時弄點水很正常，兩人因此經常吵架，最嚴重的一次差點離婚。 確實每個人都有每個人的生活習慣，但是生活習慣與兩人的親密關系相比，顯然親密關系更重要，想選擇和諧親密的婚姻，就要承受那點不習慣和不舒服，另一方也要盡量改變下自己不好的習慣，多為對方著想。 看似是件小事，其實是雙方不懂得尊重對方，雙方之所以選擇在一起，就是因為彼此間的差異，如果真把對方的差異消除掉，那也就消除了吸引力，也就消除了感情，消除了婚姻。 所以婚姻里要懂得求同存異，否則死亡婚姻是必然結果。 不要盲目付出，懂得愛自己 婚姻生活里，最悲哀的事就是把自我犧牲，盲目付出當做愛。 現實生活中，很多女性結婚後因為生孩子、帶孩子而放棄工作，久而久之，喪失了自我，與社會脫軌，男人負責任的還稍微好一些，一旦男人變心，受傷的只能是女人。 很多女性都會認為，大量自我犧牲的付出能讓對方認識到自己的好，更能讓婚姻關系緊密，卻忽略了對對方的經營權，一味付出的女人，不過是用付出來填補自己內心的無助，甚至會以自我犧牲來控制家人的決定權。 一段婚姻，失衡的付出總會引發危機，盲目的付出與犧牲，會讓婚姻只剩下梳理，沒有親密。 婚姻里自我犧牲的人，就是不懂得愛自己，不懂得愛自己的人，怎麼知道如何愛別人呢？有可能會有人說，為了愛對方，才會不愛自己，為了對方，才做如此多的犧牲，其實這不是真的愛，這是對對方的捆綁，會讓對方感到受到了前所未有的壓力，在重壓下，人往往會選擇逃避，最終導致婚姻的失敗。 只有愛自己，才能更好的愛別人，才能更多的發現生活里的美好，才能把婚姻維持的越來越穩固。 婚姻的本質在於什麼3 1、婚姻的本質就是平平淡淡 很多人，最開始沒有步入婚姻的時候，有很多的激情，正是因為這些激情促使兩個人有步入婚姻的想法，隨著彼此的相互覺得美好，讓人怦然心動，於是就選擇進入婚姻。 真正進入婚姻，發現婚姻沒有了戀愛的激情，內心就開始變得不平衡，就會覺得這不是自己想要的婚姻。其實，婚姻從來都是這個樣子沒有變過，只是你的要求多了，沒有真正認識到婚姻的本質才覺得自己被婚姻欺騙了。 所有的愛情，最開始轟轟烈烈，如影隨形，細膩溫柔，撒著各種熱情，幸福縈繞在心間。那時候就會覺得一直跟這個在一起該有多好。愛情，讓我們彼此熟悉，彼此吸引。 可婚姻是讓我們認清彼此，在美麗精緻的容顏下面，真實的面龐和那顆真誠的心。關於人生若只如初見，這些都是在人們沒了愛情之後的無盡遐想和感嘆。 真正的婚姻本質就是平凡，平平淡淡，兩個人在一起會因為雞毛蒜皮的小事爭吵，會有累覺不愛的時候，會覺得那個人並不是自己認識的那個人。 但是等真正冷靜下來，就會發現原來婚姻就是柴米油鹽，日復一日額平淡，是認清彼此之後還覺得久處不厭。 愛情進入了婚姻，並不是愛情變質了，只是人生進入了另一個階段，而自己卻還未真正適應，等真正意識到就會懂得婚姻就是難能可貴的平凡。 2、婚姻的本質就是求同存異 大概每個人心中，都會嚮往婚姻，會覺得理想的婚姻就是完美的愛情的延續，對方什麼都好，就是理想中的白馬王子形象，那麼神聖不可侵犯。可真正的婚姻就是不完美，是求同存異。 曾經看過一個紀錄片，講述的是一對老夫老妻的日常生活。老爺爺和老奶奶生活習慣和性格都有所不同，但是他們之間卻可以平淡快樂的生活六十年。 老爺爺喜歡吃中式早餐，喝點稀飯和包子雞蛋啥的，而老奶奶卻熱衷於吃三明治麵包，老爺爺雖然每天都會埋怨奶奶啰嗦，要求那麼多，但是他嘴上一邊說著，手上就在幫她弄著，這大概就是最好的愛情了。 老爺爺注重細節，喜歡干凈，每天都把家裡收拾的井然有序。而奶奶則像個馬大哈一樣，丟三落四，雖然爺爺嘴上說，從來沒有見過你這樣的女人，自己不收拾還把家弄這么亂。 可是每次一說完，爺爺就跑到房間整理，並且叮囑奶奶不要再弄亂了，而奶奶嘴上就答應的好好的，不知什麼時候有恢復到原來的樣子。 他們這段婚姻看似不和諧，有很多不同和不合的地方，但是一個會包容，一個也願意去改變，這大概就是婚姻真實的樣子吧。 在這個世上從來沒有真正契合的兩個人，那些看似美好的婚姻和愛情，都是背後一個人在忍讓和包容。我尊重你的喜好，你包容我的缺點，不強迫對方去接受，也不試著去改變他，而是讓對方自己察覺，自己慢慢改變，這才是婚姻和諧幸福的秘密了。 愛情是一種能力，愛情是找一個好人，讓你和他一起慢慢合適。婚姻的本質是求同存異，讓彼此間更加的親近、友善，讓彼此更加的寬容、尊重。 3、婚姻的本質在於細節 可能很多人，都不會懂得去表達愛，很多感情都藏於內心，但是他卻會體現在生活的細枝末節。嘴上說著不關心，但是會用實際行動來證明，表達愛。 大部分人是不懂得去如何表達情感的人，會把自己真實的情感所遮掩，明明關心彼此，卻做出毫不在意。知道對方難受，會二話不說的倒好水端到她面前，但從來卻不會說一句關心的話，有時候愛不予言表，用心就可以感覺到。 就像你每天習慣起來，身邊就倒好了一杯水，這杯水就是他的愛。一起看電視，一起做家務，你看書我寫字，各自忙碌，這些細節里就是愛和婚姻的本質。 婚姻本身就是平靜無波的東西，當止水並沒有什麼不好，要知道，湖水越深，才越平靜，感情也是如此。只要有心，就能夠感覺到愛。 婚姻就是生活，是習慣，是一日又一日的平凡往復。是日常生活的餐桌對話，是飯後閑暇時的閑談。這些生活的細節，可能當時感受不是很時刻，但日後回憶起來就會覺得是一種幸福感。 如果把這生活的細枝末節一天天聚攏起來，你就會覺得婚姻的美好，自然生厭的事情就會淡忘，會覺得生活的細枝末節，點點滴滴就是一種美好幸福。這些平常的卑微的不起眼的瑣碎日子，就這樣成了永恆。

❾ 婚姻的本質是什麼

婚姻的實質是指男女雙方本身的狀況與相互之間的關系均符合結婚的規定可以確立婚姻關系的條件。結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。要求結婚的男女雙方應當親自到婚姻登記機關申請結婚登記符合條件的，予以登記，發給結婚證。
根據民法典的規定，結婚的實質要件有五項：
(1)必須男女雙方完全自願；
(2)必須達到男22周歲、女20周歲的法定婚齡；
(3)必須符合一夫一妻制；
(4)直系血親之間、三代以內的旁系血親之間禁止結婚；
對於形式要件，法律上唯一認可的是登記結婚，即結婚的男女雙方必須持有關證件親自到婚姻登記機關進行結婚登記；只有經過登記，婚姻才能成立並有效。
需要注意的是新的《婚姻登記管理條例》雖然取消了婚檢的強制性規定，充分體現結婚登記人性化色彩的同時，並不意味婚檢便毫無意義。
在現實生活中，很多配偶因未進行婚檢而未能更全面地了解對方，當有關問題在婚後暴露出來時，再來反悔顯然為時太晚，同時亦無可避免地會給雙方造成極大的精神創傷。現實中，對於沒有血緣關系的擬制血親，出於道德層面的考慮，其實也是不允許結婚的。
法律依據：《民法典》第一千零四十七條結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。
第一千零四十九條要求結婚的男女雙方應當親自到婚姻登記機關申請結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。完成結婚登記，即確立婚姻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。