易經中干婚是什麼婚姻

⑴ 周易婚姻八字配對 日柱相合婚姻幸福

如何才能夠滿足兩個人之間八字配對的情況，其實往往也是十分重要的，因為這就決定著兩個人之間的婚並亮姻生活是否能夠變得更加的和諧，但是同時也需要考慮到，兩個人之間的八字是否能夠在合婚的方面達到相配合的情況，才是最為准確的。

八字配對方法

在周易之中的婚姻，八字配對之中來講看夫妻八字喜忌相同也可以從兩個方面看出來的，一個就是喜神五行屬性相同的，那麼就好比是男女八字命局中同喜金水，同忌木火土，另一個就是兩個人喜忌的十神是抑揚的，就好比是夫妻的八字都是同喜食傷和財星，而且同時忌梟印和比劫。正常來說八字中喜忌神相同的夫妻，你們的興趣愛好都是接近的，夫妻兩有很多共同的興趣和追求，所以說生活當中是很合拍的，就像是人們常說的比翼鳥，生活很和諧也很恩愛，兩個人的幸福生活也讓其他人極其羨慕。

夫妻八字五行互補

在通常情況下來進行了解和分析的話，其實夫妻八字五行互補，就是指某一方八字中需要的就是某種或絕宏寬者是某些的五行的，其實另一方的八字中恰好是這個五行比較多的，這樣夫妻兩的五行就可以起到了相互互補的作用的，從而會使得兩個人的八字命局是可以達到了陰陽平衡以及流通的效果的，這種歌命理的夫妻如果是在一起的話，那麼一般都是可以正視自己的問題的，也可以看到對方的優點的，所以說你們在生活當中是可以取長補短的，擁有著更加幸福的人生表現。

日柱相合婚姻幸福

在傳統的八卦命運方面來進行分析的話，如果是日柱中日干代表絕宏的是命主自己的，那麼日支代表的就是配偶星，因此在合婚的時候我們就一定要看雙方的日柱是否是可以相合的，合就代表了美滿幸福，也代表了夫唱婦隨的幸福之感，加入男女雙方的日柱相合，那麼夫妻雙方的緣分也會是更加的深厚的，你們婚後的感情其實也會是相當的甜蜜的，在一起也是能夠和諧幸福的生活下去的。

⑵ 易經對婚姻的解釋，易經 看婚姻

提起對婚姻的解釋，大家都知道，有人問 看婚姻，另外，還有人想問周易算婚姻怎麼算？你知道這是怎麼回事？其實求解卦，關於婚姻，下面就一起來看看 看婚姻，希望能夠幫助到大家！

對婚姻的解釋

1、對婚姻的解釋: 看婚姻

屬狗的最相配，卯戌相合。裡面講婚姻是天註定的。

2、對婚姻的解釋:周易算婚姻怎麼算？

周易算婚姻一般是用銅錢搖卦來算的，本人親自搖的更准

3、對婚姻的解釋:求解卦，關於婚姻

執手相看淚眼，竟無語凝噎，念去去千里煙波，霧靄沉沉楚天闊。對於婚姻的理解。

兄台，恐不能成噢！中的婚姻是怎麼解釋的。

1、兄弟持世臨青龍，一夫一妻未必是你的所願

2、兄弟持世，此婚不成。

3、女的多情，但會是別人的妻子

4、官動克世，謹防麻煩事

5、世應相生，表示你們現在感情還不錯。婚姻問題。

6、女方家長像是不太滿意。說婚姻的卦。

反饋是美德

4、對婚姻的解釋:請高手算婚姻

女:年3月13日

男:年9月28日

本月為您二位結婚的吉月–，無不利您的沖日！對愛情的解釋。

年05月份恭候您二位結婚的黃道吉日是：

(避開您二位生肖的沖日及公休日後您二位可任選)婚姻與。

年05月04日星期二農歷三月21日戊申（沖猴）

年05月05日星期三農歷三月22日已酉（沖雞）

年05月08日星期六農歷三月25日壬子（沖鼠）與婚姻關系。

年05月10日星期一農歷三月27日甲寅（沖虎）

年05月11日星期二農歷三月28日乙卯（沖兔）

年05月12日星期三農歷三月29日丙辰（沖龍）

年05月14日星期五農歷四月01日戊午（沖馬）

年05月16日星期日農歷四月03日庚申（沖猴）周易八卦算姻緣的方法。

年05月18日星期二農歷四月05日壬戍（沖狗）

年05月20日星期四農歷四月07日甲子（沖鼠）

年05月23日星期日農歷四月10日丁卯（沖兔）

年05月26日星期三農歷四月13日庚午（沖馬）如何解婚姻。

年05月29日星期六農歷四月16日癸酉（沖雞）

年05月30日星期日農歷四月17日甲戍（沖狗）說五段婚姻。

本月為您二位結婚的吉月–，無不利您的沖日！

年06月份恭候您二位結婚的黃道吉日是：

(避開您二位生肖的沖日及公休日後您二位可任選)

年06月04日星期五農歷四月22日沖兔(己卯)第二十二卦解愛情婚姻。

年06月05日星期六農歷四月23日沖龍(庚辰)算婚姻的卦是什麼卦。

求解卦，關於婚姻

年06月08日星期二農歷四月26日沖羊(癸未)告訴我們如何看待愛情。

年06月11日星期五農歷四月29日沖狗(丙戍)

年06月15日星期二農歷五月04日沖虎(庚寅)

年06月16日星期三農歷五月05日沖兔(辛卯)

年06月17日星期四農歷五月06日沖龍(壬辰)

年06月20日期日五農歷五月09日沖羊(乙未)

年06月23日星期三農歷五月12日沖狗(戊戍)

年06月24日期四五農歷五月13日沖豬(己亥)

年06月26日星期六農歷五月15日沖牛(辛丑)對於離婚是怎麼說的。

年06月29日星期二農歷五月18日沖龍(甲辰)

祝願你們幸福！將周易定為。

以上就是與 看婚姻相關內容，是關於 看婚姻的分享。看完對婚姻的解釋後，希望這對大家有所幫助！

⑶ 易經對婚姻的解釋，易經卦爻辭(原文)：請大師幫我解釋一下 已婚的家庭

提起對婚姻的解釋，大家都知道，有人問卦爻辭(原文)：請幫我解釋一下 已婚的家庭，另外，還有人想問周易第九卦小畜關於婚姻怎麼解釋？你知道這是怎麼回事？其實求解卦，關於婚姻，下面就一起來看看卦爻辭(原文)：請幫我解釋一下 已婚的家庭，希望能夠幫助到大家！

對婚姻的解釋

1、對婚姻的解釋:卦爻辭(原文)：請幫我解釋一下 已婚的家庭

第二十五卦：《無妄卦》

無妄：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。

[白話]《無妄卦》象徵不妄動妄求：極為亨通順利，利於堅守正道。然而，如果不能堅守正道的話就會發生禍殃，因而也就不利於前去行事了。

《象》曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時育萬物。裡面講婚姻是天註定的。

[白話]《象辭》說：《無妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在運行之表象，象徵著天用雷的威勢警戒萬物，並賦予萬物以不妄動妄求的本性；從前的君主順應天命，盡其所能地遵循天時以養育萬物的生長。

求解卦，關於婚姻

初九，無妄，往吉。

[白話]初九，只要是不妄動妄求的話，那麼，前去行事就一定會吉祥。對於婚姻的理解。

《象》曰：「無妄之往」，得志也。

[白話]《象辭》說：「不妄動妄求地前去行事」，是說這樣就可以實現志願。

六二，不耕獲，不??，則利有攸往。

[白話]六二，不在剛開始耕作時就期望立刻豐收，不在荒地剛開墾一年時就期望它立即變成良田，能夠這樣，才不是妄動妄求，因而利於前去行事。

《象》曰：「不耕獲」，未富也。

[白話]《象辭》說：「不在剛開始耕作時就期望立刻豐收」，是說不企求非分的財富。

六三，無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。

[白話]六三，無緣無故而遭禍，好比有人把一頭牛拴在村邊道路旁，路過的人順手把牛牽走，同村的人卻被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。

《象》曰：行人得牛，邑人災也。

[白話]《象辭》說：路過人順手把牛牽走，意味著同村的人就會自然地被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。這種災難不是因為自己有過，而是由於某種客觀原因的巧合所造成的。中的婚姻是怎麼解釋的。

九四，可貞，無咎。

[白話]九四，能夠堅守正道，所以沒有災禍。

《象》曰：「可貞，無咎」，固有之也。

[白話]《象辭》說：「能夠堅守正道，所以沒有災禍」，是說堅守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至終牢固地堅守正道，才能使自己免遭災害。婚姻問題。

九五，無妄之疾，勿葯有喜。

[白話]九五，不妄動妄求卻身染疾病，這種疾病不需用葯醫治，它會不用便自行消除。說婚姻的卦。

《象》曰：「無妄之葯」，不可試也。對愛情的解釋。

[白話]《象辭》說：「不妄動妄求卻身染疾病，這種疾病不需用葯醫治」，是說葯是不可以輕易嘗試，隨便使用的，因為病本來就可以自行消除。婚姻與。

上九，無妄，行有眚，無攸利。

[白話]上九，雖然不妄動妄求，但是，仍然不宜於行動，如果勉強地行動，就會遭受禍殃，得不到一點好處。

《象》曰：「無妄之行」，窮之災也。

[白話]《象辭》說：「雖然沒有妄為，但如有行動（卻仍然遭受禍殃）」，這是由於客觀的時遇所造成的災禍，而不以人的意志為轉移。

一分耕耘一分收獲，妄為則凶，無妄則吉。看看是否對婚姻家庭妄為呢？包容珍愛攜助

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⑷ 古代幾種婚姻形式

古代幾種婚姻形式

摘要：不同社會歷史階段有不同形態的婚姻制度，從婚制的演變可以看出社會進化發展的軌跡。古代婚姻形態主要有媵妾制、轉房制、掠奪婚，其產生及演變情形值得認真研究。 關鍵詞：古代婚姻；媵妾制；轉房制；掠奪婚 中圖分類號：C913文獻標識碼：A文章編號：1671-1297(2008)12-069-01 我國古代婚制經歷了數千年的歷史沿革，從原始社會的血親雜交、血緣群婚、差寬舉族外群婚，到氏族社會的對偶婚和最後的一夫一妻制，婚制的變化與風俗的形成反映了人類自身的進步、社會的發展和文明的程序。但在實際生活中，在一夫一妻婚制的外觀下，許多原始婚姻的遺風以各種形式殘存下來，奴隸主、封建主始終都過著一夫多妻制的生活，他們只娶一個嫡妻，而媵、妾卻有幾個乃甚一群。最突出的一夫多妻制就是媵妾制。 一、媵妾制 媵制起源很早，《屍子》中推測堯嫁二女於舜就是媵制，「妻之以皇，媵之以英」。媵制是原始社會的族外婚向對偶婚演變的一種過渡形式，即「與長姊結婚的男性有權把她的達到一定年齡的姊妹也娶為妻」。春秋時期，各國統治者都實行媵制。據《儀禮·士婚禮》：「媵，送也，謂女從者也。」又《公羊傳·庄公十九年》載：「媵者何?諸侯娶一國則二國往媵之，以侄、嫡從。」意思是說諸侯娶一國之女為妻(嫡夫人)，女方以侄(侄女)、嫡(妹妹)隨嫁，同時，還有兩個和女方同姓的國家也可送女子作為陪嫁，這些隨嫁女子統稱為「媵」。媵的身份比妻低、比妾高，介於二者之間，《詩經》中有幾首詩就寫到這種嫁女陪媵制。《詩·大雅·韓奕》：「韓候娶妻……諸嫡從之，祁祁如雲。」這是說韓侯娶妻，妻子的妹妹也陪嫁而來，「祁祁」，眾多貌，陪嫁的妹妹多如雲，可見媵的數量之多：《衛風·碩人》講齊庄公的女兒庄姜嫁到衛國的情形，詩中「庶姜孽孽」就是說一群陪嫁的齊國姑娘都打扮得很漂亮。 在婚姻發展史上，媵制是西周和春秋時期特有的婚制，是遠古群婚習俗的遺跡。進入戰國，社會制度發生巨大變革，嫁女陪媵制隨之沒落，但陪送侍女丫環、妻死妹續弦等現象一直延續到近代，這可以說是媵制的一種演變。 妾制的出現比媵制稍晚，妾的名稱最早見於《禮記》。據《禮記-內則》：「聘則為妻，奔則為妾。」妻子是經過正式聘娶儀式明媒正娶的，納妾則不拘禮數，因此妾常遭受社會歧視，「父母國人皆賤之」。既然無需正式聘娶，那麼妾的來源就多種多樣：可以是買來的貧家妻女，可以是家中的女僕或家僕的女兒，可以是戰爭中掠奪的女俘，可以是罪犯的妻女，也可以是親朋所饋贈的「禮物」。《匯宛》：「妾，接也。言得接見君子而不得伉儷也。」《禮記·坊記》鄭玄箋：「妾合買者，以其賤同於公物也。」可見妾的地位不僅比正妻低，而且比媵也低，她們是奴隸主、封建主的妻子群中地位最低的人。後代的宮女、富家的姬妾都是先秦妾的余脈。 二、轉房制 轉房制，又叫收繼制，指子弟在父兄死後，娶庶母及嫡嫂為妻的婚制，該婚制是「夫兄弟婚」、「妻姊妹婚」的殘余習俗及一夫多妻制的變相形式，是氏族社會群婚制的遺跡。轉房制在後世被認為是大逆不道的淫穢 *** 行為，法律絕對禁止，犯則處以極刑。然而在先秦時期，這種婚姻實不鮮見，在儒家典籍中不乏其事。如嫁給晉文公的懷贏，曾先嫁懷公，妻從夫諡，故稱懷贏：穆公又納於重耳，重耳為懷公之叔，這是叔侄間的轉房。據《左傳·庄公二十八年》：「楚令尹子元欲蠱文夫人，為館於其宮側而振萬(舞)焉。夫人聞之，泣曰：『先君以是舞也，習戎備也，今令尹不尋諸仇讎，而於未亡人之側，不亦異乎?』」子元是楚文王之弟，哥哥死了便去誘惑嫂子，雖遭拒絕，卻也不以為恥。 「烝」「報」是春秋時期流行虛碧於各諸侯國統治階級中的轉房制遺俗的一種。「薰」是父親死後，兒子娶其妾、媵為妻；「報」指伯父、叔父死後，侄子娶其妾為妻。《左傳》中記載：夷姜是春秋時期衛宣公的庶母，而衛宣公「烝於夷姜，生急子，屬諸右公子」，還是這個衛宣公，先是烝了庶母，後又占兒媳宣姜為妻，宣公死後，他的另一個兒子公子頑又烝了宣姜，並生下齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人等子女：齊姜，是晉武公妾，晉武公之子獻公「娶子賈，無子。烝於齊姜，生秦穆夫人及太子申生」。這些在當時都是公開進行，燕報所生子女有的還成為國君或國君夫人。 從漢代到清末，轉房制一直不絕於史，古代游巧簡牧民族中尤為盛行。西漢的匈奴、西羌、烏桓，宋代的女真族，元代的蒙古族，都實行這種婚制。我國西南地區的怒族、彝族、佤族、獨龍族、阿昌族、苗族和東北地區的鄂倫春族、鄂溫克族等，也都較長時間地流行過這種婚制。 三、掠奪婚 「掠奪婚」又叫劫奪婚、佯戰婚，是以掠奪的方式來達到成婚目的一種婚姻儀式。該婚制是在母系氏族社會向父系氏族社會過渡的歷史階段中產生的。原始氏族成員由男從女居轉為女從男居，是人類所經歷的最急進的革命之一，而掠奪婚就是完成上述轉變的一種表現形式。 掠奪婚主要盛行於奴隸制時代，是假劫真婚，《易經》爻辭中的「匪(非)寇，婚媾」意思是說：不是來搶劫財物，而是模擬戰斗，締結婚姻。在這里，劫奪只是假搶、是佯戰、是形式，並不是攻殺劫婦，成逼成婚，這與奴隸主把從戰爭中掠奪來的女俘殺掉或納為妾不同。《儀禮·士婚禮》規定，男方「親迎」要用全副的黑色裝備(「載鬼一車」)就是受到劫奪婚的影響。魏晉以後，我國爨族依然實行掠奪婚制。唐代是我國各民族的大融合時期，掠奪婚被當時婚儀所吸收，成了「坐地安帳(也稱『青廬』)」、「下婿」、「弄婦」等節目。 清人桂馥的《黔南苗蠻圖說》用插圖和文字對貴陽、都勻一帶少數民族的掠奪婚作了形象化的記敘。在奪婚前，青年男女已約定時間、地點，但在男子掠奪時，女子還要裝出呼救姿態，通知家人和鄰里營救，男子則帶著夥伴設法逃走，或把女子拖走，再派媒人正式向女家求婚。由此可見，掠奪婚在舉行儀式前，男女已有愛情關系，而不是男子強迫女子。直到解放前，我國雲南的景頗族、傈僳族和傣族都實行掠奪婚。不過，隨著社會的發展進步，掠奪婚已成為歷史的陳跡。 總之，我國歷史悠久，民族眾多，在長期的社會發展中，出現了多種婚姻形態，除了媵妾制、轉房制、掠奪婚，還有聘娶婚、買賣婚、交換婚、入贅婚等等。自從階級社會產生後，這些婚姻都打上了鮮明的時代烙印，體現了男性支配婚姻的色彩。

蒙古族的幾種婚姻形式

一、搶婚 （亦稱掠奪婚）：這種婚制是奴隸制時期的產物。蒙古族自七世紀到十二世紀以來，開始從奴隸制向封建制轉化。在婚姻形式上，聘婚已經盛行起來。《蒙古秘史》卷一之首就記載：都蛙鎖豁兒為弟聘婦，途中遇一群百姓，就「有一女子甚好，倘未嫁人，為吾弟朵奔篾兒干聘之。」《蒙古秘史》中關於聘婚、許婚有許多記載。元代前後，聘婚已經成為一種普遍實行的婚姻制度。但是，直到十三世紀，掠奪婚並不少見。《秘史》中也速該把阿禿兒（成吉思汗之父）和訶額侖夫人的結合，就是正在打獵的也速該遇見另一部落的娶女歸來，見顏容無比，遂引其弟，助其搶來為妻。在戰爭中掠奪婚則更不勝數。一二○二年擊滅塔塔兒後，成吉思汗下令：「為父祖報其仇，雪其恨，比轄而屠之，殺之，屠而絕盡之，奴其所余者」。塔塔兒的成年女子多被掠來成婚。隨著歷史的發展，掠奪婚逐漸減少了，消失了，為聘婚所代替。但人們仍不忘其舊，把象徵性的搶婚形式，作為一種結婚習俗接受過來。據說草地蒙古人，男女雙方相許後，男方故意將新娘搶走，然後送牛、馬作聘禮，再把新娘帶回婆家，懷孕後娘家才宣告許配成婚。結婚後，婦女也不許再嫁，「以為死人之妻難以共居」叫「鬼妻」（見《北史??室韋列傳》）。 十三世紀時，有的聘女後，姑娘父親宣布；現在我的女兒為你所有了，你在哪裡找到她，就把她帶走。可是，這時姑娘躲在親戚家，新郎把姑娘找到，佯裝使用暴力把她搶過來，並帶回家去。（見《魯不魯乞東游記》123頁）。到了清末，仍有類似的作法。有的採取：雙方同意，並交過聘禮以後，新郎在親屬及年輕朋友的陪伴下，騎馬來到新娘的氈包，這時新娘坐在那裡，被她的女友們團團圍著。照例新娘不是被領走，而是從她的女友手中被搶走。她喊著、推打著，掙扎著，那些強壯的小夥子們卻靈巧地把她駕走，讓她坐在馬上，有時乾脆把新娘橫放在馬鞍上，就這樣馳向新郎氈包。這時，新郎家裡大擺喜宴，款待親友，大家盡情吃喝，唱歌，跳舞，騎馬賽跑，射箭摔跤，嬉鬧逗笑，非常開心。不過，這些實質已不是搶婚，只是一種婚俗形式。就是這些，近代也不見了。 二、表親婚：蒙古族實行族外婚制，禁止血親結婚，但不限制姻親結婚。因而常常到舅族求婚。帖木真九歲時，也速該把阿禿兒就打算從帖木真舅族的訶額侖母家，斡勒忽訥兀惕百姓處聘女，但因途中遇到德薛禪，聘了其女孛兒帖才沒有去成。這種古 *** 俗一直延續到現代。但這種表親婚多限於姑作婆，很少有舅家娶外甥女的，因人們認為那是「姑血倒流」。我國《婚姻法》嚴禁近親結婚。這種亞血緣婚姻已被禁止。 三、轉房婚：加賓尼在《蒙古史》中談他的東游所見，談到寡婦的婚姻時說：「在地們的丈夫去世以後，婦女們是不容易第二次結婚的。但弟弟可以在哥哥去世以後，同他的嫂子結婚。」據《馬可波羅游記》、《加賓尼蒙古史》、《魯不魯乞東游汜》載；十三世紀時，兒子在父親死後，也可以秘除自己生母以外的父親的其他妻子結婚。《三國志??東夷傳》記載扶余及其他民族婚俗時說：「兄死妻嫂，與匈奴同俗」。以此看來，這種「轉房婚」，恐為北方民族所共有的婚姻習俗。這種「妻姐妹婚」和「夫兄弟婚」，正是母權制氏族社會族外群婚制的遺俗。這種婚制直到現代仍個別的存在著夫兄弟婚。它多因家境不大富裕弟嫂結合（民間稱就合），可免花很多錢另娶，另也因嫂的品德好，為全家所贊佩，不忍相離。妻姐妹婚，多因姐夫人品好，又怕姐的遺子受繼母氣，而姐夫與小姨結合成妻姐妹婚。 四、妻方居住婚：「妻方居住婚」有的是「入贅婚」，有的是「服役婚」。這不僅南方存在，北方也存在。《舊唐書??室韋傳》載「婚姻之法，男先就女舍，三年役力，因得親迎其婦，役日已滿，女家分其財物，夫婦同車而載，鼓舞共歸」。這種「妻方居住婚」到十二世紀仍然存在。也速該把阿禿兒帶領帖木真到德薛禪家聘婚，聘後說：「可留我子入贅。」遂贈其從馬為聘禮留帖木真而去。不過，正如《蒙古秘史》所載；「女子之命刁；可老於生身之門」，可見當時人們並不十分贊同這種入贅婚。這種婚俗雖然一直存在下來，但直到解放前也是較為不多見的。東北地區個別邊遠草原，妻方居住婚還有另一種情形，就是結婚得子後，夫婦共歸，如結婚多年未有生兒育女，可以離婚另娶。 五、妻婚：是一種古老的封建迷信的婚姻形式。它是以男女兩方用死者聯姻的婚嫁關系為特點。古代，蒙古族信奉薩滿教，篤信靈魂的存在，虔誠地崇拜天、地、山、河。因而也就非常相信這種冥婚。當時，家裡如果有兒子天亡，而另有——家女兒也早逝的話，他們就彼此替自己亡故的兒女，象他們生時一樣辦理婚事。在紙上畫一些侍從和馬匹，各種動物，衣服，金錢和日用器皿，把這些紙片和正式婚約用火焚化，以便送到陰間，供給他們的兒女享用，讓他們彼此成為正式夫妻，組織家庭。雙方父母辦過這種儀式後，也成為親家，宛如他們的兒女真正結了親一樣來往（見《馬可波羅游記》）。 六、買賣婚：元朝日寸，蒙古族進入了封建社會。明，清以來，隨著封建制的發展，聘婚制也就成了買賣婚。買賣婚是以男方相當數量的財物為代價娶妻成親的。蒙古族大多數都是用牛，馬、羊為聘禮的，也有的用金銀首飾、衣物，土地的。草地蒙古族聘禮多為牛馬羊等牲畜。 蒙古族視九為吉數。聘禮，都由一九到九九，如九隻，四十五隻，八十一、只等。有些窮苦牧人常因拿不出聘禮而終生不娶。一些情投意合的青年男女，也多因拿不出聘禮而被拆散，造成遺恨終生的婚姻悲劇。在東北，有的蒙古族地區非常講究陪送和嫁妝。有的要陪送一架新的蒙古包，有的一個箱子裝一勒勒車，一套被褥裝一勒勒車。人們專門查數，看娘家陪送多少車嫁妝。 七、抱斧婚：這是蒙古族奴隸制社會遺留下來的一種非常殘忍的婚制。它始於何時不詳，沒有文獻記載，但直到清末，東北蒙古族地區還存在這種婚姻。它規定，府內女奴如違犯府規，就強行叫她抱斧成親。成婚儀式是，她懷抱斧子（代表她的丈夫），她前面放著豬食槽子，塔頭墩子，意為願她象堵一樣、象塔頭草—樣為王公繁殖奴隸。祝詞歌手還要唱些與這內容相同的「贊歌」。從此她可以任人欺凌污辱。實際上，這是封建王公對女奴——種示威性懲處。據說哲里木一帶也有與碾子成親、抱公雞成親的（見吉林人民出版社《不願作奴隸的人們》），形式雖異，實質相同。

現代婚姻有哪幾種形式啊 急用

婚前同居、情感婚、現實婚、虛擬婚、婚外同居。

中國古代重要的婚姻形式

一 娃娃親 即是兩家關系好，又有年紀相仿的兒女，在他們出世沒多久就定親。
二 媒婆說媒 看到心儀的女子，就去找媒婆去女子家說媒求親。

無效婚姻有哪幾種形式

對於婚姻效力的審理不適用調解，因此無法以調解書的形式確認婚姻的效力。
《婚姻法解釋（一）》
第九條 人民法院審理宣告婚姻無效案件，對婚姻效力的審理不適用調解，應當依法作出判決；有關婚姻效力的判決一經作出，即發生法律效力。涉及財產分割和子女撫養的，可以調解。調解達成協議的，另行製作調解書。對財產分割和子女撫養問題的判決不服的，當事人可以上訴。

古代書信有哪幾種形式

文言書信格式舉要
稱謂後附提稱語，用於文言書信，如，運使學士閣下(王安石《上杜學士言開
河書》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書》)；再如，某公道席
、某先生台鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等。現將常見提稱語列表如下：
這里再對較常見的提稱語約略作些解釋。
足下 古代最初用為下對上的敬稱，後來書信中多用於同輩之間。
膝下 舊時子女致父母的信，多以「父母親大人膝下」起首。人幼時常依於父
母膝旁，家書中用「膝下」，既表敬重，又示出對父母的親愛、眷依之情。

古代婚姻

如果是皇上或太後給將軍大人們賜婚的話，應該可以。除非娶得是太後皇上異常寵愛的王公貴族小姐，那要是娶妾，那位小姐肯定會去告訴皇上。
如果是駙馬或郡馬（公主或郡主的夫君），是不能娶妾的。除非是公主或郡主生不出孩子，執意要求駙馬另娶的才可以。不過也只能悄悄地養在外面，不能張揚，否則公主的名聲就完了。一般駙馬都不會另娶的。

中國古代有哪幾種經濟形式

中國古代經濟是農耕為主體的經濟形態，自然經濟是其主體，小農經濟是主要經濟形式。其包括農業、手工業、商業三大經濟部門，發達的農業、先進的手工業、繁盛的商業為古代文明萌發、發展提供了雄厚的經濟基礎，塑造了輝煌燦爛的中國農耕文明。至明清時期，從中分離出迥異的資本主義萌芽這一先進的生產方式，但自然經濟的固守、封建制度的保守、傳統重農抑商、閉關鎖國政策觀念的抵制嚴重阻礙了資本主義萌芽的發展，一直處於萌芽狀態，導致了近代的遲滯、落後、挨打。

自然經濟和商品經濟

⑸ 易經婚姻，如何利用易經來算婚姻呢

提起婚姻，大家都知道，有人問如何利用來算婚姻呢，另外，還有人想問請求給予幫助測算未來婚姻，你知道這是怎麼回事？其實或占卦中如說婚姻是續緣!是何意!，下面就一起來看看如何利用來算婚姻呢，希望能夠幫助到大家！

婚姻

1、婚姻:如何利用來算婚姻呢

感覺你才是，我來捧場~~

2、婚姻:請求給予幫助測算未來婚姻

你相信這個首先我表示認可,我只會看八字,對於卦象還是不是很懂,以下僅供參考:

一,你的婚姻很不順!@子午沖了你的妻宮

二,你身弱,身弱擔不起財,再看你的大運,都沒走到幫身之運,所以你一生應該都是平平淡淡,不能發什麼財.

三,你在07年,是不是有女朋友?你到12.13年有點信息,可能有女朋友,但是到了14年你們可能要分手或者有波折.與婚姻家庭。

四,年,你要注意,那是歲月並臨之年.會有災,可能應在你

其他不便說太多.

3、婚姻:或占卦中如說婚姻是續緣!是何意!

續緣就是接著上輩子裡面講婚姻是天註定的。

證明你們是三生的好姻緣算姻緣比較準的網站。

要珍惜彼此，下輩子還能相遇

4、婚姻:婚姻 算命

我沒辦法感同身受畢竟我沒有過這樣的故事,但我可以跟你分享我感情上的經歷,我之前結婚的時候,對方家長拿我們的八字去對,卻說我會克夫,跟你一樣的是,我在婚約前的感情史,不是被當作不知情的小三,就是別人當我的小三,朋友罵我是爛好人,選對象都選負我的,我還一直包容我的另一半,包容到我的朋友都離我而去,到頭來卻兩手空,終於遇到一個待我不錯的人,結果就因為一句克夫,婚姻就變成了空談,當時我的心情真的是,我上輩子到底造了什麼,那時候有流行改名,我去了蘇老師卻跟我說,不需要改名,他幫我算了斗數,我的感情世界,親情朋友愛情連事業也算了,他鼓勵我,有時候一段婚姻不見得幸福,但不代表下一段婚姻就不會幸福,至少你們談了約,代表不是不可能結束一場你不喜歡的婚姻,只是過程中你另一半的的作法與想法是很偏激的,我現在雖然還沒結婚,卻很穩定的在交往,很感謝蘇老師的幫助,你可以試著去他那,不能豁然開朗但可以點醒自己幫助自己的下一步也給自己多點意見的選擇與婚姻關系。

或占卦中如說婚姻是續緣!是何意!

5、婚姻:八字算命怎麼改變自己的婚姻

晚婚，其二積德行善婚姻的智慧。

找和自己的貴人結婚

婚姻問題是嚴重影響身體健康的重要因素之一。「幸福的家庭是相似的，不幸的家庭才是不同的！」。幸福的婚姻是構成幸福家庭的特殊的秘密內核；幸福的婚姻能夠使人健康長壽，這是世人公認的道理和法則。從醫學、行為學、學和心理學等等科學研究，一致性的分析認為：言語上經常表白後悔和失敗的婚姻，以及的夫妻關系，會導致許多麻煩和健康問題。「理解和寬容是化解矛盾的靈丹妙葯，剋制和是包紮心靈創傷的有效綳帶！」；特別是心理品質的健康狀況，是與、道德齊名的素質內涵，在很大程度上維系著現代家庭的穩定和幸福！？而且，涉及到子孫後代諸多問題，如果用「連鎖反應」一詞來形容，一點也不過份！可見幸福的婚姻是何等的重要！算命免費算命婚姻。

有人說幸福的婚姻是靠男女雙方共同營造，共同建立的，跟算命合婚沒關系，如果真是這樣，古語說得好，只羨鴛鴦不羨，所以試問天下間，有哪對夫妻不想，與子偕老。也有人說姻緣天註定，該嫁給什麼人，該娶什麼樣的人，一生該結幾次婚，該離幾次婚都是早就註定好的，是無法改變的。這兩種觀點只能說各對一半，從命理學的角度來說，幸福的婚姻與男女雙方八字的匹配程度是有直接的關系。在命理上克夫的女命是八字帶傷官又見官，身旺官弱比劫多，身弱官殺旺，官星被合或被沖克。克妻的男命是八字財弱被劫，身弱財多且旺，身旺財弱劫財羊刃多，財星被合或被沖克。男女八字帶的牆外桃花多又旺等都是造成婚姻不順的主要因素。可見夫妻雙方八字按命理合婚法則能匹配的婚姻是何等的重要！婚姻測算。

所謂命，就是一個人生下來，這一生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是註定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中註定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生後，八字已定，其一生的大運也就註定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，由於受到地球磁場的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由於運氣行的好，跟命里五行平衡了，睡覺都能睡得特別香，當大運行得不好，整個就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。命運到底是註定還是能改變，來打個比方，比如一隻雞，從蛋殼出生後可以通過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但始終，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命中註定的的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，雖說做了官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農民，可是運氣行的好，所以生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有餘。是中國流傳了五千多年的魁寶文化，是任何人都無可置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避凶，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得准，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避凶，少走彎路，以盡快求得屬於自己命中的富貴，快速走向屬於自己的成功彼岸。

以上就是與如何利用來算婚姻呢相關內容，是關於如何利用來算婚姻呢的分享。看完婚姻後，希望這對大家有所幫助！

⑹ 易經算婚姻簡單方法

易經算婚姻簡單方法

易經算婚姻簡單方法，想必大家都知道易經是可以算出人之間的姻緣的，易經算姻緣的方法有很多種，那種是比較簡單的呢，接下來我為大家收集了一些關於易經算婚姻簡單方法的相關資料，希望大家一起來了解一下吧！

易經算婚姻簡單方法1

1、歲月遇見「三會局」易有婚緣

在八字命理學地支里邊有三會局：寅卯辰三會東方木。巳午未三會中國南方火。申酉戌三會西方國家金。亥子丑三會北方地區水。舉例說明：你八字里邊有巳、午，在乙未羊年易有婚緣。那麼講吧，「三會」代表聚集、歡聚、往來，另外也代表人緣人品大喜事，歲月遇見「三會」代表非常容易遇見杏花婚緣。

2、歲月遇見「三合局」易有婚緣

三合局，都是一種相配、相聚集的信息內容。歲月走「三合局」也代表著自身在這一年非常容易遭受大夥兒的喜愛，相親約會戀情也非常容易取得成功。三合局有：亥卯未三合化木局，申子辰三合化水局，寅午戌三合化火局，巳酉丑三合化金局。一樣，舉例說明：本身八字里邊有亥、卯，在乙未羊年非常容易有婚緣。

3、女命歲月遇見正官、七殺星易有婚緣

八字算命有男人女人區別，男命女命在測算婚緣杏花層面各不相同。在八字命理學上，女命關鍵以正官星與七殺星，做為婚緣杏花。因而，自身走的運程遇見正官星與七殺星，則代表自身會在這種年代裡邊，遇見婚緣杏花。

4、男命歲月遇見偏財、正財星易有婚緣

男命在八字命理學上，以我克者為財，我克者代表老婆或女友。在八字命理學里邊，本身的八字運勢遇見了偏財星或是正財星，則代表自身在這一年裡邊非常容易獲得感情婚緣。

二、易經算命計算婚緣的方式 有什麼

1、八字婚姻配對的方式

2、日柱合婚法

3、生日八字十神合婚法

4、八字合婚法

易經算婚姻簡單方法2

一、一生婚姻、感情狀況：

1、男八字中凡是正財、偏財（女正偏、官）多現（包括干透和地支本氣藏）：

易有外遇、外情，好色、多情，對異性有強烈追求慾望，因此會產生感情風波，婚前婚後都會因男女感情之事而煩惱。婚姻感情方面不穩定，容易鬧家庭風波，因此而產生婚變，是多婚之兆。

2、男八字正財或偏財（女正偏、官）命局中只有一個（正、偏不混）：

對愛情！感情比較專一，即使有外遇也注重家庭，很少會因外面的情人而拋離家庭。尤其男正才（女正官）一位的人，對感情比較執著。婚姻感情相對比較穩定，不容易離婚（但也並非絕對不離婚）。

3、男八字中財星（女官星），尤其男正才（女正官）星被合（被日主合除外）：配偶容易紅杏出牆，容易有婚外情，導致跟別人鬼混，有甚者跟別人跑了。

4、男財星（女官星）被比劫沖、克：配偶多災，容易有病傷亡之災；容易離婚，吵架、挨打。婚姻不順，夫妻口角多或多病。一生會有容失戀煩惱。

5、男八字沒有財星（女官星）（普通命局）：

一生與異性緣份薄，和配偶緣份薄。一般來說婚姻不順，很難找到對象。婚後夫妻一般不常居住在一起，容易兩地分居生活。如果夫妻兩個經常在一起，就會感情很淡漠。

6、男八字中有財星的墓，妻子容易早亡或多病、多災。（八字若水是財星，見辰為墓；火是財星，見戌為墓；木是財星，見未是墓；金是財星，見丑是墓；土不論）女官星如上情況也是一樣．配偶容易早亡．

7、八字日支逢沖（只有兩種情況：月支與日支相沖，時支與日支相沖。相沖指：子午相沖、卯酉相沖、寅申相沖、巳亥相沖、辰戌相沖、丑未相沖六組）：

最明顯就是婚姻不順，婚姻家庭不穩定，容易有家庭風波，居家不安，夫妻感情不穩定。容易離婚、分居，嚴重者家破人亡。

8、男八字日支是比肩或劫財的（女是日支食＼傷）：

婚姻不順，夫妻兩個容易有口角、吵架。或者配偶身體不好。

9、男日坐財星（女官星）為喜用神及日支為喜用神：

男成家後會因妻致富、引起發達，會在妻子或妻家的幫助下事業得到開拓和發展。得妻之利，妻子能幹或者是個好幫手，或者妻子方面的親戚可以幫到自己。（測女命將」妻子」二字」改為」丈夫」即可）

10、男財星為喜用神：（測女命，將」財星」改為」夫星」）

八字中財星靠近日干（財在月干或時干或日支為靠近）：得妻之利，得女人之利，會因妻子或女性幫助而發展。此命偏得女利，有異性緣。（

周易算婚姻姻緣好不好的方法解說

1、八字官殺混雜的女人

我們知道，在八字中正官代表女人的老公，偏官（七殺）代表情人。如果一個女人的八字中既有正官又有偏官一般情況下，這種女子很容易發生婚外情。同時也會影響到正常的婚姻生活，易有多次姻緣。因此這種女人在婚姻這條路上會走的比較辛苦。

2、八字中見不到正官星與七殺星的女人

有這個八字的女人在感情上面比較容易受傷。如果遇到有心騙你的男人，那麼最後的結局就是傷痕累累。沒有回應，更是沒有結果。因此這種女人不容易找到真心愛自己的人。

3、八字中日支坐傷官的女人

日支為婚姻宮。如果坐傷官對婚姻不利，是因為其代表。這種女人不但對丈夫沒有幫助反而還克害丈夫的'身體。因此生活中總會為一些繁瑣之事而拌嘴，婚姻難以維系長久。

一般出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥日子的女人，日支就為傷官。

4、八字中沒有正財和偏財的男人

這類型的男人在感情上特別的欠缺桃花運。很難遇上對那個人。他們也許太過於優秀，從而生活安份守紀，因此對他有心的女子也會把他遺忘在某角落裡。

5、八字中都是正財與偏財的男人

這種男人比較花心，婚姻很不穩定。他們的生活比較混沌，外加上控制力差。一般的女性難於承受，從而婚姻失敗機率很高。

6、八字比肩與劫財星重的男人

八字比肩與劫星重的男人異性緣份不強，也許外表英俊，清朗，但卻招不來蜜蜂與蝴蝶。這主要在於個人原因。需要多學習如何與異性溝通與交流。這樣才能經營一段長久穩定的婚姻。

7、走沐浴大運的男女

無論男女走沐浴大運代表著這十年的婚姻不順，感情坎坷。異性緣大大豐富。沐浴在事業上不利、阻礙重重。因此，周易師傅建議無論男女走沐浴大運不建議做大的投資。

⑺ 易經中的愛情與婚姻，周易與姻緣

提起中的愛情與婚姻，大家都知道，有人問周易與姻緣，另外，還有人想問中什麼樣的狀態算是已婚？你知道這是怎麼回事？其實中的愛情婚姻觀電txt全集，下面就一起來看看周易與姻緣，希望能夠幫助到大家！

中的愛情與婚姻

1、中的愛情與婚姻:周易與姻緣

沒批你的八字，就你提出來的問題起了一卦。你目前的情況是懸而未決。事佔在半空。你的自信也只有百分之五十。成敗只看本月。希望還是很大的。要大膽、自信，你的個人條件還是可以的。對方不錯，性格、長相都很好。不過這個女孩有些過於要強，你可以權衡一下，是追還是不追？

2、中的愛情與婚姻:中什麼樣的狀態算是已婚？

其實有很多過激行為都是平時的習慣造成的,也許某一次你不再謙讓而他就能有所改變.我感覺你們還是有情的,其實現在思想已經很了,有很多人在追求一種更時髦的婚姻,也就是同居而不結婚,不去追求那張紙,當然雙方還是各自為政或者相互協作.這也是一種婚姻狀態.因此所謂的婚姻狀態只是一種結合的體現,並不代表著真正的愛情.就如你們應該是六年前就有了婚姻狀態,至於結婚後的感受也只有你們自己體會到.不過有了家庭就需要付出自己的責任與義務,需要雙方苦營維護,夫妻應該有更多的彼此坦誠相待.

中的愛情婚姻觀電txt全集

3、中的愛情與婚姻:中的愛情婚姻觀電txt全集

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內容預覽：生肖，是人類的一種奇特的現象，古今中外皆有之，只是對生肖的具體動物規定不盡相同罷了。後來，人們所指的生肖，是指人出生的那一年類屬於什麼動物的意思。肖是象之意，例如子年生的肖是鼠，不管是甲子、丙子、戊子，還是庚子、壬子，都可能生性多疑好動，膽小警覺，性格像鼠。中關於愛情的卦辭。

子鼠丑牛……天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？關於此，古人可謂是眾說紛紜。然而，十二生肖的排列順序不是隨意性的，而是有來歷的。

古人認為：十二生肖中，排在單數位置的，其足（爪）必定是奇數；那麼，老鼠為何要排在位呢？因為老鼠與其他動物不同，老鼠前兩個爪子是四叉，後兩個爪子是五叉；四為偶數，屬陰，正好是子夜的前半夜，是晚上的11點到12點；五為奇數，屬陽，正好是晚上12點到凌晨1點鍾，這個時候陽交接，在所有的動物中，只有老鼠合這個條件。所以，在十二生肖中，老鼠排在位也就不足為奇了。如果大家不信的話，可以抓一隻老……

4、中的愛情與婚姻:周易八卦里代表婚姻的是哪個卦

你好。說男女之間的緣分。

[漸]卦。卦辭曰：女歸吉。利震。

[漸]卦：上下卦皆陰承陽。陰承陽，即婦從夫。

彖辭曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也

在[漸]卦中，皆言[鴻]。鴻比喻女歸也。之子於歸。吉祥。[鴻]依季節從不失信。飛行時，井然有序。[鴻]對配偶堅貞不渝。告訴我們如何看待愛情。

在[漸]卦象辭曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。是說男子美好德行與當地的善良風俗。裡面講婚姻是天註定的。

這樣，男賢女貞，十一對婚姻。第二十二卦解愛情婚姻。

以上就是與周易與姻緣相關內容，是關於周易與姻緣的分享。看完中的愛情與婚姻後，希望這對大家有所幫助！

⑻ 怎樣用易經八卦算婚姻

八字算命裡面有很多關於測算婚姻的，因為結婚是兩個人一輩子的大事，當然要重視了。那麼集合周易的八字算命怎麼測算婚姻的呢？即誒阿里就讓我們一起來看看周易八字算命測算婚姻吧。

周易是中華傳統哲學經典，涵蓋天地諸多內容，周易算婚姻，道是世上最折磨人的事也莫過於愛情，世上最無可奈何的事還是莫過於婚姻了。離婚：「人有悲觀離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」克夫克妻：「問世間情為何物，直教人生死相許」。外遇、婚外情：「齊人之福」和諧美滿的家庭：「家庭和睦，幸福美滿」。

凡是對自己的魅力不夠自信的女人，看管男人越緊，反過來越是對自己魅力不夠自信的男人，對女人越不放心或以懷疑的眼光看待一切事物，我們稱這部分人為小心眼。庚為男方、乙為女方，日干為求測人，時干為對方，對方年命落宮的狀態也代表該人一貫的狀況。對方用神乘螣蛇主小心眼，驚門、天柱主擔憂，螣蛇落入兌七宮也如此，再加上用神處衰病死墓絕狀態，說明此人過分謹慎或無端猜疑，遇此種格局應斷為小心眼之人。

按照易經的原理，陰陽平衡是相對的，兩人的結合是對立的統一。絕對理想的戀人是沒有的。脾氣也一樣，看一個人應當看主要方面，把握大的原則，不要面面俱到，過於理想化。脾氣壞或暴躁主要看乙庚落宮中帶不帶刑的符號。如男方測女方，乙奇下臨的地盤天干不能帶刑；女方測男方，男方天盤天乾和地盤天干也不能帶刑。若帶刑則說明對方脾氣極壞，一般會出現打罵、摔砸物品之類的行為。宮中的符號吉凶均佔有一定的比例成分，脾氣好壞的程度應綜合判斷。

知易者無大過者，就是《易經》對於自己的命理知道就沒有大的過失了。出於種種原因，還包括現在比如說命理的生肖、屬相，還有比較淺顯的一些道理，大家不是不相信這些，而是亂用，帶來了很大的誤導。因為傳統命理太深奧，比如很多人就已經談戀愛幾年，因為屬相不合分開了。

男大當婚，女大當嫁，早巳成為人們約定俗成之規，只要一到適婚之期，青年男子誰個不善動情，妙齡女子哪個不善懷春，這種正常感情的產生，自然導致男女雙方愉悅的結合。這種結合之期，也就是洞房花燭結婚之期。

對具體婚期的確認，無外乎有三種方法：一是從民俗上講，應以舉行婚禮的時間為准；一是從法律角度上看，應以進行結婚登記的時問為准；一是從事實上講以男女雙方同居時間為准。那究竟應以哪一種為准呢？這個問題要追朔到古代的婚嫁史。我國古代的女性一般是養在深閨人不識，到了談婚論嫁之時，通過父母之命，媒妁之言而確定婚期而嫁，洞房花燭之夜才是真正男女同床合巹之期。這種婚期當然易定。

然而當今社會，男女雙方自由戀愛，在舉行婚禮之前，已先試婚或同居者屢見不鮮，有的人甚至同居幾年都未舉行婚禮或未領結婚證，故到所謂的「洞房花燭夜」時，亦是名不符實了。由此可見，婚前同居也好，試婚也好，雖然沒有舉行婚禮，但實質上有一種「事實婚姻」之象。

總結：所以在命理學的某種意義上講，具體的結婚時間應當按舉行婚禮之時或男女雙方同居之時為准。

⑼ 請教各位朋友：《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 看今年婚姻情況

如果只是乾卦而不是乾卦中特定的第幾爻的話，有幾種情況：
1、男性未婚，今年你還是未婚，這里乾卦指成年男性光棍
2、女性未婚，今年你有望遇到一個成年男性光棍
3、不論男女已婚，今年你的婚姻狀況良好，因為乾卦卦辭是易經中少有的好——「元亨利貞」
如果這極不符合現實的話，那麼你可以這樣理解：乾為天，天陰晴不定，反復無常，天有不測風雲……

解卦需要聯系現實具體情況，同一卦對不同的人甚至同一人的不同時間都有不同解法，也正因此易經才能以區區64卦384爻對應天地間萬事萬物。

⑽ 易經講婚姻的卦，《易經》第四十一卦 看婚姻情感！

提起講婚姻的卦，大家都知道，有人問《》第四十一卦 看婚姻情感！另外，還有人想問第一卦：求解婚姻，你知道這是怎麼回事？其實 婚姻 占卦，下面就一起來看看《》第四十一卦 看婚姻情感！希望能夠幫助到大家！

講婚姻的卦

1、講婚姻的卦:《》第四十一卦 看婚姻情感！

2、講婚姻的卦:卦：求解婚姻

乾卦意思你懂嗎？中關於愛情的卦辭。

是說一個人在人生中的每個階段的情景，從而告誡你應該干什麼，不應該干什麼，卦也無好壞，我說吧，天行健，君子以自強不息，婚姻要靠雙方共同努力，在此祝你婚姻

3、講婚姻的卦: 婚姻 占卦

周易搖卦一次只能佔一年內一件事運程走勢，此卦身動，可見你今年找到心儀女生，就是有可搭不上話，還是你自身條件沒有達到女孩子家標准，只能降低擇偶標准，找能夠過日子的女孩，別要求漂亮。要不你必須學門過硬技能，把自己培養成一表人才，文質彬彬的紳士，否則難以尋求到良緣。

算命只能給你算出來問題根源，讓你欣慰，若想謀求自己的想要的女朋友，怎麼能得到手，這需要求媒人牽線，跟算命無關系。因為她跟你無姻緣，怎麼可以算到你身邊呢。57卦看婚戀感情。

那是雷澤歸妹卦，適合女性被動看姻緣，不利於男性主動看姻緣，如果信服軟體說法，那今年沒有遇到良緣找軟體評論去吧。

4、講婚姻的卦:周易第58卦詳解婚姻

六十四卦怎麼看婚姻。

5、講婚姻的卦:漸卦的婚姻卦：

《周易》中有五個卦是取自男女婚姻關系（爻辭不計），這五個卦是咸、恆、姤、漸、歸妹。五個卦同是講夫婦、男女關系，又各有不同的側重。算婚姻的卦是什麼卦。

這五個婚姻卦的特點分別是：咸卦是自然屬性，恆卦是道德屬性，姤卦是失德屬性，漸卦是禮儀屬性，歸妹是制度屬性。

1.咸卦是自由戀愛卦，是婚姻的自然屬性、動物屬性。咸卦下為少男，上為少女，象徵青春男女的愛情，《彖》曰：「咸，感也。柔上而剛下，二氣以相與，止而說，男下女，是以亨」，咸即感，是男女愛情的自然表現，此時少女的地位高於少男的地位（動物界也大都如是），故咸卦下艮而上兌。周易中關於婚姻的卦象。

2.恆卦是夫婦家庭永恆之道。《序卦傳》曰：「夫婦之道不可以不久，故受之以恆。恆者，久也。」父系男尊女卑，男主外、女主內，所以恆卦下巽長女上震長男，成家的男女雙方是成熟的青年，所以區別於咸卦的少男、少女，而代之長男、長女。

咸卦為《周易》第31卦，恆卦為《周易》第32卦，32為《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生愛，因愛而有婚姻，這合天地自然法則。中與婚姻有關的卦。

3.姤卦為男女關系的失德屬性。《彖》曰：「姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。」在六十四卦卦序中，姤卦代表日食之初日月相遇，月為柔，日為剛，當日食發生時，很象月亮主動與太陽相遇，故曰「柔遇剛」。因為日食（日蝕）是日月婚遘，但卻氣侵蝕陽氣，而日食的持續時間不過一個時辰，這就像閃電結婚又閃電離婚，故言「勿用取女，不可與長也」。

姤，古本作遘。楚簡《周易》作「敂」。帛書《易》作「狗」，帛書《衷》篇作「坸」、「句」。後之「苟合」、「媾合」、「邂逅」詞語來源就是姤卦。帛書《易》寫作「狗」，似乎是為了強調姤卦男女關系的失德屬性（「」）。

婚姻 占卦

姤卦下巽上乾，乾在上為主，乾代表成功男人，乾為君、為金，或為貴人，或為富人。上失德的「苟合」往往是成功男人的。姤卦卦辭「女壯，勿用取女。」「女壯」，女子強壯實為女子之病也，巽為「近利市三倍」，此「女壯」乃見利而也。裡面講婚姻是天註定的。

4.漸卦是男女婚姻的禮儀屬性。漸為有次序的行進。古代女子出嫁，男方家要經過納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎六個步驟循序漸進地進行。故《雜卦傳》雲：「漸，女歸待男行也。」

漸卦下艮上巽，先儒以為下艮為少男，不確。漸卦為古代貴族的正妻制，《周官》「令男三十而娶，女二十而嫁。」男子不可能是不足十五歲的未冠小子。漸卦上卦為外，巽長女為正妻，女子以夫家為家，內卦艮為止為歸，正是長女之夫家也。漸卦也可以稱為「女歸」，上卦巽為女，下卦艮為歸也。

5.歸妹卦是古代婚嫁中的侄娣制度。《儀禮·士昏禮》記載：「古者嫁女，必娣侄從之，謂之媵。」《公羊傳·庄公十九年》:「媵者何？諸侯娶一國，以侄娣從，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。」這是說女子出嫁，嫁到夫家作正妻，隨嫁的有「侄和娣」（即「媵」），「侄」為出嫁女子兄長的女兒，「娣」為出嫁女子的妹妹。她們過去只能作為庶妻，年齡不夠，結婚三個月後回母國等待幾年，到十五歲，再送歸夫家。歸妹卦反映的這種侄娣制度為當時所認可。

歸妹卦下兌為少女，就是隨嫁的「侄和娣」（「媵」），因為年齡尚小為少女，故稱為「妹」，上震代表娶妻與媵的長男。歸妹卦屬於當時的婚姻制度，與漸卦女子在外等待男方婚前六禮的正妻制不同，歸妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六禮而嫁，直接隨從正妻（相當於陪嫁）送至夫家，故兌卦在內，震卦在外。

歸妹卦名直接取自卦象，上卦震長男是娶妻之主，下卦兌為陪嫁之妹也。此所以歸妹與漸為互覆卦。戀愛卦。

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