完美婚姻是一個什麼

㈠ 什麼才是完美婚姻是找一個喜歡自己的，還是找一個自己喜歡的

我覺得完美的婚姻是，夫妻兩人可以相互包容，相互理解，相互信任，彼此可以為對方無怨無悔的付出；我認為如果想要獲得幸福，一定要找一個自己喜歡的，這樣你的愛情才能更加的圓滿。

㈡ 琴瑟和鳴，中國古代士大夫眼中的完美婚姻，是什麼樣的呢

婚姻是家庭組成的先決條件，而家庭是中國社會的最基本組成單位。我國古代士大夫作為社會的精英階層，他們對美好婚姻的嚮往包含了物質和精神雙重層面的需求。受到門第相同的女性關懷體貼，精神層次的深度共鳴。也許再加上有錢有勢的老丈人，妻子娘家的顯赫門第。未成家的士大夫們飽讀聖賢書的閑暇之餘，總是會幻想下以後舉案齊眉的生活。

古漢語的琴瑟和鳴，將夫妻間水乳交融，和美幸福的狀態描寫的淋漓盡致。雖然傳統文化要求夫妻雙方，特別是男性減少在感情上的表達。然而相濡以沫，相敬如賓等漢字的美好，還是將士大夫對完美婚姻熱烈的嚮往表達的淋漓盡致。中華民族是內斂卻熱情的民族。對美好婚姻的嚮往是發自內心的迫切。

作為士大夫來說，婚姻是一次大大的提升機會。他們是要好好把握的。其中與皇室聯姻成為了一步登天的機會。也是士大夫們心中幾種美好的婚姻之一。

公主也是要嫁人的，她反正比你有錢，比你有勢。看重你的可能就是一道奏摺，一個讓皇帝青睞的舉措。這么浪漫又務實的婚姻一定是士大夫們嚮往的。

宋朝時候，河北向家就是娶公主的大戶。他家的女兒更是嫁給了宋神宗作為皇後。以後貴為兩朝皇太後，皇太太後。這樣的皇婚當然可以滿足士大夫所有對婚姻的物質嚮往了。

同年間的子女通婚也是一種特殊的婚姻形式。大家都是讀書人的子女。父母情況知根知底，這在消息閉塞的古代可是大大的有利條件。

這樣的婚姻在宋代士大夫間也是非常普遍的。一個個利益集團在同年和他們的子女間形成。政治上共同進退。即使以蘇軾兄弟之能，在之類的事情上也不能免俗。

二．明清以前，“女子無才便是德”的封建思想還沒有普及，士大夫們對於理想婚姻的期待，除了女子要溫柔賢惠以外，如果能識文斷字，與自己大臣精神上的共鳴，也是非常有加分的

1．精神共鳴，價值共通

古人以琴瑟的共鳴來展示對完美婚姻的渴望，表示雖然大部分婚姻不得不實際點，實際點。精神方面的追求也不是可以完全舍棄的。在男尊女卑的古代，女性受教育的機會不多。以讀書人為主的士大夫想找到一個和自己能在精神世界共鳴的女子，某方面比找個物質條件滿意的還要難得多了。

琴棋書畫是才女才子們取得精神深處共鳴的主要手段了，在公務閑暇之餘與心中中意的女子共同演奏一首古曲，或者在流水潺潺的小亭，細雨中手談一局。產生的靈魂深處的滿足感一定讓人身心愉悅。

中國人的老祖宗們不像外露的歐美，把情愛隨口掛在嘴邊，只是用一首首膾炙人口的詩句，來贊頌這樣的靈魂共鳴。早知潮有信，嫁與弄潮兒。相見時難別亦難。古代士大夫那充沛的感情，借著詩句表達的一覽無余。

2．品質優良，賢德兼備

士大夫們公務繁忙，沒有多少時間精力在家庭的操持上。一個賢德的妻子在生活中對丈夫的幫助是顯而易見的。士大夫再怎麼落魄，家中多少還有些仆婦。那麼作為主母的配偶在管理這些僕人時顯示的指揮和氣度更加的關鍵了。

在封建社會的古代，家中鬧出醜聞的士大夫可不僅僅是落下面子的事情那麼簡單的了。同僚上級都在觀察你的家庭生活。聖賢說的治國齊家。家若不齊，又有什麼治國的底氣。

娶妻娶德，婚姻生活的真諦早被我們的老祖宗強調了出來。士大夫的家庭和睦在政治上還具有特殊的意義。他們對妻子道德水準的要求也就不言而喻了。

三、由於古代士大夫一般處於社會上層，對於妻子的要求除了賢良淑德以外，還有操持家務，待人接物的需求，也就是要求妻子能夠一定程度上管理家族中的內務

1．繁衍責任，子孫滿堂

前文說過，古人婚姻的目的之一就是，下以繼後世。繁衍後代的責任一直是古代家庭生活重要的組成部分。士大夫的美滿婚姻中一定是包含著子孫滿堂的內容的。人丁興旺一直是我國古代品評幸福的標准。

生育後代是夫妻雙方的責任，七出中第一條就是無後。一個健康孩子的誕生離不開夫妻雙方的努力。這方面對女性的單方面要求不僅僅是古人在醫學上的無知，還牽扯到了復雜的倫理問題。

古人在描寫幸福的詩句和其他文學作品中，都強調了孩子對一個完整家庭的意義，士大夫眼中的完美婚姻當然也是離不開越多越好的孩子的。

2．孝順為先，處事得體

古代大部分的情況下，為官的士大夫都是帶著自己的父母上任的，孝文化在我國的文化中具有極其重要的意義。百善孝為先，古代官員們在經過一天的勞累回到家中後，一定是想看到婆媳間融洽和諧的場面的

士大夫的家和就考驗配偶的格局和智慧了。孔孟書中對孝行的作用抬得很高。讀書人出身的士大夫很多都超越了家庭的范疇，而以社會的，修德的角度來看待媳婦的孝行。

一個舉案齊眉的和睦家庭中，主婦處事的得體，胸懷的大小都是士大夫們寶貴的財富，在婦女高度依附於男方的古代。這樣的德行往往具有特殊的溫馨。夫妻雙方都以讀書人治世的要求來經營婚姻。他們高潔的德行就會在精神追求的高層次產生共鳴。這也就是古代的三觀相近了，我想，這才是士大夫們最嚮往的婚姻配偶。

3．容顏美麗，舉止端莊

雖然無數士大夫，讀書人宣稱要找一個丑老婆，彷彿老婆找的漂亮點就對不起孔子孟子似的。然而，男人的心中始終是青睞美麗的異性的。

美麗在家庭生活中的重要性排在以上所有因素的最後，在男性心目中的考量，卻一定是靠前的。

士大夫們也不能免俗，不用強迫他們去找無鹽，東施來明志。和一個美麗的，門閥高貴或者有錢的，有自己的精神世界的，三觀相近的有德女子組成婚姻，才是士大夫心目中完美的婚姻。

結語：

士大夫是古代社會的骨幹力量，他們作為知識分子的代表，在道德的意義上有標桿的作用。士大夫們的擇偶標准就成了衡量每個時代婚姻觀的重要參考。我們不用想的太多，在大部分地方，士大夫的擇偶條件和現在的擇偶條件並無不同。男性的喜好從古到今，實在是變化不大。

一定要找到古今差異的話，那麼政治考量就是最關鍵的區別了。古代士大夫的婚姻可能是自己一生政治前途的投注。這裡面蘊含了太多的意義，反而掩蓋了婚姻本身該暗藏的理解，愛和包容。我們應該用客觀的態度去看待士大夫們的婚姻。他們作為時代政治的主要參與者，建設者。婚姻在很多時候不由自己決定。

在現在社會愛情婚姻觀偏向西方的情況下，對傳統封建婚姻並不應該一味的批駁，至少在外語中很難找到琴瑟和諧這樣意境和含義都優雅貼切的，形容男女關系的詞語。士大夫們對婚姻的理解，對愛情的嚮往。對新時代男女運營自己的家庭生活是有必要的參考意義的。

㈢ 什麼樣的婚姻才是完美的，到底什麼才是完美的婚姻

到底什麼才是完美的婚姻？

我想很多人尤其是將要進入婚姻的男男女女或者已經進入婚姻經常被婚姻中的雞零狗碎，柴米油鹽搞得焦頭爛額的已婚人士都思考過這個問題。

你說錢鍾書先生和楊絳先生的婚姻算是完美的婚姻嗎？在很多人看來錢先生雖然學問很高，長得也很好，可是事實上他在生活自理方面可以說是個「低能兒」，換另外一個女人可能完全無法忍受他這一點。

因為，男人就應該是家裡的天，家裡的頂樑柱。可是，楊絳先生卻願意自己辛苦一點，保留錢先生身上的這份童真，這份純粹。

「最賢的妻，最才的女」就是錢先生對妻子的最好評價。

從某種程度上這種互補的婚姻其實可以稱為完美婚姻。

其實，我們父母輩的，還有爺爺奶奶輩的婚姻，他們大多數人的結合都是父母之命，媒妁之言。他們之間沒有太多情啊，愛啊，就是結婚了一門心思過日子，撫養好孩子，就這么簡單。

但他們離婚的很少，你也許會說他們的婚姻過得並不幸福，就是在將就，就是為了孩子。

我不否認這一點，但現在的年輕人自詡我不將就，如果純粹為了結婚而結婚，我寧願不結婚，一輩子單身。

這些話成為了我們的口頭禪，但你真的找到一個你愛的，你就能過好婚姻生活嗎？未必見得！

一方面現在年輕人把情愛作為是否在一起的標准，婚姻關系太不牢固。今天愛了，我們在一起，明天不愛了，我們就分開，這就會顯得過於隨意。

況且情愛真的只是短暫的逃離現實的「遮羞布」，到明天夢醒了，天亮了，我們還是要面對婚姻中的雞零狗碎，柴米油鹽。

那麼到底應該如何建立一個穩固的婚姻關系呢？可以從以下幾點考慮：
找對象，別太膚淺，只看樣貌不看人品

生活中人人都喜歡高富帥，白富美。因為什麼，因為養眼，人類就是視覺動物，就喜歡好看的，美的東西。

就如同最近特別熱播的電視劇《喬家的兒女》中的戚成鋼一樣。

而在擇偶時我們首先要認清自己，其實是我們應該首選那些不易改變的「好品質」，比如人品，責任感，擔當這些美好的品質，而不應該只注重外貌。
學會換位思考，多為對方考慮

這點在婚姻中也很重要。婚姻其實說白了，就是我們長大了，成人了，你退出你的家庭，我退出我的家庭，我們倆組成一個新的家庭，在這個家庭中你是爸爸，我是媽媽，我們扮演著我們各自的角色，不斷共同進步，不斷共同成長的過程。

在這個過程中，應給予夫妻雙方絕對的主動權，婆家不要過度干預，娘家也不要過多干涉。相信他們有解決這些問題的能力。

在這個過程中夫妻雙方要相互體諒，相互包容，多為對方考慮。不要總是你媽是你媽，我媽是我媽，盡量不要做伏弟魔，就算要做這些事也要提前和另一半商量，打招呼，這是最基本的尊重。

㈣ 什麼是完美的婚姻

好的婚姻不太在乎物質上的門當戶對，但是精神上一定是門當戶對的，即兩個人的三觀要合，在思想精神上一定要勢均力敵、不分伯仲。

01共同的理想追求，打造和諧完美的婚姻關系
林徽因是一代奇女子，她是那個時代典型的白富美，而且還才華橫溢。徐志摩為了她甘願拋棄發妻，苦苦追求。林徽因不是沒有一點動心，但是最後她還是選擇了有著共同理想追求的梁思成。婚後二人走古城、訪荒原，為新中國的建築事業立下汗馬功勞，他們的恩愛婚姻關系也傳為佳話。
尼采說過：「婚姻不幸福，不是因為缺乏愛，而是因為缺乏友誼。」
夫妻之間除桐臘了愛，應該有志同道合的「革命友誼」在內。他們有共同的事業，共同的追求，彼此商量，彼此切磋，一起做著自己最熱愛的事業，這是多大的一種人生幸福！
只要三觀合，我們的理想追求不抵牾跡輪慧，婚姻生活中還有什麼好吵的呢？自然是心往一處想，勁往一處使，打造出和諧完美的婚姻關系。

02共同的興趣愛好，經營有趣快樂的婚姻關系
三毛說：「我看著眼前這個人，我想說還要誰呢，我這一生。」
三毛跟荷西的浪漫愛情讓人羨慕，她的一部《撒哈拉的故事》讓我們了解到她與荷西有趣又快樂的婚姻生活。
在物質條件極其惡劣的大沙漠，他們用撿回來的廢舊物品把自己的小屋改造成一道亮麗的風景，他們一起開車穿越大沙漠，一起探險，一起露營，一起下海打魚……生活中充滿著歡聲與笑語。
這就是最快樂與有趣的婚姻，試想夫妻二人吃不到一起，穿不到一起，玩不到一起，最終的快樂肯定是沒有的！
塞林格說：「要找一個笑點跟你一樣的人結婚」。如果兩個人在一起不快樂，那麼結婚之後一定會更不快樂；如果日後有了孩子，那麼將會有更多人變得不快樂！
所以說兩個人共同的興趣愛好真的很重要，婚姻中兩個人做的事情完全是彼此都感興趣的事情，家庭當中自然歡聲笑語，妙趣橫生。

03三觀同，修養近，維系完美的婚姻關系！
完美的婚姻關系中，夫妻二人對世界，對人生，對事物的價值觀都趨近相同，所以他們的修養相近，他們的日子才會細水長流。
反觀兩人的修養相差十萬八千里，日子一定過得極不開心，危機四伏。
一日在火車上遇到這樣一對夫婦，他們一家三口去旅遊，妻子喜歡安靜，很少說話，坐在靠窗的位置低頭看書。
而丈夫啤酒就著花生米，跟著鄰座先生互相吹牛皮，大放厥詞，語言粗穢無比。
其間妻子幾次出言制止，那位先生可能喝高了，根本也不理，妻子就把怒火發到小孩身上，一點小事就把孩子打得哇哇大哭。
我真的為這對夫妻感到悲哀，雖然，我們並不熟識，但是明眼人都能看得出他們夫妻關系的不和諧之處。
兩個人平日矛盾一定不少，而矛盾爆發時最苦的就是孩子！
每個人的家庭環境，求學經歷，都會影響他的三觀與修養。這是很難改變的。
談戀愛的時候村夫可能偽裝成紳士，潑婦可能裝扮成淑女，但是江山易改，本性難移，時間長了婚姻中的戰爭在所難免。
有一天昔日的愛戀將會盪然無存，而那沒有硝煙的戰爭必然會波及無辜的子女呀！
所以說真的要三觀同，修養近，才能讓我們不改初衷，讓彼此做真實的自己，給我們的愛情保鮮，進而維系和諧美好的婚姻關系！
三觀不合姿答，精神上不能門當戶對的婚姻關系真的是難以維系。
如果你還在這樣的婚姻里，如果你還想要追求未來的美好與幸福，那麼，請你停下腳步來，認真去聆聽你愛人的心聲，走進他/她的內心世界。
畢竟，真正精神上門當戶對的夫妻，真正靈魂相契合的伴侶才會擁有世界上最好的婚姻！

㈤ 什麼樣的婚姻才是完美婚姻

這是一個婚姻與愛之間的關系的問題。我覺得，完美的婚姻，就是不停的保持雙方之間的愛的滿意度和新鮮度。這需要雙方的共同努力。努力提高自己，努力約束自己，努力使自己完美。給對方一個時時不同的新鮮感和幸福感。

㈥ 最完美的婚姻是什麼樣的

有共同的愛好，三觀一致，互相體貼對方，包容對方。

㈦ 「完美的婚姻是什麼樣子」張歆藝：別人眼中才有完美的婚姻

袁弘和張歆藝的甜美婚姻，被廣大網友稱為「完美婚姻」。

而在《奇葩說》節目上，當主持人馬東問張歆藝：你心中完美的婚姻是什麼樣的？

張歆藝不否認自己婚姻很美滿，但是卻說：我覺得沒有完美的婚姻，只有別人眼中完美的婚姻。

其他人對於完美婚姻的看法，也都是否定的。

蔡康永認為完美的婚姻一定是假的；

羅振宇表示與其相信有完美的婚姻，不如相信蔡康永和薛兆豐；

而李誕覺得袁弘夫婦所謂的完美婚姻是假戲真做。

雖然帶了些玩笑的意味，但現實的婚姻卻是如此。

生活中，我們常常會羨慕別人的婚姻很完美。大多數時候，只因為我們選擇性看到別人婚姻美好的一面。

而事實上，世界上沒有完美的婚姻。

所謂完美的婚姻，只不過別人眼中的對於婚姻的完美化。

完美的婚姻，從來只存在別人眼中。

真實的婚姻是不完美的，我們需要的是把婚姻經營得更美滿。

說起婚姻，我想所有人的理想都是能擁有一段完美的婚姻。

到底什麼是完美的婚姻呢？

我想應該是一場不會結束、沒有瑕疵的婚姻，但是這樣的關系根本不存在。

許多曾經是大眾眼中的「完美婚姻」，最後都以離婚收場。就像文章和馬伊琍，宋慧喬和宋仲基，姚晨和凌瀟肅等。

馬伊琍離婚時發文：你我深愛過，努力過，彼此成就過。此情有憾，然無對錯。往後餘生，各生歡喜。

而文章說：吾愛伊俐，同行半路，一別兩寬，餘生漫漫，依然親情守候。

對於兩人在婚姻中的經歷來說，分開是最好的結局，誰都無法否認曾經的幸福，但這段婚姻卻不是完美的。

姚晨和凌瀟肅的感情，從學生時代便建立起來。時光冉冉，婚姻終究也走到了盡頭。

過去別人眼中的完美婚姻，實則滿目瘡痍。

這些甜蜜看似完美的婚姻，在時間的流逝中，依然走向不完美的結局。

現實生活中也一樣，就像人無完人，婚姻也沒有完美的婚姻。

朋友晴子和丈夫七年的感情，一直都是別人所羨慕的。

晴子是個獨立的女生，卻渴望家庭的溫暖。這恰恰與伴侶是互補的，晴子職場上能幫助丈夫，而丈夫在生活上妥善照顧和溫暖自己。

當晴子說兩人離婚時，所有人都是驚訝的，因為男生很顧家，這是一個強勢女生最適合的伴侶。

但是，男生更顧自己的原生家庭。每次發生爭執時，男生都會和家人統一戰線，而非是晴子這個枕邊人。

晴子遠嫁的安全感，一次次被男生摧毀。最後，選擇了分開。

你看，別人只看到兩人很默契很適合，婚姻很完美，卻看不到深處婚姻中的人受到的傷害。

世上本就沒有完美的婚姻，婚姻不完美，才是我們人生的常態。

我相信，每個人走進婚姻的時候，都是帶著期待的。

愛情的美好，讓我們覺得婚姻也會美好如初。但是，婚姻中總是有很多不如意。

在婚姻中，有人想要一個懂自己的愛人，有人求的是一個溫暖的家庭；

有人盼望一份平平淡淡的生活，有人需要一份簡單的陪伴，也有人只是想要充裕的物質生活。

而在這些美好背後，隱藏著另一些不如意的現象。

在《幸福三重奏3》中，張國立和鄧婕的婚姻，應該是最令人艷羨的。

他們走過了年輕的不成熟，走過了婚姻中的最艱難的磨合時段，而如今是他們最舒適的狀態。

每次看他們的相處，就是一幅歲月靜好的畫面。

對於兩人來說，在節目中的這段相互陪伴的時光，最讓人留戀。

其實張國立常年在拍戲，很少有時間這樣靜靜地陪伴鄧婕。即便在節目錄制中，張國立也要離開去完成其他的工作。

每當張國立離開時，鄧婕的眼神就透露著濃濃的不舍，還有對伴侶的身體的擔憂。

後來兩人開車自駕游時，鄧婕無疑是興奮的。回憶起來，鄧婕覺得兩人自駕游這個願望太不容易實現了。

張國立夫妻很相愛，感情很穩定，物質上也是富足的，但就像鄧婕所說，兩人間的陪伴實在是太少了。

你看，就算是這樣美滿的婚姻，也一樣有不如意的地方。

深以為然。

如果婚姻整體很美滿，對於不如意的地方，我們需要調整心態和相處方式，相互配合，以達到雙方都比較舒適的狀態。

再美滿的婚姻，也有不如意；再美滿的感情，也需要用心經營。

雖說沒有完美的婚姻，但我們可以通過共同的努力，將婚姻經營得更美滿，不是嗎？

高爾基曾說：

而實現目標的過程，就是婚姻經營的過程。

那麼，既然婚姻都是不完美的，我們該如何將婚姻變得更美滿呢？

可以參考以下建議：

第一：重視婚姻中的溝通，不把矛盾變成死結

男人和女人的思維和處事方式大有不同，那麼，婚姻中的溝通就顯得尤為重要。

在發生爭執的時候，盡可能將自己的觀點和想法表達清楚，詳細且淺白易懂，而不是想當然地覺得對方能理解。

有時候，往往多一句解釋的話語，就可以避免一次婚姻的損耗。

有矛盾的地方，一定要徹底解釋清楚，不要把矛盾變成死結，否則婚姻就會進入死局。

第二：尊重彼此，對婚姻平等地付出和享受

沒有一種犧牲，值得從一而終。

在婚姻中，尊重二字分量很重。我們首先要尊重對方，才能做到尊重這段婚姻。

如果一段婚姻需要一個人無止境的犧牲，那必然會是一段很糟糕的婚姻。我們應以平等的人格走入婚姻，以平等的姿態相處。

事業和家庭，沒有誰必須選擇其中一個，這需要兩人的共同兼顧，才能把婚姻經營得更好。

對婚姻平等地付出，而其中一方只享受婚姻帶來的好處，而不需要任何犧牲。

第三：正視彼此的好與不好

每個人都有好和不好的一面，而當我們進入婚姻，會更清晰地認識對方。

而對於彼此的好與不好，不應該刻意放大，也不該完全忽略。經營婚姻最後的結果，就是把好的留下來，把不好的改正過來。

微博上有個熱門話題，夫妻矛盾該在網上公開嗎？

很多人的第一反應就是，家醜不外揚。

確實，我們沒必要把婚姻中的矛盾攤開在大眾面前，我們需要的是解決矛盾更穩妥的方法，讓婚姻重歸平衡狀態。

婚姻不易，我們應該去其糟粕，取其精華，讓婚姻變得更美滿，而不是追求所謂的完美假象。

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