婚姻六禮什麼時候產生

Ⅰ 三書六禮指的是什麼 有什麼歷史起源

1、三書六禮是舊時漢族婚姻習俗禮儀。「三書」指散鄭在「六禮」過程中所御型用的文書，包括聘書、禮書和迎書。「六禮」是指由求婚至完婚的整個結婚過程。「六禮」即六個禮法，指納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。

2、歷史起源：

三書六禮的傳統婚俗歷史悠久，可以追溯至西周。西周時期的「婚姻六禮」，對其後各朝代婚姻的形式產生了重要的影響。

中國古籍《禮記》和《儀禮》都對此有所論述。《禮記》載：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世沖拆頌也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納征、請期，皆主人筳幾於門外，入揖讓而升，聽命於廟，而拜迎於門外，入揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也……敬慎重正而後父子有親，父子有親而後君臣有正，故曰昏禮者，禮之本也。」另據《儀禮》載：「昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎」。由此可見，這傳統婚俗始創於西周時期。一般認為，此婚俗於秦朝已經定下，其後用於漢朝。

Ⅱ 中國的結婚彩禮是如何演變的

在中國，無論南北西東，「彩禮」是嫁娶婚俗里無法迴避的話題，在不少人看來，「彩禮」的交付是婚姻成立的必經程序。那麼，這一民間風俗到底是如何形成的？歷史長河裡，彩禮又經歷了哪些演化和變遷？今天的彩禮，在婚姻里扮演的又是何種角色？

一種獨特的民俗

彩禮作為一種獨特的民俗現象，深深植根於我國傳統文化的土壤中。彩禮制度來源於中國歷史上最傳統、最廣泛的婚配形式——聘娶婚，這一婚姻制度講究「父母之命，媒妁之言」，強調「男女無媒不交，無帛不相見」（《禮記》）。

記載先秦禮儀制度的《儀禮》中說：「昏有六賀槐禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。」這套形成於西周時期的完整婚姻禮儀，便是此後歷朝歷代所沿襲的「婚姻六禮」。其中的「納征」，又稱為「納幣」，即是對交付彩禮程序的描述，「納」為繳納之義，顧名思義，「納征」，或者「納幣」就是送聘財，相當於現在所講的送「彩禮」。

在古代，「六禮」是上至王公大臣，下至平民百姓的標准婚配程序，不依流程辦事，法律上便不認可男女雙方的夫妻關系。而「納征」禮的完成，標志著婚約的訂立，從而婚約便具有了法律效力。在以唐律為藍本的歷代封建法典之中，有關於聘財的制度都被沿用了下來，基本沒有大的變動。一直到民國時期，聘財制度還有法律明文規定。

這一婚約制度的重大變革發生在新中國成立後，我國的婚姻法雖幾經修訂，正文中均無此類規定，而是規定禁止買賣婚姻和借婚姻索取財物。至此過去「聘娶婚」這種婚姻形式，才發生了質的改變。

今天婚俗中的「彩禮」收受，雖然看起來和過去的聘財制度大致相同，其實內涵上已經有了本質的差別。隨著時代的更新和法律的完善，以「六禮」為程序的婚約制度已經失去了存在和發展的社會土壤。古代收受聘財，意味著法律意義上婚約的成立，今天的婚姻制度里，彩禮並不具備答拍州相似的制度價值，反而凸顯的是財物本身的意義。

古代彩禮價值幾何

在古代，聘財或者說彩禮，作為婚約禮儀的決定性條件，自有其歷史原因。在生產力水平低下的社會形態中，締結婚姻後，女子出嫁到男家，相當於男家獲得一個勞動清蔽力，女家流失一個生產者，男家以彩禮為聘是對女家的經濟補償。

傳說上古時期，伏羲氏「以儷皮為禮」，即以雌雄一對鹿皮作為婚姻的聘禮。此後歷朝歷代，彩禮的數量和種類，或定於禮，或制以律，依其身份，各有等差。周朝時期一般以玉帛儷皮為聘，戰國時期，始易以金，到了漢代則以黃金為主。東漢時期，出現了「聘禮三十物」，達到品物繁多的鼎盛時期。這三十物，包括羊、雁、清酒、白酒、粳米等等，雖有經濟價值，但大多取其祝頌之意，象徵並祝福夫婦好合。南北朝到隋唐時期，聘禮減少為「九物」，也是物物有深意。到了重商的宋代，則唯財是重。

其實，為標榜門第，嫁女娶媳極盡奢華的社會問題，在歷史上也時有發生，嚴重時甚至導致當嫁當娶的子女不能適時嫁娶，以至於朝廷頒令「嫁娶從儉，勿為財幣稽留」。東漢章帝、北周武帝、元代法律《通制條格》、清雍正帝等都先後干預、制止奢婚。

具體到彩禮數額上，《唐律疏議》中有律文明令：「聘財無多少之限」，注雲：即受一尺以上，並不得悔。就是說聘財的種類為何、數量多寡皆不重要，只要收受絹一尺以上的，就被看作是「納征」禮成，男女雙方的婚約自此生效。

Ⅲ 婚姻六禮出現和定型在什麼時候

所謂的六禮，指納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎。按現在的語言來解釋，納彩是擇配、提親的意思。也就是俗話所說的「說媒」。問名，即所謂的「討八字」。在古代和今天的婚俗中，討回姑娘的出生年、月、日、時，要請陰陽先銷前悔生推算。只有男女八字相合、才可以定親。古代的問名習俗，還含有問清姑娘是誰生的，即問清是親生的還是收養的是正室所生，還是繼室所生。封建時代為求婚姻的門當戶對，問清嫡庶關系是至關重要的。納吉，指提親。一般來說，男女雙方的八字相合，得了吉兆之後，就認為婚姻可以成立。男方將這一事實告訴女家，謂之納吉。納征，即現在所說的「送彩禮」、 「送嫁妝」。「征」的意思是成功。送彩禮之後。婚姻就算成立了。未送彩禮時，婚姻未必成立。請期，指擇定娶親的日子，用口虧正頭或書面的形式通知女方家，就是俗話所說的「送日子」。 娶親日期要徵得女方家同意，所以叫「請期」。親迎悔旦，指娶親。男家派人或親自迎娶新娘。

Ⅳ 漢族婚禮春秋戰國時期形成禮儀即六禮

六禮，漢族婚姻儀禮。指從議婚至完婚拿尺過程中的六種禮節，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見於《禮記·昏帆局義》，以後各代大多沿襲周禮。
納彩即男方家請媒人去女方態敏讓家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前六禮去求婚。
問名，即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。
納吉，即男方將女子的名字、八字取回後，在祖廟進行占卜。
納征，亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。
請期，男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。
親迎，即新郎親至女家迎娶。

Ⅳ 能不能詳述一下古代六禮（納采→問名→納吉→納征→請期→親迎）的過程謝謝。

一、過程

1、納采

當兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提親。男家在納采時，需將大約達三十種有象徵吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。古代漢族婚姻風俗。

2、問名

即在女方家長接納提親後，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當戶對和後卜吉凶。

3、納吉

即男方將女子的名字、八字伍棚取回後，在祖廟進行占卜。卜得吉兆後，備禮通知女方家，決定締結婚姻。

4、納征

（又稱過大禮）：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個月至兩周，男家會請兩位或四位女性親戚（須是全福之人）約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時，女家需回禮。

5、請期

男方閉備家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。

6、親迎

（或迎親）：在結婚吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之後才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式後，便送入洞房。

二、拜堂禮儀：

新郎、新娘進門後，接著就要「拜堂」，又稱「拜天地」。拜堂的地方一般在洞房門前，設一張供桌，上面供有天地君親師的牌位，供桌後方懸掛祖宗神幔。新郎、新娘就位後，由兩位男賓引導，行三跪九叩禮，參拜天地、祖宗和父母。然後女東男西，行夫妻對拜禮。雁北大同一帶，拜堂時新郎拜，新娘卻不拜，與常俗殊為不同。

(5)婚姻六禮什麼時候產生擴展閱讀：

起源：

三書六禮的傳統婚俗歷史悠久，可以追溯至西周。西周時期的「婚姻六禮」，對其後各朝代婚姻的形式產生了重要的影響。

六禮始於奴隸社會。封建社會的婚姻程序，雖幾經變遷，但基本上沒有脫離六禮的范腔態則圍，在唐律、明律中都有類似的規定。這種婚姻程序是中國特有的一種風俗習慣和特色傳統文化。

中國古籍《禮記》和《儀禮》都對此有所論述。另據《儀禮》載：「昏有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎」。由此可見，這傳統婚俗始創於西周時期。一般認為，此婚俗於秦朝已經定下，其後用於漢朝。

Ⅵ 六禮最早是誰創立的呢

【六禮】即：冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見 。此為六禮
六禮
古代的婚姻禮儀。指從議婚至完婚過程中的六種禮節搜咐，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見於《禮記·昏義》。以後各代大多沿襲周禮，世叢純但名目和內容有所更動。漢平帝元始三年(公元三年)曾命劉歆制婚儀。漢朝以後至南北朝，皇太子成婚無親迎禮。而從東漢至東晉更是因社會動盪，顧不得六禮，僅行拜時(拜
公婆)之禮，連合巹儀式也不要了。直到隋唐，皇太子才恢復行親迎禮，帝室成婚也照六禮行事。宋代官宦貴族仍依六禮，民間則嫌六禮繁瑣，僅行四禮，省去問名
和請期，分別歸於納采和納征。《朱子家禮》連納吉也省去，僅取三禮，三禮也成為明代的定製。清代僅重納采、親迎二禮，中間加女家鋪房一禮鄭橘。清代《通禮》載，漢官七品以上才實行議婚、納采、納幣、請期、親迎五禮。清末後，六禮演變紛繁，也就逐漸衰落了。

來自網路

Ⅶ 古代皇帝娶皇後是否也要遵照婚嫁六禮呢婚嫁六禮是從什麼時候出現的

宋代皇後大多數是以開國元勛的大家族中選購的，盡管大家族門第不高，可是自身的榮譽促使這種大家族變成了朝中大臣，遭受皇帝的高度重視。到了宋代中後期，逐漸從舉人出生的門第選立皇後，主要是為了避免外戚干政，君權大權旁落。值得一提的是，遼代皇帝挑選的皇後都源於同一個宗族蕭氏。明朝的皇後出生廣泛卑微，大多數源自庶人世家，明人覺得女人要明白民俗苦與樂方能出任國母重任。

伴隨著故事情節的發展趨勢，宋仁宗毀掉元配郭皇後，續娶曹皇後，在曹皇後進宮以前，禮部專業派人在杜家「問名」，由曹皇後的爸爸曹玘回應，造成了很多中華傳統文化發燒友的好奇心。事實上，君王的婚宴，除開問名，也有多種多樣繁雜讓宴悄的禮儀知識，文中不說故事情節，來談一談宋朝君王婚宴中的實際禮儀知識。中華文化乃中國禮儀，在其中，婚姻生活婚娶祥蔽的禮儀知識從古至今全是至關重要的禮儀文化。從西周時逐漸，周王朝就要求了男孩和女孩婚姻生活中的實際禮儀知識，上至君王，下到普坦渣通，婚姻生活之禮都是有具體要求。

Ⅷ 婚姻六禮

  婚姻六禮，周代即已確立，是指從議婚渣凱到完婚過程中的六種禮節：

  一，納彩，男方向女方送彩禮求婚。

  二，問名，男方遣媒人問女方名字隱梁嘩、生辰，然後到宗廟里占卜吉凶。

  三，納吉，在占卜得到吉兆後定下婚姻。

  四，納征，男方送聘禮到女家。

  五，請期，男方請女方確定結婚日期。

  六，親迎，婚禮之日，男方親自去女家迎接。

  每個程序中，男方都要灶行向女方送上一隻大雁，以大雁為候鳥，守時重信，忠貞不二。後因大雁稀有，遂易為公雞，取大吉大利之意。

Ⅸ 婚姻六禮作為中國古代婚姻成立的形式要件始於哪個朝代

明清時六禮演變紛繁，逐漸趨於衰落，晚清時期婚禮習俗是在「六禮」的基礎上演變而來的,大體經過提親、訂婚、結婚、回門等幾廳滑個階段。各跡蔽地對「六禮」的沿襲也有所不同。至今在我國部分農村地區尚存「六禮」的影子，但也有所變革姿伏州。

Ⅹ 什麼是中國古代的六禮是什麼時候形成的呢

“六禮”是古代中國婚姻的民俗文化，婚姻的一種流程，即（納采、問名、納吉、納征、請期、親迎）。可以說六禮這種婚俗文化至少影響了中國兩千餘年,不知多少代華夏子孫都在結婚這件事上或多或少受其影響。

現代結婚證

作為當代的年輕人，我們應該正視像六禮這樣的傳統中國民俗文化，因為很多的很多精粹的傳統民俗文化都需要我們這一代人去繼承去發揚。