婚姻兩個字說明什麼

『壹』 婚姻的定義與理解

婚姻的定義與理解

婚姻的定義與理解，婚姻是愛情最後的歸宿，很多人不明白為什麼要結婚，相愛的人不結婚難道就是不愛嗎，尤其對於不婚主義來說，婚姻就像是白紙，下面分享婚姻的定義與理解。

婚姻的定義與理解1

一、婚姻的定義是什麼

婚姻.指男女組成了家後,既要承擔社會的責任,同時,他們又要承擔起家庭責任了.所以,有人把婚姻說成是"愛情"的枷鎖了; 其實,婚姻也是人生的最大的樂趣,因為,她把愛變成了現實.變成了親情,變成了人們累了.困了的依賴港灣,成了兩個知心人的依靠肩膀; "婚"就是說男女的性結合,"姻"是說他們是有緣分;至於好不好,這要看他們倆是否是真愛了.為什麼不能把"一 夜 情"說成是婚姻,是因為他們還沒有承擔起家與社會的責任.這不能說是真愛。即婚姻是指男女性結合後承擔起了家與社會責任的愛情。婚姻是男女兩性的合法結合，強調婚姻須合法，換言之，即只有合法才能成其為婚姻。

二、現代婚姻觀念

1、首先，離婚率驚人地增長。在一個城市30歲以下的年輕人婚育調查表裡，有百分之四十的人離過婚。婚姻在年輕人眼裡，不再是一成不變的套路。合則聚，分則離。你走陽關道，我走獨木橋，各自心安理得。這種現象說明了兩個問題:一個是選擇配偶了解不到位，另一個就是感情上的多變性。時下，這種情況還在繼續發展著。

2、次之，婚姻觀念的多元化。在經濟發展上，說觀念一新萬兩黃金。可是，婚姻觀念的變化，形成了現有的婚姻狀況。如，合同夫妻、周末夫妻、階段性夫妻、試婚等等。這給中國的傳統婚姻，添加了濃墨重彩的一筆，有的雖然與法定的婚姻格格不入，但這是婚姻觀念的多變性，誰否定也沒用，你否定不否定都是現實。

3、再次，婚姻觀念與家庭觀念的分離，情與愛的分離。從傳統上講，婚姻和家庭是密不可分的，情和愛也是密不可分的。而現實不一樣了，婚姻是婚姻，家庭是家庭，婚姻破裂了，家庭沒有破裂。家庭的概念是在父母這邊。男女之間可以愛一次，然後就斷了情，愛是一回事，情又是一回事。這樣的分離，從我個人的觀點來看，我是不贊同的。可是，這是個現實存在的，不管你贊同不贊同也照樣存在。

4、還有，「有奶便是娘」。很多的年輕女孩找配偶，只有一個標准，那就是「錢」。有錢就緊緊地貼上去，沒錢就遠遠地離開。找對象找的是錢，不是人。出現這種情況是因為，經濟主體的個性化，活難找，錢難掙。有錢的主，可以大把大把地把錢花在女人身上，錢花沒了，人也沒了。女的可以脫胎換骨，男的最後是兩手空空。

三、正確的婚姻觀

1、正確的愛情觀---基於現行法律，主流道德導向。

2、戀愛要嚴肅認真、感情專一

愛情是一個男性與一個女性之間的愛慕關系。這種關系包括自己特有的感情和義務，它只能存在於戀愛者兩人之間，不容許第三者介入。而且，戀愛不是兒戲，雙方要真誠相待、實事求是地對待自己，也實事求是地對待對方。無數事實證明，用欺騙手段騙取愛情，是不會幸福的。另外，雙方一旦建立了戀愛關系，就要忠貞專一，一心一意；不能三心二意、見異思遷。任何一個人搞三角戀愛、多角戀愛的行為都是不道德的。

3、正確處理愛情與學業、事業之間的.關系

愛情是美好的，它是人生內容的重要組成部分，但不是人生的全部，它應該服從於事業，促進事業的發展。一個人只有學業、事業取得成功，其愛情之花才會開得更加鮮艷芬芳。所以，把學業、事業放在首位，擺正愛情與學業、事業的關系，不要把寶貴的時間全部用於談情說愛上而放鬆了學習和事業。沒有學業、事業的愛情如同在沙漠中播種，缺乏堅實的根基和土壤，遲早會枯萎。只有愛情同學業、事業的結合，愛情才有旺盛和持久的生命力。

4、提倡志同道合的愛情

戀愛應把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心靈美好、情操高尚、心理相融作為擇偶的第一標准。莎士比亞曾說：愛情不是樹蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，而是建立正在共同基礎上的心靈溝通。因此，在戀人的選擇上最重要的條件應該是志同道合，思想品德、事業理想和生活情趣等大體一致。馬克思和燕妮的崇高愛情就是建立在志同道合的基礎上的，正是因為如，他們的愛情才經受住了艱難困苦的考驗、傳為佳話。愛情觀應該是理想、道德、義務、事業和性愛的有機結合。

5、要懂得愛情是一種責任和奉獻

愛不僅是得到，更重要的是一種責任和奉獻。在社會生活中，人具有兩方面的責任：一是個人對社會應盡的責任；二是個人對家庭、父母、孩子、朋友和愛侶的責任。第二方面的責任屬於私人生活的性質，是社會干預最為微弱的生活領域，主要依靠良好的道德修養和自覺的責任感來維持。正因為如此，它體現了一個人的人格魅力。一旦進入愛的王國，就必須具有強烈的責任感和奉獻精神，才能獲得崇高的愛情。

6、多一些理解、信任和寬容，互相尊重

在戀愛過程中，應多一些理解、信任和寬容，互相尊重，共同進步。愛情是互愛的統一，相愛的雙方，都有著自己獨立的人格和精神世界，既不能完全依附對方，也不能要求完全占據對方。愛情與做人一樣，理解、信任、誠實和寬容都是十分可貴的品質。愛很多時候意味著是一種付出，要相知、相敬、相讓。「世上沒有十全十美的人」，兩個人在一起並不是簡單的組合，必須互相遷就；愛，就必須接受他的一切，包括缺點。

7、人們都渴望有個美滿的婚姻。

因為婚姻是組成新家庭的唯一標志。婚姻來自於愛情，而不該是愛情的墳墓。因為結婚的夫妻是志趣相投的親密好友並有著深厚的感情基礎，在很多事情上有著不謀而合的看法，最終基於共同的生活目標，結婚走到一起並攜手共度餘生。

8、許多人說：「夫妻白頭到老的都是親情了。」

真正的幸福不是驚世駭俗的感人故事，也不是轟轟烈烈的千古絕唱。真正的幸福其實很簡單，就是兩個人相濡以沫，平平淡淡一起歷經人生起伏，始終不離不棄的共度晚年。

9、俗話說的好：「愛美之心，人皆有之。」

我相信沒有病的男人都難以做到有年輕漂亮的女人坐懷而不亂的，當然前提是不要讓年輕漂亮的女人坐懷，這是關鍵。就是有了外遇時也不可放棄愛妻的責任，這是重中之重。

10、女人們經常說的一句話是：「男人沒有一個好東西。」「誰結婚誰上當。」

盡管是這樣，女人也很少沒有老公的，明知道是上當，是火坑，女人還是喜歡跳進去的。關鍵是作為男人要尊重自己婚前的選擇，一當簽了合同，就必須恪守信用，打死也不能反悔。所以正確的觀點是，夫妻就如同是父女、是母子、是兄妹、是姐弟那樣的血緣關系，甚至比血緣關系還要親密。既然結婚了，就不該站這山望那山高，朝三暮四，朝秦暮楚。總認為老婆是別人的好，想辦法尋求婚外戀，甚至離婚再娶，那樣做就喪失了一個做丈夫的責任，甚至是喪失了一個做人的起碼良知。

11、所謂愛情，那隻是為了得到對方身體的前奏曲而已。

一當得到對方的身體（女人希望得到的東西會更多些），愛情也就所剩無幾了。夫妻之間也不過如此，根據心理學專家的分析，想出軌的男女佔90%以上，難道那都是為了愛情嗎？絕對不是的。

12、孔子說的對：「食、色，人之性。」

想出軌不是男人或女人的錯，那是大自然的責任，要怪只能怪地球和耶酥。當今不是原始社會，男女不是群居生活，所以現在的問題是，有了婚姻，就要尊重婚姻，履行丈夫的責任和義務。放棄做丈夫或妻子的責任，那是沒有道德，甚至是違法的行為。

最後，婚姻是愛情的保障，也是愛情的房子，住在房子里的愛情，才會有天長地久，無堅不摧，所以也要擁有好的房子，否則大風大浪以來，碎的稀里嘩啦，不堪一擊，以上就是接親網我為你搜尋關於婚姻的定義等，希望對婚姻有疑問的，看完這篇文章，消除一切煩惱。

婚姻的定義與理解2

婚姻要承擔生兒育女。婚姻要承擔生兒育女的任務，要和油鹽醬醋打交道，要管最繁瑣的家務事，附著在婚姻上的各種色彩被平淡無奇的日子剝蝕得只剩下一個堅實耐磨得殼子。

於是，男人和女人開始對婚姻失望，把自己所有的不快都歸罪於婚姻，要婚姻對自己得不快負責。

婚姻，由兩個人一起生活而組成的合法結合或契約。婚姻從表現形式上看，是雙方財富、心理和生理的結合；從本質上看，是雙方的一種特定的社會盟約。從人類社會出現以來，使雙方結合趨於規范化的主要手段是風俗、倫理和法律。

婚姻就像白開水你離不開它。婚姻就這樣被光芒四射的愛情比的暗淡無光了。婚姻不得不時時品嘗不滿和抱怨的滋味。如果一定要拿愛情和婚姻來比。

那我說：愛情好比濃酒，婚姻好比白開水。但請別忘了，濃酒不能天天喝，因生命承受不了，而白開水天天要喝，因生命離不開它。

同時婚姻需要愛，有愛才幸福。不管人們用什麼詞彙給婚姻下定義，婚姻的本質不過是一個現實的男人和一個現實的女人的合作。作為合作，合作者必須具備尊重、理解、寬容他人的基本素質。

無論男人，還是女人，只要榮有這種素質，再找合作對象，自然會把婚姻放在本來的位置上，然後，在這個位置上學會不斷調整合作過程中相互關系和自己的心態，而使自己時常能觸摸並把握住婚姻的脈搏。

只有如此，女人才會心情開朗，充滿自信地面對生活；男人才會自由奔放，心情爽朗地迎接風雨；家庭才會成為永遠迷人的風景和放鬆的港灣。

而且婚姻本身就是平淡的，人們不甘於平淡是因為總拿愛情做對比男人和女人總希望把愛情中被想像力煽動起來的情緒延伸到婚姻生活的每時每刻，甚至每一個角落。讓心靈時刻為愛所點燃，火花四濺。

然而一進入婚姻生活，男人和女人感受的完全是另一種景象，做飯、洗衣房、買菜、帶孩子。這一切實際得不能再實際得內容充斥著每時每刻，甚至每一個瞬間。

婚姻的定義與理解3

我們生活中遇見的愛情，有一見鍾情走完一生的，也有日久生情的，這個沒有準確的定義和百分百的保證，如果非要說一個乙丑的話，我更想引用張小嫻的一句話來定義自己的愛情：「這一生，總有一個人，老是跟你過不去，你卻很想跟他過下去，這就是愛情。」在少年懵懂時期，我們預見最美好的事物之一應該就是愛情了。但隨著時間的推移，我們眼見過、經歷了，便不再憧憬愛情的美，也不誇大失戀的悲。逐漸的走向了成熟，邁向婚姻的征程。

對於婚姻，最美好的境界應是一生與一人恩愛著：執子之手，與子偕老罷。可在兩個人的世界裡，難免會有吵著、鬧著。而聰明又善解的另一半會笑著、哄著。掐指算，美好的婚姻不是遍地都是，兩個人相互包容著，不與對方爭對錯，這才是婚姻最美好的模樣。

生活中，你或我，常常能看到一些人訴說著自己的婚姻不幸福。可那一刻，或許都忘記了愛情和婚姻的初心了；如果是情侶相處，只要彼此開心就好了。 可做了夫妻，就要學會相互包容相互體諒。記得有人這么對我說過印象非常深刻，對愛情和婚姻詮釋的很是經典：

「何謂愛情？」

「心生歡喜。」

「可否具體？」

「眼中，心上，全是你。」

「可否再具體？」

「朝霞，夕陽，到白頭。」

想一想，這一輩子，能夠有一個人，好好相愛，始終相伴，多美啊！

『貳』 婚姻的真正含義是什麼意思

要正確看待離結比，就需要知道婚姻的本質。這個本質是針對人類社會，並且處於實用層面意義上的解釋。超出人類社會范圍，無休止地發起哲學式追問，是無法解釋的。 在現實層面中，婚姻的本質有四個方面：一是繁衍後代，這是所有生命體的本能（進化論基礎上）；二是結成親密關系，找到穩定的情感寄託； 三是滿足社會倫理道德需求；四是形成穩定的能力互補的共同體，以求在社會中更好的生存。 其中，婚姻滿足的最直接需求是親密關系需求，假設人可以通過友誼達成穩定的親密關系，那麼婚姻可能只是一種選擇，並不會占據至高的地位。 因此在理論上，婚姻不是親密關系結成的結果，而是和親密關系結成高度相關的現象。 換句話說，婚姻是人進入親密關系最簡單的途徑，如果選擇不要婚姻而用其他方式結成親密關系，則需要耗費更多努力。 從繁衍後代層面上來說，這層需求藏於人的潛意識中，不會直接認為自己是為了繁衍後代而結婚。倫理道德是一種社會公約力，不結婚將會受到質疑或輿論攻擊。 最後以個體的生存需求為基礎結婚，是每個人都有的需求。沒有任何現實需求就不會產生心理上的情感需求，這是結婚的根本原因。 在這四個原因中，道德倫理的約束力正在下降，對於伴侶的物質需求也在下降，這就導致了離婚率增加，特別是生存需求不再和婚姻捆綁在一起。 精神需求范圍擴大 離結比增高說明人們的精神需求范圍擴大了，原因是物質世界的豐富化。 婚姻不再是權重最高的人際關系，社會多元化給人們更多的交往選擇，比如老年人選擇組團養老而不是依賴子女；僱傭關系從過去的管理者權威至上到現在的實力資源至上； 越來越多的女性參加工作而不是依賴男性生存；男性不再被束縛在刻板印象中，可以用女性化的身份出現賺取物質資源，這一系列變化都足以說明社會整體的變化。 精神生活會以不太同步的形態逐漸適應物質關系的變化，表現在文化的繼承性和相對獨立性上。 也就是說，婚姻關系的結成依賴物質關系，但並不完全是物質關系的附屬品，也是相對獨立的。 從大范圍來看，婚姻和物質基礎是偏斜式因果關系，而婚姻與愛情的關系是高度相關關系，伴隨相關性因素的權重下降，婚姻和愛情的相關性也會下降。 過去的人們之所以把愛情和婚姻捆綁在一起，是因其有高相關性，好比雞打鳴太陽升起一樣，隨著雞的生活環境發生變化，它的打鳴時間也會與太陽升起產生錯位。 在沒有深入思考兩個現象的關聯之前，人們會以樸素、直觀的方式去看待事物，而婚姻和愛情的分離也提醒了人們時代在變化，要用新的生活態度去適應世界。 雖然人們已經走到了物質至上的一步，但不能片面、教條地認為世界是純物質的、精神附屬的。明白精神的能動性和物質的基礎性是正確對待環境的態度，就好比「中庸之道」。 在四個因素中，人類繁衍需求和親密關系需求至今為止還處於未變化的狀態，正視自己的需求並努力滿足，在所有需求中找到適合自己的平衡點，是讓人生趨於圓滿的最佳途徑。 至於愛情與婚姻無關這件事，本質並不殘酷，只是沒有因果關系罷了。 婚姻的真正含義是什麼意思2 有人說，婚姻是一紙契約； 有人說，婚姻是一場勢均力敵的相愛相殺； 也有人說，婚姻講的是實力，而不是道理。 關於這種開放性的問題，從來就沒有固定答案。但這些回答，從某種角度上來說，也很貼切地闡述了婚姻的本質。總結起來就是：所有的婚姻，都應建立在平等的基礎上。 那一段平等的婚姻，到底需要具備什麼樣的條件呢？ 答案是，原則。 而這些原則的標尺，作為女人，在婚前就要明白。 愛不能太滿，留三分愛自己 最好的愛情狀態是什麼樣子的呢？ 我喜歡塗磊的一句話：「愛不能比較，多了是債，少了是怨。愛人七分足矣，剩下三分愛自己。」 也就是說，愛，不能愛得太滿。 因為愛太滿，到最後可能就是一場潦草收場的悲劇。 這樣真實的案例，有很多。 民國時，孤傲的張愛玲愛上漢奸胡蘭成，即使她愛到了塵埃里，最後還是被殘忍地拋棄。 正值事業巔峰的林青霞曾等了秦漢10幾年，可即使他後來離了婚，還是沒有和林青霞在一起。 因《倩女幽魂》出名的王祖賢，等了齊秦很多年，如今齊秦早已成家，王祖賢卻仍然獨身一人。 她們幾個都曾毫無保留的付出，可到最後，還是被愛反噬，傷了自己，直至用了很長一段時間，才自我癒合。說到底，還是因為愛得太滿，沒有多餘的空間愛自己。 所以說，每個女人，都不該把愛毫無保留地給對方。再愛一個人，再依戀一個人，都要給自己留一條退路。一旦過度，或太用力，都會適得其反，飽受其害。 就像今年很火的《第二次也很美》中。 王子文飾演的女主，為了愛情和婚姻，犧牲掉自己的事業，選擇做一個家庭主婦，到最後，被趕出豪門。 究其緣由，就是因為太愛一個人，太過於信賴一個人。 結果身陷泥潭，也只能自我解救。 宮崎駿曾總結說： 「不要輕易去依賴一個人，它會成為你的習慣，當分別來臨，你失去的不是某個人，而是你精神的支柱，無論何時何地，都要學會獨立行走，它會讓你走得更坦然些。「 愛一個人，從來不等於失去自己。 一旦失去自己，你就失去被喜歡的資格。 學會愛別人，但也要學會愛自己，這是婚姻和愛情保鮮的必備條件。 婚前要談錢，保護好自己的財產 知乎上曾有人問：「為什麼好的婚姻，一定要談錢？」 有個回答得到網友們的一致稱贊： 「因為每段婚姻往往是以愛情做開頭，卻是以生活做結尾，沒有能夠滿足彼此的物質需求，再好的感情也多半如同毫無基礎的空中樓閣。」 不管我們承不承認，金錢都是一段婚姻的基礎。 婚前談錢，也並不是一件難堪的事情。作為一個女人，跟男方談錢，不僅是在維護自己的權益，更是在為未來的婚姻打好基礎。 我還記得前兩天有一封女讀者的來信。 女孩說，在結婚前，兩家談彩禮時，男友家一直說沒錢。她想著，反正也要跟他結婚，於是就一直勸說父母，彩禮一降再降，從當初的10萬降到了3萬，到最後，又因為懷孕，只拿了1萬的認門錢。而自己手上的錢也全給了男友，買三金補空缺。 懷孕後，女孩辭職在家養胎，因為自己錢花光了，想買什麼東西都得看公婆臉色，甚至時不時還會被公婆噎回來。婆家就像是娶了一個廉價媳婦，一點都不珍惜。 女孩的故事，我想，在生活中並不少見——很真實，也很現實。 所以說，有時候談錢，並非真的是錢，而是人心。錢不僅是生活上的需要，更是一個男人是否對婚姻負責的決定性條件。 如果你不想把婚姻過成柴米油鹽，如果你不想變成婚姻里的「保姆」，那麼，請一定要談錢。 談錢，是為了讓你更好地看清這段婚姻。 談錢，也是為了不讓自己活得沒有退路。 不能太軟，要有「刺」 好的婚姻，不光要學會愛自己和談錢。 更重要的是，不要隨意讓他人對你指手畫腳，入侵你的領地。 先說一個寓意故事，叫《得寸進尺的駱駝》。 在某個寒冬夜晚，一隻駱駝靠近了一個阿拉伯人的帳篷，善良的阿拉伯人不忍駱駝受凍，就允許它把頭伸進來。沒多久，駱駝便陸陸續續地把自己的脖子，前腿，整個身子都塞進去，直到阿拉伯人被擠走。 借用愛默生的一句名言來總結：「你的善良必須有點鋒芒，否則等於零。」 這個故事，不光是映射人與人之間的交往，一段婚姻關系，也是如此。 愛情和婚姻，本身就是兩者相互介入的過程。如果性格太軟，很容易就被對方擠壓到沒有任何的生存空間。 就像之前在網上看過的一個視頻。 一個女生愛男生，卑微到沒有原則。而男人呢？絲毫不滿足，在外面勾三搭四。女生的`兄長用計讓她看清楚真相，並告誡她：「任何時候，都不要把你的愛，當成給對方的縱容，越善良的姑娘，越要帶點鋒芒。」 的確，沒有底線原則，註定是無法捍衛自己的尊嚴。 同樣的道理，也適用於婚前。如果一開始就軟弱妥協，無底線，那隻會讓對方得寸進尺。相反，身上「有刺」，並非是一件壞事，它會成為你進入婚姻這座圍城裡最好的`盔甲。 就像《延禧攻略》的魏瓔珞，她有著自己的尊嚴和底線，剛進宮時，面對宮女欺負，她不亢不卑地說道：「我天生脾氣爆，不好惹。誰要是唧唧歪歪，我有的是法子對付她。」 婚姻的真正含義是什麼意思3 婚姻其實是一種綜合需要的產物。 其一、性需求。談論婚姻無法迴避人類性需求這_話題，因為這是一種生理需求，是人類成年後必然產生的一種需求。 其二、傳宗接代的需要。 其三、婚姻本身浸淫著人類對美好生活的嚮往與期待。 其四、婚姻是一段人生的經歷。是兩個人相互扶攜`容忍丶相互付出的一個人生過程。它不是什麼神聖的殿堂，它必須能「藏污納垢」，否則「水至清則無魚」。它也不是什麼愛情的墳墓，只要兩個人相濡以沫，而不是總以挑剔的目光去審視對方，其實婚姻還是很溫暖的「情人別墅」。 其五、婚姻本質就是兩個人合夥過日子，它需要兩個人都有責任心，在生活中應相互尊重和需要。如果有一天你拒絕和愛人一起進步，那麼可能未來的某一天會被淘汰！ 其六、婚姻是一種妥協的藝術，一味地強勢會傷害對方，也會傷害自己，所以有人說：一樁完美的婚姻，存在於瞎眼妻子和耳聾丈夫之間。這句話聽起來是那麼刺耳！但是卻透著實在的大智慧！ 謝謝邀請。這個題目有點大，思索良久，可能也沒有人可以給出一個准確描述。每個人對於婚姻的理解不同，那麼他給出的答案可能就不同。 或廣義或狹義，或理想主義，或者現實主義。都帶有更多的個人主義色彩。我個人理解婚姻的實質是人類在誕生之後探索生命的意義以及人生正確性的道路上的有規范的需求滿足。 它包含了生理和心理方面的現實需求以及精神的追求。不管你是以愛情開始，還是以滿足私慾開始的婚姻，都是以滿足彼此現實需求為基礎。 而龐大的人類都有這樣的需求，進而形成了一定的社會規范，就形成了關於婚姻的道德規范和法律體系。所以其實婚姻也是一種契約。這就要求每個人都應該有契約的精神。 很多人的婚姻都是從愛情開始。以相同或者相似的價值觀走到一起，朝著共同的目標而前行，形成相濡以沫，同甘共苦的一生。那些為滿足私慾而結合的婚姻只能看作是一種赤裸裸的交易。 婚姻的意義就在於對於社會的有序規范，讓每個人都具有契約的精神，促進人類社會不斷的延續，進步和發展。而個人層面，可以讓你的愛情得以延續和升華。最狹隘的說法就是男女搭配，幹活不累。這是最基礎，最根本的存在。

『叄』 古語中【婚姻】的意思

古代婚由昏來，姻由因而來。《說文》：」昏，日冥也。從日氐省。氐者，下也。一曰民聲。呼昆切〖注〗𣄾、𣄼，古文。「 」婚，婦家也。《禮》：娶婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。從女從昏，昏亦聲。𤔿，籒文婚。呼昆切。「 」姻，壻家也。女之所因，故曰姻。從女從因，因亦聲。婣，籒文姻從𣶒。於眞切。「 」因，就也。」 《釋詁》：」因，親也。「 《康熙字典》載：」【正字通】明有因禮、因絅。又【六書正譌】借為昏姻之姻，言女有所因。又葉烏前切，音煙。「《白虎通 嫁娶篇》又雲：」婚者，昏時行禮，故曰婚。姻者，婦人因夫而成，故曰姻。《詩》曰「不惟舊姻」，謂夫也。又曰「燕爾新婚」，謂婦也。「
綜上所述，婚姻古作昏因，指婚嫁行為本身，在這個層面上說是指結婚亦可解。
而層主所言指雙方父親之婚姻，也有相關文獻記載：《爾雅 · 釋親》：「婿之父為姻，婦之父為婚……婦之父母，婿之父母相謂為婚姻……婦之黨為婚兄弟，婿之黨為姻兄弟。」《左傳 · 昭公九年》王有姻喪，使趙成如周吊，服虔曰：「婦之父曰姻，王之後喪父，於王亦有服。義故往吊。」（疏）
是又有「婿之父為姻，婦之父為婚」，或「婦之父曰婚，婿之父曰姻」之說
《唐律 · 戶婚律》：居父母夫喪嫁娶條疏議：「共為婚姻者，謂婿父稱婚，妻父稱姻。」
可見後世仍依婿因昏時迎娶妻子，妻因夫而來歸，謂之婚姻之義，把它上升為雙方家長的概念，蓋婚姻二字含義原自相聯系，可以互通。

『肆』 解釋婚姻什麼是婚什麼是姻

婚，其本義指男子娶妻，黃昏舉行喜宴，又引申為合法的配偶關系。

姻，結親的男家，指夫旦大悄或夫之父。

婚姻，泛指適齡男女按照婚姻法在經濟生活、精神物質等方面的自願結合，並取得法律、倫理、醫學、政治等層面的認可，雙方共同生產生活並組成家庭的一種社會現象。

形成人際間親屬關系的社會結合或法律約束。根據觀模渣念和文化不同，通常以一種親密或性的表現形式被承認，以婚禮的方式來宣告成立。

結婚的原因很多，如法律、情感、經濟、精神信仰、社會、個人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是組成家庭的基礎和根據。雙方家長稱「親家」或「姻親」。

普遍認同一男一女、一夫一妻的形式，也有地區認同同性婚姻。在部分地區過去的文化歷史及許多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，現今某些地區或宗教的法律亦承認一夫多妻、一妻多夫婚姻。

世界上多數國家與地區採用婚姻登記制，在滿足其條件下不限制結婚次數。

(4)婚姻兩個字說明什麼擴展閱讀

作為婚姻法調整對象、婚姻法學研究對象的「婚姻」，必須有一個明確的法學概念。婚姻的法學概念應當與民法學中的民事行為概念相對應，並能在婚姻法學體系中始終如一。

它應涵蓋以下三層含義：

1、以男女兩性結合為基礎；

2、以共同生活為目的；

3、具有夫妻身份的公示性。它應包括各種合法婚姻和違法婚姻，能將其與婚前行為、納妾、姘居、非婚同居等現象區分開來，而應避免和結婚、婚姻關系等法學念混為一談。

以男女兩性結合為基礎：

這是婚姻的自然層次上的含義。男女兩性的生理差別、人類固有的性本能，是婚姻賴以形成的自然因素，也是婚姻固有的自然屬性，這種自然屬性是婚姻關系區別於其他社會關系的重要特徵，如果沒有上述種種自然因素，人類社會根本就不可能出現婚姻。

縱觀整個婚姻發展史，婚姻都是以男女兩性的結合為內涵。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一文中，不僅研究了婚姻的起源和發展，而且對未來社會的婚姻進行了推想。

蒙昧時代、野蠻時代的群婚制、對偶婚制下的婚姻是異性之間的結合，與文明時代相適應的以通姦和賣淫為補充的一夫一妻制，從名稱本身就說明了它是男女兩性之間的結合。

從恩格斯對一夫一妻制起源的分析，更可以看出它必然要求異性結為婚姻。「一夫一妻制不以自然條件為基礎，而以經濟條件。

『伍』 婚姻這兩個字怎麼解釋

婚姻，將字拆開來看，由三個單子組成：女，昏，因。女就是指女性，昏，通俗來講就是昏頭了，這里並不是指真的昏頭了（而是有種大智若愚的意思），因，當然指的是原因了，總的概括起來的意思就是：主要是因為女的愛到昏了頭就變成了婚姻了。

『陸』 婚姻是什麼

婚姻是什麼，一言難盡！

婚姻如下棋，男女如高手對局，除了要求思維敏捷，全盤清晰，還要能落子無悔，那應該就是美滿的婚姻了。

我問她，你怎麼每天都這么快樂，她說生活就這樣，為什麼要想遲者那麼多不開心的呢，開開心心往前過日子不好嗎。基悄

我也問過她，以前的事真的不介意了嗎？她說不可能忘記的，但接受這樣帶著問題的生活。就算沒有遇到這樣的事，也會遇到其他的事，過日子不可能隨我們心意來的。

這是一個非常善用解釋的女人。

她有辦法讓自己走出困境，也有辦法讓自己真正快樂起來。

我認為這是婚姻關系中的最高智慧。沒有完美的婚姻，只是看你選擇何種解釋，你如何說服自己，當然你也可以選擇不將就，但要知道，天底下一定沒有不需要你將就的人。這是一個基本前提。你認真，你就輸了。

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『柒』 婚姻的真正含義是什麼

婚姻的詞語解釋為：嫁娶的事。嫁和娶都是對男和女結合在一起共同生活的一種社會現象的表述。

男人和女人結為夫妻，已結婚的狀態。男人為女人而婚，女人為自己而嫁。婚姻的本質在於共同相愛、精彩的生活並延續自己的生命。
婚姻的一般概念為為當時的社會制度所確認的，男女兩性以永久生活為目的的結合。
法律意義是法律概念
婚姻——男女雙方以永久共同生活為目的，以夫妻的權利義務為內容的合法結合。
家庭——共同生活的、其成員間互享法定權利、互負法定義務的親屬團體。
注意：第一，強調婚姻的長期性、穩定性和合法性；第二，強調婚姻雙方與家庭其他成員間權利義務一致性；第三，婚嫁的一般概念和法律概念並不矛盾。

『捌』 【婚姻】的意思是什麼【婚姻】是什麼意思

【婚姻】的意思是什麼？【婚姻】是什麼意思？

【婚姻】的意思是：婚姻hūn yīn1.男女結為夫妻；嫁娶。●漢桓寬《鹽鐵論•散不足》：「繭縑練者，婚姻之嘉飾也。」●唐牛肅《紀聞·季攸》：「後月一日，可合婚姻。」●老舍《二馬》第四段八：「婚姻是愛的結束，也是愛的嘗試，也是愛的起頭！」2.親家，有婚姻關系的親戚。●《爾雅•釋親》：「婿之父為姻，婦之父為婚……婦之父母、婿之父母相謂為婚姻。」●《史記•項羽本紀》：「沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。」●宋王安石《上皇帝萬言書》：「使其生也，既於父子、兄弟、妻子之養、婚姻、朋友之接，皆無憾矣。」●清葉名灃《橋西雜記·迴避》：「《宋史•選舉志》，舊制秋貢春試，皆置別頭場。以待舉人之避親者，自緦麻以上親，及大功以上婚姻之家，皆牒送。」★「婚姻」在《漢語大詞典》第5441頁 第4卷 373★「婚姻」在《現代漢語詞典》第585頁★「婚姻」在《漢語辭海》的解釋★「婚姻」在《重編國語辭典》的解釋婚姻hūn yīn1. 男女結為夫妻；嫁娶。 ▶ 漢·桓寬《鹽鐵論•散不足》：「繭䌷縑練者，婚姻之嘉飾也。」 ▶ 唐·牛肅《紀聞•季攸》：「後月一日，可合婚姻。」 ▶ 老舍《二馬》第四段八：「婚姻是愛的結束，也是愛的嘗試，也是愛的起頭！」2. 親家，有婚姻關系的親戚。 ▶ 《爾雅•釋親》：「婿之父為姻，婦之父為婚……婦之父母、婿之父母相謂為婚姻。」 ▶ 《史記•項羽本紀》：「沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。」 ▶ 宋·王安石《上皇帝萬言書》：「使其生也，既於父子、兄弟、妻子之養、婚姻、朋友之接，皆無憾矣。」 ▶ 清·葉名灃《橋西雜記•迴避》：「《宋史•選舉志》，舊制秋貢春試，皆置別頭場。以待舉人之避親者，自緦麻以上親，及大功以上婚姻之家，皆牒送。」

婚姻的拼音hūn yīn

婚姻是什麼意思

婚姻

hūn yīn 1. 男女結為夫妻；嫁娶。●漢桓寬《鹽鐵論•散不足》：「繭縑練者，婚姻之嘉飾也。」●唐牛肅《紀聞·季攸》：「後月一日，可合婚姻。」●老舍《二馬》第四段八：「婚姻是愛的結束，也是愛的嘗試，也是愛的起頭！」 2. 親家，有婚姻關系的親戚。●《爾雅•釋親》：「婿之父為姻，婦之父為婚……婦之父母、婿之父母相謂為婚姻。」●《史記•項羽本紀》：「沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。」●宋王安石《上皇帝萬言書》：「使其生也，既於父子、兄弟、妻子之養、婚姻、朋友之接，皆無憾矣。」●清葉名灃《橋西雜記·迴避》：「《宋史•選舉志》，舊制秋貢春試，皆置別頭場。以待舉人之避親者，自緦麻以上親，及大功以上婚姻之家，皆牒送。」

★「婚姻」在《漢語大詞典》第5441頁 第4卷 373 ★「婚姻」在《現代漢語詞典》第585頁 ★「婚姻」在《漢語辭海》的解釋 ★「婚姻」在《重編國語辭典》的解釋 婚姻

hūn yīn 1. 男女結為夫妻；嫁娶。 ▶ 漢·桓寬《鹽鐵論•散不足》：「繭䌷縑練者，婚姻之嘉飾也。」 ▶ 唐·牛肅《紀聞•季攸》：「後月一日，可合婚姻。」 ▶ 老舍《二馬》第四段八：「婚姻是愛的結束，也是愛的嘗試，也是愛的起頭！」 2. 親家，有婚姻關系的親戚。 ▶ 《爾雅•釋親》：「婿之父為姻，婦之父為婚……婦之父母、婿之父母相謂為婚姻。」 ▶ 《史記•項羽本紀》：「沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。」 ▶ 宋·王安石《上皇帝萬言書》：「使其生也，既於父子、兄弟、妻子之養、婚姻、朋友之接，皆無憾矣。」 ▶ 清·葉名灃《橋西雜記•迴避》：「《宋史•選舉志》，舊制秋貢春試，皆置別頭場。以待舉人之避親者，自緦麻以上親，及大功以上婚姻之家，皆牒送。」

婚姻的英語單詞1.connubiality2.about marriage3.union

用婚姻造句

1.」奧哈拉先生，我不管你的意見怎樣，」塔爾頓夫人強調說，」這種中表婚姻是完全錯誤的。2.（成交或成婚時的）握手用來表示諸如合約或婚姻的誓言的一種握手3.(麗貝卡：我們缺少某些東西，我們把婚姻的航船控製得太牢，感受不到波峰，也沒有波谷。沒有 *** 。4.《詩經》時代的婚姻禮俗呈現出豐富多彩性。 既有遠古社會的遺風流韻,也有時代文 明的新變;5.《儀禮·喪服》的親屬稱謂所反映的上古婚姻遺俗6.《中華人民共和國婚姻法》對結婚作了專章規定。該法規定:7.【支票抬頭請寫「命與婚姻啟迪培訓有限公司」並寄到香港九龍青山道688-690號嘉名大廈6字樓F座。8.〖示例〗報仇事小，婚姻事大。只這個趙公子，如此英雄，果是無雙，今若舍了，豈不當面錯過？ ★清·吳璿《飛龍全傳》第十一回9.阿黛拉父母的婚姻也很美滿。10.艾迪基金會說很多小孩都是非婚姻生子，在巴基斯坦是要被殺死，然後丟到垃圾堆。11.愛情是二人同做的鴛鴦夢，婚姻是鴛夢應驗的歌頌。願新婚燕爾，應有盡有，花好月圓，天長地久。12.愛情之花會結出婚姻之果。13.安德魯病態的性心理導致了婚姻失敗。14.本文主要講述了兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事，他們曾經狂熱地追求個性的解放，婚姻的自由。15.成年與婚姻，均為我輩所欲，亦為我輩所悔。16.從群婚狀態到對偶婚制,從母系氏族到父系氏族,姓氏與婚姻的關系經歷了根本性的演變,逐步走向倫理規范。17.大學畢業，年屆三十，婚姻難就，累得三朋四友八方搭線，但一次一次介紹終未能成就。 ◎賈平凹《笑口常開》18.黛娜，我已經經歷了酒精，婚姻，還有電視網，算得上曾經滄海啦，你要真想幹掉我，可能去弄點綠氪石才行。19.但是我爸爸仍然要給我包辦婚姻！20.當今社會上；有不少青年人把才子佳人當作理想的婚姻模式；這未免有些偏狹。21.第三次婚姻失敗以後，1942年他遇識了一位年輕的女郎，她是美國著名劇作家尤金·奧尼爾的女兒。22.調查表明,研究生的義利觀、技道德和職業道德、礎文明道德、婚姻家庭道德總體是好的,是積極向上的。23.董斜川道：「好，好，雖然『馬前潑水』，居然『破鏡重園』，慎明兄將來的婚姻一定離合悲歡，大有可觀。」24.對於既成事實的婚姻，我們要通過法律手段進行合理解決。25.對於既成事實的婚姻；我們要通過法律手段進行合理解決。26.二婚比第一次婚姻幸福；一對沒有愛情的夫婦。27.二十年的浪漫史會使一個女人看似頹亘敗瓦，而二十年的婚姻生活則會把她造成彷彿像一座公共建築物。28.二是婚姻文化比較重視聘財的多寡和門當戶對,而和親文化則更多考慮政治、外交及軍事因素;29.法國人傾向於認為，對婚姻不忠是可以預見的陷阱之一，因此並不認為，這些背叛婚姻的人應該趕出家門。30.廢除協議,解約;欺詐的交易;買賣婚姻31.費加羅的婚姻32.風流韻事，緋聞兩個沒有婚姻關系的人之間浪漫的和性的關系，有時是短暫的33.封建社會里，由父母一手包辦的婚姻，造成了無數悲劇。34.封建社會里；由父母一手包辦的婚姻；造成了無數悲劇。35.婦女在婚姻、家庭財產關系中，享有與男子平等的的所有權和繼承權；36.富有同情心的保守派還沒有堅決反對幹細胞研究和同性戀婚姻；財政預算赤字還沒有突然失控。37.閨臣心內雖急如星火，偏偏婉如同田鳳翾的哥哥田廷結了婚姻。（清 李汝珍《鏡花緣》第九十四回）38.國家特別重視保護婦女的婚姻自 *** ，禁止買賣、包辦婚姻和其他干涉婚姻自方的行為。39.毫無疑問，她與另一個人的婚姻設下的強固的障礙不能這樣去突破。40.紅棉路婚姻登記處41.婚姻不是聖禮(們不同意天主教的教導)。結婚並不讓我們得到更多的救恩。單身也並不等於更加屬靈。42.婚姻的基本原則主要有:一夫一妻制(多妾制),同姓不婚和「父母之命」、「媒妁之言」。43.婚姻法的宣傳；要做到家喻戶曉；婦孺皆知。44.婚姻法使婦女擺脫了舊的束縛。45.婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進進不去;裡面的鳥兒想出出不來。(法國思想家、散文家蒙田.)46.婚姻好比鳥籠,外面的鳥想進進不去；裡面的鳥兒想出出不來。法國思想家、散文家蒙田47.婚姻論財夷虜之道48.婚姻生活懇談會49.婚姻是一種溫柔的關系，淵源於感情的洋溢。50.婚姻之事……或無意中立成佳耦，或極穩處卒致落空，聚散變遷，更難仆數。★清·孫郁《雙魚佩·巧佑》51.婚姻狀況:已婚,單婚,鰥寡,離婚,分居52.繼承姓氏和地位是事關重大的，婚姻促成了這些「實質」的轉化。53.假使從最低的水平來評家婚姻的話，我們可把他看成是一種被警察承認的（男女之間）友誼。54.結束商業合夥關系、 解除婚姻關系、 解散會社.55.她從來沒有體驗過窮酸婚姻的痛苦。56.她的第一次婚姻維持了五年.57.她父母試圖阻止這樁婚姻,盡管如此,婚事還是辦了58.她父母試圖阻止這樁婚姻,盡管如此,婚事還是辦了。59.她懷戀她過去安靜的婚姻生活……這並不是說她的婚姻生活總是萬事如意。60.她會有美滿的婚姻嗎？61.她竟然生出了種錯誤和愚蠢的念頭，以為父親急切地要撮合她和傑姆的婚姻。62.她認為這對夫妻應該享受一下婚姻永久賦予他們的與世隔絕小日子。63.她象苔線狄夢娜一樣剛愎任性，對一門明明是天作之合的美滿婚姻置之不顧。64.經常爭吵不利於維系和美的婚姻.65.就算溫斯頓的老婆沒了影兒，誰想得出哪個委員會，肯批准這樣的婚姻！66.就族類、中原諸侯國關於夷狄的概念及國勢而言，先秦政治婚姻大致可分為七種類型；67.看來她已發現在床上他很乏味。當然羅，婚姻失敗，夫妻雙方都有責任。68.可以搞到國會的一項法令，宣布他為合法婚姻所生，准許他採用父親的名字和徽號。69.老夫少妻式婚姻70.歷史上，婚姻的動力主要是過繼和財產，而不是愛情或者性。71.兩家父母亦共飲酒三五斗，以後遺簪絕纓，歡謔無度，數日方止。★徐珂《清稗類鈔·婚姻·台灣番人婚嫁》72.林海音《婚姻的故事》：「聽說他年輕的時候，風流瀟灑。」73.林海音《婚姻的故事》：「因為『一日夫妻百日恩』呀，但是偏偏又在那新舊交替的時代。」74.羅馬共和國的法律對婚姻堅持人道主義的觀點。75.羅什渥茲沒費多大週摺就離婚了。一場婚姻就此結束。76.麥克倫南只知道三種婚姻形式：一夫多妻制，一妻多夫制和個體婚制。77.滿腦袋裝的是戀愛婚姻建立豪華小家庭的設想。78. *** 《論聯合 *** 》：「實現婚姻自由，男女平等，使青年和兒童得到有益的學習。」79.美國的文化理想是兩個處子之間的一夫一妻制婚姻，這與 美國文化的現實情況毫無關系。80.墨菲的不幸的婚姻以離婚告終。81.男家長主婚之婚姻82.男女兩性結合形式從原始的狀態而實行班輩婚,組成了人類歷史上的第一個婚姻家庭——血緣家庭。83.你存心拿玷辱門庭的婚姻來把忤逆和荒淫的杯子注滿嗎？84.你好。我在復習婚姻法。你們學過這門課了嗎85.你看；他是先進生產者；她是優秀教師；他倆的婚姻真是天作之合。86.年齡差這樣大而婚姻卻美滿的也並非少見。87.女媧為了讓人類綿延不絕，還為他們建立了婚姻制度，使男女相親相愛，生兒育女。88.歐貴婚姻具有傳宗接代、養老撫幼、調濟家庭男女餘缺、保障窮人婚配等功能。89.偏執狂現象在婦女中很盛行，引起了許多婚姻糾紛。90.破碎的鏡子；碎了的牙齒；斷腿；他的脖子斷了；來自破碎了的家庭的孩子；破裂的婚姻；破碎的心。91.錢鍾書《圍城》：「雖然『馬前潑水』，居然破鏡重圓，慎明兄將來的婚姻一定離合悲歡，大有可觀。」92.秦國婚姻制度包括王室嫡庶妻等級婚制和庶民一夫一妻婚制。93.清·李漁《巧團圓·防辱》：「指望他早去早回，畢了婚姻之事，也有個同休共戚之人。」94.權力是政治、業—甚而婚姻的腐蝕劑。95.如昭公諱孟子之姓，庄公強割臂之盟，是婚姻之禮廢了，那淫僻之亂莫不從此而生。（清·李汝珍清《鏡花緣》第五十二回）96.入元後,隨著該家族逐漸深入漢地,其通婚由種族婚姻向政治門第婚姻不斷轉變;97.視妻室兒女為附屬品之婚姻98.是他正姓氏、制嫁娶 ,創立了媒聘婚姻制 ,進行了一場家庭倫理革命 ;99.數據還表明異族婚姻呈上升趨勢。100.宋·胡繼宗《書言故事·婚姻類》：「駕成婚得行奩，日百兩爛盈。」101.所有婚姻紀錄，均由金鍾道 *** 合署的登記總辦事處永久保管。102.他不期望我們會有幸福的未來，並且說，在這種艱難時世這樣一個婚姻將會面臨許多嚴峻考驗。103.他不想重蹈第一次婚姻的覆轍。104.他的婚姻問題；別人愛莫能助。105.他倆都知道，他們的婚姻是美滿的，因此都盡己所能地去捍衛、維護它。106.他們的婚姻破裂了,因為她丈夫在旅途中有了外遇。107.他們的婚姻生活卻從此變了樣，而變為一種浮而不實的伴侶關系。108.他們婚姻的破裂僅僅因為有第三者插足。109.他們婚姻沒救了。110.他們仍然鼓勵族內通婚，但不再規避與非猶太人結婚的人，而開始同異族婚姻夫婦建立良好關系。111.他因婚姻關系躋身於法國貴族.112.他原指望第二次婚姻能使他有個著落。113.他在婚姻與愛情面前徘徊不定114.他這一輩子雖不刻意求成，一切都還順當，當然，婚姻生活除外。115.它關注的並不是一夫多妻婚姻的不合倫常，而是那些人生活的艱辛。116.同時婚姻不問閥閱 ,也是商品經濟沖擊的結果 ,也有利於宋代文化教育的發展狀大。117.維系於兩個氣質不同的人之間的婚姻紐結雜亂如麻，只能將它一刀兩斷。118.我的第六感告訴我，他們的婚姻註定要失敗。119.我對他們的婚姻有些隱諱 [擔心] 。120.我父親決不會對我們的婚姻予以首肯。121.我們就婚姻問題取笑尼克。122.我們是媒妁婚姻。123.我讓婚姻捆住了手腳。124.習慣上常常用婚姻選配的形式來提出這個問題。125.現已年邁的前歌劇大師魯道夫 賓爵士和他太太，為他們曠日費時的婚姻官司，昨天自倫敦飛抵此間出庭。126.鄉村 *** 婚姻中的聘禮與通婚圈——以寧夏南部單家集村為例127.像大多數的夫妻到一樣，我倆的婚姻波折迭起，但生活就是這樣。128.新中國法律規定；不允許父母包辦婚姻；更別說指腹為婚了。129.許多婚姻還是父母之命，媒妁之言。130.宣傳和貫徹婚姻法。131.懸想婚姻生活的幸福情景132.研究方法以田野參與觀察的方式，進入台中市郊區某陸軍眷村，訪談第一代外省老榮民跟大陸新娘的婚姻生活。133.厭婚症；婚姻嫌忌134.一般來說，凡有意舉行婚禮者，必須在婚禮舉行日期至少15天前通知婚姻登記官。135.一封絕情信結束了他們的婚姻。136.一個婚姻介紹所137.一個自吹是思想解放的人怎麼能在他女兒尋找婚姻伴侶時,卻顯出一副維多利亞式的嚴父模樣呢?138.因此，認為（妻雙方婚後）有所失，或者對於婚姻還曾有過特別的感懷也說不過去。139.因為上一代指婚的約定,從陌生到心心相印.劇情發展體現了信任和尊重在婚姻關系裡重要地位。140.用堯、舜、禹三代的婚姻傳說來分析說明我國原始社會歷史由母系氏族向父系氏族的過渡和確立。141.由於大齡未婚青年人數的增加,全國出現了許多婚姻介紹所142.友伴式婚姻 | 習慣法婚姻143.有些人認為婚姻是緣分.144.又來了，老愛說那個殺妻犯。你忘了，殺妻前他們維持了多年快樂的婚姻。145.與此同時，綁架帶來的感情上的壓力大大地折磨著艾莉絲，彼得被劫之前兩人婚姻中的芥蒂也擴展了。146.元代婚姻實行一夫一妻和一夫多妻並存,在婚姻成立的要件與締結制度中,特別注重婚書的內容與形式的撰寫;147.在封建制度下, 婚姻不能自主。148.在婚姻方面多次翻船149.在蒙古族歷史上 ,宗法性婚姻締結必須遵循的原則有父母主婚的原則、服從神權的原則和族外婚原則。150.在五十年的婚姻生活中，這種拉拉扯扯通常都止於他按照她的要求去做。151.在這里，婚姻集團是按照輩份來劃分的：在家庭范圍以內的所有祖父和祖母，都互為夫妻；152.丈夫與妻子一起集中心力使婚姻穩固。153.這次婚姻是一件親上加親的事情，沒有什麼熱烈的感情。154.這個姑娘是決不會同意包辦婚姻的。155.這個婚姻法已失效。156.這位年輕女士放棄了加爾各答的幸福生活和數代同堂的大家族，選擇了一場包辦婚姻和紐約的一套寂寥公寓。157.這些苦衷很有意思，因為它們反映的是高層次的不滿足感，其根源是婚姻未能滿足人們所持有的萬般偉大期望。158.這些情況正是勞倫斯在他父母的婚姻生活中,甚至在他倆恩恩愛愛的 *** 時刻所見到的那樣。159.政略婚姻| 有企圖之婚姻160.至於士兵，余嘗見將軍以渠等妻兒所望激勵之，而土耳其人鄙視婚姻，故其士兵更為卑劣。161.朱諾羅馬萬神廟里最主要的女神，朱庇特的妻子亦是其姐姐，主司婚姻和婦女的安康162.祝福你和你未婚夫：新人百年好合，婚姻幸福美滿。還有祝福你們倆的事業更上一層樓！163.自由婚姻已佔居了主要地位。164.族外婚分屬不同群體的人之間的婚姻，常由不準族內通婚的禁忌導致165.最近，我真是夠傻的從雜志上選了一組關於」浪漫婚姻」的測試題自己測試了一下。>

『玖』 婚姻這兩個字怎麼解釋

婚姻是愛情的升華，是彼此心甘情願為對方付出一切，是心靈的港灣，也是人生的一個起點和終點

『拾』 婚姻兩個字的來歷及解釋

婚姻的解釋

(1) [marriage]∶嫁娶的事 婚姻 自由 (2) [matrimony]∶男人和女人結為夫妻;已結婚的 狀態 詳細解釋 (1).男女結為夫妻；嫁娶。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》 ：「繭紬縑練者，婚姻之嘉飾也。」 唐 牛肅 《紀聞·季攸》 ：「後碼高沖月一日念物，可合婚姻。」 老舍 《二馬》 第四段八：「婚姻是愛的結束， 也是 愛的嘗試，也是愛的起頭！」 (2). 親家 ，有婚姻關遲殲系的 親戚 。 《 爾雅 ·釋親》 ：「壻之父為姻，婦之父為婚……婦之父母、壻之父母相謂為婚姻。」 《史記·項羽本紀》 ：「 沛公 奉巵酒為壽，約為婚姻。」 宋 王安石 《上皇帝 * 》 ：「使其生也，既於父子、兄弟、 妻子 之養、婚姻、 朋友 之接，皆無憾矣。」 清 葉名灃 《橋西雜記·迴避》 ：「 《宋史·選舉志》 ，舊制秋貢春試，皆置別頭場。以待舉人之避親者，自緦麻以上親，及大功以上婚姻之家，皆牒送。」

詞語分解

婚的解釋 婚 ū 男女結為夫婦：結婚。新婚。 已婚 。婚姻。婚約。婚禮。婚變。婚娶。婚外戀。離婚。 部首 ：女； 姻的解釋 姻 ī 男女嫁娶：婚姻。姻緣。 由婚姻關系而結成的親屬：姻親。聯姻。 較間接的親戚關系：姻故。姻舊。 部首：女。