進行民國婚姻采訪需要什麼

『壹』 要領結婚證了，拍結婚登記照穿什麼合適

在拍結婚登記照的時候,服裝只要是平時的普通穿著就可以，一般白襯衫比較常見。如果想要照片看上去更加喜氣，就可以選擇顏色鮮艷一些的衣服，喜歡個性的新人們也可以選擇情侶裝。拍結婚證照片不像婚紗照那樣正式，也不需要濃妝艷抹，結婚照可以穿平時的衣服，不過最好穿一件比較新的衣服，顏色選鮮艷一點的，如果喜歡有個性的結婚證，那麼新人可以穿情侶裝。因為結婚證的照片背景都是紅色，那麼新人的衣服顏色最好是穿藍黑色系的，可以穿正式一些的衣服，t恤、襯衫之類的。現在新人拍結婚照都非常有講究。

結婚登記照基本要求

根據民政部2016《婚姻登記工作暫行規范》第四章第（7條）規定，當事人辦理結婚登記應當提交「二寸」雙方近期半身免冠合影照片。根據《婚姻登記服務標准體系》規定：結婚證照片（結婚登記照）尺寸規格為「背景為紅色的雙方合影彩照，尺寸53mm*35mm（寬*高）」。

民政局有關負責人表示，合影照片是婚姻登記機關審查的重要內容。對於合影照片和合成照片，她詳細解釋說：「合影應當是雙方當事人在同一時間、同一地點、共同拍攝的影像圖片。合成照是對兩張或以上的照片進行翻拍或掃描等處理後的圖片。結婚登記照應當清晰可辨，不得使用合成照片、藝術照、婚紗照、生活照、劇照等。」

『貳』 如果采訪一對金婚老人，講述他們的愛情故事。應該提什麼問題呢

太多了，比如：
1.戀愛的經過？
2.當年選擇彼此的原因是什麼？
3.當年的婚禮和現在的有什麼不同？
4.在對方最艱難的時候怎麼做？
5.有沒有過因為矛盾而想要分開的時候？
6.誰在維系這樁婚姻中的積極因素更多些？都是怎麼做的？
7.你們孩子的婚姻有沒有因為你們而受到正面的影響？
8.婚姻幸福的秘訣是什麼？
9.請用一句話或一個詞來概括你們的婚姻。

『叄』 民國時期中國的婚姻有何變化

民國時期是指1912（民國元年）—1949年，這段時間，是一個承前啟後的歷史發展時期，各種社會因素都在向近代化方向發展。中國社會由傳統向現代轉型，隨著封建專制制度結束、民國建立，政治制度發生了前所未有的劇變，社會經濟相應發展，人們的價值觀念也發生變化，社會發生了巨大的變遷。這些沖擊著城市傳統社會結構，傳統婚姻制度也受到挑戰並開始出現了變動。本文試圖對民國時期婚姻制度的變遷，從而揭示民國社會的變遷。
在經歷了清末維新、辛亥革命到民國成立等長期社會演變之後，民國社會恰好處在「破壞告成，建設伊始」的時間段。
眾所周知，中國的傳統婚姻是附於家庭的，婚姻純粹是為家庭和宗族傳宗接代的需要而存在，「上以事宗廟，而下以繼後世」，因此，婚姻帶有宗族主義色彩。包辦買賣婚姻，男女毫無婚姻自由。按照封建禮法的規定，婚姻締結是「父母之命，媒妁之言」。①主婚權操與父母、祖父母等尊長手中，實際上是由男性家長行使的。青年男女結婚之前很多都沒有見過面，結婚之後才開始培養感情。有的夫妻之間長年累月沒有產生感情，卻也因為受到封建但由於受封家長制、孝道等倫理觀念的支配，兩千年來人們無法擺脫而只能犧牲自我，以維系家族，根本不可能期待從婚姻中得到愛和快樂。這是一種犧牲個人利益服從家庭和家族利益的婚姻制度，它和傳統封建家庭制度共同維護著宗法一體化的封建統治。
此時的婚姻是公開的一夫一妻制、男尊女卑、實行家長專制、漠視子女利益，此時的婚姻弊端重重，使青年男女沒有婚姻的自由，更談不上自由戀愛。
人類自古至今，所經歷了群婚制、對偶婚制和個體婚制（一夫一妻制）是與當時的社會歷史條件，特別是經濟基礎相聯系的，是以具體的歷史形態存在社會與社會發展的一定階段。②
中國傳統的家庭與中國的小農社會是密不可分的。在封建社會，小農經濟導致了人與人之間的交流很少。而到了19世紀20年代，中國近代化進程加快，人們的活動空間不斷擴展。人們離開土地，進入工廠，經濟開始獨立，使青年男女脫離了父母的支配，此時人們之間的接觸，為自由戀愛提供了條件。傳統的父母包辦婚姻受到了前所未有的挑戰。
經濟的發展，是青年男女更為獨立，使婚姻的變革是一方面。另一方面，政治上的宗族理論思想的束縛也是一方面。1911年，中華民國成立，封建專制政體崩解，傳統社會關系開始松動，舊式婚姻家庭制度也受到影響，尤其是民國新法律的制定，加速了傳統婚姻制度的解體。新《民法》明確規定一夫一妻制、男女經濟地位平等、離婚自由，傳統婚姻制度正逐步失卻以往的政治基礎與法律保障。這給了傳統婚姻制度一個重大的打擊。
此外此時人們的婚姻觀念發生了重大變化,人們不僅提出了「婚姻自由」的口號,而且提出了「廢除婚制」、「婚姻革命」的主張；婚姻制度發生了重大變化,納妾制受到猛烈批判,一夫一妻制逐漸成為主要的婚姻制度和家庭制度；婚姻日益自由,包辦婚姻逐漸減少,自主婚姻增多,離婚更加自由,離婚案件增多。
這段時間又有許多青年奮起開始思想大解放。梁啟超猛烈抨擊封建婚姻制度，主張婚戀自由，實行一夫一妻制，反對納妾；③譚嗣同則以自己的婚姻生活實踐一夫一妻制原則。二十世紀留學生知識分子群體形成，他們有西方社會生活體驗，更加痛恨傳統婚姻制度，對其批判更為徹底。1920年，上海《民國日報》曾開展「關於廢除婚制問題」討論，不少人主張廢除婚姻制度，我們要有「自由的人格」，而「自由結婚，是一種彼此相互專利的結婚，是不合於『自由的人格』的，所以我們要反對之。」④無政府主義者易家鉞曾借「社會主義」的標簽攻擊一夫一妻制，鼓吹「無家」、「無婚姻」；⑤還有一些人把「愛情自由」與「通姦自由」、「性的解放」、「肉慾的解放」混為一談，造成舊道德的否定與道德的虛無主義之間的混沌與朦朧。1926年自命激進的長虹發表《論雜交》一文，否認一切婚姻制度，侈談「性」自由。⑥這些過於激進的改革主張否定了一切社會倫理道德，缺乏足夠的現實感和嚴密的科學性，無法正確指導婚姻變革。
封建社會的一夫多妻，納妾制度，使女性的地位處於被掌控的地位，女性永遠只能聽從男性的指揮。在愛情上，由於丈夫的多妻，使的這些妻也好妾也罷，都得不到一份唯一的真愛。即使有愛，也不能使唯一的專屬與自己，這是對女性愛情的不公平和踐踏。多少妻妾，為了爭寵，發生明爭暗鬥，搞得家庭生活不和睦，有的家庭甚至因此而家破人亡。這些負面影響不在少數。
民國建立後社會輿論和婦女團體均發出強烈呼籲，「禁止蓄婢納妾」，「納妾者以重婚罪論」堅決要求取消一夫多妻制，傳統婚姻的一夫多妻制遭到社會的普遍反對。此時的婦女也不再永遠處於受壓迫地位，他們會為自己的權利而戰。婦女已經開紿覺醒，她們已向不平等的一夫多妻制發起沖擊，畸形的婚姻形態正受到人們的挑戰。社會上的婚姻也開始提倡一夫一妻制度，使得夫妻之間的感情更加融洽，家庭和睦。同時，這種觀念也受到了社會的支持。這樣更加有利於家庭的穩定，感情的牢固。
同樣，這一時期，父母對兒女婚姻的主動權漸漸消失。離開土地，進入工廠；離開家庭，進入學校等等，以及西方自由平等的思想的傳入，使得青年的經濟地位獨立了，不再要依靠家裡的支持，能夠主導自己的一切。與此同時，接受了良好的教育。種種條件，使得青年開始交流頻繁。男女結婚不再建立在相親或者父母的要求，青年男女之間又了更多的選擇空間。結婚的基礎從互不相識，到此時的自由戀愛，相愛而結為夫婦。父母的強求也減少，婚姻的自主權增強。家庭的成立不僅是為了傳宗接代，同時也是為了維系愛情，因此，夫妻關系也日趨平等，傳統婚姻中夫為妻綱的觀念已在淡化，越來越多的人追求正常的夫妻愛情生活，夫妻感情日臻濃厚。
傳統婚姻的目的完全是為了生兒育女，傳宗接代，侍奉父母，而民國時期的青年男女的婚姻目的卻發生了明顯的變化。此時的知識青年更多是我了浪漫，希望彼此一起生活，走過人生的日子。與此同時，離婚率也提高了。這時男女雙方不再為了家族、為了禮教等束縛自己。男女雙方認為沒有感情或者失去了在一起生活的意義，就會選擇和平地離婚。這也是一種告別彼此痛苦的方法。
在這個社會變遷的時期，婚姻制度在各個方面發生了很大的變化，很大程度上來說，從婚姻制度的變遷折射出了民國時期社會的巨大變遷，這一時期，人們在思想、生活習慣、處世等各個方面都發生了巨大的變化。婚姻變革從根本上否定封建家長制和男尊女卑、婦女節烈等傳統綱常倫理，一定程度上促進了人們思想觀念的現代化，間接導致傳統統治基礎的初步削弱與分解，推助了民國社會由傳統向現代的轉型。

『肆』 婚姻登記需要什麼材料

1、本人常住戶口簿、居民身份證。
2、如果是集體戶口的話只需帶自己的那一頁就行。
3、3張2寸近期半身免冠彩色合影照片(可當場拍照)。
4、各自的戶口簿及身份證的復印件(婚姻登記處留存)
結婚登記是夫妻之間產生法律關系的必備程序，結婚登記程序是夫妻之間發生法律效力的必經程序，如果沒有進行婚姻登記，夫妻關系在法律上是不能得到承認的。同時，在進行結婚登記時要准備好自己所有應當具備的材料，避免無法登記的情況發生。

法律依據：
《中華人民共和國民法典》
第一千零四十六條 結婚應當男女雙方完全自願，禁止任何一方對另一方加以強迫，禁止任何組織或者個人加以干涉。
第一千零四十七條 結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。
第一千零四十八條 直系血親或者三代以內的旁系血親禁止結婚。
第一千零四十九條 要求結婚的男女雙方應當親自到婚姻登記機關申請結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。完成結婚登記，即確立婚姻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。

『伍』 民國時期很多人結婚和離婚要登報，這有什麼來歷

中華民國婚姻法——《結婚服務法》中華民國九年三月十六日總統令制訂布。古代宗法倫理觀念對婚姻十分重視，將婚禮置於禮之本的地位。春秋戰國時期的儒家思想中對於婚姻的解除習慣性規定為「七出」「三不去」。從唐代開始，正式歸入律法。自清末以降的中國法律近代化，但晚清以來的歷次婚姻法草案皆偏於維護傳統，民國時期婚姻立法所表現出的「先進性」、 「折衷性」和「保守性」的復雜心態與虛與委蛇的司法實踐，印證了該時期的婚姻自由、夫妻平等和一夫一妻制只能是一種表象而非實質上的演進。這種表象上的演進，又是以婦女運動作為催化劑而生成的。參考《民國時期婚姻法近代化研究》作者：王新宇