什麼婚姻眷屬

㈠ 什麼是婚姻

婚姻問題是嚴重影響身體健康的重要因素之一。「幸福的家庭是相似的，不幸的家庭才是不同的！」。幸福的婚姻是構成幸福家庭的特殊的秘密內核；幸福的婚姻能夠使人健康長壽，這是世人公認的道理和法則。從醫學、行為學、社會學和心理學等等科學研究，一致性的分析認為：言語上經常表白後悔和失敗的婚姻，以及不良的夫妻關系，會導致許多麻煩和健康問題。「理解和寬容是化解矛盾的靈丹妙葯，剋制和溫存是包紮心靈創傷的有效綳帶！」；特別是心理品質的健康狀況，是與倫理、道德齊名的素質內涵，在很大程度上維系著現代家庭的穩定和幸福！？而且，涉及到子孫後代諸多問題，如果用「連鎖反應」一詞來形容，一點也不過份！可見幸福的婚姻是何等的重要！
有人說幸福的婚姻是靠男女雙方共同營造，共同建立的，跟算命合婚沒關系，如果真是這樣，古語說得好，只羨鴛鴦不羨仙，所以試問天下間，有哪對夫妻不想執子之手，與子偕老。也有人說姻緣天註定，該嫁給什麼人，該娶什麼樣的人，一生該結幾次婚，該離幾次婚都是早就註定好的，是無法改變的。這兩種觀點只能說各對一半，從命理學的角度來說，幸福的婚姻與男女雙方八字的匹配程度是有直接的關系。在命理上克夫的女命是八字帶傷官又見官，身旺官弱比劫多，身弱官殺旺，官星被合或被沖克。克妻的男命是八字財弱被劫，身弱財多且旺，身旺財弱劫財羊刃多，財星被合或被沖克。男女八字帶的牆外桃花多又旺等都是造成婚姻不順的主要因素。可見夫妻雙方八字按命理合婚法則能匹配的婚姻是何等的重要！
指迷居士，你也可以網路搜索指迷居士算命吧，真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、日學、姓名學、風水學等預測學科有深層次的見解和豐富的實踐經驗，能夠真正的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難。是權威網站認證的命理學專家。
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所謂命，就是一個人生下來，這一生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是註定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中註定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生後，八字已定，其一生的大運也就註定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，由於受到地球磁場的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由於運氣行的好，跟命里陰陽五行平衡了，睡覺都能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運到底是註定還是能改變，來打個比方，比如一隻雞，從蛋殼出生後可以通過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命中註定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，雖說做了官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農民，可是運氣行的好，所以生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有餘。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化，是任何人都無可置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避凶，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得准，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避凶，少走彎路，以盡快求得屬於自己命中的最大富貴，快速走向屬於自己的成功彼岸。

㈡ 結婚十年是什麼婚.二十年是什麼婚

結婚後的每一個紀念日都有不同的名稱，不同的象徵意義，這些你知道嗎？據統計，我國的離婚率一直呈現上升的趨勢。所以國家就提出了一個要求，就是所謂的「離婚冷靜期」，意在讓准備離婚的夫妻避免沖動型離婚。實際上，在我國還是有很多相伴到老的婚姻，稱之為金婚、鑽石婚等。下面我們就來看看各種婚吧：

總結：希望我們珍惜每一段感情，去感受每時每刻的美好時光。婚姻需要夫妻共同經營，美好婚姻需要共同去創造。感情是相互的，都需要對方的關心和愛護，要相互信任，願天下有情人終成眷屬！

㈢ 佛教講的六親眷屬都是那些親人

六親指：父、母、兄、弟、妻、子
人們常說：「秉公斷案，六親不認。」六親究竟指哪六親呢？當今「六親」泛指親屬。其實，歷史上「六親」有特定的內容，其代表性的說法有三種：一據《左傳》說，父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。二據《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。三據《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。後人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關系中是最親近的。

㈣ 結婚二十年叫什麼婚

結婚20年被人稱之為瓷婚。

這個瓷婚裡面的瓷是瓷器的意思。

另外結婚前15年每一年都有不同的叫法。

結婚第1年叫紙婚，第2年棉婚，第3年皮革婚，第4年結果婚，第5年木婚，第6年鐵婚，第7年銅婚，第8年陶瓷婚，第9年柳婚，第10年錫婚，第11年鋼婚，第12年絲婚，第13年花邊婚，第14年象牙婚，第15年水晶婚。

隨著離婚率直線上升，結婚率直線下降切實現在兩個人的情感堅持很多年，真的是非常不容易的，我們在羨慕他人的同時，很多人也在默默的守護自己的情感，希望大家都能順利走完我們上面提到的過程，祝天下有情人終成眷屬。

㈤ 十二生肖屬相婚姻相配

父母的依據大概是迷信的流傳，你可上網看看網上的有可能你們的屬相是特別相配的，我和我老公婚前他們家百般阻擋，其中也有這一條，我老公就拿出網上的屬相配給他們看，結果啞口無言。而且現在我們的日子越過越好百，感情也越加濃厚了，我們的同事都還說我們倆是絕配，因為結合所以風水都變得不一般了，就連來錢也嘩嘩的。其實我們心裡最清楚是因為我們感情基礎牢所以心情好所以身心健康快樂所以工作有精力所以經濟有所漲所以心情更加好所以感情更。。。。。。這是個良性循環哦！
其實無論是流度傳還是網路上的還不都是人為的？我認為都不可信，也許自古以來碰巧有某幾對屬相的夫版妻出了不幸的事或遇到幸運的事人們就認為這樣的好那樣的不好，還不都是代表了部分人的看法而已？後面傳的人多了，人們心理上得到適應或又碰巧又聽說類似上述的某些事件發生故而信以為真，或更深信不疑了。
要我權說自己要有主見，都是現代青年了怎麼還信這個?好的生活是靠自己創造的，好的感情是相互促成培養的，天上掉餡餅和禍從天降的事畢竟是偶然的，大千世界這樣的概率是很小的，跟屬相沒什麼必然聯系。
十二生肖屬相婚姻是否相配也是要根據八字來的！祝你們有情人終成眷屬！

㈥ 什麼叫做婚姻

有人覺得婚姻是愛情的歸屬，兩個人能夠步入婚姻的殿堂，不僅是一種緣分，更是一種修行，從此以後兩人必定要相親相愛，共度餘生。

可也有人覺得，婚姻不過是一場交易，雙方可以以此為籌碼，來達到自己的目的，得到自己想要的一切。

如果你的想法是前者，那麼你或許能夠擁有一段幸福美滿的婚姻，如果你的想法是後者，那麼你的婚姻也就與幸福無緣了。

任何幸福美滿的婚姻都需要建立在相互的付出之上，如果你拿婚姻當籌碼，以此進行利益交換，向對方提出不合理的要求，你的幸福必定會遙遙無期。

張濤是一名普通業務員，每個月的收入在8000~12,000之間，中間有業績的差距，他無法掌控，但卻非常努力。

張濤對於自己的未來有很大的期許，他希望自己可以通過努力而獲得成功的事業以及完美的家庭，而就在前段時間，他與相戀兩年的女朋友終於談婚論嫁，一切都即將塵埃落定，可這中間卻發生了一點插曲。

丈母娘問他要30萬彩禮，這對於他來說，不僅是獅子大開口，簡直就是無理取鬧。他跟女朋友的感情原本很好，可因為這件事情，他卻有了其他的想法。

任何純潔的感情，都不能摻雜進利益，感情中一旦有了雜質，也就失去了原來的味道。

他希望女朋友可以幫他說說話，他希望女朋友可以看，在兩年的感情上站在他這一邊，可女朋友卻一心，只替父母著想，絲毫不顧及他的實際情況。

在沒有辦法的情況之下，他只能提出分手，他也想擁有一段美好的婚姻，可對方的要求讓他望而卻步。

丈母娘給他打電話質問他，自己的女兒年薪5萬，要30萬彩禮多嗎？張濤疲於爭論，只是淡淡的說了一句：「已經與我無關了！」便直接掛斷了電話。

有些感情一旦不再純粹就變了質，就算兩個人勉強在一起，也很難獲得幸福，因為此時的他們已不再是當初的他們。

他原本很珍惜跟女朋友之間的感情，他也希望他們能夠終成眷屬，可是發生這樣的事情，完全在他的預期范圍之內，如今這樣的結局，對於他們而言或許是最好的。

㈦ 婚姻是什麼

婚姻，可理解為因結婚而產生的夫妻關系，是對兩個人結合在一起共同生活的一種社會現象的表述。婚姻，古時又稱昏姻或昏因。一般而言，婚姻一詞的起源有三種說法漢朝的鄭玄說，婚姻指的是嫁娶之禮。在中國古代的婚禮中，男方通常在黃昏時到女家迎親，而女方隨著男方出門，這種男以昏時迎女，女因男而來的習俗，就是昏因一詞的起源。換句話說，婚姻一般指男娶女嫁的過程。

㈧ 幾乎進八了婚姻的戀情,最後成了別人的眷屬是什麼意思呢

正常的，很多情侶都是在一起幾年到了談婚論嫁時各種問題就出現了，雙方父母家庭以及自己對婚後的期待有所不同，導致關系的不穩定出現，最後吵鬧分手等

㈨ 夫妻姻緣前世一般是種的什麼因

• 夫妻的因緣，並非一世二世的事，而是多生所種的各種各樣的善惡之因交融，不是簡單的公式。
  愛情本質上是願力和業力的結合

  世間自古多少人歌頌愛情，贊嘆愛情，更希望愛情能使有情人終成眷屬，浪漫凄美的愛情故事，賺取多少人的熱淚，如中國梁山伯與祝英台，西方羅蜜歐與朱麗葉，多得不勝枚舉，但是佛教以什麼觀點來解釋呢？

  以佛教的觀點，愛情本質上是『願力』和『業力』的結合。所謂『願力』，是主動積極的力量，源自內心的『意願』；所謂『業力』是被動不自主的力量，也是源自內心，但卻是『不願』。兩者力量會促使愛情的發生。（當然世間角度，會有各種理由，如溫柔體貼，美麗大方，善解人意，家境富裕等）。

  就『願力』來說，如一對夫妻感情本來很恩愛，更希望來生續為夫妻，故在佛前發願，希望來生再為夫妻，甚至生生世世都為夫妻，永不分離，這種願力，將來時機成熟後就會發生（不管人變成什麼模樣）。或者今生相愛至深，因戰亂或家庭反對，以致今生無緣的男女情人，兩人相互約定，希望下輩子再來成為夫妻。因為彼此都惦記這個約定，故在輪回中兩人再次相遇，會有似曾相識的熟悉感，甚至很快便決定共渡一生。

  另外一種情況，因受到對方的恩惠，無以回報，如生病被救活，或者幫忙償還債務，或者救回爹娘至親，故願意來生做牛做馬回報，所以因為感恩報恩的心願，來生可能成為妻子侍候，心甘情願，毫無怨言，這種『願力』經過多生多世之後，仍會發生。

  就『業力』來說，如一個人欠下巨債，無以償還，雖然今生至死都沒有還清債務（有些人還故意拒還），然後就有一股力量，在未來世發生作用。如果是成為夫妻的情況，先生（太太）便有一種無奈，為何太太（先生）老是折磨他呢？他一點辦法也沒有，只有痛苦往肚吞，承受這樣壓力，兩個就成了怨偶。

  又如果在過去生本來為夫妻，先生曾遺棄太太（如另結新歡，或惡意遺棄，或出家隱居）造成太太的怨懟，於是業力的牽引下，今生他便可能遭另一半的遺棄（或者被折磨，以了宿債），這種『業力』，不管天涯海角，時空轉變，不管變成什麼樣子，還是會發生。

  由於願力和業力的相互作用，加上兩個的習性、家庭、教育、觀念等不同，並且還和其他人的牽扯，交錯復雜，因此男女之間便產生不同的形式，也構成大千世界男男女女之間的愛情了。

  接下來討論夫妻關系的類型，並提供我個人的觀點，以供參考。

  夫妻關系的類型

  夫妻關系的類型粗分為五類：

  一、恩愛型：兩人相處雖有不同原因，但因往世結下了善緣，關系和睦，非常恩愛，不易分離。：

  二、怨偶型：往世結下惡緣，兩人相處，或者冷淡，或者爭吵，或者壓迫傷害，甚至殺害對方。

  三、鳥巢型：兩人關系簡單，感情平淡，不穩定，隨時可能分離。

  四、平順型：兩人關系除了感情，通常還有其他因素的保障，如事業、家族、生活背景等共同的依賴環境，所以還算平順。

  五、共修型：兩人關系除了很好的感情，還有宗教、修行上的原因。

  造成這些類型的因果業力真相

  一、恩愛型

  （一）男歡女愛型：：男女雙方深陷情慾，並多重於淫慾，雙方認為要表現愛情，惟有肉體親蜜的接觸。現代人對愛情觀念愈來愈開放，只要我喜歡，有何不可以的情況下，易發生以『淫慾』為基礎的愛情，這些男女就是往世各自欠下了淫債，且從惡道中出離不久，所以習氣深重。

  （二）相敬如賓型：彼此態度穩重，也比較和諧。由於雙方個性成熟穩重，能為對方考量，不以自己為中心，所以相處時較少爭執，這是以『成熟』為基礎的愛情。這些男女往世緣分較好，互相照顧和關心。

  （三）甜似膠漆型：彼此的甜蜜如膠似漆，但是在個性上較依賴，也欠缺獨立，感情是互相依賴，這是以『互相依賴』為基礎的愛情。這種往往是往世感情深刻的父子母女等家親眷屬今生相遇，因往世的疼愛之情印象深刻，所以今生仍然如此強烈的互相依賴佔有對方。

  （四）如父如女型：男女年齡有較大的差距，男較年長，可靠穩重，女較年輕，依賴撒嬌，相處有如父女相偎相依，如五、六十歲的先生和二、三十歲的太太，其相處也頗為愉快，這是以『照顧』為基礎的愛情。

  （五）比翼雙飛型：因個性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼雙飛，相知相惜，同為理想目標而努力。雖有挫折，但能彼此同心協力，所以這是以『理想』為基礎的愛情。

  （六）惺惺相惜型：男女雙方可能同樣落魄，或有志不能展其才，或都是出身貧窮，所以彼此互相體諒，惺惺相惜，彼此攜手，共同努力，這是以『互相體諒』為基礎的愛情。

  （七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友，但有著深情，經過歲月的歷煉，彼此互相珍惜這份情誼，於是由情生愛而進入愛情。在有深厚的『友情』基礎上，這份愛情能耐得起歲月的考驗。

  親蜜型的愛情，一般來自過去曾結的善緣（無論是過去生或今生），留有好的感覺，不管是恩情、愛情、親情、友情，在彼此的意識或潛意識，留有好的記憶。從這個角度而言，居士學佛，仍應善待對方，為對方付出，關心對方，留下好的印象，不管今生或來世，至少相處或再見面時，對方也能回報善待，互相都以好的態度相處，這也是『善的循環』。

  不用羨慕他人的愛情，這一切只是個『好夢』！

  二、怨偶型

  （一）仇深似海型：彼此中間有極大的仇恨。在雙方互動中，不滿、仇恨、嗔怒慢慢產生，直到『仇人相見，分外眼紅』，有如結了十幾輩子的仇恨。或許在過去生中真的是仇人也說不定，印象深刻，因為某些業力在今生將兩位結為夫妻，但是甜蜜一過，過去的怨仇便一一自潛意識浮現出來。

  （二）討債型：一方極度耗用另一方的福報，一點也不覺得可惜。常見先生努力工作，但太太卻大筆揮霍；或是太太節儉，但先生賭得傾家盪產；或者太太對先生照顧無微不盡，卻任憑閑賦在家的先生辱罵淩虐，也不敢吭聲。或許在過去生同樣的景象依在，但角色互換，如今時空一變，欠的總該還回來。

  （三）討命型：一方謀害另一方，但無極大冤讎，可能只是為了小事而已，便錯手將對方致於死地。夫妻之間或許有可能累積了許多委曲和怨恨，但一般還不致於殺夫或殺妻，但如果過去生有殺害對方（不一定是夫妻，也有可能是貓狗的動物）的因果，今生成為夫妻，很有可能便會發生『討命』的情況，在有意無意之間，果報便發生。如果曾經殺害對方，就算天涯海角，也還是會碰面，果報是跑不掉的。

  （四）爭吵型：常為小問題大吵特吵，吵得不可開交。或許觀點不一致，或許習慣不同，或許本身愛爭吵（甚至有人視爭吵為運動），反正三天一小吵，五天一大吵已司空見慣。打開社會版新聞，例子處處可見，因爭吵而歐打，潑硫酸，離家，跳河跳樓，這也是現代社會的問題。如果有爭吵，必須以慈悲對待對方，爭吵的氣氛才會降低。如果視爭吵為理所當然，將會破壞生命的和諧（怒火三丈，人的情緒狀態也難保平靜）。

  （五）遺棄型：一方不管另一方的死活而遺棄對方。如先生遺棄妻兒遠走他方，或者男性有新歡而遺棄舊愛。這種遺棄的行為，會造成另一方深深記恨，這種恨意，將在未來的時空中，會產生『報復』的行為（尤其是所謂『報復』的行為（尤其是所謂『惡意遺棄』）。遺棄他人的一方，本身將會留下『虧欠』的記憶，對於被報復，無形中也視為命該如此，也只能無奈。如果遺棄妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因緣，即使今生修行有成，但還是必須再輪回，必須再結婚，以了前緣。等宿緣全了，才能不再輪回，這是『因果不昧』之理。

  （六）相敬如冰型：雙方態度冰冷，已不再為對方著想，但不撕破臉面。盡管身處同一屋檐，但貌不合，神亦離，根本是各過各的生活，也不互相過問關心。通常也是因為彼此緣份（或說善緣）快盡了，所以沒有任何感覺。『名存實亡』，剩下的只是婚姻契約的名份而已。如果此時各有各的對象，表示舊緣已了，開始另一段因緣（即使不離婚，舊因緣等於已結束）。

  （七）不服輸型：雙方比較學歷高低，賺錢多寡，家世貴賤，地位高下，能力強弱，彼此互不服輸（在修行上，還是互比境界和神通）。好勝心的作用下，生活如戰爭，為了面子一點都不服輸。有些天界的天人和阿修羅，也有這種習性，故轉入人間時，各方面表現也不錯，但就是『不服輸』沿襲了以前的習性。

  （八）脾氣古怪型：一方脾氣古怪，難以相處，另一方只好忍氣吞聲。例如先生個性孤僻，憤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高騖遠，終究一事無成，身為太太只有無奈無言；或者太太深信算命風通常脾氣古怪的一方都不自知自己『脾氣古怪』，反而自以為是，指責別人的不是。探究原因，一方面是『欠缺慈悲心』，另一方面是『痴業』所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待對方；因為痴業，所以自以為是，脾氣古怪而不自知。

  （九）離家型：先生或太太常想離家，以爭脫家庭的束縛。或許沒有外遇，沒有理想，但是家庭的壓力甚大，束縛甚多，已沒有足夠的勇氣來面對壓力和束縛，所以常離家，流漣在外，或許到朋友家，或許喝悶酒，或許留在公司加班，借口不回家，這也是沒有勇氣承擔責任的一種類型。這樣的人往世都曾讓他人感到壓抑和煩悶，所以今生也要承受。

  （十）虐待型：以殘酷狠毒的手段迫害另一方，如動粗、歐打、鞭打，關在密室等。這種虐待對被虐者而言，身心都是一種煎熬，這種痛苦將深刻記錄於意識和潛意識，在未來總有機會報仇，也要把對方折磨得死去活來，求生不得求死不能，把這股怨氣出了才算一個了結，這種殘酷對方的心態，是因往世冤讎重大，今生會繼續造成極重的惡業，在八識心田極易造成地獄種子。這種夫妻的愛情，亦可稱為『地獄的愛情』。

  世間怨偶很多，以上只是大致列舉。這些原因造成雙方痛苦無奈，怨恨心起，又無力解決，最後訴諸法律，請求離婚。同時雙方結下惡緣，在未來生中，事情可能重演，但角色互換，眾生便在生生死死的輪回中，一再演出這種無奈的悲劇。這就是『惡的循還』。

  無奈的悲劇，是否有終止的一天呢？很多人以為學佛，或者遁入空門，便可以擺脫這個輪回的夢魘。這種說法表面沒錯，但是就算是再高明的修行者，也要償還過去結下惡緣的宿債。這是法界『因果定律』，在法界內無人可免。

  在消極方面是懺悔，在積極方面則是誠心求佛菩薩協助弟子面對（不是佛菩薩全部代還，很多學佛者會錯意，還會怪罪佛菩薩不護念加持）。詳細情形因人而異，還要請教善知識『如法』解決才是。

  人生數十載，何必結惡緣呢？如果能以『最積極』的態度，來善待對方，慈悲對方，忍辱對方，即使再大的惡緣，終有化解的一天，進而轉為結善緣。千萬勿再自以為是，還要對方服侍，種下惡緣還不自知，將來只好受惡果了。或許這此話有此危言聳聽，但法界自有因果定律，也不是你我可以隨意否定。

  三、鳥巢型

  鳥巢的意思為『簡單但不穩定』的關系，有如鳥巢。兩人關系只是暫時的，或關系淡薄，隨時有分離的可能，這表示兩人雖然有緣，但終究不踏實，緣也不深。

  （一）同命鴛鴦型：雙方都沒成就，又沒社會地位，受社會忽略，生存於陰暗的一角，同病相憐，而且朝不夕保。例如逃難的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日會如何。自古以來，戰爭之後，很多夫妻便淪於這種命運。

  （二）露水鴛鴦型：因緣不深，有如露水鴛鴦，今日有緣相會，但明日又各奔東西。這種情緣，大部分緣於男方在過去生，曾對女方有救命之恩，故今生女方對男方發生愛情，並有一宿之緣，不知不覺中也了此救命之恩。以往所謂『救命之恩』，以佛教因果來看，會有各種方式來償還此救命之恩（而且必定要償還），但以情感方式最多。

  （三）人生過客型：有些夫妻結婚沒多久，或者因為罹患絕症，或者突然生病，或者意外事故，即告命終。家屬當然悲痛，更有甚者，喜事當天變喪事（如車禍意外）。或許他們彼此有些宿緣，但緣份又短，來人間一遭，有如人生過客。

  （四）非正室型：非正室即是無正式的婚姻關系，在現代社會稱為『外遇』。這種關系在現今社會並無保障，所以遲早也會結束。為什麼除了正室，還會有這這種關系呢？或許是因為貪欲；或許在過去生他們雙方是夫妻，在輪回之後，今生再遇，所以一了宿緣，只是現在的太太無法忍受，甚至大動干弋。在多生多世的輪回，我們個人在各道都可能結了太多次緣，人就是與太多人牽扯，所以才會有這么多糾紛。

  （五）老夫少妻或老妻少夫型：年長的一方生命所剩無多，於是財產便遺留給年輕的一方，或許彼此相愛並不深，或許年輕的一方只是覬覦另一方的財產，大部份還是『功利取向』的考慮。因為是『利益』考量，而非感情因素，所以雙方緣份並不深。

  （六）異國情懷型：雖為夫妻，但常年分居兩地，相聚時間少之又少。譬如先生為了事業被公司調派海外分公司，太太在此又有事業走不開，兩人聚少離多。因為分居兩地，彼此雖然有情，但仍屬於緣份不深（因仍有力量使其分居兩地）。

  （七）借腹生子型：彼此其實沒有感情，只是留下與母親或父親緣份較深的孩子。在古代為了延續香火，有時採用借腹生子，現代社會則有精子銀行。有了小孩之後，彼此關系便告結束。基於『某種目地』而有關系的男女，因為不是因為情緣，所以將來也會有『某種目地』的共同果報，也就是他們的「共業」。

  （八）萍水相逢型：因某些因緣而相聚在一起，如一起旅遊，或共同出任務，在相聚時，彼此有感情，可是等旅遊或任務結束，因緣結束之後，便分開各奔東西。對彼此而言，只是一段美好的記憶，但終究是萍水相逢而已，無法延續。萍水相逢，也可能造成未來更深的因緣，因為彼此都有好印像，在意識和潛意識會記下對方。例如本師佛的本生故事中，在過去生為修行童子時，為了供養燃燈佛，與賣花女子結下『五莖花』的因緣。賣花女子希望修行童子未成正果前，能成為修行童子之妻，修成正果後，能被修行童子所渡化，最後修行童子也答應賣花女子的要求。

  有關鳥巢型的類型應不在少數，這種緣盡人散，在現代社會還真多，或許以平常心看待，也就不足為怪了。對於學佛者而言，看待這型的愛情或婚姻，至少要知道兩方面：（1）學佛者如發願行菩薩道，雖然彼此緣淺，但仍要珍惜把握來善待對方，結好善緣。（2）學佛者仍要知道世事本來就無常，如夢如幻。

  四、平順型

  （一）事業成功型：因事業成功，家庭基礎穩固，所以雙方愛情有麵包的基礎，還算穩固，各方面的需求，也不虞匱乏，生活的享受也較常人為高，這或許可歸功於其『人間福報』較足。事業成功，一般來自過去的褔報。如果事業屬於兩人共創，彼此會更加珍惜。

  （二）共同理想型：因求學懷有共同理想，自然共組家庭，生活平順。共同追求理想，在第八識也容易種下共同記憶的種子，如果經過多生都有共同理想，轉來學佛，說不定也會有共同的願呢！有共同理想，可為夫妻、兄弟、好朋友等關系。

  （三）門當戶對型：無論在事業、個性、家世、學歷、地位都得雙方家族同意，門當戶對，所以彼此的感情相當平順，也不會因差距太多而有沖突。如果門當戶對，多能維持某種程度的穩定關系，這種感情多已加入家族的成份。

  （四）共同成長型：因背景環境很多相同，如鄰居，或青梅竹馬，或共同求學，或相同工作環境，彼此有很多相同經驗可以分享，也一起渡過低潮挫折，一起共同成長，這種關系穩固了彼此的感情。由於共同成長，可以一起面對難關考驗，這種力量的延續，今生可以相系，來生或許很容易再來相聚。

  （五）媒妁之言型：經由相親方式，彼此也能認同，進而共組家庭。彼此因需要安定，所以感情也相當平順。某些經由宗教方式而產生的愛情(如佛教、基督教，天主教)，基本上也可算是這一型。

  五、共修型

  （一）共有願力型：修行人本身有願力，彼此相約來世間，可能彼此也有宿緣，所以也就相約成為夫妻。雖然是世間夫妻，但也都精進修行，所以生活上也多與宗教有關（無論是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世間。

  （二）共有習性型：因為修行的習性、方式相類似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以今生今世也一起共修，共同學習。一般如果還未修行有成，一方面尚未了生脫死，一方面又要了卻人間因緣，以此方式最好。

  （三）共有業力型：夫妻雖然共修，但來世間必須承擔共同的果報。因為雖然也在修行，在智慧不足時可能犯下某個錯誤，因此未來世必須共同承擔曾犯下錯誤的果報。面對果報時也不須驚慌，必須兩人同心面對，共同解決，即使共同賠上性命，也必須坦然接受，不是學了佛，佛菩薩就必定保平安。如果這樣做，佛菩薩也違背了法界因果原則。

  以上討論，僅提供參考。世間夫妻千百樣，樣樣不一樣。居士學佛，不見得是『幸福美滿』的生活，但至少可以『安貧樂道』，不再憂煩。

  面對不同因緣的正確態度

  了解愛情的本質，夫妻關系的類型，並非消極的認知、宿命，就認為只好如此悲哀命運過一生，相反的，而是在面對彼此的問題時，積極尋求解決之道，好好互相善待。爭爭吵吵在所難免，如果能保持理性的態度，有誠意的互相溝通，互相體諒，不要記恨（從某種角度而言，因為自己有問題，才會記恨別人，如果自己能學習慈悲，別人的誤會諷刺，就可以視作『虛妄』，就可以不記恨），問題總有解決的時候。就怕『主觀認定』、『無中生有』，無法溝通，不講道理，也不認錯道歉，一味指責對方的不是，問題大概也永遠無解。

  從學佛的觀點，修行本是要了生脫死，不入輪回，但誰能保證今生修行必定成就呢？如果效法佛菩薩行菩薩道，也必須要有願，重回世間，進入輪回。以居士身修行，婚姻問題在所難免（其實更正確的說法，居士修行，是隨順因緣而不強求因緣。如果出家修行，婚姻問題也就不再是重點了）。最好的情況，夫妻共修，共組學佛家庭，了今生之緣，又能共行菩薩道。（拋家棄子的修行方式，並不圓滿。有些人說『要修行就要出家』，通常這些人認知不清，不然就是只會要求別人，自己不做的批評者而已。）

  萬一有惡緣宿債時該怎麼辦？是一走了之嗎？是拒絕來往嗎？我個人的觀點，不是消極忍受，而要積極化解，坦然承受，要沒有怨言，因為一切最初的作者都是自己，自己往世寫好了劇本來給自己今生演出，其它的角色也都是自己往世邀請來的，無論善惡都是自己的作品，與他人無關。他人對等自己的好與壞就是自己曾經對待他人的好與壞，若感覺今生委屈、痛苦、受傷害，就應該想到他人往世就是被自己如此對待的，越決定痛苦就應該越慚愧，越虔誠懺悔，越坦然面對，越善待對方，勿讓惡緣成為今生的夢魘，兩人成了怨偶。更積極的作法，是讓對方了解學佛佛的好處（就個人的經驗，須要一位對方能認同，又能相信的『善知識』，才能讓對方信服，憑自己很難說服對方），可以接受學佛人，進一步本身本雖然有些困難，如果因緣到了也水到渠成，說不定還比自己精進！），兩人互相『慈悲』對方，在菩薩道上互相扶持。在有惡緣宿債時，這時忍辱的功夫相當重要。

  如果對方就是不學佛呢？別急！想想當初自己，還不是由不學佛轉入學佛的呢？所以這時應以更和善的態度對待對方，不急著要對方學佛，更不能責罵對方，說對方業障重（罵對方『不學佛就是業障重』，這種是傲慢的心態），要用自己的修行成果來感召對方，自己沒有做好是感化不了對方的。修行要讓家人肯定，等到對方發覺自己所作所為，皆能符合佛教的慈悲心，柔和忍辱時，才會覺得學佛的確很好（能做到慈悲，而不是掛在嘴吧上說說而已）。如果對方真的學佛了佛，應保持『協助鼓勵』的心態，而非『嘲笑數落』的心態，不然學佛的心再熱。也馬上就泠了。

  萬一經過這么多努力，對方仍執迷不從，還是欺負虐待呢？（甚至還認為你學佛，就該慈悲我、侍候我；我沒學佛，所以不必慈悲你，也可欺負你。）如果『確定』自己已完全盡力做到『慈悲喜舍』（至少能無怨無悔的付出），宿緣已了（該還總該還清），然而對方仍認為理所當然，絲毫不改，我個人的角度，是對方無此褔報，應該早早離開才是，不須留戀。學佛人是『學佛』，學慈悲智慧大丈夫，不是『學懦弱』，該舍則舍則舍。（行菩薩道，應『不舍眾生』，但不是『不舍婚姻』，可以協助學佛，但不一定要留戀婚絪）。

㈩ 究竟什麼是愛情什麼是婚姻

有緣千里能相會，無緣對面不相逢。
十年修得同船渡，百年修得共枕眠。

人生如夢 歲月無情 豁然回首 才發現人活著是一種心情，窮也好，富也好，得也好，失也好，全都是過眼雲煙。想想，不管昨天、今天、能豁然開朗就是美好的一天，不管親情，友情，愛情、能永遠珍惜就是好心情。記得有位朋友說過這樣一句;曾經擁有的不要忘記，已經得到的更加珍惜，屬於自己的不要放棄，已經失去的不要回憶，想要得到的一定要努力。累就把心靠岸，錯了就不要後悔，苦了才懂得滿足了才享受生活，傷了才明白堅強，總有起風的星辰，總有絢爛的黃昏，總有流星的夜晚，相逢是那樣的美妙。用寧靜的心面對生活，頑強的心面向拙折。好好照顧自己，別傷害自己，讓自己開心。

真愛一個人，不僅僅意味著伸出雙手去擁有對方，更應該是在擁有對方的同時希望她過得幸福。盡到責任，只要有一絲希望就不要輕易毀掉婚姻。歌德說：「責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。」人活在世上，要承擔各種各樣的責任，家庭的、工作的、社會的，除此之外，我們還有一項最根本的責任，那就是對情感對人生的責任。在這個世界上，我們只有活一次的機會，如果這唯一的一次人生虛度，就談不上生命的意義與價值。換個角度而言，人世間其他的責任都是可以分擔或者轉讓的，惟有對自己情感的責任只能完全由自己一個人來承擔，一絲一毫依靠不了別人。
人生是一場苦旅，需要我們跋涉，能夠與你相攜相伴，共渡風雨的人，只能是一個。也許你們在攜手之前，有過一段刻骨銘心的愛戀，這樣的婚姻理應倍加珍惜，無論男女雙方都要時刻懷著一顆真誠的、溫柔的、滿懷感激的心，與對方共同耕耘家庭與事業，共同分享歡樂與成功，共同承擔困難與不幸；也許你們是沒有愛情的婚姻，甚至是一場錯誤的婚姻，但是既然最終選擇了對方，你就有責任有義務去承擔由此帶來的痛苦、寂寞和失落。要時刻懷著一顆寬容的、信任的、互相理解的心去接納對方，多想想對方的好處和優點，多承擔一份家庭的責任，不到萬不得已不要輕易說再見。隨著時間流逝歲月蹉跎，當你們共同走到白發蒼蒼的暮年，驀然回首，原來，人類的婚姻就是在寬容、理解和共同承擔的過程中才得以一個圓滿的結局，亮出自己的雙肩去替對方承擔。

不過你需要認識的是,愛不會有平坦的道路,愛只有坎坷,只有磨難,而後還是平坦,才能幸福.只有共患難,才能休會到相互間的存在,相互間的需要....

愛一個人就要愛他或她的缺點，優點，愛他所有的一切，也要學會包容對方，理解對方；伸出雙手 去擁有對方，更應該是在擁有對方的同時，與對方共同耕耘家庭與事業，共同分享歡樂與成功，共同承擔困難與不幸，共渡風雨的人，只能是一個。這樣，雙方的愛情才會長久。

朋友，努力！加油！祝福你有一個美好的人生！快樂的人生！