攝政王的二分之一婚姻哪裡可以看

Ⅰ 清攝政王多爾袞是否與孝庄太後完婚

太後下嫁是清初的三大疑案之一，我是導游，帶團去西陵的時候，總是要給遊客講到這個問題． 」太後下嫁」之說，首先起因於順治五年（1648）多爾袞被封為「皇父攝政王」。這個怪異的稱呼引起了人們的各種猜測。大家認為，皇帝之母屈尊下嫁，才使多爾袞有了這種尊稱。 那麼，我們先來說說歷史上真實的孝庄文皇後。 孝庄文皇後博爾濟吉特氏·布木布泰，蒙古科爾沁貝勒寨桑的第二個女兒，生於明萬曆四十一年（1613）二月初八日。1625年，年僅13歲的她，隨同姑母一起嫁給了後金貝勒皇太極。婚後生育了3女1男（固倫雍長公主、固倫淑哲長公主、固倫淑慧長公主和順治皇帝）。1636年，皇太極稱帝，完善後妃制度，建五宮，封其為永福宮庄妃。皇他太極死後，因是順治帝生母，被尊為聖母皇太後。即至康熙即位，又被尊為太皇太後。 孝庄文皇後天生麗質，臨事處置沉靜果斷，早在皇太極時期，就是贊襄內政的好幫手，為皇太極所倚重，因此也被稱為清朝的「興國太後」。 關於孝庄文皇後下嫁多爾袞一說，在正史中並沒有記載。最早的記載見於當時是南明魯王政權的大臣張煌言的《建夷宮詞》：……上壽筋為合巹尊，慈寧宮里爛盈門。春宮昨時新儀注，大禮恭逢太後婚…… 這首詞寫於順治七年（1650），以當時人記當時事，似是可信。但是，多爾袞在順治五年（1648），就已經被尊稱為「皇父攝政王」了。 後人及野史據此產生「太後下嫁」的猜測，主要有五方面的理由： 一、政治婚姻 皇太極死時，庄妃三十二歲，順治才年僅六歲。在當時，多爾袞是朝中說一不二的人物，甚至連皇帝的大印「玉璽」都被多爾袞搬到自己的睿親王府里，以代統天下。小皇帝隨時有可能被他廢掉。人們認為，孝庄文皇後出於為了保住兒子皇位的考慮，委身屈尊下嫁給了小叔子多爾袞。 二、滿族舊俗 舊時滿州有一種習俗就是「父死子繼，兄終弟及」。也就是說，父親死了，兒子繼承父親的一切財產，同時也要續娶繼母；兄長死了，弟弟繼承兄長的一切財產，同時也要續娶嫂子。因此，當時正值盛年的孝庄文皇後與壯年的多爾袞結合，也是符合滿族老理的。 三、「皇父」稱謂 多爾袞公開以皇上父親的身份自居，稱號由「皇叔父攝政王」變為「皇父攝政王」。人們認為，這種稱謂的變化，只有皇帝的母親下嫁了，才有可能產生，是標志著孝庄文皇後與多爾袞婚姻由隱秘到公開的過程。 四、風水牆 按清早期的喪葬制度，皇後、妃嬪死後都是要與皇帝合葬的。但是，孝庄文皇後死後不但沒有與沈陽昭陵的皇太極合葬，而且被葬在了清東陵的風水牆外。人們據此猜測，是因為孝庄文皇後下嫁給了多爾袞，無顏與丈夫相見於地下；同時，又因她給皇家丟了臉面，因此把她葬在風水牆外，罰她給後世子孫看大門。 五、「太後下嫁詔」 1946年10月，近代學者劉文興在《皇父攝政王起居注》中所撰的跋中寫道，他的父親劉啟瑞在宣統元年任內閣侍讀學士，奉命收拾內閣文庫檔案時，竟然見到了順治時的「太後下嫁詔」。 也有人認為這些證據不足為信。近代清史專家孟森先生就在《太後下嫁考實》一文中，針對太後下嫁說的種種根據，逐一給予了駁斥。 首先，《建夷宮詞》的作者張煌言的身份是故明之臣，本身就對清庭懷有恨意，所作的詩句中有誹謗侮辱之詞，也是可以理解的，即所謂的「敵對者之詞不可信」。 其次，順治稱多爾袞為「皇父攝政王」，寓有中國古代君王稱老臣為「仲父」、「尚父」之意。孝庄文皇後自己還曾認傳教士湯若望為「碼法」（滿語的父親），因此不足為憑。 再次，孝庄文皇後不去昭陵與皇太極合葬，是因為孝庄文皇後死時，皇太極已死去多年，按照古代「卑不動尊」的禮俗，她是不能因為自己，再去驚擾已封土多年的丈夫的。而且，昭陵里已合葬了孝端文皇後，第二個皇後不與丈夫合葬也是有古禮可察的。 第四，孝庄文皇後之所以葬在東陵的風水牆外。是因為，她臨終留有遺言，因與兒孫感情深厚，希望死後也能常伴在兒孫身旁。但是東陵的主陵是她的兒子順治，陵區里的其他任何一個位置，都是由順治陵衍生出來的，只能埋葬順治的後世子孫。這樣，把孝庄文皇後葬在陵區內的任何一個地方都是不合適的。因此，才葬在了東陵的風水牆外，陵號取「昭西陵」，說明她是與遠在沈陽的皇太極的昭陵是一個系統的，而不是清東陵系統中的。同時，從北京方向去祭祖，首先到的也是孝庄文皇後的「昭西陵」，這也是符合祭祖順序的． 第五,如果是名正言順的成婚大典,宮廷的起居注是應該有記載的.既然是符合滿族舊俗的,就沒有什麼可值得隱瞞的.像《清史稿·多爾袞傳》中，就對多爾袞構陷豪格，強納豪格之妻為妃作了記錄。 最後，就是那份被提到的「太後下嫁詔」。除了劉文興說他的父親劉啟瑞見過，至今，在任何文獻中都沒有人找到相關的記錄。嚴肅的史學家在記載歷史的時候，都不會以野史和傳聞為根據，而在正史里又找不記載，因此，「太後下嫁」說是不足為信的。 最後，建議樓主如果對清史感興趣，可以去看一看《正說清朝十二帝》、《正說清朝十二後》、《正說清朝十二臣》和《正說清朝十二王》這些「正說」系列的史書。裡面對清宮的各種疑案，都從史實出發，給出了詳細的解說。

Ⅱ 攝政王的1/2婚姻好看嗎

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作品簡介：總有人說那個當了攝政王，獨攬朝政的男人如何如何厲害，朝曦每次都一笑而過。 再厲害又如何，還不是被她用過了。

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小說名稱：攝政王的1／2婚姻
作者：千峰一鶴
類型：言情
連載狀態：已完結
字數：413261字
簡介：該小說講述了秦嫀穿成家道中落的商賈之女，成了精分攝政王的第二個家。三年後娃都兩歲了，她才知道丈夫是攝政王，而且有兩個人格。這不是重點，重點是對方家裡妻妾成群，還有正牌王妃！秦嫀心想，一夜夫妻百夜恩，我娘倆瀟灑去了，你有病就治，珍重！攝政王趙允承上半月著黑衣，脾氣暴虐，乖僻邪謬，下半月著白衣，斯文儒雅，謙謙君子。一直以來各過各的沒毛病，有毛病的是黑衣攝政王想占白衣攝政王的老婆，這可就不行了！

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簡介：
長樂重生在惡女沈青黛身上後立志好好做人，不小心竟擄了某王爺的芳心。外人都道，攝政王生性薄涼殺伐果決。嫁給他後，長樂卻發現這其實是個吊兒郎當的主。白日最愛擼貓，上朝不著官服，就連批奏摺都是看心情……片段：攝政王楚瑾瑜貌若潘安，有王妃後，京城女人仍是趨之若鶩。某天楚瑾瑜酒後吐真言:那麼多人覬覦你男人美貌，醋了嗎？沈青黛正擼貓，見他是醉態，清淺的嗯了聲。第二天，男人把所有心儀自己的女子召到靖王府，看了不遠處看戲的女子一眼，緩緩道：北齊男兒皆英雄，唯獨我不是，我懼內。

Ⅵ 婚姻線怎麼看

婚姻線怎麼看才能看出其中的門門道道，知道對方結幾次婚，或者說他是否擁有一段好的婚姻，下面我們一起去了解了解吧。

一、婚姻線怎麼看
1.看條數
首先看婚姻線有的人沒有，有的人好幾條，但是好幾條婚姻線代表的就是好幾段婚姻嗎？其實並不是這樣的，好幾條一般情況下有一條是較為深的，婚姻線數量越多就會越遲結婚。代表了你的感情經歷比較波折，而且你可能是一個花心大蘿卜，妥妥的 晚婚 一族。

2.看長度
關於婚姻線的長短，有的長一點有的卻短一點兒，這代表的是什麼呢？首先婚姻線較短且長度不到小拇指橫截面的二分之一，這樣的手相一般戀愛次數會比較多，而且連連失敗，所以結婚也就晚了。

3.看位置
婚姻線雖然是在小指下方，但是如果是靠近小指，那麼說明與感情線的位置距離是比較遠的，那麼可能會出現晚婚的狀況，如果是靠近感情線，那麼早婚的可能性比較大，如果距離適中，那麼說明 結婚年齡 也是適中，不大不小剛合適。

二、好的婚姻線
1.婚姻線末端上升
對於好的婚姻線，第一個就是在婚姻線的末端有上升的趨勢，這是一個非常吉利的預兆，如果可以成功激活，可以帶來大的財運、美好的姻緣。

2.只有一條婚姻線
對於好的婚姻線，還有一種說法就是，只有一條婚姻線，且清晰明了，未婚的人會婚運極佳，能夠找到一個陪伴自己一生的另一半，如果已婚，那兒說明這個人的婚姻生活美滿幸福。

三、婚姻線怎麼看結幾回婚
一般來說看手相，說婚姻線，那麼婚姻在手的那個位置呢？首先我們應該知道是在哪兒，婚姻線又名愛情線、結合線，在水星丘側也就是通俗意義上的小指根部掌邊位置。下面則是感情線，婚姻新是在小指下方及感情線之間存在的短橫線。

每個人的婚姻線長短不一，數量不一，甚至是走向各方面都是不一樣的，都有自己的特色，所以說很多人認為婚姻線可以看出這個人的感情問題。

但是這也是一種根據大數據的猜測，並不是說准確的，畢竟每個人的命運如何並不是上天註定，我們還是應該相信後天的努力與成長。所以說婚姻線怎麼看出結婚幾回，這是不可信的。