婚姻屬於什麼領域

A. 婚姻的概念是什麼

婚姻的概念是為了一定的社會制度所確認的男女兩性的結合。這是婚姻的社會概念，適用於社會學、倫理學等研究領域。在法學領域，婚姻還有一個法律概念，即婚姻因結婚而產生，因配偶一方死亡或離婚而消滅。從其一般概念的意義上理解，它包含了不同層次的含義：
首先，婚姻是男女兩性的結合。這是婚姻成立的前提，是婚姻區別於其他社會關系的自然屬性。
其次，婚姻須是男女雙方以愛情為基礎，以長期共同生活為目的的結合
最後，婚姻須為當地社會制度所確認。婚姻是一個法律概念，違反法律的兩性結合都不能成為婚姻。

B. 什麼是婚姻

[Matrimony]：男人和女人結為夫妻，已結婚的狀態。男人為女人而婚，女人為自己而嫁。婚姻的本質在於共同相愛、精彩的生活並延續自己的生命。
婚姻的一般概念：為當時的社會制度所確認的，男女兩性以永久生活為目的的結合。
法律意義是法律概念
婚姻——男女雙方以永久共同生活為目的，以夫妻雙方的權利義務為內容的合法結合。
家庭——共同生活的、其成員間互享法定權利、互負法定義務的親屬團體。
注意：第一，強調婚姻的長期性、穩定性和合法性；第二，強調婚姻雙方與家庭其他成員間權利義務一致性；第三，婚嫁的一般概念和法律概念並不矛盾。
婚姻的本質

摘自曹菁《愛情信仰論》 婚姻的本質是管控男女關系的機制（社會制度），婚姻與愛情，生活，家庭，生育都沒有必然的關系。連責任和義務都不是婚姻獨有的。婚姻屬於是管控型倫理，愛情屬於是自願型倫理。在古代幾乎全世界都在搞包辦婚姻，這是在強調婚姻倫理（管控型倫理）主導男女關系的一切。長期以來受古代倫理的影響，一直沒有愛情倫理與愛情倫理關系的概念，變成「戀愛為婚姻做准備」，其邏輯就是愛情只是一種選擇准備的過程，一定要等到結婚才能有神聖性。其實只要你們願意，愛情關系本身就能產生神聖性。
在古代經典以及基督教《聖經》，發現裡面基本上都是包辦婚姻的描寫，沒有婚前的愛情描寫。古代基督教基本上是包辦婚姻，後來基督教的變通「戀愛為婚姻做准備」，這個思想影響了全世界，但在這個思想里沒有承認愛情關系能產生神聖性，只是一種選擇過程。如果婚姻真正的本質是管控，那麼包辦婚姻可能就是婚姻本來的真實面目。包辦婚姻結束以後，婚姻的管控力就削弱了大部分。 而「包辦婚姻」這一詞，是後來的人發明出來的，古代人可能認為婚姻本來就是包辦的。
許多人認為有了愛情而進入了婚姻，但真相是因為有了管控而進入了婚姻。
這里有兩個簡單的證據，第一，沒有相愛的人也可以結婚。第二，相愛的人可以沒有結婚。
當你發現婚姻的歷史本質時，你會覺得現代婚姻更像一個文化產業。婚姻原本的穩定基礎有兩個，第一，男女關系被全面管控，第二，女人的地位比男人低。如果人是有自由的，那麼這兩個基礎就不存在。人們可以拒絕進入婚姻的管控（不結婚），或晚進入被管控（晚婚），以及拒絕被管控（離婚）。
婚姻關系是由管控所產生的倫理關系。愛情關系是由自願所產生的倫理關系。現代婚姻原理是人們自願授權民政局來管控他們的關系。還有一個問題，沒有證據可以證明，婚姻關系就會比婚前存在的愛情關系會更神聖。因為連婚姻關系都是基於愛情關系存在的。
婚姻倫理關系 與 愛情倫理關系 的區別
婚姻倫理關系，中國是民政局婚姻是登記產生，第三方管控介入，（婚姻制度各國情況不同），以婚姻管控產生，以婚姻管控算起。屬於管控型倫理 。婚姻本質屬於管控的范疇。被安排忠誠對象，或在限定條件下選定忠誠對象。
愛情倫理關系，自主產生，全世界總體是一男一女，與愛情有必然關系，以雙方自願愛情信念（信仰）產生，以自願愛情信仰（愛情倫理關系）產生算起。屬於自願型倫理，無管控方存在。自願選定忠誠對象，是產生於情感又超越情感的愛情關系。
最核心的區別，愛情倫理關系是由雙方的愛情信念產生的，婚姻關系是由管控產生的。共同點是，都具有倫理的特性，都具有超越性。
基於愛情為基礎的現代婚姻關系，一般是愛情倫理關系與婚姻倫理關系的復合存在。
民政局婚姻倫理關系示意圖 愛情倫理關系示意圖 摘自曹菁《愛情信仰論》

上圖顯示愛情情感有波動性，斷續性。婚姻倫理關系 和 愛情倫理關系是形而上的，連續的，相對穩定的。
基督教《聖經》申命記7:3中「不可將你的女兒嫁給他們的兒子（是指異族異教徒），也不可使你的兒子娶他們的女兒」這句話中表明了父親有包辦兒女婚姻的權力。 《聖經》里沒有婚前愛情描寫，也沒有對於愛情的論述。在聖經《創世紀》中上帝安排亞當與夏娃結婚。上帝從來沒有批評過婚姻包辦。《聖經》也沒有記載過現今流行的婚姻宣誓，你不能不懷疑這是從愛情宣誓嫁接過來的。
各國政府都在推銷一份被叫做「婚姻」的合同，而古代婚姻則被叫做「包辦婚姻」。
婚姻自問：如果監獄是自由的，那麼怎麼能使得人們自願進入監獄（婚姻）？第一，許諾進出監獄有一定的自由。第二，給進監獄的人有好處的政策。第三，靠忽悠，我不關心什麼是真愛，我只關心，愛情怎麼為世俗服務。婚姻又自問：如果監獄（婚姻）是自由的，那麼還是監獄嗎？我不關心是否真的存在，我只要有幫人相信它是存在的就可以了。
詳細解釋
婚姻，古時又稱「昏姻」或「昏因」。一般而言，婚姻一詞的起源有三種說法：漢朝的鄭玄說，婚姻指的是嫁娶之禮。在我國古代的婚禮中，男方通常在黃昏時到女家迎親，而女方隨著男方出門。這種「男 以昏時迎女，女因男而來」的習俗，就是「昏因」一詞的起源。換句話說，婚姻是指男娶女嫁過程。

C. 什麼是婚姻家庭咨詢師

婚姻家庭咨詢師是為在戀愛、婚姻、家庭生活中遇到各種問題的求助者提供咨詢服務的人員。

根據《婚姻家庭咨詢師國家職業標准》的要求，婚姻家庭咨詢師的職業道德守則包括六個方面：
一、尊重服務對象，滿足服務需求；
二、保護個人隱私，嚴守咨詢秘密；
三、堅持誠實守信，禁止濫用信用；
四、語言舉止文明，素質能力相宜；
五、遵循公序良俗，遵守法律法規；
六、弘揚家庭美德，促進社會和諧。
保護個人隱私，嚴守咨詢秘密是婚姻家庭咨詢師職業道德中一項非常重要的內容。隱私又稱個人生活秘密，一般是指僅與特定人的利益或人身發生聯系且權利人不願為他人知曉的私人生活和私人信息。
婚姻家庭領域屬於私人領域，不願為他人所知的個人生活秘密比比皆是。婚姻家庭咨詢師必須恪守職業道德，注意保護求助者的個隱私，嚴守咨詢秘密，絕不允許實施下列侵犯求助者隱私權的行為：
1、對求助者夫妻性生活進行不必要的調查、公布；
2、將求助者婚外性生活向社會公布；
3、泄露求助者的個人材料或公之於眾或擴大公開范圍；
4、收集求助者不願向社會公開的純屬個人的情況；
5、其他侵犯求助者隱私的行為。
堅持誠實守信，就是要求婚姻家庭咨詢在服務過程中誠實，不做假，不欺詐，不損害求助者的利益；信守承諾，嚴格、全面地履行自己的職責和義務，當履行職責和義務有缺陷時，要自覺承擔責任。
語言舉止文明是婚姻家庭咨詢師內在職業道德的外在形象。對於婚姻家庭咨詢師來說，在工作場合一定要做到以下幾個方面：
1、著裝整潔、大方，可以穿西裝，也可以穿休閑裝，但不要奇裝異服。尤其是女性，不可以穿過於吐露的服裝。
2、在語言上，要禮貌、客氣、周到、聲音不要過大。
3、不可與求助者發生正面沖突。
素質能力相宜是一個十分關鍵的問題。素質能力相宜要求婚姻家庭咨詢師在咨詢服務中具備相應的素質和能力，不同級別的咨詢師應當在職業標准所確定的本級咨詢師服務范圍內進行工作，不能超范圍工作，也不能在超出自身能力的情況下工作，以免影響服務質量。當遇到自己無法承擔的咨詢任務時，應當按照操作規程適時、適當轉介。
咨詢師要完成任務，就必須具備較好的能力。這種能力主要來自兩個方面：
一是刻苦鑽研業務知識，包括婚姻家庭咨詢師必須掌握的基本知識、基本原理、基本方法、不同級別的婚姻家庭咨詢師所必須具備的基本技能等；
二是在實踐中不斷鍛煉提高。要善於向老師、向前輩學習、也要善於自我總結和提高。
公序良俗是指社會公認的秩序和良好的習俗。遵循公序良俗，是指婚姻家庭咨詢師在咨詢服務中的言行應當遵守公共秩序，符合善良風俗，不得違反國家的公共秩序和社會的一般道德。一個合格的婚姻家庭咨詢師必須具有到位的法律意識，掌握相關的法律規定，同時正確認識到自己的法律地位、法律權利、法律責任，做到知法、講法、守法，不僅在咨詢中注意把法律知識傳介給求助者，而且在自己的工作和生活中增強法制觀念，遵守法律規定，履行法律義務，杜絕違法犯罪行為。只有這樣，才能保證出色完成工作任務。
「弘揚家庭美德，促進社會和諧」是婚姻家庭咨詢師開展工作的最終目的。社會主義家庭美德建設的基本規范是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助。婚姻家庭咨詢師就是要通過自己的工作，使家庭美德在每一個家庭得到弘揚，使每個家庭都健康發展，從而促進整個社會的和諧。

D. 婚姻和家庭區別是什麼

一、關系不同：

婚姻是個體之間的關系而存在的，代表的是個人利益的關系；家庭是整個團隊關系，代表團隊的利益的關系所以說在這里我們要懂得處理好問題，不能一概而論，比如說婚姻上一些小問題，盡量在小范圍內即時解決，不要發展到家庭問題，最終導致親屬家庭團隊大戰。

二、關系不同：

如果說婚姻的不幸福無非兩個人的感情；家庭出現了問題在當今社會無非是經濟糾紛所導致的所以說婚姻之間主要是感情，所以要處理好夫妻感情，婆媳關系，子女關系等；要家庭成員既要考慮親情關系，也要考慮到經濟關系，成家後即時是親姐妹的話也要掂量以後三思而後行，不要為了「我是你親姐姐，我還能害你么？」一句話沖昏了頭腦。

三、組成部分不同：

婚姻是組成家庭的若干個部分，兩者並不對等，也就是說家庭是婚姻的產物。家庭婚姻其本質是它的社會屬性所導致的，也就是說，起初婚姻的目的會最終導致家庭的屬性。當今社會的自由戀愛，經濟戀愛，政治戀愛，對將來的家庭本質都會產生不同的影響，這個有就會以後再詳細將。

E. 請問 婚姻 屬於哪門學科的研究范疇

好多學科，社會學，心理學，倫理學，是一門綜合學科，非常難研究，都是來源於實踐，生活，哪個不爭吵。