美國談婚姻觀是什麼意思

『壹』 美國人的婚姻觀是什麼

首先提醒你一下，確定他是否真的是國外人，因為現在很多不法分子騙取錢財。可以通過見面，網上視頻來確定。在一個，我告訴你美國人大多數人的愛情觀，就是：年齡不是問題，身高不是距離。他們主要看中的是你一個女人的賢淑愛夫，或者男人的誠懇愛妻。其他的都不是什麼問題。所以勇敢點去接受吧！

『貳』 中國人和美國人在家庭婚姻觀上有什麼區別

『叄』 中國與美國婚姻觀差異

中國的傳統婚姻觀，一般都講百年好合，一定終身。中國人在婚戀上具有傳統觀念，講求門當戶對，西方則更注重情感層面的隨心所欲；中國人婚姻一旦出現裂縫，雙方仍會盡力修補努力挽回，西方則認為愛情逝去便爽快分手；中國人不擅長情感表達，相對含蓄。
西方人的婚姻觀與中國人的婚姻觀有著極大的不同。因為他們認為：婚姻純屬個人私事，任何人不能幹涉 ；同時婚姻不屬於道德問題。一個人有權選擇和他她最喜歡的人生活在一起，一旦發現現有的婚姻是一個錯 誤，他／她有權作第二次選擇。如果夫婦一方愛上了第三者，任何一方都不會受譴責。在他們看來：強迫兩個，不相愛的人生活在一起是殘忍的。
美國民眾把婚外情視為最不道德的事似乎有點令人意外，因為長期以來美國人給人留下的印象是在性上很開放。的確，美國人對性是很開放、也較少有什麼處女情節。但美國人在性關繫上有個分水嶺。也就是未婚男女如何戀、怎麼來沒多少人在乎。美國少男少女換朋友也很痛快，就如同換衣服一樣簡單。
這就是中美婚姻的不同和差異。

『肆』 中美之間的「婚姻觀」有哪些差異

中美之間的婚姻觀差異比較大，從擇偶標准、結婚目的、夫妻相處模式到離婚態度都不一樣。

擇偶標准

在中國，人們在擇偶的選擇上分為以下幾大類：一、以愛情為前提。這類人尋找結婚對象時在意兩人之間的愛情關系，只願意和有感情的人結婚。二、以條件合適為前提。這類人更注重結婚之後的生活質量，畢竟沒有麵包的愛情很凄涼。可是要尋找條件合適，就得把愛情往後排，所以這些人雖然也會走進婚姻，但婚姻中並不一定有愛情。而美國人結婚往往看重的只有愛情，他們認為只有相愛的人才會組成家庭。這樣看來，中國人的婚姻更加註重實際，美國人的婚姻更加尊崇內心與感情。

離婚態度

雖然大家都希望婚姻生活美滿幸福，但事事並不能如人所願。很多婚姻中途過不下去的夫妻走到了離婚邊緣。在中國，離婚比較麻煩，因為要擔心兩個家庭和孩子，很多人為了這些外在因素會選擇忍耐繼續過下去。而美國人的家庭觀念比較單薄，離婚時的負擔不大，所以離婚也比較輕松。

雖然兩國的婚姻觀念有很大差別，但畢竟國情不同，人際關系也不一樣，所以也不用對誰心生嚮往。只要用心經營，大家一定會有一段幸福的婚姻生活。

『伍』 中美擇偶的婚姻觀念有哪些區別

中國擇偶的婚姻觀念和美國擇偶的婚姻觀念，也是有很大差別的，因為兩個國家的生存環境以及文化和習慣都有著很大的差別，所以兩國的想法也是非常不同的，中國人覺得婚姻是延續家族的一種方式，所以會更加倡導理解信任等方面，而美國人在婚姻方面是比較追求自由和平等的。美國人的婚姻家庭模式也分為三種，很多情況下，第一種的美國婚姻一般都是追求浪漫的，第二種的家庭會追求宗教信仰，第三種是比較理智的，家庭模式也非常的穩定，有部分的美國人在結完婚之後會提前簽訂婚前協議，這也是比較常見的一種情況，但是在中國是非常少見的。

三、擇偶

因為美國人覺得如果兩個人有興趣愛好，並且在性格上不會沖突的話，就非常適合結婚。而中國人在選擇伴侶的時候，不僅會考慮到興趣愛好，也會考慮到對方的經濟狀況以及能力，因為中國的生活壓力是比較大的，所以大部分的人群都比較講究門當戶對。

『陸』 什麼叫婚姻觀

婚姻觀是人們對婚姻問題的根本看法和態度，以及處理婚姻問題的基本准則。婚姻觀是一定社會或階級的人們對婚姻的根本看法，是在對人類婚姻現象進行認識的基礎上逐步形成和發展起來的。[1]婚姻觀是一個人對待婚姻和家庭的根本態度和行為准則，是一定社會或階級的婚姻關系的理論反映，是人生的一個重大問題。

『柒』 關於美國人的擇偶標准

美國獨特的歷史文化淵源、單向式的思維模式、獨特的歷史發展因素，形成了美國家庭價值觀的獨立、權力及平等三大觀念，以及突出個人平等、獨立發展和權利意識及在個人獨立基礎上的天倫之樂的思想意識。其中最突出的觀念是家庭成員之間的獨立平等。這種家庭價值觀和美國人的個人主義價值觀是緊密相連、一脈相承的。因此在美國家庭生活中，美國人也崇尚獨立性和一切靠自己的原則。個人主義價值觀也影響了美國人的愛情婚姻觀，形成了以信念為基礎的猶太基督教家庭、以愛情為基礎的浪漫愛情家庭和以理性為基礎的理性婚姻家庭三種模式：

猶太基督教家庭模式

根據《聖經》中的傳說，上帝用亞當的肋骨造出女人夏娃，使他們結為伴侶。
在傳統的西方文明中，夫妻按上帝的意志連成一體，夫妻稱對方為「我的另一半」。這種婚姻模式的基本價值觀是：婚姻是由上帝意志決定的、為了人類自身利益的組合，即兩個不同性別的雙方結合成一種永久性關系，互助互愛直到永遠。當一方有病或有難時，另一方應給與關懷幫助，而不是由子女通過孝道來負責照顧。二、夫妻雙方的結合意味著新的一體的建立，這種結合既為了雙方成為終生伴侶，也是為了生兒育女，這都是上帝的意志。三、婚姻雙方以愛為基礎，雙方永遠相互忠誠。相互之間的性慾是婚姻中的合法發泄，這是防止人類罪孽的彌補辦法，而不是享受縱欲的歡樂。

浪漫愛情家庭模式

這一模式是指建立在理想化的愛情基礎上的婚姻。這樣的婚姻著重個人意志的選擇；個人意志可以建立、改變或破壞婚姻和家庭。在通過這種婚姻而結合的家庭中，個人幸福放在首位，婚姻只是個形式，它沒有永久性。雖說個人很重要，但他或她並不自由，因為他或她被愛情所驅使。當他們熱戀時，他們墜入愛河不能自拔。結婚的目的是為了滿足不可分離的戀愛雙方對幸福的要求。這樣的家庭建立在感情基礎上，不受宗教意識的約束。一旦感情破裂，雙方即分手。其結果，婚姻破裂、家庭不再存在，離婚常常導致當事人思想困惑、情緒沮喪、心靈創傷。
這種以浪漫愛情為基礎的婚姻是美國人所相信的個人幸福的一個最主要的信念。在反映當代美國人價值觀的一個重要渠道——大眾文化里，包括電影、電視、通俗小說，浪漫愛情是最常見、最深入人心的一個主題。20世紀60年代最叫座的影片之一《畢業生》是浪漫愛情與婚姻的一部代表作。影片中剛剛從大學本科畢業的本傑明對父親期望自己繼續深造感到厭倦，但對自己的前途又心中無數。處於浮躁迷茫之中的他經不起和他父母同輩的羅賓遜夫人的誘惑，跌入她的情網。性愛只能在他無聊的生活中添加一些刺激，使他得到暫時的滿足，但並沒有使他恢復青春活力，更沒有給他帶來幸福。這時，羅賓遜夫人的女兒伊萊恩從大學放假回家，本傑明與這位多年不見的兒時朋友迸發出愛情的火花。羅賓遜夫婦極力阻撓和破壞他們的愛情。不明真相的羅賓遜先生幫助夫人說服女兒同意嫁給一個她不愛的人。本傑明深深愛上了美麗純潔的伊萊恩，他奮不顧身地把自己心愛的人從正在舉行婚禮的教堂里搶走，兩人雙雙奔向浪漫相愛的自由天地。浪漫愛情故事一般到此結束，至於以後他們是否真正幸福，是否相愛到老，沒有人感興趣。
1972年，當電影《愛情的故事》在電視上播放的晚上，據調查美國62%的家庭觀看了這個節目。電影電視故事與美國人的實際婚姻生活相差甚遠。然而廣大美國觀眾對此卻百看不厭，因為這反映了他們所熟悉的、被主流文化肯定和頌揚的愛情婚姻觀念。在美國人看來，愛情是個人追求幸福的最高境界，追求浪漫的真正愛情和社會、他人、父母都無關，個人幸福高於一切；美國人認為，真正的浪漫愛情是不講理性的，不是你選擇愛情，而是愛情選擇你，這是人性的反映。這種非理性的浪漫愛情使許多人失去冷靜和自我控制，致使他們把浪漫愛情放在高於一切的位置，把家庭放在次要地位，導致許多家庭破裂；幾乎所有當代美國電影都反映性愛的吸引力是浪漫愛情的支柱，是建立愛情的基礎，而個人快樂首先是享受性愛。當他們實現浪漫愛情時，很少顧及責任和後果。和電影一樣，電視節目也大量宣傳性愛。《美國新聞與世界報道》曾刊登的一篇題為「美國電視黃金時間性內容的增加」的文章指出，該雜志調查後發現：58個電視節目中一般帶有明顯或隱含的性行為鏡頭；電視節目中表現婚前性行為的鏡頭是婚內性行為鏡頭的8倍；隨意性行為總是被寬恕；節目中的性行為鏡頭中只有1/85談到控制生育、人工流產和性傳播疾病等有關問題。當然電影電視是比較誇張的文藝形式，不等於現實生活。可是，對性愛的過分渲染影響著現實生活。盡管不少美國人對此現象很反感，但一般人對上個世紀60年代以來的性自由似乎已習以為常，見怪不怪了。這種性自由尤其在青少年中泛濫。美國單親家庭的增加、少女懷孕、高離婚率等社會問題無不與社會中對性愛的宣傳有密切的關系。

理性婚姻家庭模式

如果說西方傳統的猶太基督教家庭模式的基礎是信念，浪漫愛情家庭模式的基礎是愛情，那麼現代美國社會的第三種家庭模式是以理性為基礎的。這種家庭模式和第二種模式一樣，以人為中心，而不是以上帝為中心。家庭是通過兩人理性的擇偶標准，甚至通過現代技術的幫助而雙方結合在一起，但是兩人仍然保持相對的獨立性，不像前兩種家庭中夫妻結合為一體。雙方結合的目的應該是為了相互的幸福，相互感情調節，相互依靠，成為相互的伴侶，即前兩種家庭模式的總和。其目標是為了建立一個穩定的家庭，為此可以進行各種辦法，如試婚、同居等。但當兩人發現婚姻或家庭不能達到目的時，他們會按理性進行調整和適應，如果調整或適應失敗，他們將按理性分居或離婚，結束一個家庭。一些人對婚姻是如此理性以至於准備結婚的同時就考慮到離婚。因此，在美國有在結婚時就簽訂關於離婚協議的做法，協議中特別要講清一旦離婚，財產是否分配或如何分配，沒有這個協議一般財產要對半分。
在美國，西方文明的三種家庭模式同時存在。有時一個家庭同時具有不同模式混合存在的特性。比如，大部分美國人，包括一些不信教的人，選擇在教堂舉行婚禮，有神父或牧師主持儀式，新婚夫婦跟著牧師念誓言，這些是第一種家庭模式的集中反映。又如許多美國人相信生兒育女是上帝的意志，母親腹中的胎兒是上帝送來的生命，因而他們也應享有人權，那麼墮胎是違背上帝的意願，是對生命的謀殺，也是剝奪人權。美國社會中強大的反墮胎運動的基礎就在於此。浪漫愛情家庭模式的觀念被普遍接受。據調查，80%以上的美國人認為愛情是婚姻的基礎。美國人相信男女之間的浪漫愛情超越一切，它不受父母的控制，不受年齡的限制，可以超越不同政治和經濟背景的差異，甚至可以跨越不同種族的界限。實際生活中，眾多的家庭是這三種基本模式的混合物。也就是說，婚禮帶有一定的宗教形式，初建家庭時抱著為浪漫愛情而結合的理念。然而，一旦婚姻發生問題，人們可能轉向理性家庭模式的概念去尋求處理解決的方案。

『捌』 美國人的愛情觀是什麼

眼間與美國共同經商已經2年了。記得初入小學的時候，哈爾濱人的思想還是處於守舊狀態，然而，美國人的思想與愛情觀都是前衛的。在操場上經常看見英國的老師們與戀人公開勾肩搭背穿流與學生們的視線而毫不必賢。

有一首老歌中唱道「愛上世界轉動」。如果你看到美國人是如何慶祝情人節的，你便會相信這句話。這一天在美國，無論你走在哪裡都能看到一顆顆小紅心。墜入愛河中的人向自己的心上人贈送卡片、鮮花和各種糖果。你可以將情人節稱之為一年一度愛的慶賀日。

美國人的愛情與浪漫始於約會。年輕人有幾種約會方式。最開始，他們可能是好幾個男孩和女孩都參加的集體約會。之後，他們單獨出去約會——只有一男一女。有時他們會去看電影，也可能一起去參加朋友的晚會，或一起出去吃飯。

如果兩對男女一起出去，這叫做「雙重約會」。一個朋友還有可能安排一個「蒙眼約會」。那並不是說你整個晚上都緊閉雙目。只是在約會之前你並不曉得你的伴侶是哪個。如果有人被請出去約會，不管是哪種約會，假若你不想去，你都可以禮貌地說聲：「不，謝謝。」

對於約會，美國人與別的國家的人有不同的看法。美國的年輕人將約會不過是看成是玩得開心的時間，並不一定就抱著浪漫的念頭。有的人可能這個星期與一個人出去，然而下個星期又與另外一個人出去。經過一段時間後，一個男孩和一個女孩可能決定保持穩定的關系。這意味著他們把彼此看成「男朋友和女朋友。」這也意味著他們不想與別的人約會。浪漫之花便就此開始綻放。

浪漫愛情是美國文化的重要組成部分。美國的電影、電視和書籍都描繪人們如何墜入愛河。美國人知道並相信沒有哪段愛情是完美的，但他們依舊努力去尋找自己的意中人。事實上，愛是每個文化的組成部分，而不僅僅是美國文化。全自然界的生物都在愛中尋求幸福，也確實是「愛」使世界轉動。

『玖』 美國婚姻觀與中國婚姻觀的不同

西方人的婚姻觀與中國人的婚姻觀有著極大的不同。因為他們認為：婚姻純屬個人私事，任何人不能幹涉 ；同時婚姻不屬於道德問題。一個人有權選擇和他／她最喜歡的人生活在一起，一旦發現現有的婚姻是一個錯 誤，他／她有權作第二次選擇。如果夫婦一方愛上了第三者，任何一方都不會受譴責。在他們看來：強迫兩個 不相愛的人生活在一起是殘忍的。 中國的傳統婚姻觀，一般都講百年好合，一定終身。問題是，在現實生活中，因為這樣那樣的問題，家庭中出現裂縫甚至解構的也為數不少，小問題可以調解，大問題象原則性的問題，就難說了，硬撐著，於己於人都未見得是好......西方式的的婚姻觀，就不一樣了，在建立家庭之前後，都始終講究一個「情」字，有「情」便合在一起，無 「情」便分開......

在西方人眼裡，愛就是愛，很簡單。而且西班牙中產階級對婚姻的態度是很認真的。中國會這么「開放」，讓傑斯相當吃驚。傑斯認為流行音樂不僅僅是旋律必須優美，內容也應當健康，它應該宣揚一些值得提倡的男女情懷。如果每個新娘在「明天將成為別人的新娘」的時候，還可以「最後一次想別的男人」，是一件讓新郎無法接受的事，這樣的婚姻將來怎麼可能長久。如果這樣的歌曲能廣泛流行和傳唱，社會的文明度怎麼可能提高？如果每個人的行為都像《心雨》那樣，家庭怎麼可能和諧？家庭是社會的一分子，家庭不和諧，社會就會墮落。這就是一個西班牙人對中國流行歌曲各位在繼續往下看的時候，可否先在心裡想一個問題，如果你是一個男人，正在參加一個重要的比賽，這時候，你妻子生孩子了，你會退出比賽，趕去陪妻子生孩子嗎？如果你是一個女人，你覺得你老公這個時候應該回來嗎？想好的話，就請帶著你自己的回答繼續往下看吧。

不久前，全世界的NBA球迷們都在津津樂道一件事情，火箭隊的頭號球手麥迪在火箭對爵士的比賽中途突然退場，致使火箭隊輸給了爵士隊。麥迪中途離開的原因是什麼呢？原來，在火箭對爵士上半場比賽還沒有結束的時候，麥迪一位助手打電話給火箭新聞主管內爾松，說小麥的未婚妻哈里斯腹痛難忍，被送往醫院生產，他們的兒子即將誕生。內爾松把這個消息轉告給了訓練師瓊斯，等到前兩節比賽結束，瓊斯就拉住小麥傳達了這個消息。焦急的麥迪立刻換掉球衣，迫不及待地趕往醫院，一個多小時後，兒子出生了，火箭也輸球了。雖然麥迪知道自己對球隊無比重要，他的離開很可能讓火箭賠掉一場勝利，但他還是義無反顧地選擇了離開。家庭永遠都是第一位，這個時候，火箭形勢再凶險，也只能退居其後。

沒有人指責麥迪，在美國，陪著老婆生孩子是理所當然的事情。火箭主教練范甘迪也沒有埋怨他們的頭號球星，「我們輸球並不是因為他不在這里，而是因為我們在進攻上無能，我們都是職業球員，所以我們沒有借口」。在美國社會，主流的觀點永遠是家庭比工作重要，當工作和家庭發生嚴重沖突的時候，讓位的都會是工作。對NBA熟悉一點的朋友也都知道，只要NBA球隊中的球員因為家庭發生重大事情，諸如孩子出生、親人病重或者死亡等原因請假，即使是在打總決賽，球隊都會一律准假，毫無疑義。

但是，在中國的情況是怎麼樣的呢？在中國，自古就有大禹治水「三過家門而不入」的偉大榜樣，主流思想宣揚的也是先國後家、先公後私的意識，違反者便會被認為是自私自利，缺乏高尚的道德情操。僅就體育圈來說，不要說老婆生產運動員仍然堅持在賽場奮戰的例子不勝枚舉，就是親人去世運動員忍住悲痛堅持比賽的也屢見不鮮。所以，不少中國的火箭球迷認為球隊形勢那麼危急，身為頭號球星的麥迪應該竭力爭勝，率隊打完比賽，不應該一時兒女情長，不識大體。現在，我就先來測測諸位的愛情婚姻觀，請你先在心裡想一想，你是支持小麥離開呢？還是反對小麥離開？

為什麼同樣是人，但對於婚姻家庭的觀念卻有著如此大的差別呢？麥迪有句名言：「我就是自己家的『囚犯』，我願意成為這樣的角色」，試想，做為麥迪的妻子，該是多麼的幸福呀？可是，在中國呢？有幾個男人能做到這點？能說出這樣的話？有幾個女人可以享受到這種殊榮？既然文化、道德傳統等諸多因素決定了人們對於家庭婚姻觀念的不同，那麼朋友們，你們可曾經想過，我們現在所遵循的婚姻家庭觀念就一定是正確的嗎？是攻無不克，戰無不勝的嗎？是符合人性的嗎？

（二）
「愛情是婚姻的基礎，沒有愛情的婚姻是不道德的」，這句話已經成了我們目前評判婚姻的一把尺子，可是這句話里，又隱藏了一個致命的悖論：愛情和婚姻究竟是什麼關系，究竟應該誰服從誰？如果婚姻應該服從於愛情，那還要婚姻做什麼？可是，如果要愛情服從於婚姻，那豈不是要求人類可以控制自己的愛情？可是，愛情真的是可以自我控制的嗎？你可以收放自如的要求自己去愛一個人，或者不愛一個人嗎？我們不妨先來探討一下，究竟什麼是愛情，「愛情」這個令世人皆魂牽夢縈的情感是否可以勝任「婚姻的基礎」這一角色呢？

愛情因其可以帶來深沉的幸福感以及諸多驚心動魄的心理感受而使其成為人類共同追求與認同的一種情感。若干個世紀以來，愛情一直是哲學、宗教、心理學、社會學、美學等諸多領域激烈爭論的一個命題。盡管人類對於愛情的評價因著文化的差異而各有不同，但愛情也有著許多共同的特性。愛情是男女之間由於愛慕對方而產生的強烈的傾慕之情，包含精神和肉體的兩個方面，愛情一旦產生，就會碰撞出耀眼的火花，產生出巨大的能量。愛情是歡樂的，天真的，幸福的，可一旦破裂，便會帶來深沉的痛苦，甚至短暫的離別，都會產生輕重不同的痛苦感覺。

西方從古羅馬時代就開始研究愛情，而中國，從詩經開始就出現了贊頌愛情的詩句。我們還是來看看中西方一些名人對愛情的評價吧：
費爾巴哈：愛情，就是要成為一個人。
莎士比亞：一個人明明知道沉迷在愛情里是一件多麼愚蠢的事情，可是，在譏笑他人的淺薄無聊以後，偏偏會自己打自己的耳光，照樣陷入愛情溫柔的懷抱。因為美妙的男歡女愛，是天衣無縫的珠聯璧合。
盧梭：如果說愛情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的；一個誠實的人是不會單單愛而不敬的，因為我們之所以愛一個人，是由於我們認為那個人有我們所尊重的品質。
歌德：在愛情中，最寶貴的不是佔有，而是彼此的尊重與愛慕。
弗洛伊德：健康而正常的愛情，需要以來兩種情感的結合，一方面是兩心相悅的摯愛的情，另一方面是肉感的性慾。
塞萬提斯：情慾只求取樂，歡樂之後，慾念消退，所謂愛情也就完了。這是天然的分界線，不能逾越，只有真正的愛情才是無限量的。
岡察洛夫：愛情的基礎不是那種虛偽的動搖的情感-----它嬌藏在金碧輝煌的宮殿里經不起一撮金子的誘惑，聽不得幾句曖昧的話語，那種堅強的愛情，願意赴湯蹈火。
孟子：食色，性也。
林語堂：一個沒有孩子的妻子就是情婦，而一個有孩子的情婦就是妻子。
周國平：相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現，誰也不現在誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。
蘇青：就是為肉體著想，我也主張須看重精神戀愛。
傅雷：要找永久的伴侶，也得多用理智考慮，勿被感情蒙蔽。情人的眼光一結婚就會變，變得你自己都不相信，事先要不想到這一著，必招來無窮的痛苦。
老舍：愛情要是沒有苦味，甜蜜從何處領略？愛情要是沒有眼淚，笑聲從何處飛來？愛情是神秘的，寶貴的，必要的，沒有他，世界上只有一片枯草，一帶黃沙，為愛情而哭而昏亂是有味的，真實的！人們要得不著戀愛的自由，一切的自由都是假的，人若沒有兩性的愛，一切的愛都是虛空。
胡適：愛情的代價是痛苦，愛情的方式是忍受痛苦。

(三)
對於愛情的論斷，古今中外，難以記述。但細究中西方的愛情論調，可以發現一些細微的本質異同，西方人是崇尚愛情的，除了宗教中將「性慾」作為一個需要抑制的東西去約束外，人們對愛情的美好是帶著崇敬的心理去接受的。但在中國，大多數的人，對愛情是一種非常復雜的心理因素，需要又排斥，接受又逃避，既憧憬愛情激動人心的一面，又恐懼愛情令人痛苦的一面，甚至於直接將愛情視為痛苦。這種矛盾的心態恰恰來自於中國人的傳統道德觀念。愛情，從孔子的時代起，就未能名正言順的登上大雅之堂。「唯女子與小人難養也」，如此看輕女性的儒家創始人，中國文化的老祖，又何以能倡導出一個平等的愛情觀？所以說，中國人的愛情觀從開始就打上了畸形的烙印，以這種畸形的愛情觀為基礎的婚姻又如何能幸福？

然而，就算西方的愛情觀比較合乎人性，比較成熟，可這種愛情的本質也註定了它不可能給婚姻帶來幸福。誠如情愛大師瓦西列夫所說：愛情是本能和思想，是瘋狂和理性，是自發和自覺，是激情和修養，是殘忍和慈悲。愛情的種種特質都決定了它的不穩定性和不確定性。愛情跟其他快樂一樣，需要一定的刺激，如果沒有不快樂做陪襯，這種快樂就會顯得平淡，一般說來，晴空萬里的愛情會很快的消失，愛情的幸福離開陪襯的感受就不復存在。因此，愛情需要一點點嫉妒、猜疑和戲劇性的游戲，需要一層淡淡的憂傷。愛情要想長久，要想始終保持激情，就要求愛情對象的精神世界極其豐富，要永不停滯，相愛的雙方都必須具有細膩的心靈和豐富的想像力，具有善於觀察的能力。否則，再熱烈的愛情也終會平淡，消失，毀滅。

愛情具有時間上的周期性，這個問題已經被越來越多的生物學家和心理學家所證實。美國康奈爾大學教授哈贊和多羅瑟歷時兩年調查了37對不同文化背景的5000對夫妻，得出了結論：對大多數人來說，真正的愛情最多隻能保持18-30個月，此後，兩人要麼分道揚鑣，要麼過上一生平淡的夫妻生活。有證據表明，愛情是大腦中的一種「化學雞尾酒」激發出來的，這些化學物質即是：多巴胺，苯乙胺和催產素，而這些化學物質的作用在體內最多隻能保持兩年。可見，愛情本身就是一種階段性的東西，它賦予人們的刺激感和幸福感總是被限制在一定的時間內，而且在時間上也呈現從高到低的下滑趨勢，到最後，麻木和厭倦就產生了。這就是千百年來被人苦苦追求的愛情的本質，它短暫，易變，動盪，不穩定，讓如此不確定的東西做為婚姻的基礎，婚姻還會是安全幸福的嗎？

喜新厭舊是人類的本性，可是幸福的婚姻就必須排斥喜新厭舊，這一點對於女人來說，可能容易做到，但對於男人，你們覺得容易嗎？從美國的狀況來看，目前，傳統模式的一夫一妻制，即一對夫妻生活在一起，共同撫養子女的婚姻已經不足10%，單親家庭佔到美國現實婚姻的一半以上，而同居家庭，系列婚姻，同性婚姻，群婚，開放式婚姻等婚姻形式已經佔到美國家庭數目的40%左右，而且還有增長的趨勢。所以，已經有越來越多的人，對傳統的婚姻形式提出了質疑：我們的婚姻究竟怎麼了？

其實，造成人們婚姻困惑的原因就是長期以來約定俗成的思維：「婚姻必須建立在愛情的基礎之上」。我以上的論述都是在試圖說明，這的確是一個值得推敲的論斷。因為，愛情和婚姻的本質是格格不入的，愛情需要不斷變化，而婚姻卻尋求穩固不變，將兩種自相矛盾的東西拴在一起，怎麼可能不導致沖突，而沖突的受害人自然就是人類本身了。在西方，人們沒有受到什麼傳統道德觀念的束縛，所以，一段婚姻沒有了愛情，就走到了盡頭，在中國，因為種種的原因，婚姻即使沒有了愛情，可還能繼續存在，因為維持婚姻的東西還有很多，比如親情，比如責任，比如道德，比如家族的觀念等等，這本是很可貴的東西，甚至是可以推廣的西方世界的一種維持並發展婚姻的思想體系，可中國人卻又缺乏自信，認為自己的這一套並不好，認為西方人所說的「愛情是婚姻的基礎」才是正確的，所以，中國人也困惑了，一些家庭也算幸福的男人和女人都困惑了，沒有了愛，我們還算幸福的家庭，美滿的婚姻嗎？

如果整個社會都能樹立一種觀念：愛情只是婚姻建立的基礎，而婚姻的維持和發展應該是友情，親情，責任，義務，善良，寬容等種種中國文化中的優良品質，即使沒有愛情，我們也可以讓婚姻變的溫馨而快樂，這樣我們也就不會羨慕和感嘆別人的婚姻是充滿浪漫愛情的，懷疑自己是悲慘痛苦的，那麼大家在面對婚姻的時候，是不是會輕松許多，堅定許多？

『拾』 中美婚姻觀的差異及原因

中美婚姻觀差異主要源於其經濟方式，生存環境，社會價值觀，宗教信仰，及人文心態的不同：
1.經濟方式不同：中國文化根治植於農業社會的基礎之上，，在農業經濟中，體力健
壯的男性成為勞動的主體，經濟基礎決定男女在家庭中的地位，男性是家庭的支柱，女性的勞動可有可無，可以忽略不計，久而久之形成了陰性崇拜現象，而封建小農經濟在中國有幾千年的歷史，其思想殘余仍世世代代影響著人們的行為，直至今日，男性仍在中國家庭中佔主導地位。而美國女人體格較為健壯，不存在男女勞動性別上太大的差異，再加上建國歷史短，沒有封建殘余的影響，較早進行工業革命，男女經濟地位差別不大。
2.生存環境的不同：從地理環境上看，古代中國地處半封建狀態的大陸地域，
較為封閉的地理形態形成了人們較為封閉的思想，再加上統治者的專制和愚
民政策，使儒家思想一枝獨秀，而極少與西方交流。而美國兩邊瀕臨海洋，
便利的海運為早期與其他國家的交流提供了條件。而且，美國作為一個年輕
的國家，獨立性和開拓性較強，積極與其他國家交流，主流思想在各種思想
碰撞中迅速發展。
3.社會價值觀不同：在中國兩千多年的封建社會歷史的過程中，儒家思想一直
占據著根深蒂固的弦統治地位，對中國社會產生了極其深刻而久遠的影響。
中國人以謙虛為榮，以虛心為本，反對過分地顯露自己表現自我。因此，中
國文化體現出群體性的文化特徵，這種群體性的文化特徵是不允許把個人價
值凌駕於群體利益之上的。《新結婚時代》里有這樣一句話：在中國，嫁給
一個人就是嫁給了他所有社會關系的總和。我們傳統婚姻觀念的精髓，家庭
第一，個人幸福微不足道。在這個偉大傳統觀念影響下，千百年來，無數的
相愛之人放棄了終身的愛情和幸福，並因此得到心靈的平靜和自慰。而對於
集體而言，小家庭自然要讓位於集體。自古就有大禹治水「三過家門而不入」