❶ 關於婚姻的經營方法
婚姻的經營方法 成功婚姻的秘訣：相互尊重對方的差異。要體諒、理解、包容對方。
男人和女人是來自不同星球的，男人理性，女人感性。
如果希望兩個人有相同的思想、相同的意見和相同的願望，這是很可笑的想法，這種事情事不可能的，也是不受歡迎的。去適應，而不是改造你的配偶。
許多羅曼蒂克的夢想破滅了!50%以上的婚姻不幸福。原因之一是：毫無用處，卻令人心碎的批評。要維持家庭生活的幸福快樂，請記住：不要批評。
與配偶、子女、朋友或同事相處，最要緊的就是學習傾聽，這需要相當成熟的修養。傾聽代表耐心、開放與想要了解對方的誠意，這些都屬於成熟的人格。反之，自說自話、不尊重別人卻輕而易舉得多。
婚姻的種類
男人的力量優勢開始挑戰母親的權威，同時也挑戰父親的權威，這必定在性的分配上有了沖突，而大沖突，爭奪性伴侶，甚至會導致群體滅亡。人類學家發現十幾萬年前，歐洲有一個被稱為尼德特人的種族，根據骨骼化石表明，其身材高大，體魄強健，後卻神秘消失。是否就是在這樣的內部爭斗中相互殘殺而亡的呢?一方面是生存的本能和性的本能促使力量強大者要獲得權利和地位，從而瓦解現有的族群;一方面則是人類的發展要求維持穩定的群體。怎麼辦?蘇聯史學家謝苗諾夫《婚姻和家庭的起源》認為，原始人依靠「性禁忌」來維持相對時間的穩定。「性禁忌」要求在狩獵時期或者 捕魚 時期，禁止任何的性交活動，甚至禁止接觸與女人有關的東西，否則就被認為是觸犯神明，乃是死罪。因為狩獵和捕魚的活動，關系族群的生存，這時候如出現因為性的爭奪引發的內亂，勢必導致族群的覆亡。
但是，隨著狩獵和捕魚時期不斷延長，「性禁忌」也越來越頻繁，這不能解決問題，必須有新的限制。恩格斯認為，人類最古老的家庭形式是群婚，他將群婚階段分解為：一、血緣家庭，即僅僅排斥祖先和子孫之間、雙親和子女之間互為夫妻，其他兄弟姐妹皆可。二是，普那路亞家庭，即同胞(母方的)姐妹和兄弟間，不可性交。他沒說明為什麼要有這樣的限制。至於限制嫡親間的通婚是為了保證後代質量的說法也被證明是不科學的。而謝苗諾夫所說的，為了避免內部的混亂和沖突的提法是可認同的：第一種形式，為了防止犯上作亂;第二種，是維持成年雄性的相互寬容，消除嫉妒。
普那路亞家庭形式，必定會使得族群分化為一些氏族。在同一個氏族中，姐妹與兄弟之間，不可通婚。這就開始了不同氏族之間的通婚，進入了族外的群婚階段。一群男人，共同地與另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，維持了本氏族的和諧，消滅了嫉妒，發展了族群。族外群婚發展到新階段，就是對偶婚，即，一個男子以一群女子為妻子，其中有個主妻;反之，一個女子也有一群男子為夫，其中有主夫。現代中國雲南摩梭人在正常的一夫一妻制下，還維持「走婚」的形式，其實就是對偶婚的殘留形態。
但是，隨著男性在生產活動中的地位越來越高，必定要挑戰母權，久而久之，女人從屬於男人，成為了男人的財產。
婚姻的形式
多種形式
1.一夫一妻制
一夫一妻制是指一名男性與一名女性結為夫妻的婚姻制度，雙方同時只有一名配偶，是現時世界上最多國家奉行的婚姻制度。
2.亂婚
無婚姻制度。
3.血婚制
若干兄弟和若乾姊妹相互集體通婚，在古代普遍流行過。中國古代婦女結婚後在公婆為「姑舅」，是這個制度存在過的證明。現存的馬來式親屬制也是證據。
4.普那路亞婚制
在前者的基礎上產生出來。若乾姊妹是他們彼此丈夫的共同配偶，若干兄弟是他們彼此妻子的共同配偶。它建立了土蘭尼亞式親屬制度和加諾萬尼亞式親屬制度。
5.偶婚制
一男一女按照婚姻形式結成配偶，但是不排斥與外人同居。雙方都可以隨意離婚或分居。
6.一夫多妻制
一個男性同時娶多位女性成為他的妻子。雖然古代中國和中亞民族都的男子都曾經可以娶多位女子，但是這兩者仍然有區別。傳統中國的男子，他的配偶中只有一位是正妻， 其它 的都是小妾;而游牧的希伯來人則是簡單的多位妻子。狹義上的一夫多妻制是指後者。
7.一妻多夫制
一個妻子同時存在多位丈夫，或者一個男子同時娶多個女子為妻。藏族曾經存在過這種婚姻模式。
8.單偶制專偶制
和單一配偶結婚，並排斥與外人同居，後面一點是這一制度的根本要素。近代文明社會普遍採用這種婚姻制度。
9.同性婚姻
指兩個性別相同的人之間由法律承認並保護的婚姻關系。目前，荷蘭，比利時，西班牙，加拿大，南非，挪威，瑞典，葡萄牙，冰島，阿根廷，丹麥等11國承認同性婚姻。墨西哥和美國的部分地區也承認同性婚姻。
10.事實婚姻
指未經法律登記，但被社會承認和接受的婚姻。往往出現在婚姻法尚未強制執行的時期，為法律所暫時容忍的婚姻狀態。
11.走婚
一種存在於摩梭人之間的婚姻方式，是一種較為自由的婚姻方式，男女之間不涉及經濟關系，亦並不需要同居，純粹以愛情關系維持的婚姻。
12.閃婚
婚姻雙方相識時間不長就迅速結婚。
13.冥婚
為已經去世的人舉行婚禮，將雙方結為夫妻。
婚姻的概念
作為婚姻法調整對象、婚姻法學研究對象的「婚姻」，必須有一個明確的法學概念。婚姻的法學概念應當與民法學中的民事行為概念相對應，並能在婚姻法學體系中始終如一。它應涵蓋以下三層含義：以男女兩性結合為基礎;以共同生活為目的;具有夫妻身份的公示性。它應包括各種合法婚姻和違法婚姻，能將其與婚前性行為、納妾、姘居、非婚同居等現象區分開來，而應避免和結婚、婚姻關系等法學念混為一談。
兩性結合
這是婚姻的自然層次上的含義。男女兩性的生理差別、人類固有的性本能，是婚姻賴以形成的自然因素，也是婚姻固有的自然屬性，這種自然屬性是婚姻關系區別於其他社會關系的重要特徵，如果沒有上述種種自然因素，人類社會根本就不可能出現婚姻。
縱觀整個婚姻發展史，婚姻都是以男女兩性的結合為內涵。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一文中，不僅研究了婚姻的 起源和發展 ，而且對未來社會的婚姻進行了推想。蒙昧時代、野蠻時代的群婚制、對偶婚制下的婚姻是異性之間的結合，與文明時代相適應的以通姦和賣淫為補充的一夫一妻制，從名稱本身就說明了它是男女兩性之間的結合。從恩格斯對一夫一妻制起源的分析，更可以看出它必然要求異性結為婚姻。「一夫一妻制不以自然條件為基礎，而以經濟條件。
共同生活
婚姻的目的是什麼?不同的國家，不同的歷史時期，有不同的表述。我國古代一直以「上以事宗廟，下以繼後世」為婚姻的目的;____婚姻，結婚的目的在於子女的生養 教育 以及夫妻間的互相扶養和性要求的慰藉;近現代各國的法律也對婚姻的目的做了種種規定。這些「目的」雖然紛繁復雜，但透過這些表面的目的，我們可以發現它們有一點是共同的，那就是它們都強調結為婚姻的男女雙方必須「共同生活」。這既是婚姻對當事人主觀心理狀態的要求，也是一直為人們所追求的婚姻在理想層次的含義。
所謂「共同生活」，是指居住在一起，成為同一個家庭的成員，處在同一個生活消費共同體中。一般情況下，還包括夫妻之間的性生活和夫妻間的互敬互愛。史尚寬先生認為，「共同生活」一般為「精神的生活共同(互相親愛、精神的結合)、性的生活共同(肉的結合)及經濟的生活共同(家計共有)，」這是對「共同生活」全部內容的概括。
夫妻身份
夫妻身份的公示性，是婚姻的現象層次上的含義。它要求婚姻雙方當事人應具有公開的夫妻身份。婚姻概念的這一層含義，包含兩方面的內容。
第一
也就是說，男女雙方既要具有夫妻生活的內在內容，在外部形式上還應有公眾所承認的夫妻身份。婚前性行為、納妾、姘居、非婚同居等現象的存在，要求婚姻法學建立相應的法學名詞。而要把這些法學名詞和婚姻的概念區分開來，就必然要求婚姻的概念以「夫妻身份的公示性」為內涵。
第二
婚姻法學界普遍認為，「合法」是婚姻概念的必要內涵。這與婚姻法學中有關婚姻種類的理論相矛盾，與我國法律法規的內容也不吻合;既不利於從整個歷史發展過程來研究婚姻制度，也不利於從世界范圍來研究婚姻制度;而且與我國目前的婚姻狀況也不相稱。在法律法規和婚姻法學典籍中，涉及各種婚姻：包辦婚姻，是指第三者(包括父母)違反婚姻自主的原則，包辦強迫他人婚姻的行為;買賣婚姻，是指第三者(包括父母)以索取大量財物為目的，包辦強迫他人婚姻的行為(參見1992年2月2日《最高人民法院關於貫徹執行民事政策法律的意見》);事實婚姻「是指男女雙方未經結婚登記即以夫妻名義同居生活，而群眾也認為是夫妻關系的結合」;無效婚姻，「是指違反婚姻成立要件的違法婚姻」。上述種種婚姻，都不合法，但在我們的立法、法律解釋和法學研究中，都視它們為婚姻。因此，我們在界定婚姻概念時只應確定具有夫妻身份的公示性，而不需要具有合法性。
涉外婚姻
涉外婚姻是指一國公民同外國人(包括無國籍人)的婚姻，包括涉外結婚和涉外離婚。在我國，「涉外婚姻」也指中國公民同外國人、內地居民同香港居民、澳門居民、台灣居民、華僑之間的婚姻。根據我國法律，我國公民和外國人結婚適用婚姻締結地法律，離婚適用受理案件的法院所在地的法律。凡涉外婚姻當事人在我國境內結婚或離婚的，都必須按照我國法律的規定辦理。
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❷ 經營婚姻的書籍五本
關於愛情和婚姻，歷來都是被很多人歌頌的，我整理了經營婚姻的書籍，希望對你有所幫助：
No.1、《如何在愛中修行》
很多自認為修行很好的人，
其實也過不了親密關系這一關。
(美) 芭芭拉·安吉麗思 著
北京日報出版社
每個在愛中的人都絕望地發現自己深陷一個迷局：無論多麼相愛，都無法避免傷痛、憤懣、恐懼和失望。即使費盡力氣，也無法使自己在愛中處於主動地位。這本書是最簡單易懂又容易上手的愛情指南。
No.2、《完美婚姻魔法書——36堂幸福選修課》
來自專業,但不枯燥;來自生活,但不膚淺;
來自女性,但不偏頗;來自現實,但不庸俗。
李媛媛 著
廣西師范大學出版社
裸婚、隱婚、試婚，煮夫、甲女、處女，前任、小三、閨蜜，無性婚姻、親子鑒定、婆媳鬥法……婚姻萬象，麻辣話題，犀利剖析，專業評點。
36個圍繞愛情婚姻的核心問題展開思索，願現實的腳步跟上心靈的步伐，刪繁就簡，去偽存真，把握幸福，珍惜生活。
No.3、《愛是光著腳的哲學》
與“公正課”、“幸福課”、“死亡課”
並列全美頂尖高校最受歡迎的公開課.
大衛·奧·康納 著
廣西師范大學出版社
關於愛情，最有趣的哲學論爭，最具啟發的思辨與想像。為哲學找到擁抱浪漫的方式，用智慧摘下愛情的神秘面紗。
No.4、《開闊的`婚姻》
遠離焦慮，以開闊的心面對婚姻，獲得長久的寧靜.
[美]J.唐納德·沃爾特斯 著
灕江出版社
人們常把婚姻當做追求幸福的自然之道，卻忘記了，婚姻是一種人為狀態，你帶進來多少，它便回饋給你多少。
只要你以開放、分享的心態，創造性地面對生活，就能夠不斷成長，從開闊的前景獲得不斷延伸的內心幸福感。
No.5、《婚姻的十萬個為什麼》
獻給所有相信愛情，
願意用心經營婚姻的朋友。
潘幸知 著
北京紫圖圖書有限公司
步入婚姻的你，讀懂了你的TA嗎，你給自己做了什麼樣的定位? 厭倦平淡生活的你，清楚你在情感世界的冒險會付出什麼樣的代價嗎?
找到自己人生階段所對應的問題答案，情感世界裡所有的苦惱和困惑都將一掃而空。
❸ 如何經營好婚姻，經營好事業
愛和感恩、珍惜是婚姻和事業的基礎。
經營婚姻：愛，並不是要得到什麼，而是能為你愛的人做些什麼，且不求回報。你開心我就開心，你不開心我就郁悶，這才是真正的愛！感恩，兩個人本來素不相識，走到一起，並能陪伴你一生，他（她）為什麼一定要陪伴你，所以要從內心感謝對方。珍惜，得到的時候並不覺得多珍貴，一旦失去，才知道是多麼重要！信任，這是維系婚姻最重要的工具。很多夫妻因為信任危機而分手。換位思考，己所不欲，勿施於人。自己不想承受的東西不要讓對方承受。自己喜歡的東西對方也會喜歡，多給予，少索取。
經營事業：愛，愛所有人。愛你的客戶，他們是你的飯碗。愛你的同事，他們和你真誠合作。愛你的競爭對手，他們使你更加進步。感恩和珍惜也是這樣。懂得銷售，不僅產品需要銷售，廣義的銷售已經走進生活的方方面面。經營事業這個話題很大，只能籠統的回答。多找點勵志的書籍看看然後照著做。
說與做是有距離的，只想不做，問題和困難會越來越多！只有做，一點一點的做，做一點是一點。做總比不做好！一段時間以後，你會覺得自己有了很大的進步！
朋友，祝你成功！
❹ 經營婚姻的書籍有哪些
1、《為何家會傷人》
作者：武志紅
豆瓣評分：8.2
2、《親密關系》
作者：羅蘭米勒 (Rowland Miller)
豆瓣評分：9.0
3、《婚姻的意義》
作者：提摩太·凱勒 (Timothy Keller)
豆瓣評分：8.6
4、《愛上雙人舞》
作者：李中瑩
豆瓣評分：8.0
5、《非暴力溝通》
作者：[美] 馬歇爾·盧森堡
豆瓣評分：8.4
6、《愛的五種語言》
作者：蓋瑞·查普曼
豆瓣評分：8.6