漢樂府詩中描寫婚姻不幸的有哪些

『壹』 漢樂府詩

漢樂府詩

文/綠色精靈

漢樂府詩
第一節
一、樂府音樂官府又稱音樂官署，樂府中樂師稱為「師」，這是原始意義。樂府的詞義師有演變的：1、漢代音樂官府；音樂被樂府掌管因此稱樂府，是一機關名稱。2、東漢唯晉時期，樂府機構掌握歌詩，又稱樂府。例：漢魏樂府既歌詩。3、唐代重視反映社會現實的內容，作品同社會生活關系，自擬樂府不可歌。例白居易《新樂府》杜甫《兵車行》4、宋元以後，詞興起可歌，元散曲入樂可歌稱為樂府。
二、樂府詩
1、漢代認為賦詞同類。2、收集派史臣到各地收集良歌「亦可觀風俗知厚薄」交給樂府分類，獻給朝廷，用於集會，宴飲且流傳開來。3、整理劉宋郭茂倩整理漢—宋樂府詩編為一部樂府詩集，收詩40多篇，是迄今最完備一部詩集，分為12類相和曲辭（絲竹伴奏，流行南方） 鼓吹曲辭（北方軍樂） 雜曲歌詞
樂府詩的思想傾向：（漢樂府民歌思想傾向）樂府詩產生的原因：感於哀樂，緣事而發。
一、反映勞動人民困苦生活和不平之感作品。代表作品《東門行》《婦病行》
二、揭露戰爭和徭役帶給人們深重的災難，反映人民痛苦的呼聲。代表作《戰城南》《十五從軍征》
三、反映青年男女愛情婚姻生活及婦女遭受壓迫
（一）青年男女對愛情的追求和態度代表作品《有所思》《上邪》
（二）描寫婦女婚姻不幸代表作《上山采蘼蕪》怨而不怒溫柔敦厚
四、揭露統治階級殘暴腐朽的作品《陋上桑》《枝子斑》《枯魚過河涕》《孔雀東南飛》
《孔雀東南飛》是漢樂府舒事詩發展的高峰，也是我國文學史上現實主義詩歌發展中雜曲歌詞的重要標志，原名《焦仲卿妻》最後見於徐另陵《玉台新詠》詩前小序交代了故事發生的時代地點，男女主人公的姓名以及詩的作者和時代。思想傾向：通過劉焦婚姻悲劇反映青年男女同封建家長制的矛盾，揭露封建家長制對青年男女的迫害，同時熱情的歌頌了蘭芝夫婦為了終於愛情寧死不屈的反抗封建惡勢力的斗爭精神，歌頌青年男女對愛情家庭堅貞追求。藝術成就：1、成功塑造了幾個鮮明的人物形象。劉蘭芝：勤勞溫柔堅貞美麗。焦仲卿：性格軟弱，對愛情專一，對統治階級有幻想。劉兄焦母是封建禮教和宗法勢力的代表。焦母：自私專橫；劉兄：勢利眼庸俗。
A：個性化語言「小子無所畏，何敢助婦語」焦母
B：人物行動的刻畫。捶床便大怒寫焦母潑辣蘭芝嚴妝「指如削蔥根，口如含朱丹。纖釺作細步精妙世無雙「」蒲葦細如絲，磐石無轉移「
C：利用環境或景物描寫作襯托渲染「今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭「悲劇氣氛。
D：運用抒情性穿插。蘭芝和仲卿第一次分手時「舉手長勞勞，兩情同依依」結語「多謝後世人，戒之慎勿忘」詩的末段，用松柏和梧桐交枝接葉鴛鴦相向，日夕和鳴來象徵焦夫婦愛情的不朽，這是對叛逆的歌頌，對斗爭的鼓舞，也是對理想生活的追求，從精神到表現手法上都是浪漫主義的。陌上桑
相和歌辭〈艷歌羅敷行〉〈日出東南隅行〉
思想傾向有三種說法：1、羅敷誇夫，婦女虛榮心2、秋胡故事詼諧喜劇色彩3、表現封建社會對勞動婦女的壓迫及勞動婦女反抗。
作品通過多種藝術手法巧妙運用，塑造了一個美麗勤勞忠於愛情少婦形象，通過採桑女子偶然遭遇，揭露並斥責了從使君為代表封建統治階級輕薄無恥之行，歌頌羅敷美好品質。第一節：由遠及近寫羅敷美貌。第二節：全詩主旨所在「使君一何愚」第三節：從另一角度反駁使君。誇夫才貌出眾，地位顯赫。
漢樂府民歌的藝術成就：
一、舒事性（漢樂府民歌最大、最基本藝術特色事它的舒事性）
1、具有個性化的對話
焦母「小子無所謂，膽敢助婦語」
2、注意刻畫人物行動《孔》「府吏默無聲，再拜還入戶」懦弱，焦仲卿
3、善於利用環境進行渲染、襯托
4、正面描寫和側面描寫相結合
5、現實主義與浪漫主義相結合
二、感於哀樂，緣事而發漢樂府民歌的思想傾向
三、語言和句式1、語言質朴，多用口語2、句式靈活多樣，誇張比喻擬人手法運用

『貳』 有哪些形容婚姻不幸的詩或句子

一、商人重利輕離別，前月浮梁買茶去。

白話釋義：商人重利輕離別，上個月他去浮梁做茶葉的生意。

朝代：唐

作者：白居易

出處：《琵琶行》

二、三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。

白話釋義：嫁你為婦已多年，全部家務都做完。起早睡遲辛苦千千萬，朝朝日日數也數不完。

朝代：周

作者：多人所作

出處：詩經.氓

三、信沉了魚，書絕了雁，盼雕鞍萬水千山。本利對相思若不遠，則告與那能索債愁眉淚眼。

白話釋義：相信沉了魚，書斷絕了雁，盼雕鞍萬水千山阻隔。根本利益對相思若不遠，但報告與那能討債愁眉淚眼。

朝代：元

作者：關漢卿

出處：《沉醉東風》

四、公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。

白話釋義：公子王孫後面塵，綠珠流淚滴羅巾。侯門一入深如大海，從此蕭郎是過路的人。

朝代：唐

作者：崔郊

出處：《贈婢》

五、偶向江邊采白萍，還隨女伴賽江神。眾中不敢分明語，暗擲金錢卜遠人。

白話釋義：偶向長江邊采白萍，還跟女伴賽江神。眾人中不敢分明告訴，黑暗擲金錢占卜遠方的人。

朝代：唐

作者：於鵠

出處：《江南曲》

『叄』 「感於哀樂，緣事而發」的漢樂府詩歌

      漢樂府民歌與《詩經》民歌的現實主義精神一脈相承，與孔子說詩的「興觀群怨」說，《詩大序》的「詩言志」說相聯系，「感於哀樂，緣事而發」詩人的情懷表達緊貼社會生活，有一定的思想指向。漢樂府民歌，多反映社會問題，政治問題，也可看作漢代人民的生活實錄。

        首先便是反映戰爭期間的征戰之苦。漢樂府與戰爭相關的詩不多。訴說戰爭的災難與痛苦並未指明是哪場戰爭，其為數不多的戰爭詩被賦予了普遍的意義。其中最具影響的是《戰城南》，這首詩傷悼戰場上的陣亡者，不同於悼戰死者的屈原《國殤》的聲威氣勢、勇武剛強，更多的是表現戰死者的哀痛與凄涼。

        其二，漢樂府以貧民的悲苦為題材，常常是以家庭為對象，來反映人民的悲苦與反抗。社會矛盾日趨尖銳，豪族日富，黎庶日貧，《婦病行》就是一篇反映民瘼的典型作品。貧民在悲苦中總有反抗的時候，《東門行》就是一首表現貧民意欲反抗的詩。《東門行》描述了一個貧家男子，因不堪困苦拔劍而起的事跡，這首民歌，遠超先秦詩歌「怨刺」界限，反映了新的時代特點。

          其三，漢樂府民歌反映了愛情與婚姻，家庭問題。自有詩歌以來，愛情與婚姻就是重要的主題，《詩經》如此，漢樂府亦然。在這方面，漢樂府最具影響的詩是《孔雀東南飛》。這是一首婚姻的悲歌。詩以長篇敘事的方式向人們講述焦仲卿與劉蘭芝思愛的故事。《孔雀東南飛》作為長篇敘事詩在漢樂府詩中還有一些短小篇章吟誦愛情婚姻，表現愛的執著與痛苦。

        最後，漢樂府詩也憂生嗟嘆與長生企慕，亦表現了人民對生命的關注與生活的期待。漢樂府中，憂生最初的是哀歌《薤露》、《蒿里》，詩人因憂生而企慕長生，再加上秦始皇、漢武帝急切求仙的影響和社會風尚的濡染，民間樂府也有遊仙詩。

        漢樂府詩重在以敘事表現社會生活。而敘事情節的鋪陳與人物形象的描寫，總體上比《詩經》更細致，也更人性化。

        漢樂府詩通常是截取生活的橫斷面著力表現人物。漢樂府的敘事，事件的發生與發展與人物緊相關聯，其敘事凸顯人物形象，使所敘之事更為生動感人。漢樂府以質朴的語言形態來表現下層百姓生活的痛苦針砭社會現實。

        漢樂府民歌是有感於現實生活中的悲傷或快樂，是源於具體的事件而發出的感慨。

『肆』 漢樂府詩集中反對封建婚姻的詩

《孔雀東南飛》所寫的是另一種類型的愛與恨。詩的男女主角焦仲卿和劉蘭芝是一對恩愛夫妻，他們之間只有愛，沒有恨。他們的婚姻是被外力活活拆散的， 焦母不喜歡蘭芝，她不得不回到娘家。劉兄逼她改嫁，太守家又強迫成婚。劉蘭 芝和焦仲卿分手之後進一步加深了彼此的了解，他們之間的愛愈加熾熱，最後雙雙自殺，用以反抗包辦婚姻，同時也表白他們生死不渝的愛戀之情。《孔雀東南 飛》的作者在敘述這一婚姻悲劇時，愛男女主人公之所愛，恨他們之所恨，傾向是非常鮮明的。
兩漢樂府詩還有像《陌上桑》和《羽林郎》這樣的詩。在這兩篇作品中，男女雙方根本沒有任何感情基礎，是素不相識的陌生人，男方企圖依靠權勢將自己的意願強加於女方。於是，出現了秦羅敷巧對使君、胡姬誓死回絕羽 林郎的場面。這兩首詩的作者也是愛憎分明，對秦羅敷和胡姬給予充分的肯定和 高度的贊揚，嘲笑了好色無行的使君和金吾子。

『伍』 1. 漢樂府民歌中以愛情、婚姻為題材的代表作品有（） A. 《有所思》 B. 《上邪》 C. 《婦病行》 D. 《怨歌

1《上邪》可看為《有所思》的續篇，為一女子的愛情誓言，表現了對美好愛情的追求。
A和B還有長篇敘事詩《孔雀東南飛》
2《婦病行》這首樂府古詩,屬《相和歌辭·瑟調曲》。詩中通過一個病婦的家庭悲劇,描繪了漢代勞動人民在殘酷的剝削壓迫下,掙扎於死亡邊緣的生活慘象。
3 南朝 梁簡文帝 《箏賦》：「奏相思而不見，吟夜月而怨歌。」 唐 劉希夷 《春女行》：「春女顏如玉，怨歌《陽春曲》。」

『陸』 樂府民歌中通過哪些作品反映出了愛情和婚姻

樂府民歌中《有所思》、《上邪》、《上山采靡蕪》等，或表現對愛情的執著追求，或抒寫夫婦離別的哀傷，或表達棄婦的哀怨。詩作《孔雀東南飛》，通過一對恩愛夫妻的婚姻悲劇描寫，控訴了封建禮教的罪惡，是東漢時期最傑出的長篇敘事詩。