① 女人問自己對婚姻有什麼具體的要求怎麼回答
她問你這個問題的時候證明她有想和你結婚的想法，就看你回答的滿意不，你就說我結婚了就是這個家庭的頂樑柱，會好好照顧你和照顧好咱們這個家庭。婚姻就是你一直往好的說就行。 希望能夠幫到你，謝謝
② 女孩問男孩在你心裡,婚姻是一個怎樣的概念
是一個很概的概念，
③ 我追求的女孩子問我，婚姻是什麼，我怎麼回答
婚姻就是男女雙方在平等自願的基礎上建立的長期契約關系。婚姻本質是婚齡男女以夫妻名義在經濟生活、精神物質等方面的平等自願結合。
④ 生活隨想｜被人問，你的愛情婚姻家庭觀是什麼，你會怎麼回答
不要想太多，直接一本正經回答就是。人應該無時無刻保持一種內心的真誠。
說起來，可能我以前還能算是有愛情婚姻家庭觀，但現在只能算是稍微有點小看法了。時間是世上最鋒利的刻刀，總是能雕琢出日新月異的人生。
我後來逐漸發現，這些東西本身就是種因緣聚合的產物，是不必要去執著的。
每個人幾乎都希望自己未來能有段美好愛情、婚姻，進而組成一個美滿家庭。但其實很多時候，執著都誕生於一種有限的心量。
其實，只要人開始真正在生活中努力挑戰自己，追慕一些賢人的至道，就會突然明白，原來世界上還有許許多多生命活在水深火熱之中，而自己是沒有資格在別人痛苦的時候去追求幸福的。長期安住在這種想法里後，自然就會慢慢放下對愛情的執著，轉而去做自己該做的事了。
我覺得，人沒有應該得到的東西，只有該盡的義務。從另一面講，古往今來，把愛情當做人生追求者，其實說難聽點，幾乎沒有好下場。這不是什麼造化弄人，只因為人總是局限於自己的心。
人的言行處事是高不過他的心的，而只關注自身幸福的人，往往都是幸福的犧牲品。老天通常眷顧打碎小我，投身大我的人。但這並不是說，為了自身幸福應該去擁有追求。當懷揣這種目的去做事時，追求已經變味了。追求崇高的目的就是追求本身。
再說說愛情。很多人被混攪在這個漩渦里，醉生夢死，卻不知道迷途知返。不是愛情有毒，而是執著於自己必須找到愛情的那顆心中毒了。
愛情是情的分支，是因緣聚合的情，再加上某種特定因緣混合產生的衍生物。把一種細化得不能再細化的事物當做自己的追求，這樣的人當然只能永遠活在細小的心靈夾縫里，而失去廣闊的世界。
情的確是上天給人的禮物，但不必執著它。沒有誰這輩子註定應該得到愛情，可能他會遇到的是親情、友情、靈魂相惜之間的一種或多種。珍惜能讓自己由衷快樂的相遇，才會慢慢找到自己這輩子註定的幸運。
這輩子註定遇到的是親情，那就對家人更體貼一點；是友情，那就把內心的真誠給予朋友；如果是不同物種之間的惺惺相惜，那就像愛未來另一半一樣去愛它，有什麼不行呢？生命之間本來就沒有分別。
也許這個世上，有的人註定孤獨。那又如何？孤獨同樣是頌詠生命的贊歌。命中註定孤獨，只是說明孤獨是其這輩子必修的功課罷了，沒什麼不好。
我們對於孤獨的恐懼，產生於無明的心。真正活明白的人知道，孤獨不過是種心裡的感受。不將自己的心靈封閉在孤島上的人，從來不會陷入時間空間的縲紲，被動地與世隔絕。
人們活得累，正因為陷於不必要的執著和分別心，總以為不去選擇未來就是不爭取。恰恰相反，不爭是因為某部分超脫的人，已經找到真正的快樂，不需要將自己的喜怒哀樂寄託在飄渺的未來幻想上了。
遠離顛倒夢想，究竟涅槃。這是聖人孜孜不倦的教誨。
很多時候，就是一句話：解決問題最好的辦法，不是去糾纏問題，而是定下來觀察，最後窺破假象，從而發現問題本來就不存在。世界本沒有問題，從來是迷惑之人心自迷。
心靈的改變開始，命運的軌跡自然發生變化。能夠專注活在當下，不去計較未來得失的人，自然能夠吸引來在他命運中放光放彩的人群，就有可能得到美滿的愛情婚姻和家庭。
但這里存在一個悖論：只要心裡對美好未來產生執著，人是沒法真正活在當下的。執著的心念生起，便是無盡的幻滅輪回。想得的人必然失去，不執著的人反而得到，這是世間公理。
但是，對一個不執著的人而言，得或不得並不是他關心的問題，哪種結果都挺好，他的最終目的是超越自己。
當人能找到豁達的心靈路徑時，就會越來越發覺慾念的虛幻。原來帶來快樂幸福的是自己的心理感受，而不是寄託心理感受的那個外在事物。真正的快樂無所憑依，有所依附的快樂最終都會煙消雲散。因為人喜歡幻想，事實讓他幻滅，自然整天覺得天崩地裂。快樂必須源於真實不虛的本心，幸福要起於了不可得的永恆。
為什麼哲學家都認同：實踐是檢驗真理的唯一標准？這句話本身就是真理。
很多真理對於大多數人來說，不過是情急之下喝一口壓壓驚的心靈雞湯；但對於勇於奉行實踐的人來說，真理會是永恆不滅的太陽。
外界太陽總有落山之時。一旦夜幕來臨，人就自然生出一種蜷縮黑暗中的慣性習氣，沒了白晝的朝氣；心中有著自性光明的太陽，真正的喜悅、平和與快樂才會當空朗照，永世不落。
當人感到擠壓的時候，往往很難在主觀上跳出來，否則他會發現，原來一切皆是因為自己心量太過局限，稍微裝些東西就渾身難受了。所以廣闊的胸襟一直是古今賢人追求的目標，當然這還不究竟。
當一個人只觀察周圍事物生發於無又歸於無，遍察緣起緣滅，但一點都不裝到自己心中時，這種境界其實差不多相當於古人所說的解脫了。所有宗教領袖、大文豪、大詩人、大哲學家，幾乎都因接近了這樣的境界，而得到全世界的認可。
真相不可聽聞，而要親證。很多東西必須要靠人自己去發現，去感受。當你有所積累，觀照出的世界自然不同。每一個人都是逐漸改變的。
當打碎以往經驗的執著時，你會發現，以前陷於的困境其實真的只是心靈的幻覺。包括我們認為的現實世界、現實准則、現實追求，其實都只是自己的定義。主觀意願會阻礙人尋找到真相。
當發現生命純粹的真相時，人自然便不會纏縛於生老病死、愛恨別離的羅網中了。他明白一切其實都是自己心的倒影，這些東西不是他真正的追求。
現今世界，科學技術及各種學術領域，尚不能達到詮釋世界的要求，但大概規律是有跡可循的。世界真的遠不是個人見識所能妄自揣測的。在我們心甘情願承認自己井底之蛙的身份後，那處限制心性的井口才會轟然打開。
很多普通人覺得，那些放下執著的人是逃避，是在壓抑自己的慾望。這再正常不過，誰以前沒這么想過呢？瞭然這種心理規律後，諒解與悲憫油然而生。筷子的確是無法測量大海的深度的。我們不要做那個摸象的盲人，去隨意評判那些敢於和自我戰斗的勇者。
順其自然和大多數人所奉行的聽其自然，全然不是一回事。
不執著的人心裡，恰恰是沒有逃避這個詞的，不去選擇才是真正面對命運的挑戰。很多人之所以看誰都在逃避，其實你心裡明白。潛意識是不騙人的，人們看到的每種事物情形，給予的每種定義，只是他自心的外現。
不執著的人之所以快樂，正是因為不斷努力清除內心的意見、評價、辯論、要求，最終顯出一種包容的外相，在贏得自心的同時也贏得了世界的尊重與認可。
說了這些，問題又來了。怎麼看待愛情婚姻和家庭？
老子雲：知其榮，守其辱，為天下谷。
珍惜得到的每一分因緣，而不是用自己的意願去選擇去改造。上不怨天，下不尤人。從容中道，得大自在。這才是最好的選擇。
功利些來說。因為絕大多數人都做不到，所以這樣的選擇對於自己才有真正的好處。難才有意義。這個道理可以推演到萬事萬物中。二八定理，適用於大多數領域。
宗教角度講。受難是消業，享福是消福。所有吃過的苦、走過的彎路，其實是在替自己洗凈心靈最深處的污垢。這就像是我們在俗世生活中會選擇理財一樣。錢要用在刀刃上，這之前則需節存起來，而不要隨意糟踐。
世界大同的角度講。眾生皆平等，慈悲本同心。沒有誰應該享福，也沒有誰生來受罪。當今世界階級分化嚴重，平富差距駭人。我們沒法改變世界，卻能夠改變自己。
在理所當然享受各種生活資源的時候，不妨設身處地想一想那些生在戰亂國家、飢荒年代，食不果腹、衣不蔽體的人們，甚至算上那些淪為人類享受犧牲品的動物們，我相信，所有享受給自己帶來的除了激素刺激的快感外，裡面更混雜著一種變了味的失落。
世界是公平的，在自己受苦時，總會有他人得到快樂。如果這份因為因果平衡而產生的快樂，能夠落在那些一生悲戚的人身上，那才是最讓人欣慰的事。所以，坦然接受命運中的阻礙吧。
說著說著突然想起，古人所說的嫁雞隨雞嫁狗隨狗。我們現代人總用自己的偏見去理解，認為這是封建殘存的毒瘤， 殊不知一切皆是自心的倒影。蘇小妹勸蘇東坡諒解被人罵作「牛屎」的典故，便在闡明這個道理。
無賴看整個世界，人人都是無賴；佛看整個世界，人人都是菩薩。你看到什麼，取決於自己的心。所以所謂三從四德，只要你去尋找裡面真正的做人智慧，而不是受其牽制，自然不會給自己帶來心靈牢籠。你會發現，世上沒有絕對的糟粕。
是以聖人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。你的命中無有厭棄，世界也絕不會放棄你。
對於人來說，婚姻同樣不必執著。哪怕是娶或嫁了一隻小狗，都應該就和狗過一輩子，還要學會感恩它的忠誠與守候。
如同心經公式所說。色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。同樣，愛情、婚姻、家庭乃至萬事萬物，亦復如是。我們唯一要做的，就是去找到生命的真相，向內尋求自己的本心。
陰翳雲扉終會豁然大開。不要忘了，如來善護念諸菩薩，善咐囑諸菩薩。主也永遠憐憫世人。當然，對於每個人來說，最重要的，依然還是走出自己心靈的地獄，擁抱自性的天堂。