滿漢婚姻制度有哪些

1. 滿漢不能通婚

清朝並沒有滿漢不通婚規定，只有旗民不通婚的規定。不要忘了，雍正的妃子里也有漢人，年羹堯是漢人，年妃是他妹。清朝規定是滿漢蒙各八旗只能內部通婚，不能與外人通婚。

2. 請問滿漢通婚，在婚禮上有哪些習俗

如果以滿族婚禮的程序，滿族新娘也是坐轎的而不騎馬（新郎騎馬）。

滿族新娘坐轎時頭蒙蓋頭，手中持一蘋果一直到婚禮現場蘋果交給辦娘，辦娘把事先准備好乘有硬幣的盒子（或小碗）交給新娘。

然後打開轎簾，但新娘不下轎，新郎要在轎前左手拿弓向著花轎放三次空弦（也可在轎前朝天放三個爆竹，表示新郎驅逐搶親的追兵保護新娘），新娘才可下轎。

下轎後，新郎在後，新娘在前由女眷們引導在新郎家門口要跨過火盆（也可改用乘滿紅辣椒的大盤或臉盆，表示將來的日子紅火興旺），然後步入新郎家的西屋。

在西屋內新郎要用乘稈挑下新娘蓋頭，然後由新郎引見公婆，新娘要把手中的硬幣小盒交給婆婆（表示新娘給公婆帶來財富和福氣），婆婆則要將一把小斧頭送給新娘（表示將來要由小夫妻兩努力開辟新生活）。然後、行抱腰大禮，叫阿瑪、額尼，公婆還以撫額禮，叫女兒。禮畢，由公婆引見向西牆上的祖宗神位跪拜（表示向祖先匯報家族喜事）。

之後開始宴席，新郎新娘向親友祝酒。

入夜，新郎新娘入洞房，在洞房內要架起一個臨時傘蓋（這個程序叫坐帳，表示小夫妻從此組建自己的新家），新郎新娘在傘蓋下就座，辦娘將小斧頭放在新娘枕頭下邊。然後新郎新娘接受親友們的祝福，灑彩紙，灑綵帶。

最後新郎新娘喝交杯酒，親友們退出，婚禮完畢。

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3. 廢除滿漢不得通婚這一制度的人是誰

滿漢不通婚，或嚴格來說是旗民不結親，是滿族的旗制，祖制或祖訓，後來漸漸成了全族人的定規，而並非大清律的一條。盡管沒有律令方面的嚴格規定，但滿族人幾百年來基本遵守這條定規。自女真建國以來，歷史記載的滿漢通婚的例子很少。 但其間也有一些例外。 順治五年（1648 年），攝政王多爾袞告諭禮部：「方今天下一家，滿漢官民皆朕臣子，欲其各相親睦，莫若使之締結婚姻，自後滿漢官民有欲聯姻好者，聽之」。（《世祖實錄》第四十卷）。可是，幾天之後，多爾袞對於滿漢通婚作了進一步規定：凡希望嫁給漢人的滿族官員之女需呈明戶部，登記戶口；希望嫁給滿人的漢族官員之女也需報戶部登記；非官員家婦女許配滿人聽其自便，無須報部。並告誡滿人務必合法結婚，除了正式的妻子，不許另占漢族婦女。 看來這個通婚的門檻還是比較高的，官家子女要通婚必須要申報，並非自由通婚。民間雖開了綠燈，但真正照此執行的人很少。那麼什麼原因呢？主要是因為滿漢通婚的最大阻力來自於滿族八旗，而非漢人。大規模的滿漢通婚有可能會導致八旗制度的崩潰，會導致八旗旗民特權的最終喪失。看來，祖訓、旗制也總是和全族利益掛鉤的。 滿漢通婚的倡議在多爾袞生前很難推廣開來，基本上名存實亡。兩年後，多爾袞出獵時死於途中。多爾袞死後受到清算，他被追奪了生前的名譽和爵位。當年滿漢通婚的倡議也隨之成為多爾袞的大逆罪狀之一。至於後來鰲拜等四位顧命大臣輔佐年幼的康熙皇帝期間，政治上更加趨向保守，朝野颳起一股恢復八旗祖宗舊制的風氣。已趨緩和的滿漢關系再度緊張，滿漢不得通婚更是成為天條，滿人漢人都不得違反，違者嚴懲。 乾隆年間有一個「曲線通婚」的故事，這就是乾隆嫁女的故事。乾隆把自己的女兒過繼給大臣於敏中，於是公主就變成了漢家女。然後乾隆把女兒嫁給孔子第七十二代嫡孫衍聖公孔憲培。這樣就沒有違反「滿漢不通婚」的祖制。不過這個故事的真實性待議。《清史稿》里只有一句提到孔憲培：「憲培，字養元。乾隆五十九年，卒。子慶鎔襲。」歡迎指出乾隆嫁女的史料出處。有的文章根據這段故事推斷清朝廢除「滿漢不通婚」祖制的是乾隆，其實是錯誤的。 清末最終廢除「滿漢不通婚」祖制的，是慈禧太後。 到了光緒朝，漢滿兩族因為長期的雜居，早已沒有什麼純正的滿人。但是「滿漢不通婚」的規定仍然十分嚴格。百日維新雖然失敗，但經歷山搖欲墜原本強烈抵制變法的慈禧太後也開始推行較之前更為徹底的新政。西太後(慈禧)1901年在西安宣布「變法」開始,幾年中清朝推行了一系列「新政」措施，其中包括滿漢通婚。 光緒二十七年(1901)十二月二十三日，慈禧發布懿旨： 我朝深仁厚澤，淪浹寰區。滿漢臣民，朝廷從無歧視。惟舊例不通婚姻，原因入關之初，風俗、語言或多未喻，是以著為禁令。今則風同道一，已歷二百餘年，自應俯順人情，開除此禁。所有滿漢官民人等，著准其彼此結婚，毋庸拘泥。至漢人婦女，率多纏足，由來已久，有傷造物之和。嗣後搢紳之家，務當婉切勸導，使之家喻戶曉，以期漸除積習。斷不準官吏胥役藉詞禁令，擾累民間。如遇選秀女年份，仍由八旗挑取，不得采及漢人，免蹈前明弊政，以示限制，而恤下情。將此通諭知之。 1902年2月1日(清光緒二十七年十二月二十三日)清政府選派八旗子弟出洋游學;再次宣布准許了滿漢通婚。

4. 漢朝的婚姻制度有哪些

漢代早婚現象的興起，王室與民間皆然。查考《漢書》、《後漢書》，男子從十五歲至十八歲初婚者都有。如《後漢書·靈帝記》：「建寧四年四月癸丑，立貴人宋氏為皇後。」靈帝於建寧元年即位，年十二，那麼結婚時年十五。《後漢書·桓帝記》：「建和元年秋七月乙未，立皇後梁氏。」桓帝是十五歲即位的，結婚那年應為十六歲。《隸釋》十五金廣延母徐氏紀產碑雲：「收從孫，即廣延，立以為後。年十八，娶婦徐氏

5. 在清朝，有規定滿漢不得通婚，為何會有這樣的法例

在清朝，有規定滿漢不得通婚主要是說旗人是不允許嫁給漢族的普通百姓，在這一點上有很大的壓力。人們的旗子分為滿族八旗、蒙古八旗、漢八旗，這里的含義自然不需要重復，而且在每一種八旗中，還可以攜帶旗子。舉個例子，如果你是一個普通市民，那麼就可以抬進漢八旗了，漢八旗的地位是比較低的，但是在清朝總是很強大的，而且很多也是漢八旗之一的，而漢八旗的貴族，如果表現突出，也有機會抬進八旗，正式成為滿族人的一員，如康熙的母親佟佳氏 ，本身就是漢八旗，康熙即位後，他也抬進了黃旗。

女真都是北方的少數民族，女真人也崇尚兇狠的風格。然而，在現在的很多電視劇中，可以看到很多嬪妃都是病態的美，這也是從漢人那裡學來的。清朝皇帝沒有抵制漢族文化，而是積極宣傳漢族文化。幾百年過去了，滿族在北方越來越不像一個兇猛的少數民族，但逐漸融入了漢族文化。秦始皇渴望學習明代的舊法典，採用了許多明代的舊制度，許多習俗也保留了明代的面貌，秦始皇自然對漢妃子有很多的愛心。由於漢文化博大精深、寬容博大，滿族與漢族沒有通婚。雖然滿族的血液被保存了下來，但從文化的角度來看，這並不能阻止民族融合。

6. 滿漢之間真的不通婚嗎

現在,叫一些清宮電視劇鬧的，不少人都以為滿漢不通婚。持這種說法的編劇導演們是
因為歷史知識的缺乏呢，還是因為劇情需要在有意渲染？以至於一些滿族朋友都以為滿漢真的不通婚。
那麼，歷史到底是怎樣一個情況？
有一點是可以肯定的，那就是在清朝的法典中，絕沒有這個規定。在官修的正史中也沒有這方面的記載。被一些人傳來傳去的「滿漢不通婚」只是一種不成文的說法。
前面們說過，撫順佟家當時為遼東巨富，佟養性是努爾哈赤青年時代最好的朋友。努爾哈赤以十三副遺甲舉義，佟養性便一直在暗中支持著他，源源不斷為其提供資金和物資上的援助，後來東窗事發，佟養性被抓進了大牢。因此，佟氏家族在清王室倍受禮遇，僅皇後和皇妃就出了六個。在朝廷中當大官的更是不計其數，雍正手下的隆科多就是佟家人，康熙為佟氏女子所生，在當時，就有人戲稱佟家為佟半朝。
佟氏一族久居遼東，是漢與女真的融合體，其祖上是地地道道的漢人。康熙十二年，時任浙江巡撫的佟國器撰修了佟氏家譜。在《佟氏原修宗譜》的序中，他寫道：「吾族世居遼海，自北燕時有諱萬、諱壽者，以文章名世，迄今千餘歲，瓜瓞綿綿，文武並振，不可計數。有清定鼎以來，從龍奮起，簪纓盈庭，雖不敢稱五陵盛族，亦幾羔雁聯翩矣。」佟萬是個文人，現無文章傳世，佟壽官拜大司馬，是個掌兵權的人。兩個人都是漢人。按佟國器所言，其先祖為商代人是從中原遷徙過來的。後來，佟氏一族來到了女真人生活的地方，與女真人長期相處，和女真人通婚，便形成了亦滿亦漢的情況。因此在佟氏一族身上，既有漢人的血統，又有女真人的血統。所以，當努爾哈赤年青時的好友佟養性歸金時，努爾哈赤讓他領漢軍旗，總理漢人事務。為什麼呢？在建州人眼中，佟養性是個漢人。
上面說過，佟家女子入宮為皇帝女人的就有六個，這六個女人是：

努爾哈赤妻佟春秀
順治的孝康章皇後（生康熙）
康熙的孝懿仁皇後
康熙的愨惠皇貴妃
道光的孝慎成皇後
咸豐的端恪皇貴妃
清入關之前，佟家一直是被當作漢人看待的。康熙年間，國舅佟國綱上書：「臣祖原系滿洲，被明人誘入開原，囚放撫順，後太祖高皇帝兵取撫順，將臣祖養真並族人大半令居於佛阿拉。明時，以臣家原系滿洲，將臣族數百人盡殺行殺害。今臣等仍在漢軍之例，能無傷心痛恨而告之於皇上？」
在清朝，滿人身分最尊貴，漢人即使是在旗，在地位上也遠不如滿人。所以佟國綱想把自己一族改為滿人。康熙在批示時，特間引用了努爾哈赤的一段話：「福晉（佟春秀）系佟氏塔木巴彥之女，爾佟氏兄弟分散入漢，朕知之久矣。」
康熙朝的戶部奏道：
「舅舅佟國綱等原系滿洲，現應將同族人等俱為滿洲，將佐領一並歸滿洲旗下。但若將伊等俱歸並滿洲旗下，伊等佐領下有另戶壯丁，其家人漢人眾多，不便俱為滿洲，而且漢軍旗下佐領缺少應將，舅舅佟國綱等佐領停其歸並滿洲旗下，仍留漢軍旗下。」
這句話中心意思是：你佟氏是滿洲不假，但一直按漢人管理，現在，佟家漢人家丁太多，搞不清到底是漢是滿，所以還是不歸為滿洲。
一直到康熙時，佟家還是在漢軍旗籍。由此可證，佟氏家族在開國之初一直是被看成是亦滿亦漢的。努爾哈赤的第一位妻子佟佳氏是一位有著漢人血統的女人。努爾哈赤娶佟佟佳氏哈哈納扎青時尚無社會地位，不會去考證哈哈納扎青是漢人還是女真人，努爾哈赤娶佟佳氏，應當看作是愛新覺羅家族與漢人通婚的開始。他的兩個子，褚英和代善，還有一個女兒東果大格格身上當然也就有著漢人的血統。
努爾哈赤的弟弟舒爾哈齊在與努爾哈赤分庭抗禮的過程中，與明朝遼東大將寧遠伯李成梁打得火熱。舒爾哈齊曾將自己的女兒嫁給了李成梁的兒子，這同樣是滿漢通婚有明證。

7. 清朝確實有禁止滿漢通婚的規矩嗎

清朝實行民族隔離政策，規定滿漢不通婚，違者嚴懲，甚至殺頭。滿漢不通婚，或嚴格來說是旗民不結親，是滿族的旗制，祖制或祖訓，後來漸漸成了全族人的定規，而並非大清律的一條。盡管沒有律令方面的嚴格規定，但滿族人幾百年來基本遵守這條定規。自女真建國以來，歷史記載的滿漢通婚的例子很少。 但其間也有一些例外。 順治五年（1648 年），攝政王多爾袞告諭禮部：「方今天下一家，滿漢官民皆朕臣子，欲其各相親睦，莫若使之締結婚姻，自後滿漢官民有欲聯姻好者，聽之」。（《世祖實錄》第四十卷）。可是，幾天之後，多爾袞對於滿漢通婚作了進一步規定：凡希望嫁給漢人的滿族官員之女需呈明戶部，登記戶口；希望嫁給滿人的漢族官員之女也需報戶部登記；非官員家婦女許配滿人聽其自便，無須報部。並告誡滿人務必合法結婚，除了正式的妻子，不許另占漢族婦女。 看來這個通婚的門檻還是比較高的，官家子女要通婚必須要申報，並非自由通婚。民間雖開了綠燈，但真正照此執行的人很少。那麼什麼原因呢？主要是因為滿漢通婚的最大阻力來自於滿族八旗，而非漢人。大規模的滿漢通婚有可能會導致八旗制度的崩潰，會導致八旗旗民特權的最終喪失。看來，祖訓、旗制也總是和全族利益掛鉤的。 滿漢通婚的倡議在多爾袞生前很難推廣開來，基本上名存實亡。兩年後，多爾袞出獵時死於途中。多爾袞死後受到清算，他被追奪了生前的名譽和爵位。當年滿漢通婚的倡議也隨之成為多爾袞的大逆罪狀之一。至於後來鰲拜等四位顧命大臣輔佐年幼的康熙皇帝期間，政治上更加趨向保守，朝野颳起一股恢復八旗祖宗舊制的風氣。已趨緩和的滿漢關系再度緊張，滿漢不得通婚更是成為天條，滿人漢人都不得違反，違者嚴懲。 乾隆年間有一個「曲線通婚」的故事，這就是乾隆嫁女的故事。乾隆把自己的女兒過繼給大臣於敏中，於是公主就變成了漢家女。然後乾隆把女兒嫁給孔子第七十二代嫡孫衍聖公孔憲培。這樣就沒有違反「滿漢不通婚」的祖制。不過這個故事的真實性待議。《清史稿》里只有一句提到孔憲培：「憲培，字養元。乾隆五十九年，卒。子慶鎔襲。」歡迎指出乾隆嫁女的史料出處。有的文章根據這段故事推斷清朝廢除「滿漢不通婚」祖制的是乾隆，其實是錯誤的。清末最終廢除「滿漢不通婚」祖制的，是慈禧太後。 到了光緒朝，漢滿兩族因為長期的雜居，早已沒有什麼純正的滿人。但是「滿漢不通婚」的規定仍然十分嚴格。百日維新雖然失敗，但經歷山搖欲墜原本強烈抵制變法的慈禧太後也開始推行較之前更為徹底的新政。西太後(慈禧)1901年在西安宣布「變法」開始,幾年中清朝推行了一系列「新政」措施，其中包括滿漢通婚。 光緒二十七年(1901)十二月二十三日，慈禧發布懿旨： 我朝深仁厚澤，淪浹寰區。滿漢臣民，朝廷從無歧視。惟舊例不通婚姻，原因入關之初，風俗、語言或多未喻，是以著為禁令。今則風同道一，已歷二百餘年，自應俯順人情，開除此禁。所有滿漢官民人等，著准其彼此結婚，毋庸拘泥。至漢人婦女，率多纏足，由來已久，有傷造物之和。嗣後搢紳之家，務當婉切勸導，使之家喻戶曉，以期漸除積習。斷不準官吏胥役藉詞禁令，擾累民間。如遇選秀女年份，仍由八旗挑取，不得采及漢人，免蹈前明弊政，以示限制，而恤下情。將此通諭知之。 1902年2月1日(清光緒二十七年十二月二十三日)清政府選派八旗子弟出洋游學;再次宣布准許了滿漢通婚

8. 清朝時，滿漢可以通婚的嗎

【艱難的通婚】
滿族人建立清政權後，為了鞏固統治，推行八旗制度。旗人與非旗人有著非常嚴格的區別。滿洲人都編入八旗；以後又將歸順的蒙古騎兵也編入八旗，稱為蒙古八旗；同時又將部分最早歸附努爾哈赤的漢軍也編入八旗。此外，八旗還包括部分達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族和錫伯族。於是以北方各少數民族和部分漢族旗人為一方，以漢族絕大多數未被編入旗的人為另一方，加以區別。

所有在旗的人稱不在旗的漢人為「民人」。於是在八旗中形成了一種叫做「旗民不結親」的風俗。這種風俗在滿族內部又被稱為「滿漢不通婚」。因此，嚴格來講「滿漢不通婚」並不是指滿族人不能與漢族人結婚。而是指八旗內部可以通婚，但是旗人不可以與旗外民人結親。

最初，北方各少數民族只在本民族內部的不同氏族或血緣較遠的部族中通婚。自清代以來，各民族之間風俗習慣的相互影響，逐漸波及了通婚。特別是上層貴族的民族通婚，形成一種導向，以上行下效的潮流推動了民間的民族通婚。比如，順治有一位妃子叫佟妃，佟妃的祖輩與父輩都是漢人，但都是清朝的開國功臣，後成為漢族旗人。後來15歲的佟妃還生下一子，就是玄燁，也就是後來的康熙。然而，17歲的少年皇帝順治並不喜歡佟妃，當然也不喜歡她所生的兒子玄燁。

清朝的「滿漢不通婚」流傳甚廣，嚴厲的時候嚴懲違者，甚至殺頭。但是有一例奇特的通婚。卻是乾隆皇帝一手策劃的。

乾隆生了一個寶貝女兒，可惜臉上長了一顆黑痣。相士為她算命，說「主災」。須嫁給比王公大臣更顯赫的人家才能「免災」。乾隆非常疼愛自己的女兒，左思右想，滿族貴族都沒有合適的。無意中想到山東曲阜的孔府，為世代公認的大貴族，天下恐怕是沒有一家能比，頓時喜上眉梢。但轉念一想，孔氏乃漢人，身為乾隆皇帝的女兒怎麼能嫁給漢人呢，不禁左右為難起來。

好在乾隆皇帝是個頭腦靈活的人，他巧妙安排，轉了個彎，把女兒送到文學殿大學士於敏中家裡，做於敏中的乾女兒。於敏中是漢族人，這樣，公主就借了「漢人」的光，成了漢家姑娘了。過了一段時間。乾隆的愛女以於敏中乾女兒的身份嫁給了孔子第七十二代嫡孫衍聖公孔憲培，其排場講究，極其隆重。現在，到過山東曲阜孔林的人都會看到，在孔子墓東北，有一個豪華墓坊，名為「於夫人坊」，這就是乾隆女兒的墳墓。

到了光緒朝，漢滿兩族因為長期的雜居，早已沒有什麼純正的漢人或者滿人。但是「滿漢不通婚」的規定仍然十分嚴格。1902年，為了維護搖搖欲墜的清政權，光緒帝頒布了一系列「新政」，其中就包括允許「漢滿通婚」以籠絡漢族子弟。

當辛亥革命推翻清王朝的時候。孫中山先生提出「驅除韃虜」的口號，北京以及分散在全國各地的滿族旗人並沒有因此逃回老家去，而是紛紛改成漢姓，使用漢文漢語，就地包裝成漢族。比如侯寶林，就是滿族，四歲時被舅舅張金斌從外地送到北京地安門外侯家，直到1985年才改回「滿族」。

由於漢民族同化力量強大，漢、滿及各民族之間的通婚．使得滿族人的生活習俗日漸淡化，漢、滿族風俗習慣逐漸融合雜糅。不過一些生活在滿族原鄉的人們，每天飲食起居，不少還保持著原汁原味的滿族習俗。比如說禁忌方面，不吃狗肉，不打烏鴉，其實就是滿族的習俗。滿族人還忌諱穿用狗皮做成衣服的人進家門。

新中國成立後，新中國實行民族大團結政策。通婚方面也發生了很大變化，首先打破了各民族貴族與平民的界限，各族通婚不受到限制，只依據傳統習俗「同骨同姓不通婚」，遵守氏族外婚制，嚴禁氏族內聯姻；其次，徹底打破了在本民族內通婚的狹隘觀念和民族偏見與歧視，發展了民族通婚。北方各民族與大批漢族實行雜居。原各少數民族貴族和平民普遍與漢族結親。

但是，原八旗中一些曾有官職的大戶。不論滿洲八旗或蒙古、錫伯、達斡爾、鄂溫克族的八旗人的後裔，還有不少不願與漢族結親。在一些70歲以上的老人的觀念中，還在堅持「旗民不結親」、「滿漢不通婚」的傳統風俗。常常發生干預子孫與漢族結親的事例。

9. 清朝「滿漢通婚」艱難，你都有哪些了解

清朝200多年來，盡管滿族貴族實施了許多限制滿漢通婚的政策，但清末滿漢通婚從未中斷。除了滿漢兩朝上層階級之間的婚姻、宮廷和皇室才藝表演女性之外，兩個民族之間的通婚也非常普遍，尤其是在清朝中期以後。在清代的滿漢通婚中，漢軍（無論是內務院的漢軍還是八旗漢軍）是兩個民族通婚的橋梁。它可以與滿洲、蒙古、新滿洲和漢族通婚。

清朝實行「八旗制」，將許多人納入旗族，八旗並非當時唯一的滿洲人。清代八旗分為滿洲八旗、蒙古八旗和漢八旗。此外，新滿洲還有錫伯、達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族和法雅卡族，還有八個外旗和三個內旗。八個旗手家庭擁有旗手國籍，這些人被稱為「旗手」。為了確保滿族統治階級的「純潔」，有一個古老的習俗，即滿族和漢族不通婚，主要是根據滿族八旗制度、祖傳制度或祖傳教誨，逐漸成為整個家族的統治。這不是「清朝法律」之一。雖然沒有嚴格的法律法規，但大多數法律法規都是由「皇室親屬」統治階級嚴格遵守的。

默許「平民滿族」通婚事實上，對於「普通」滿族旗人來說，他們默許滿漢通婚。根據歷史記載，它後來得到了貴族道爾根的支持。據說多爾根對「滿漢通婚」作了一些規定："滿族官員的女兒如欲與漢族人結婚,必須向戶務部辦理戶口登記;；漢族官員的女兒如欲與滿族人結婚，也必須向戶籍部申報；非官方婦女可以與滿族人結婚，無需向外交部報告。滿族人必須合法結婚，除正式的妻子和兒子外，不得佔有漢族婦女。」

10. 滿漢通婚什麼時候開始的誰打破了「滿漢不通婚」的規矩

滿族自從入主中原以後，自以為自己血統高貴，不屑與漢族通婚，所以在清朝統治的很長一段時間內，都是實行的滿漢不通婚的政策。只是時代慢慢在改變，晚清之時，各種新思潮出現，晚清朝廷也風雨飄搖，為了維護自己的統治，晚清朝廷不得不實行一些新政，於是在1901年，大清的實際掌權者慈禧發布了聖旨，表明滿漢通婚的時機已經成熟，滿漢可以通婚了。

滿漢不通婚是清朝統治者實行民族歧視的一種方式，廢除是遲早的事情。各民族平等，民族之間才能友好的相處。