正常婚姻叫什麼家庭

① 中國正常婚姻是什麼樣的

這個在我腦海里自以為亘古不變的真理，卻在面對社會現實時遭遇到了空前的挑戰，幾乎顛覆了我多年以來形成的固有的價值體系，我茫然不知所措。我在困惑中，渴求事實真相，好盡快恢復我的自信。為此，我沿現實回望歷史，試探究竟。 我翻開中國歷史，發現已延綿了幾千年。放眼看去，婚姻、家庭以近似同樣的形態散落在歷史的縫隙里，麻麻密密卻井然有續，我驚諤我們先祖的智慧了。我們知道，家庭作為社會的最小單位在各個歷史時期都承載著重要的社會責任，特別是家庭在承擔人口生產與經濟合作等方面的功用，一直持續到現在。它為中國歷史的發展和中華文明的延續奠定了堅實的基礎。我們的祖先們確信要力保中華大地的長治久安、百盛不衰，治理好小家必定是重中之重。於是他們為了消除社會動亂之根源，確保千家萬戶長久穩固，就用文化、道德、法律等名義給這個小小的單位套上了許許多多個緊箍咒，以防止家庭細胞癌化，秧及整個社會。歷史事實告訴我們，歷次社會紛亂動盪或是改朝換代，都與當時的經濟貧困和政治腐敗密不可分，而與被制度捆紮的已堅不可摧的中國式婚姻家庭卻毫不相干。我們不禁要問：是什麼靈丹妙葯能讓中國的婚姻家庭制度如此牢靠，以致在幾千年的歷史風雨中屹立不倒呢？就讓我們先來看看真實的古代社會的婚姻家庭吧。 中國古時的男女之間要結為秦晉之好、成家立業都有固定的程序，且必須合乎一定的禮數與規范。那就是「三書六禮」了。 「三書」即：聘書、禮書、迎書，「六禮」即：採納、問名、納吉、納征、請期、最後是迎親。禮數已盡程序完成後，男女才能算是合法的夫妻，他們的聯姻地位也才被家庭和社會所承認。否則他們的婚姻則是不合法的，是不能被當時社會所公認的，也就是違反程序的不法婚姻了。 單從「六禮」所指定的內容與程序來看，我們不難發現古時的中國婚姻有以下幾個主要特點：1、很注重形式。2、反映家長意志而忽視個人意願。3、對婚姻當事人愚弄和壓制，特別是對女性人格權利的否定。4、利益與金錢的交換。5、宗族或家族利益的體現。 從以上的內容來仔細分析，我們似乎能看出一些端倪來。古時的婚禮形式，不但從本質上看純粹是一種利益交換，是買賣婚姻，而且對女性的人身自由來說不光是禁錮，還是對人格權利的踐踏和蔑視。我在想，為什麼這樣赤裸裸且泯滅人性的婚姻制度卻還能保存並延續千年之久呢？ 首先，我們發現對中國古代女性來說，因為長期受到傳統禮教文化的耳濡目染，他們幾乎放棄了自己在面對自己婚姻時的權利，多數人以習慣順從的態度來迎合命運的歸屬，面對現實時表現的無能為力。她們被從「男女有別」到「父母之命」再到「三從四德」的教化下，固化了思慮，始終很難逾越固有的思維邏輯，突破禮教的控制。古代禮教早已把女性的人生路線圖規劃完整。她們只能按照固定的線路行走，不能越雷池半步。對於她們來說不光是在思想上受到愚化，在肉體上也同樣受到摧殘。所有這一切迫使她們在面對自己的婚姻時，顯得盲目而不知所措，最終徹底放棄了自己的一切慾望，順從成為她們走入婚姻的唯一選擇。進而古代女性在婚姻中的個人利益被其家庭利益所取代。 再有，既然說中國古代的婚姻制度是一種婚姻買賣，是一種利益交換。因此他們會依據聯姻雙方各自家庭的地位等級，以及婚配子女的品質優劣作為利益交換的評判標准。婚姻中的「門當戶對」就是古代婚姻利益交換的門第基礎。我們必須肯定的是，對於聯姻雙方家庭利益相關者的利益來說，分配必須均衡，也就是必須保證因締結婚姻所帶來的各方利益保持心理預期的平衡。否則他們的婚姻就會受到來自不滿足方力量的牽制而被阻扼，就會產生預想不到的矛盾。這種平衡讓雙方家族各圖所需。 其實男女聯姻時，雙方家庭所追尋的平衡是純粹的一種心理平衡。他們各方會從心理上來判斷，並依據自家的地位等級和經濟狀況，以及婚配子女的優劣條件等來平衡與婚配對方家庭及子女的條件，最終求得心理上的平衡點後方可罷休。這種平衡主要表現在以下兩個方面： 第一、家族利益的平衡：一個家族或宗族會利用締結婚姻，把原本不相乾的兩個異姓家族聯姻到一起，成為兩姓之好。這樣由婚姻關系聯成了異姓親屬關系，對於整個家族或是宗族來說是特別有利的。某個聯姻對象的家族存在，倘若在當地有一定的勢力和影響，能明顯給本家族帶來利益，他們作為聯姻對象會被優先考慮。他們可以利用這種異族親信關系，來擴大本家族的地方勢力或是政治影響，對整個家族在地方上的整體利益與存在很有幫助。 第二、雙方家庭中父母利益的平衡：婚配者的父母在為子女選擇聯姻對象的時候，對方家庭的地位等級和經濟條件也是他們首先考慮的因素。在父母的腦海里，子女的婚事完全是自己的家族大事的觀念在他們的心中是不容質疑。男方父母會全力以赴地為兒子的婚事傾注家庭的全部而義無返顧。他們知道，雖然為兒子成婚付出了不少的心事與金錢，可他們深知交換回來的是個活生生的女人，並且這女人還能為自己的家庭延續繼嗣、傳宗接代、以保家族香火永存。女方父母雖然勞苦半生養育閨女成人，卻從閨女出嫁入異姓中獲得了可觀的利益補償！再說，也許還能從兒女聯姻中，獲得仕途提升，何樂而不為呢。女方家庭的社會地位和經濟實力是維護女兒在婆家地位的重要保障。 當各方的利益平衡得到心理完全滿足後，男女聯姻的事宜便可順理成章了。程序完成，男方家庭才好順利接納成婚女性為正式家庭成員。她以後的一切言行，將對婆家負責，且必須遵循男方家庭的所有家規。這時的女孩子才算走完成了從婚姻進入新的家庭生活的全部程序，徹底以女人的身份開始了新的生活。 我們姑且把締結婚姻時候的雙方家庭從各自心理上力求達到的利益平衡叫做靜態平衡（即：婚姻家庭的靜平衡）。

② 常見的婚姻家庭形式可主要分為哪三種類型

第一種婚姻形式：兩個物質世界的人的結合。這種結合是兩個人都是追求物質生活層面的人，講究的是物質生活的滿足，兩個人的追求一致，興趣相投，只要物質生活能夠滿足，是可以走到一起而且可以長久的。但，如果生活一旦出現經濟危機，也就會有一方的背叛或者雙方的彼此背叛對方。

第二種婚姻形式：物質世界與精神世界的結合。這種結合是一個人追求精神世界的繁華，而另一個人追求的是物質生活的享受。可以說，在這三種結合中，這種結合是最煎熬人的，也是最不匹配的。這樣的結合，離婚只是時間長短的問題。

因為三觀不同一：兩個人同時看一場演出，追求精神世界的人看得淚流滿面，追求物質生活的人早已經流著哈喇子酣然入夢。對事物沒有統一的認知，就是生活里的所有的矛盾的根源，所以，一個生活在物質世界裡的人和一個生活在精神世界裡的人是很難在一起的，甚至連湊合都不可能。

第三種婚姻形式：兩個追求精神世界人的結合。這種同為追求精神世界享受為生活里的兩個人可以說是婚姻的最高級別，也是最匹配的。

然而，這種生活的追求者也有一個致命的弱點，那就是生活在這種世界裡的人一般都比較敏感，自己的想法不願表達出來，一般都是讓對方猜測，如果對方猜不出來，兩個人之間的隔閡就會越來越深，到最後可能成為沒有分手理由的分手。

③ 什麼是家庭什麼是完整的婚姻

對於我們每個人來說，都是在一個家庭中成長，長大的。家庭，對於我們每個人來說都是有著非常重要的地位。但是究竟什麼才是家庭？什麼是完整的婚姻呢？對於一個家庭而言，最基本的單位就是有家庭成員。對於有的家庭來說，他的家庭可能只有父母和孩子。而對於有的家庭來說，他們沒有父母的話會有自己的另一半和自己愛的人。一個好的一個完整的家庭，對於一個孩子來說的影響非常大大。

所以如果以後在我們的結婚過程當中，如果想要結婚的話，一定要選擇適合自己的人。這樣的話我們的婚姻才能夠幸福，同時為自己以後的孩子帶來一個幸福美滿的家庭。一個不幸福的婚姻能給一個家庭來說，帶來非常嚴重的影響。不僅僅是讓自己生活在不快樂的家庭當中，會給自己的孩子也帶來不快樂。

④ 什麼是家庭什麼是完整的婚姻

什麼是家庭？什麼是完整的婚姻？那麼我來分享一下我的觀點和看法吧！

什麼是家庭呢？顧名思義，家庭就兩個陌生的年輕人在茫茫人海當中相遇相知，通過多方的了解之後，兩個人組建成一個新的家庭，然後再生育自己的孩子，一起面對生活當中的柴米油鹽醬醋茶，一家人幾代同堂共同生活，這樣的環境就是一個家庭。我們都渴望我們的家庭是一個和睦的，尊老愛幼，兄友弟恭這樣的家庭真的是令人羨慕的。所以當我們決定組建成一個家庭的時候，就應該擔起家庭的重擔，要面對著成家立業的生活負擔，積極的應對家庭，給我們帶來的任何困難，一家人一起面對生活當中的柴米油鹽醬醋茶，面對生活當中的各種各樣的人情世故，一家人在一起和和睦睦的生活，這樣的家庭就是我們理想的家庭。

看完整的婚姻才是一個完整的人生，一個完整的婚姻也是讓人組建成一個幸福家庭的重要因素，所以你是如何看待婚姻和家庭的呢？

⑤ 什麼叫做婚姻的含義，家庭，兩者之間的相關

婚姻，泛指適齡男女按照婚姻法在經濟生活、精神物質等方面的自願結合，並取得法律、倫理、醫學等層面的認可，一方到另一方家落戶成親，共同生產生活的一種社會現象。形成人際間親屬關系的社會結合或法律約束。根據觀念和文化不同，通常以一種親密或性的表現形式被承認，以婚禮的方式來宣告成立。結婚的原因很多，如法律、情感、經濟、精神信仰、社會、個人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是組成家庭的基礎和根據。雙方家長稱「親家」或「姻親」。

⑥ 現在夫妻各過各的叫什麼婚姻

現在夫妻各過各的叫什麼婚姻

現在夫妻各過各的叫什麼婚姻，愛和恨就在轉念之間，夫妻之間也有很多的矛盾，實際上強行挽回的感情是很難再回到過去的，背叛就像一根扎在心裡的刺，下面是現在夫妻各過各的叫什麼婚姻。

現在夫妻各過各的叫什麼婚姻1

1、各過各的夫妻關系又被稱為搭夥式婚姻，這種婚姻在現在比較常見，兩人在外人面前表現的幸福恩愛，但其實背後卻有很多無奈和悲哀。

2、在親戚朋友面前兩人非常甜蜜恩愛，是屬於正常的那種夫妻關系，不過只有兩個人的時候甚至都很少說話，這種婚姻關系就被稱為搭夥式婚姻。

3、導致目前現狀的原因有很多，可能一開始兩人之間就沒有特別愛彼此，只不過是為了完成父母心願，也有一些可能是在一起時間長了，感情逐漸平淡。

什麼樣的婚姻必須放棄

1、如果其中一方在婚內出軌跟其他人同居，那說明對這個家庭已經沒有感情，對自己另一半也沒有感情，像這種婚姻就必須要放棄。

2、如果其中一方有家庭暴力傾向，這種婚姻關系我建議大家趁早放棄，如果對方不同意離婚，那可以通過訴訟離婚，這種方法解除婚姻關系，要盡快脫離苦海，否則會痛苦一生。

3、如果兩人性格都一樣都比較強勢，吵架拌嘴的時候誰也不讓另一方，那這種情況隨著時間的推移感情會越來越淡薄，矛盾也會越來越激烈，這種婚姻最好也要選擇放棄。

4、如果兩人沒有信任，老是猜疑對方，比如對方在外聚會一直打電話催促，覺得是單獨跟某個異性約會的，那麼這段婚姻說實話非常累人，可能對方最後會無法忍受，然後提出離婚。

現在夫妻各過各的叫什麼婚姻2

經濟獨立，是一個女人最大的.底氣。

人生中的任何依靠，都會讓你失望，會讓你失去了自我，沒了底氣，沒了安全感。

婚姻里，最狠的情話是「我養你！」，最讓人崩潰的話是「家裡的每一分錢都是我掙來的，跟你沒關系」。

女人想要在婚姻里不求人，不依賴，不卑微，就是要經濟獨立，才會有底氣灑脫，男人的世界裡，喜新厭舊的人很多，但是能和你死心塌地過一生的人寥寥無幾；感情的世界裡，心甘情願養你一年的男人不難找，毫無怨言養你一生的男人一個也不會有。

所以一個女人要經濟獨立，不然在婚姻中就會畏首畏尾，什麼事都做不了主，沒有話語權，靠自己的能力賺錢，內心才能真正的富足，才有穩定的安全感和滿足感。

好的夫妻，是「各過各的」。

各過各的，夫妻倆才可以在這段婚姻里游刃有餘，相處自知。

真正決定一個人婚姻好壞的，不完全取決於另一半的陪伴和付出，而是你自身對待婚姻的態度，和對自己的認知。

一個人，首先要成為更好的自己，才能安排好自己的人生，不會強求對方一定要按自己的思想去做事，而是自己按自己喜歡的方式做完事後，再分享給對方。

如果一味地追求兩個人在一起的距離，那麼反而會讓對方離你越來越遠，相反，如果給彼此獨立的空間和自由，才能使兩顆心張弛有度，才會有喘息的空間。

幸福的婚姻，是雙方都能夠保持精神方面的距離，又可以保持經濟方面的獨立，堅守自我，又能夠互相尊重。

在婚姻里，清楚自己想要的是什麼，清楚自己該怎麼做，對自己的人生有計劃，有目標，內心才會有力量，婚姻才會有未來。

現在夫妻各過各的叫什麼婚姻3

搭夥式婚姻。

1、兩個人結婚後，各自過各自的生活，這種叫做搭夥婚姻，這種婚姻其實還是很常見的，兩個人在外人面前比較幸福和恩愛，但是各自的實際情況確實令人唏噓的。

2、導致這種情況的原因其實有很多，其一是兩人本來就不是很相愛，但是為了應付一下各自的家庭而選擇結婚。其二可能是因為兩個在婚後才意識到兩人不適合，感情平淡了，沒有激情了。

3、總之這種婚姻一般就是，為了某些利益而選擇湊合，也可能各自都有了情人，但是不說破，夫妻還是繼續做，只是這個只能是明面上的夫妻，但背地裡的陌生人，搭夥式婚姻其實很悲哀的，沒有愛還不能離婚。

一等婚姻二等婚姻三等婚姻

1、一等婚：夫妻恩愛，互相幫助，互相尊重，彼此忠誠。兩個人在一起再苦也值得。

2、二等婚：能湊合著過，還沒有到離婚的地步，不幸福也不是很幸福，總之說不上來哪裡不好，但是也說不出來哪裡好。

3、三等婚：彼此怨恨，完全無愛，相看兩厭的地步。至於為何不離婚，除了利益糾葛，還有就是因為家裡有小孩，牽扯太廣了。

相愛容易相守難

婚姻不代表是愛情的墳墓，建立親密關系很容易，從兩個人只要有好的第一印象就可以在幾秒鍾建立彼此的關系，但維持親密關系很難。

這就是人們常說的相愛容易相守難，愛情沒有公式，更不是一門系統的理論。斯滕伯格有一個關於愛情的三角理論。他認為愛情是由激情、親密、承諾組成。

愛情剛開始的組成都是由激情為主導，彼此的生理被新奇所喚醒，產生相應的荷爾蒙和多巴胺的分泌，這就是愛情。隨著二人關系的深入，更多的是兩個人關系的親密，少了最初的激情。

⑦ 什麼叫普通家庭

普通家庭意思是普通老百姓。

家庭從很多方面講，都是很適合承擔社會化任務。它是一個親密的小群體，父母通常都很積極，對孩子有感情，有動力。

孩子常常在依賴下，將父母看做是權威，可是，父母很少經過明確訓練來對孩子社會化，家庭並不總能很有效果、有效率地完成這一功能，越來越多的學校和專業機構擔負起這方面的責任。

普通家庭需要情感和陪伴核心：

在現代社會，對成人和孩子來說，家庭是情感陪伴的主要源泉。對兒童來說，缺少父母的關愛會導致智力、感情、行為等方面的成長都受到傷害。對成人來說，雖不會因缺愛而死，但也需要感情的關懷。

從一些現狀來說，家庭規模日趨微化，新婚夫婦日趨單獨居住，而人們又很少能從家庭以外獲得友誼和支持，迫使家庭成員在情感和陪伴上彼此深深依賴。提供情感和陪伴已成為現代家庭的核心功能。

⑧ 什麼是婚姻什麼是愛情什麼是家庭

這是一個很值得研究的問題。因為每個人的視角和經歷不同，所以肯定有很多不同的答案。我讀過凈空大師的語錄，語錄中關於愛和愛情的我摘錄出來，我相信大家看了會有所覺悟。凈空大師講：從理性裡面生的愛叫慈悲，從感情裡面生的就叫愛。---世間人的愛是什麼？佔有。佔有是自私，不是愛；真正的愛，是希望對方過真正幸福的生活。沒有私心的愛，這才叫真正的愛。---真正的愛是『真誠、清凈、平等、正覺、慈悲』，而世間人把這個愛想錯了，世間人心裡只有利，只有欲，只有貪嗔痴，他那個愛完全是情緒化，那是假的，不是真的。---世間人都是虛情假意，今天說很愛你，明天就不愛了，這個一定要知道。感情是迷，理智是覺，所以叫你要理智，不要輕易去動感情。---我在講席上常講，家庭的核心是夫婦，從前的夫婦是道義的結合，有『恩』、有『義』、有『情』、有『愛』，現在這四個字沒有了。現在我們看一般夫妻結合是什麼？『利』、『欲』。你說多可怕！女的看到這個男的有錢、有勢力，這是利；男的看到這個女的長得還不錯，這是欲，夫妻之間沒有愛，這個社會還得了嗎？---今天社會的結合，從基本家庭的組織，到整個國家、世界，都是一個利、一個欲，你說還得了？有幾個人看清楚這里頭的業因果報？又有幾個人肯回頭？---佛菩薩那個愛永遠不變。你尊敬他，他愛護你；你毀謗他、害他，他還是愛護你，從來沒有變過心，這才是真愛。所以真正的愛是在佛法里頭，世間沒有真愛。世間人都是虛情假意，今天說很愛你，明天就不愛了，這個一定要知道。----一對夫妻就像大樹上的一片葉，葉長得好，這棵樹才能壯大；這個葉壞掉了，對於整棵樹的生存就是一分傷害。---婚姻是道義，要懂得大道，義是義務，應該要這樣做法，現代人哪懂得這個道理？從前的婚姻是道義，現在的婚姻是亂愛，把倫理道德全部都破壞了，基礎動搖了，社會哪有不動亂的道理？---尤其是現在，男女婚姻非常淡薄，離婚率高。離婚之後，你怎麼能對得起你的兒女？你要知道，你的兒女所受的傷害多大？---他受傷害，身心發育不正常，將來危害社會、危害國家；換句話說，你就害了國家、害了社會。你要背什麼樣的因果責任？---慈悲是以智為本，世間愛是以情為本---慈悲是理性的愛，是永恆不變的愛。----凡夫的愛不離情執，情執變化無常，所以跟凡夫往來，你要有高度的智慧，高度的覺悟。為什麼？凡夫用的是妄心，一會說我很喜歡你，我很愛你；再過一會兒說我討厭你，我恨你，所以不能認真，你要是認真，那你就苦了。---所謂自由戀愛，那個自由不是戀愛，是亂愛。---古人的婚姻，是『道義的結合』。今人的婚姻，是『利害的結合』。『利害的結合』，寡情；『道義的結合』，恩情厚，這是人生的意義、人生的價值觀。---『只有利害，沒有恩義』，今天的社會，你仔細觀察，---人人都『爭名奪利，恣情縱欲『，社會怎麼會安定？世界怎麼會和平？人活在這個世間，怎麼可能有幸福？---現在一般的家庭，一家人歡歡喜喜聚在一起，這是『利害的結合』；到哪一天利害發生沖突了，這個家庭立刻破碎，這是今天社會的現象，我們看得很清楚。仔細較量，還是『道義的結合』是真實的、是長久的！---為什麼新婚夫婦的感情不能夠維系？他們是用情識，不是用真心。只有真正接受聖賢教育的人，才會用真心；凡夫是用妄心，虛情假意，這個我們一定要知道。--------