皇子公主婚姻怎麼樣

『壹』 皇家子孫眾多，宮斗遭受牽連的皇子公主下場是如何的

這個當然都是很凄慘的，有很多皇子公主都是因為宮斗而沒有活到成年，還有一些皇子捲入了爭儲君的行為，比如康熙皇帝的九子奪嫡，最後下場都比較差

『貳』 為什麼古代公主絕大多數一生不幸福

說到封建社會的公主，大家首先想到的就是她們的錦衣玉食，以及「皇帝的女兒不愁嫁」的那種無可比擬的優越感。然而，身在其中的公主生活真的那麼幸福嗎？

咱們可以結合幾個實際例子來跟大家說一下。

首先一個，公主在娘胎里就不得安生，過去後宮爭斗有一條原則「母憑子貴」，也就是說這嬪妃無論出身如何，資歷怎麼樣，要是能夠懷上皇上的孩子，那就極有可能一步登天，所以後宮裡面殘害皇嗣的事層出不窮。

再加上那時候又沒有什麼B超可以預先知道胎兒性別，最保險的方法就是別管男女，絕對不能讓這孩子落地了。所以很多公主在這個階段就慘遭毒害；

再一個，等這孩子生下來，如果要是個皇子，那周圍所有的人都得小心伺候，這是真正的金枝玉葉。可要是個公主，那就大不一樣了，不僅僅是周圍的奶媽，下人們伺候起來不上心，就連自己的親媽都因為這個女兒沒能幫助自己提升地位而冷落她。

最極端的是，她這媽很有可能會為了自己的地位而拿她作為一個犧牲品，最典型的就是唐朝時期的武則天，她當時為了和王皇後爭寵，親手掐死了自己的女兒，然後嫁禍給王皇後。雖然武則天最後做了一代女皇，為李唐王朝的興盛也立下了很多大功，可踩著自己親女兒屍骨上位的經歷，想想就讓人不寒而慄。

第三個，公主的成長過程也不是一帆風順的，如果是太平盛世那還好說，雖然皇宮里的各種禮儀管束的她很厲害，可畢竟也算是平平安安。要是生逢亂世，這個公主身份反而會害了她。這里邊也有一個典型，那就是崇禎皇帝的長平公主。1644年，李自成打進北京，眼看明朝就要滅亡了，崇禎皇帝不得已清理門戶，逼著自己的皇後上吊自盡，把妃嬪也都殺戮殆盡。

然後把自己平時最喜歡的長平公主叫了來，撕心裂肺地說了一句：「汝何故生我家？」揮劍砍斷了左臂，長平公主當即疼暈了過去，直到五天之後才醒了過來，可擺在眼前的已經是滿目瘡痍，她也是心灰意冷，沒過多久就鬱郁而終。

第四個，熬過了枯燥無味的宮中生活，好多公主都到了嫁人的年紀，照理說應該開始新生活了，可咱們不得不說的是，這又是公主的一個悲劇的開始。因為公主的婚姻往往是政治婚姻，基本由不得自己做主。

尤其是在大清時期，以往和親的都是宗室女或者說是宮女，封為公主嫁出去。可自從大清之後，很多都是皇帝的親女兒去擔當和親大任，並且還做了一條規定：遠嫁蒙古的皇族之女，沒有皇帝的諭旨，十年不準回家，這等於是把和親公主的後路都給斷了。這道聖旨延續兩百多年，一直到清末仍然有效，其中不知道坑害了多少無辜的公主，哎。

總結公主的一生，她生活條件好不假，可同樣的，作為封建社會的既得利益者，她也不得不承擔封建制度可能給她帶來的傷害。公主的生活幸福與否，取決於國家是否安定團結，取決於皇權是否清明，取決於皇帝對你的態度，所以要從一個女人一生的幸福來看的話，公主大多數時候還不如貧家子弟呢。諸位，你們說呢？

『叄』 清朝,皇子能和公主結婚嗎!

是不可以的
因為
太宗皇太極立法禁止同族嫁娶。
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清代公主出嫁 稱為「下嫁」或者「厘降」。
從 下嫁 和 厘降 這兩個詞語 就可以看出 皇室的地位等級是無人可比的

滿蒙聯姻是愛新覺羅家族的婚制。
有清一代，清皇室與蒙古博爾濟吉特氏婚媾最繁
太祖1女 太宗10女 聖祖5女 高宗2女 仁宗2女 宣宗1女 均嫁其族。

『肆』 古代皇子可以和公主結婚嗎

不可以，古代人的綱常倫理很重的，當然，不是一個國家的皇子和公主還是可以的

『伍』 大清最悲催公主，改嫁3次，丈夫死後嫁給兒子，還被革除公主名號

在古代封建王朝，皇族的公主皇子，那可都是天生的富貴，含著金鑰匙出生，自然是享受榮華富貴，錦衣玉食。但是，也有一些皇子公主，雖然身份尊貴，但是生活也是凄慘。下面這位堪稱大清最命苦的公主，改嫁了三次，最後一任丈夫是自己的兒子，而且最後還被勒令離婚，革除公主名號。

這位公主就是努爾哈赤的第四個女兒穆庫什公主，生於1594年，母親只是一個不是很受寵的妃子，因為是庶出，這位公主出生後很是不受努爾哈赤待見。而且其自小也很自卑，因此性格也養成了平和與世無爭。但是，雖然如此，其一生的婚姻卻充滿悲劇。

在1608年，努爾哈赤為了籠絡當時女真族的烏拉部落的首領布占泰，將剛滿14歲的穆庫什公主作為籌碼許配給了布占泰。而這個布占泰此前已經娶了2位努爾哈赤的侄女，可謂是三個堂兄妹侍奉一夫。但是這位布占泰卻不喜歡這三位，心裡一直想的是葉赫那拉部落的第一美女東哥。

當時這位東哥其實跟努爾哈赤有婚約，但是努爾哈赤在征戰中殺了東哥的父親，因此，其不願嫁給仇人。而這位布占泰卻向葉赫那拉部落下聘禮要娶東哥，於是在葉赫那拉部落的篡奪下，與努爾哈赤為敵，並組成聯軍攻擊努爾哈赤。而當時穆庫什公主已經懷了布占泰的孩子，但是布占泰甚至直接要射箭將其母子射死。

後來努爾哈赤的大軍直接消滅了烏拉部落，這個女婿布占泰逃亡。當時的穆庫什才18歲，只能挺著大肚子回到了娘家。而努爾哈赤看到年輕的穆庫什，而且此時努爾哈赤要撫慰滅亡烏拉部落的大功臣額亦都，因為他的第五子在戰斗中陣亡了，於是努爾哈赤將18歲的穆庫什公主許配給了當時已經51歲的額亦都。而且是買一送一，連肚子里的孩子一起奉送了，當時穆庫什肚子里的孩子出生是個女兒。

這對老夫少妻肯定不是穆庫什所希望的，但是，在自己老爹的威逼下自己根本不可能有任何的反抗。跟了額亦都後，穆庫什公主為其生了個兒子，叫做遏必隆。這個遏必隆在康熙時代很是活躍，這是後話。但是，畢竟這個額亦都年紀已經那麼大了，撐不了幾年，終於，在1621年，額亦都病逝，當時的穆庫什才27歲，正是 *** 的年紀，再次成為寡婦。

而按照當時滿清的習俗，哥哥死後，弟弟要娶他的嫂子，父親死後，後媽要嫁給兒子。於是，穆庫什又被嫁給了自己的繼子，也就是額亦都第八子圖爾格。這一夜之間後媽就成了自己的老婆，真的是無語了。本來對於穆庫什來說，這也許就是最終的歸宿。

但是，壞事卻壞在自己之前生下的這個女兒身上，努爾哈赤比較喜歡這個外孫女，將其許配給了自己的孫子尼堪，這是典型的近親結婚，但是在當時的滿清卻十分的普遍。但是兩人10多年未能生下孩子，而這位外孫女就開始搞小動作，在外不知怎麼的就懷孕了，生下了兒子，也就是皇子了。但是東窗事發，這孩子不是尼堪所生。

最後努爾哈赤不僅下令斬殺了自己的外孫女，還將四公主穆庫什和碩公主的名號給革除了，這就相當於開除宗籍啊。而且，還勒令四公主穆庫什和其現任丈夫離婚，永遠不得再婚。最後四公主穆庫什晚年十分凄涼，被迫寄居在自己同母兄弟巴布泰、巴布海的門下，晚景凄涼無比。

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『陸』 為什麼古代公主絕大多數一生不幸福

雖然她貴為公主，是皇室血脈。但是公主生活在皇宮這個大牢籠裡面，除了宮女太監，全都是和皇帝有關系的皇子公主，又能特別到哪裡去呢。

再說古代是有非常嚴重重男輕女的思想，皇帝對皇子會非常重視培養，而公主遲早是要嫁出去的，教育問題就不需要他操心了。所以古代經常會出現，即使是公主一輩子也見不了皇帝幾次面的現象。

而且公主也是不受她母親重視的，女人想要在宮中穩固地位，就必須要有自己的兒子。所以母親也會對兒子很看重，而女兒都是交給奶媽撫養，定時去請安就可以了。這樣沒有父母的疼愛又何談幸福可言呢。

更可悲的是，公主既然享受了皇家的榮華富貴，就要承擔起自己的責任來，那就是婚姻問題了。她們無一例外的都是利益連親，被皇帝下嫁給朝臣，來拉攏人心。被送去他國和親，來保國安康。最後至於她喜不喜歡自己的相公，過得好不好，又有幾人關心在意呢。

『柒』 宮斗中，皇子應該娶誰，公主應該嫁給誰，工資卡黃子楠哥在一起嗎公主和皇子能在一起嗎

皇子娶官家小姐啊，厲害一點的娶個別國公主（一般來說是郡主），
公主基本和親去了，或者嫁個什麼什麼大官或者他兒子之類的
同國公主當然不能和皇子在一起，亂倫啊~~（當然在他父皇沒病的前提下）
有的皇子娶個郡主然後皇上給個公主封號

『捌』 如果唐朝公主難嫁或婚配不幸福，君王一般會怎麼辦呢

唐朝公主難嫁或者婚配不幸福的話，君王一般都是給公主重新覓得良婿。在唐朝對婚姻這方面是比較寬松的，尤其是對女人就極大的寬容心。如若公主嫁的不好或者是受到了很大的委屈，皇帝一般都是替公主做主，或者懲戒駙馬家或者是給公主重新挑選夫婿，但是這一切的前提必須是在不傷害朝廷利益的情況下。皇帝都是非常精於算計的，不可能做虧本的買賣，哪怕犧牲兒女的婚姻也在所不惜。

皇室家族裡的女子雖然擁有至高無上的地位和花不完的財富，但是她們的命運卻由不得自己來操控。對於他們來說追求自由自在幸福的生活離她們太遙遠了，她們的身份註定讓她們只能在權利與慾望中沉浮。

『玖』 在歷史中，在清朝當公主究竟會有多慘呢

網上曾經有把各個朝代公主生活做一個對比，那個朝代的公主是最幸福的，最後也沒有結果，但是更多的還是公主之間身不由己，皇子們還可以為自己的命運抗爭一下，大不了成王敗寇，可公主們的命運似乎一出生就已經註定，尤其是清朝的公主，大多數清朝公主到了適婚年齡都會嫁給蒙古親王，一輩子不回來見親母親一面。

清朝的公主註定都是遠嫁的，僅有幾個嫁給漢人，從很久以前，滿族和漢族就有了聯姻的傳統，普通女性對自己婚姻都無可奈何，皇室公主更是不得已，皇太極十四個女兒，十個都嫁往蒙古，康熙八個裡面有六個遠嫁蒙古，這些公主婚後生活也是很艱辛，清朝嫁公主聯姻是為了自己的安穩，公主就是一個工具，所以到了那邊也不會善待公主，還不如在紫禁城裡生活舒坦。

『拾』 清朝皇子大婚

皇子婚儀
先指婚，簡大臣命婦偕老者襄事。福晉父蟒服詣乾清門，北面跪，大臣西面傳旨：「今以某氏女作配皇子某為福晉。」福晉父三跪九拜，退。擇吉，簡內大臣、侍衛隨皇子詣福晉家行文定禮。福晉父采服迎門外，皇子升堂拜，福晉父
答拜，三拜，興。見福晉母亦如之。辭出，福晉父送大門外。行納采禮，所司具儀幣，並備賜福晉父母服飾、鞍馬。以內府大臣、宮殿監督領侍充使。及門，福晉父迎入中堂，謝恩畢，與宴，大臣陪福晉父宴中堂，命婦、女官陪女眷宴內室，畢，使者還朝復命。婚前一日，福晉家齎妝具陳皇子宮，至日，皇子詣帝後前行禮，若為妃嬪出，則並詣焉。

吉時屆，鑾儀衛備采輿，內府大臣率屬二十、護軍四十詣福晉第奉迎。采輿陳堂中，女官告「升輿」，福晉升，父母家人咸送。內校舁行。女官從，出大門乘馬。至禁城門外，眾步行隨輿入，至皇子宮門降，女官導入宮。屆合巹時，皇子西鄉，福晉東鄉，行兩拜禮。各就坐，女官酌酒合和以進，皆飲，酒饌三行，起，仍行兩拜禮。於時宮所張幕、結采，設宴，福晉父母、親族暨大臣、命婦咸與，禮成。翌日皇子、福晉夙興，朝見帝、後，女官引皇子居左稍前，三跪九拜，福晉居右稍後，六肅三跪三拜。見所出妃嬪，皇子二跪六拜，福晉四肅二跪二拜。越九日，歸寧。
巳宴，偕還，不逾午。

王公婚禮
崇德間定製，凡親王聘朝臣女為婚，納采日，府屬官充使，是日設宴，牲酒盛陳。婚日宴亦如之。給女父母服物鞍馬符例。若外籓親、郡王，貝勒，台吉女，儀物視爵次為差。婚日宴，牲多少異宜。世子，郡王，貝勒，貝子，鎮、
輔國公聘娶，儀物暨宴日牲酒，其數遞降，皆有差等。順治間，更婚制，限貝勒以下罷用珠緞。賜婚，王公詣中和殿或位育宮謝恩，其子未受封者，婚禮視其父，已受封則從其爵。康熙初，始令王公納采易布為緞，餘如故。