古代女子如何挽回婚姻

㈠ 古代挽回愛情的詩句

古代挽回愛情的詩句陸游 《釵頭鳳》 紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。 錯！錯！錯！  春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。 莫，莫，莫！ 唐婉和《釵頭鳳》  世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄 。 難！難！難！  人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。 瞞，瞞，瞞！ 賞析：  《釵頭鳳》陸游幽怨的愛情詩 仲偉玉  陸游是我國南宋時期偉大的愛國詩人，12歲即能詩文， 一生中創作了大量的詩詞，但對後人影響至深的是他幽怨的愛情詩——《釵頭鳳》。  陸游幽怨愛情詩的代表作首推《釵頭鳳》，其詩詞原文「紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！」這首《釵頭鳳》詩詞，浸潤著陸游無限的情緣和無奈，因為它訴說著一個凄婉的愛情故事———陸游與唐婉的沈園情結。從此以後，沈園這一個不出名的地方，因陸游與唐婉的沈園情結而名聲大震，成為一代名園。  陸 游出生於南宋時期越州山陽一個殷實的書香之家，幼年時期，正值金人南侵，常隨家人四處逃難。這時，他母舅唐誠一家與陸家交往甚多。唐誠有一女兒，名喚唐 婉，字蕙仙，自幼文靜靈秀，不善言語卻善解人意。與年齡相仿的陸游情意十分相投，兩人青梅竹馬，耳鬢廝磨，雖在兵荒馬亂之中，兩個不諳世事的少年仍然相伴 度過一段純潔無暇的美好時光。隨著年齡的增長，一種縈繞心腸的情愫在兩人心中漸漸滋生。青春年華的陸游與唐婉都擅長詩詞，他們常借詩詞傾訴衷腸，花前月 下，二人吟詩作對，互相唱和，麗影成雙，宛如一雙翩躚於花叢中的彩蝶，眉目中洋溢著幸福和諧。兩家父母和眾親朋好友，也都認為他們是天造地設的一對，於是 陸家就以一隻精美無比的家傳鳳釵作信物，訂下了唐家這門親上加親的婚事。成年後，一夜洞房花燭，唐婉便成了陸家的媳婦。從 此，陸游、唐婉更是魚水歡諧、情愛彌深，沉醉於兩個人的天地中，不知今夕何夕，把什麼科舉課業、功名利祿、甚至家人至親都暫時拋置於九霄雲外。陸游此時即 將成為仕郎，但這只是進仕為官的第一步，緊接著還要赴臨安參加考試以及禮部會試。新婚燕爾的陸游留連於溫柔鄉里，根本無暇顧及應試功課。陸游的母親唐氏是 一位威嚴而專橫的女性。她一心盼望兒子陸游金榜題名，登科進官，以便光耀門庭。目睹眼下的狀況，她大為不滿，幾次以姑姑的身份、更以婆婆的立場對唐婉大加 訓斥，責令她以丈夫的科舉前途為重，淡薄兒女之情。但陸、唐二人情意纏綿，無以復顧，情況始終未見顯著改善。陸母因之對兒媳大起反感，認為唐婉實在是唐家 的掃帚星，將把兒子的前程耽誤殆盡。於是她來到郊外無量庵，請庵中尼姑妙因為兒、兒媳卜算命運。妙因一番掐算後，煞有介事地說：「唐婉與陸游八字不合，先是予以誤導，終必性命難保。」陸母聞言，嚇得魂飛魄散，急匆匆趕回家，叫來陸游，強令他道：「速修一紙休書，將唐婉休棄，否則老身與之同盡。」這一句，無疑晴天忽起驚雷，震得陸游不知所以。待陸母將唐婉的種種不是歷數一遍，陸游心中悲如刀絞，素來孝順的他，面對態度堅決的母親，除了暗自飲泣，別無他法。迫於母命難違，陸游只得答應把唐婉送歸娘家。這種情形在今天看來似乎不合常理，兩個人的感情豈容他人干涉! 但 在崇尚孝道的中國古代社會，母命就是聖旨，為人子的不得不從。就這樣，一雙情意深切的鴛鴦，被無由的孝道、世俗和虛玄的命運八字活活拆散。陸游與唐婉難舍 難分，不忍就此一去，相聚無緣，於是悄悄另築別院安置唐婉，陸游一有機會就前去與唐婉鴛夢重續、燕好如初。無奈紙總包不住火，精明的陸母很快就察覺了此 事。嚴令二人斷絕來往，並為陸游另娶一位溫順本分的王氏女為妻，徹底切斷了陸、唐之間的悠悠情絲，唐婉也在無奈之中改嫁給趙士程。

㈡ 歷史上最有才華的情詩，據說挽救了婚姻

卓文君,西漢臨邛人，美麗聰明，精詩文，善彈琴,中國古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。人們口中流傳的 「願得一人心，白首不相離」 就是出自這位才女之手。

說起來卓文君應該是漢武帝年間最美的美女，世人對她的描寫是： 「眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂」。

司馬相如，西漢成都人，辭賦家，文學造詣極高，尤其工於辭賦，其代表作《子虛賦》，詞藻富麗，結構宏大，被後人稱之為 「賦聖」和「辭宗」。

司馬相如和卓文君二人才華出眾，如此般配的才貌雙絕的男女，彼此迸射出愛情的火花簡直再正常不過。

卓文君與司馬相如的愛情故事被後世廣為流傳。他們不拘封建禮教的束縛，追求自由、幸福的愛情婚姻的果敢行為，遠在公元前就演繹了自由戀愛的愛情經典，被譽為 「世界十大經典愛情之首」 ，聞名中外。

卓文君和司馬相如的故事，在中國史上是一個傳奇： 司馬相如的文采，卓文君之美艷，文君聽琴、文君夜奔、當壚賣酒、白頭興怨、長門靈賦…… 許多故事人們都耳熟能詳，但他們的愛情也有波折。

卓文君是西漢臨邛縣大富豪卓王孫的愛女,姿色嬌艷，美貌異常，精通音律，最善彈琴，小小年紀，就名聲在外。卓王孫為女兒定過一門親事，但很早夫婿就病逝了。卓文君已然守寡在家，雖然如此，追求卓文君的文人墨客、達官貴客還是很多。

那年卓文君17歲，司馬相如受邀從京城來臨邛了，臨邛縣令王吉接二連三去拜訪他，司馬相如卻日日託病不見。卓王孫覺得這是結交縣令的好機會，大宴賓客，請了上百位有名望的人來赴宴，司馬相如當然也在宴請之列。

卓文君，因久仰相如文采，遂從屏風外窺視相如，司馬相如佯作不知，而當受邀撫琴時，便趁機彈了一曲《鳳求凰》，以傳愛慕之情，因司馬相如亦早聞卓文君芳名。文君聽出了司馬相如的琴聲，不由得為他的氣派、風度和才情所吸引，也產生了敬慕之情。

《鳳求凰》節選

—司馬相如

鳳兮鳳兮歸故鄉，

遨遊四海求其凰。

時未遇兮無所將，

何悟今兮升斯堂！

有艷淑女在閨房，

室邇人遐毒我腸。

何緣交頸為鴛鴦，

胡頡頏兮共翱翔！

司馬相如演奏《鳳求凰》，這是司馬相如對卓文君的表白，讓仰慕司馬相如許久的卓文君一見鍾情，心屬司馬相如，但是司馬相如和卓文君的愛情受到卓文君父親的大力反對，卓文君不顧父親的反對，毅然決然地和司馬相如私奔。

卓家是巨富，擁有良田千頃；華堂綺院，高車駟馬；至於金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數；而司馬相如家境貧寒、一貧如洗。相傳司馬相如和卓文君私奔後，到了司馬相如的家鄉成都。千金大小姐卓文君第一次知道原來一個家可以窮成這樣，真正是家徒四壁，連個像樣的茶具都沒有。

如此清貧，卓文君倒是不在乎，只是新鮮感總有過去的時候，一旦過去就只剩下辛苦，兩人只好回到臨邛，當壚賣酒，維持生計，卓文君穿著粗布衣服賣酒，司馬相如也不能閑著，他要跟雜役一起清洗酒具，還要搬酒算賬。

這家店就開在了卓家門口，卓王孫每日出門，都能看到女兒在賣酒，卓王孫日日看著掌上明珠辛苦勞碌，終究還是心疼，或者這世上沒有一個父親能真的不心疼兒女，他妥協了。於是資助了很多財物和田地，兩人回到成都，過上了富足生活。

時間一晃從景帝到了漢武帝時期，司馬相如的一篇《子虛賦》被武帝相中，召見他，卓文君只能含淚送他離開。他說他定不會負她，等他安頓下來，就立刻來接她進京。

司馬相如這一走就是五六年，期間斷斷續續有旁人帶來消息，她知他憑借一篇《上林賦》得天子重視，封了中郎將（帝王的侍從官），還屢次建功，已然是「官運亨通」，高官得做，駿馬得騎。只是，他沒有按照約定來接她，也沒有隻言片語傳來。

這一天，卓文君正在窗邊暗自流淚，忽然京城來了一位官差，交給她一封信，並告訴她大人立等回信。卓文君又驚又喜，拆信一看，卻如當頭棒打。一張大白紙寥寥寫著幾個數字：

「一二三四五六七八九十百千萬」

但是唯獨缺少「億」，聰明的卓文君讀後，淚流滿面、傷心欲絕。一行數字中唯獨少了一個「億」，即是「無憶」的意思。無憶，豈不是夫君在暗示自己已沒有以往過去的回憶了。卓文君當即就明白，當了高官的丈夫有了嫌棄自己之意，於是回信一封，全信如下：

一別之後，

二地相懸。

只說三、四月，

誰知五、六年。

七弦琴無心彈，

八行字無可傳。

九連環無故折斷，

十里長亭望眼欲穿。

百思念，

千掛牽，

萬般無奈把郎怨。

萬語千言說不完，

百無聊賴十倚欄。

重九登高孤身看孤雁，

八月中秋月圓人不圓。

七月半燒香秉燭問蒼天，

六月間心寒不敢搖蒲扇。

五月石榴似火，偏遇冷雨催花瓣；

四月枇杷未黃，我欲對鏡心煩亂。

急匆匆，三月桃花隨水轉；

飄零零，二月風箏線扯斷。

噫！郎君兮，盼只盼，

下一世你為女來，我為男！

這首《怨郎詩》，全詩上闕以一開頭以萬結束，下闕又以萬開頭，以一結束。以驚天地泣鬼神的才華抒發了自己對司馬相如的愛和思念，這首詩也便成了卓文君一生的代表作：數字詩。

據說，相如看到妻子來信，驚嘆於妻子才華，遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此絕了休妻重娶的念頭，並親自接文君來京城相聚。

久居京城，賞盡風塵美女，加上官場得意，花花世界裡逍遙自在慣了的相如，到底能不能忍得住誘惑，一心一意待文君呢？大抵是不能的吧。卓文君來到京城沒多久，他又動了納茂陵女為妾的念頭。

這次卓文君當真是悲憤難過，痛不欲生了，昔日里那些誓言當真是不堪一擊，到底還是痴情錯付了么？於是寫下了《白頭吟》。

《白頭吟》

卓文君

皚如山上雪，皎若雲間月。

聞君有兩意，故來相決絕。

今日斗酒會，明旦溝水頭。

躞蹀御溝上，溝水東西流。

凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。

願得一心人，白頭不相離。

竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！

男兒重意氣，何用錢刀為！

「願得一心人，白首不相離」 ，縱然相如一再負她，可她還是深愛他啊。她想了想，又在後面加了一段《絕別書》：

春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！

朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！

據說，司馬相如讀到 「願得一心人，白首不相離」 ，愧疚極了，自此絕了納妾的念頭，跟卓文君一心一意到白頭，二人恩恩愛愛，成為千古佳話。

只是書上也說，沒多久，司馬相如被人狀告曾收人賄賂，武帝信以為真，罷了他官職，他家中富裕，便攜妻子把家搬到長安的一處小縣城茂陵，樂的輕松自在。

卓文君是聰明的，她用自己的智慧挽回了丈夫的背棄。司馬相如移情別戀的時候，她不像懦弱女人那樣逆來順受，也沒有被傷害喪失理智成潑婦，而是以詩來警戒丈夫，挽回婚姻和愛情。

她用心經營著自己的愛情和婚姻，終於苦盡甘來。他們之間最終沒有背棄最初的愛戀和最後的堅守。這也使得他們的故事千回百轉，成為世俗之上的愛情佳話。

不過這些事情真真假假，都成了千古懸案，連同上面的那些詩，到底是不是卓文君寫的，也不能說清楚了，其實這些都無所謂，重要的是給世人留下那麼多的故事和美談，足矣。

㈢ 如何挽回 出軌的婚姻

建議你看下《壽康寶鑒白話文》和《太上感應篇》，網路搜索就有，一定會有大

的幫助。

且不說邪淫及婚外戀給雙方家庭、親人帶來隱形的傷害，因果不可不敬畏！現代

社會推崇的開放思想觀念就足以毀了很多人，殊不知在這種不正確的、不良的社

會大環境下，人體滋生出了多少性病病毒，重則無可醫治的艾滋病，截止2013年

據權威人士統計就有將近500萬艾滋病毒攜帶及感染者（包括已發病和不自知的，

艾滋病發病一般時間較久，長則五六年、六七年甚至十年不發病而不自知已攜帶

艾滋病毒的現大有人在，最近幾年更是攜帶者迅猛增長，直到突發一般葯物難以

控制的病症，最終去檢測出艾滋病毒方知已感染），即便是看似親近的同事、經

人介紹的朋友，對方的底細你都無法可知，別人的隱私不會告訴你，而且很多人

自知得病了也不加以約束，而去傷害更多的人。即使非艾滋病的性病，花費巨大

仍難以治癒。珍惜生命，珍惜家人，珍惜未來！找到可靠的、互相珍惜的伴侶，

不可胡來，不可婚外戀！合法家庭之外的情感，一切只不過是虛幻，僅僅是一個

美麗的外表或者是溫柔鄉，貪戀對方一時的美好，其實如果與其結合，就不會是

想像的那般美好，有理智有分析能力的人需懸崖勒馬，人之所以於動物不同，便

是人是有認知能力，有文明的、有自製能力的，如若一味憑著自己的荷爾蒙牽引

，獸性性慾不加遏制，那與動物毫無區別了，美麗的外表及溫柔鄉只是下了毒葯

的美酒，沉醉無法自拔最終只會導致中毒甚至身亡，給對方的以後也是造成了不

可磨滅的創傷，時間愈久這種傷痛會越明顯，會不斷地良心譴責和懺悔，身心健

康都受到巨大影響，破壞了一個原本可以美好的家庭，如有孩子更是讓孩子如墜

深淵，給一家人留下無窮的後患。 且邪淫是最損福報的，命中該有富貴的富貴折

損，命中有財運的財運折損或變為貧窮命，命中該做官的管祿削去，邪淫果報報

的最快，對健康及壽命的折損更大，命該長壽的折壽嚴重。
先天腎精不足的更容易產生淫慾，越是先天腎精強身體健康的越是對淫慾淡

薄，因此加強鍛煉，有一個健康的體魄也可以抵制邪淫。

戒邪淫四覺觀

（此觀若修成，就會深刻地了解到，彼此的身體都不過是醜陋粗劣的臭皮囊
罷了。這是隨境消除貪淫的方便法門。）
凡夫淫慾念，世世常遷徒。宿生為女時，見男便歡喜。今世得為男，又愛女
人體。隨在覺其污，愛從何處起。
睡覺剛起覺悟第一 默想清晨起來，兩眼朦朧，尚未洗漱，此時滿口粘液，舌
苔黃膩，很是污穢。應當想那絕世佳人，縱然是櫻桃美口，而胭脂香粉未擦之前
，其污穢的樣子也是這樣的。
酒醉之後覺悟第二 默想飲酒過量，五臟翻滾，不久忽然大口嘔吐，吐出來的
未消化之物，就連餓狗聞到了，也會搖尾而退。應當想到，美人細細地酌飲，玉
女文雅地進餐，而杯中盤內狼藉一片之時，其腹中之物也是一樣的。
生病之時覺悟第三 默想生病卧床以後，面容灰黑、憔悴，又或是瘡癰潰爛，
膿血混流，臭不可聞。應想到，縱然是天姿國色，年輕美貌，而在疾病纏身的時
候，其面容形態，也是一樣的。
見廁所生覺悟第四 默想大路旁的公共廁所，屎尿堆積，白黃夾雜的糞便，綠
頭蒼蠅，到處飛繞。應當想到，千嬌百媚的美人，任憑她香水沐體，龍麝熏身，
而吃下去的東西消化之後，排泄出來的糞便也同是這樣的骯臟不堪。

世人都希望自己健康長壽、子孫興旺、事業發達、平安吉祥，沒有人願意多

病夭折、子孫斷絕、家道敗落、凶危多難。此乃人之常情，三尺孩童也能明白。

哪怕是最愚笨的人，也絕不會喜歡災禍而討厭吉祥。但是貪淫好色的人，雖然也

希望壽康吉祥，但所作所為卻與其希望的相反，結果是不想得到的厄運頻頻降臨

，而想得到的幸福吉祥卻遠離而去。真是可悲！那些縱情花柳、以此為樂的人，

其下場無疑很悲慘，這里暫且不談。就是夫婦之間，若是貪戀淫慾，同樣會導致

體弱多病、喪身失命。也有雖不貪淫，但由於不知忌諱，冒昧房事而導致死亡的

。真是太令人惋惜了。

孟子說：「最好的養心方法莫過於少欲。少欲的人雖然也有短命的，但很少

；多欲的人雖然也有長壽的，但也很少。」

天下有一種極慘極烈、至大至深的禍害，動輒讓人喪身失命，卻有人偏偏

喜歡它，以身殉之，至死不知悔改。這種禍害就是色慾啊！對於那些放浪形骸，

縱情淫慾，攀花折柳，偷香竊玉，滅理亂倫，敗家辱祖，惡名傳於鄉里，毒氣遺

於子孫，生前不能安享天命，死後長劫墮入三途惡道的人，姑且不論。就是夫婦

之間，因貪戀沉湎房事而死的人，又怎麼數得清！本來是追求快樂，結果是導致

死亡。世上鰥夫寡婦的痛苦，實際上多數是自己今生的不節製造成的，不能全歸

於命運。那些迷戀於床笫之歡的人，固然是自取其禍。還有一些人，雖然平時並

不過分貪戀房事，但只因不知道忌諱，冒昧從事而造成死亡的也不在少數。所以

《禮記· 月令》記載，古時有打鈴公告，告訴老百姓注意房事的政教法令。古代

聖王愛護人民的赤誠之心，真是無微不至啊！ ( 種種忌諱，《壽康寶鑒》中有詳

細說明，應閱。) 我常說，世間的人民，十分之中，由淫慾直接而死的，有四分

；間接 而死的，也有四分。因為縱欲則身體虧損，容易受到各種疾病的侵襲，而

導致死亡。對這些直接間接因色慾而死者，一般人都說是壽數到了。其實貪淫之

人的死，都是沒有享盡天年。真正能夠盡其天年的人，乃是清心寡慾、清凈貞良

、不貪淫事的人。那些貪圖淫慾的人，都是自己提前結束了自己的生命，怎麼可

以說是壽數到了呢？依命而生，盡命而死的人，不過十分之一二罷了。由此而知

，天下多半的人都是未盡天年而提前枉死的！淫慾禍害的慘烈，世上再沒有第二

種了。這怎不令人悲哀？怎不令人畏懼呢？
世上也有不花一分錢，不費一點力，就能成就高尚的道德品行，享受最大的

人生安樂，遺留子孫以無窮的幸福，使自己來生得到忠貞良善眷屬的方法。這種

方法就是戒除邪淫、節制正淫。夫婦之間正當的淫慾，前面已經簡單說明了節制

與否的利害關系，這里不再論說。夫婦以外的邪淫之事，則無廉無恥，極穢極惡

，乃是以人身去行畜生事。對於美艷的少女來求私奔，妖冶的少婦前來獻媚，高

尚明智的人都知道是莫大的禍殃，而嚴加拒絕，其結果必然是福星高照、皇天眷

顧；無知愚人則當作莫大的幸福而欣然接納，其結果必然導致災禍降臨，鬼神誅

戮！君子是因禍而得福，小人則是因禍而加禍。因此古人說：「禍福無門，惟人

自召。」世人假使在色慾關頭，不能徹底看破，那就是將至高的德行、最大的安

樂以及子孫無窮的幸福、來生忠貞良善的眷屬，斷送於片刻的歡娛之中。豈不可

悲！
汪舟次說：在眾多的惡業之中，只有色慾之罪最容易觸犯。敗壞道德、
自取禍殃的行為，也莫過於邪淫，所以我們應當時常將「萬惡淫為首」這句話反
復認真思考。
世間罪惡無窮，為什麼以淫惡為最呢？這是因為只要邪淫的念頭一生，其他
的惡念全都起來了。比如邪淫的因緣沒有湊合，會產生虛幻的妄想心; 看到無法
將人家勾引到手，便生出陰謀詭計心；只要遇到一點妨礙，便生嗔恨心；欲情顛
倒，產生貪戀心；見他人有佳偶，便生起妒忌心；妄圖奪人所愛，便生殺害心。
由此廉恥喪盡，倫理全虧，種種惡業，從此而生，種種善心，從此而滅。因此說
「萬惡淫為首」。僅僅動了淫慾的心思，還沒有造成事實，就已經造作下如此罪
業，更何況那些明目張膽、無所顧忌的人呢？常見世上有一種忠厚善良的人，他
的後代並不昌盛，還有一種文人才士，一生貧困潦倒，其原因就在這里。現在要
想斷除其病，就應當在此淫心才動之時，當即斬斷毒根。《太上感應篇》中，太
上老君不說「私美色」，而是說「見他色美，起心私之」，可見只此淫心一動，
就已經造下難逃之罪了。

好淫之人，子孫必然夭折，後嗣也必不昌盛。為什麼呢? 因為子孫，是精氣神

的產物。如今以我有限的精氣，供給無窮的花柳，這好比用斧子砍樹木，樹的脂

液既已枯竭，樹的果實也必定會枯乾乃至脫落。自身的精氣尚且消散不能積存，

又怎能期望集中於子女之身呢? 因此，所生的兒女單薄孱弱，也是在所必然的。

受胎既已單弱，而父母的淫慾在孕期內又不能斷絕，稟其氣受其形，所以兒女大

多都瘦弱。再往下傳，則薄之又薄，弱之又弱，最後導致斷子絕孫，這是自食其

果。淫禍的慘烈，怎能說得完呀！
嗚呼，人一生壽命能有多長？百年也是瞬間而已。縱然不顧及自己的名節，
不珍惜自身性命，難道也不愛護子孫、不慮及宗祀？如果認真考慮這些，一定會
追悔莫及，還有什麼心思去放縱妄為呢?
所以有志向的人，應當以清凈為本，以誠敬存心，堅忍操守，決烈立志，心存堅
貞不動搖，用清凈無染的德行來培養自己。遇到誘惑人墮落放盪的一切圖書，都
應當付之烈火，為天下蒼生造福。凡行為輕佻、邪淫不莊重的惡友，都應當遠離
，不與其交往。將好色的心思和精神，用之於正道。若能如此，還有什麼名譽不
能建立? 什麼利益不能得到? 享受不盡的五福，全都會降臨家門，匯聚自身。這
就是我的勸誡。

若見到各種女人，要想那年老的如同自己的母親；年長的如同姐姐；年輕的如

同妹妹；年幼的如同女兒。從而生起度脫心，熄滅惡念。
豈知淫惡之罪，天地難容，神明震怒！凡是毀人節操，自己的妻女必受同樣的償
債，玷污別人名聲，自己的子孫也會遭受報應。絕嗣的墳墓里，埋的無非是輕薄
狂生；妓女的祖宗，都是尋花問柳的浪子。本來命中應當富有的，則玉樓削去祿
籍；本來命中應當顯貴的，則金榜除掉名字。活著的時候，遭受各種刑罰；死去
之後，墮入三途受苦。風流時的卿卿我我，到此一切成空；過去的雄心壯志，如
今又在何處？
普勸青年志士，知識名流，早發覺悟之心，破除色魔之障！要知道，芙蓉粉
面，都是帶血肉的骷髏；美貌紅妝，無非罩了華衣的糞桶。縱然面對如花似玉的
女人，都要當作姐妹或母親看待。沒有觸犯過邪淫的人，務必深加警惕，千萬不
要失足；曾經觸犯邪淫，造作下罪惡的人，應當立即回頭，痛改前非！
好淫之人，子孫必然夭折，後嗣也必不昌盛。為什麼呢? 因為子孫，是精氣神的
產物。如今以我有限的精氣，供給無窮的花柳，這好比用斧子砍樹木，樹的脂液
既已枯竭，樹的果實也必定會枯乾乃至脫落。自身的精氣尚且消散不能積存，又
怎能期望集中於子女之身呢? 因此，所生的兒女單薄孱弱，也是在所必然的。受
胎既已單弱，而父母的淫慾在孕期內又不能斷絕，稟其氣受其形，所以兒女大多
都瘦弱。再往下傳，則薄之又薄，弱之又弱，最後導致斷子絕孫，這是自食其果
。淫禍的慘烈，怎能說得完呀！

㈣ 用什麼邪術能夠挽回愛情 民間復合很靈驗的方法

愛情堪稱人世間最寶貴，但有些人由於不懂得珍惜，直到失去後才後悔莫及。為了能挽回自己失去的愛情，有些人除了求爺爺告奶奶地到處找人幫忙，甚至連各種奇術也用上了。當然，這些方法有的靈有的不靈，那麼，到底用什麼能夠挽回愛情呢？復合很的方法又有哪些？一起了解下吧！

用什麼能夠挽回愛情

招貴人合財降

超級加強版鎖心舍財降：女性專用強效。讓喜歡你的男人和你愛的男人，更舍的給你花錢，並且是心甘情願的!讓你身邊的男人對你一心一意，絕無二心，心甘情願為你付出所有，包括感情金錢，促進你們的感情，讓你們正果，過程復雜要求比較高，需要錢幣，玫瑰花。

情降的反饋說，一般我們給大家承諾的情降生效時間都還是有一定的彈性的，我們也給留了餘地，也就是說我給你說的一個半月到兩個月生效的，80%的都會在1一個月多一點生效，情降生效或者直接說情降成功的標准我們一直給大家強調說是對方主動聯系你復合而不是你們在一起了才叫生效，其實這也差不多，只要對方聯系你復合的時候你給對方一個台階下其實很容易你們就重新在一起了，前後不會相差好幾天。

們因為的情降不同，就像阿贊蘇斌老師是金面降為主，他的情降就不會做降，因為他是做陽性能量的降法，那麼他可以在白天下降，但是情降來說，最好的時候就是凌晨的時候，那時候最盛，效果最好。因此情降生效成功的時間點跟這個有關，還有就是你和對方感情問題的復合的阻力和負面的磁場，這個也是影響情降生效的進程，阻力越大相對來說復合的時間就要久一些，這些都是正常情況，大家就不要了，冰凍三尺非一日之寒，那麼我們給你下降破冰也是需要時間的。

復合很的方法

頭發相愛。

1、在古代，兩人結婚的時候，都會剪發然後合起來，用紅布包起來，寓意為結發，這可不是一個毫無根據的習俗。

2、在盛傳一種頭發相愛的，方式就是使用兩個人的頭發合起來，那麼兩個人的磁場就會變得很相合，按風水師的說法，人的三千煩勞絲一旦相遇，就會變成心意。

3、若是面臨著對方不在在乎自己了，那麼可以試試這樣的方式，再不濟對心理暗示也是很重要的，兩個人可能會因為你的努力而重修舊好呢也說不一定。

1、生辰八字

將兩人的生辰八字寫在紅紙上，放在枕頭下7天之後，選擇一個晴紅紙，那麼兩人的關系很快就會緩解。

2、紅色繩子

在有著月老牽紅繩的說法，因此想要復合的話，需要找對方都有佩戴過的紅繩，然後綁在一起，最好打死結，之後放在家裡的桃花位。

3、御守牌

這個是泰國的神物，據說若是情侶分手之後，一個人想要復合的話，那麼就去求一個牌，隨身攜帶，然後兩人在生活中的感情就會不斷升溫哦。

㈤ 最有效的愛情挽回巫術 民間復合很靈驗的方法

雖然現在是科學時代，但是在大自然中依舊存在某種神奇的風水學說，它很難用科學來證明的，大千世界我們需要用敬畏之心去看待，那麼下面就來看看最有效的愛情挽回巫術？

一、最有效的愛情挽回巫術

頭發相愛法術。

1、在古代，兩人結婚的時候，都會剪發然後合起來，用紅布包起來，寓意為結發，這可不是一個毫無根據的習俗。

2、在民間盛傳一種頭發相愛的法術，方式就是使用兩個人的頭發合起來，那麼兩個人的磁場就會變得很相合，按風水師的說法，人的三千煩勞絲一旦相遇，就會變成心意相通。

3、若是面臨著對方不在在乎自己了，那麼可以試試這樣的方式，再不濟對心理暗示也是很重要的，兩個人可能會因為你的努力而重修舊好呢也說不一定。

二、民間復合很靈驗的方法

1、生辰八字

將兩人的生辰八字寫在紅紙上，放在枕頭下7天之後，選擇一個晴天將紅紙焚燒，那麼兩人的關系很快就會緩解。

2、紅色繩子

在民間有著月老牽紅繩的說法，因此想要復合的話，需要找對方都有佩戴過的紅繩，然後綁在一起，最好打死結，之後放在家裡的桃花位。

3、御守佛牌

這個是泰國的神物，據說若是情侶分手之後，一個人想要復合的話，那麼就去求一個佛牌，隨身攜帶，然後兩人在生活中的感情就會不斷升溫哦。

總結：

以上就是男女復合最有效的民間復合術了，其實不管啊什麼復合法則，都沒有提升自己，保持自身吸引力來得更強烈，讓自己變好吧！

㈥ 我怎樣挽救我的婚姻

一段關系的維系，不能光靠愛跟責任，還得靠個人的智慧與魅力。挽回婚姻就要有自己的原則與底線、要管得住自己的嘴巴、反省自我，良性溝通。

現代社會，經濟和子女這兩個因素在婚前考量和婚後佔有的比重仍然占重要地位。婚、姻二字的涵義，分別是男女通過合法手續結為夫妻和結親的男家，夫或夫之父。所以，婚姻的含義別無其他，僅僅是男女通過合法手續明確關系，得到包括父親在內的家庭成員的認可，成為一員。

德國社會學家L.穆勒曾歸為三種動機，即經濟、子女和感情，古代社會，婚姻的主導動機源於婦女是創造財富的活動工具，娶妻是為了增加勞動力，人的性慾在婚姻之外可以得到滿足。人類婚姻史的第二時期，婦女勞動范圍逐漸變小，財富及繼承問題日趨突出。

於是關於個人至親骨肉的後代觀念便成了婚姻的主導動機。婚姻是為了生育合法的兒女和照管家室。第三時期，婦女社會地位起了變化，個人自由成為社會生活的基本准則，其次才是生兒育女和權衡經濟。

㈦ 一句話挽回愛情的古文

十年生死兩茫茫 不思量 自難忘 . 千里孤墳 無處話凄涼 .
曾經滄海難為水 除卻巫山不是雲 .
言猶在耳 君已陌路 .
頃刻聚咫尺 一念散天涯 .
 
牟然回首，幾盡蒼桑。 滄海桑田，皆成煙雲。
 回首當初，淚盡使然。 今日艱辛，自當不懼。
 明日輝煌，汝亦天涯。 即是天意，吾亦難求。
 恨己無力，以斷蒼穹。 然卻還望，汝當歸時。
 
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳；
東風惡，歡情薄，
一懷愁緒，幾年離索，
錯、錯、錯。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透；
桃花落，閑池閣，
山盟雖在，錦書難托，
莫、莫、莫。
 
《恨春》
櫻桃初薦杏梅酸，槐嫩風高麥秀寒。
惆悵東君太情薄，挽留時暫也應難。
 
《與李紹祖劉文潛飲酒》
劉子我所敬，未嘗言囁嚅。
李子我所畏，氣豪才有餘。
自昔得二子，重之比璠璵。
喜今至是邦，乃與二子俱。
劉子忽告行，具舟下東吳。
念欲相挽留，佐我治文憶。
天台望其來，交章滿公車。
李子復繼往，刺史親題輿。
似雲日延佇，正此州家須。
二子古益友，終歲可與居。
一朝舍我去，別淚濕襟裾。
 
《次韻劉宰》
傾蓋回舟一再逢，向來淮左又江東。
自驚歲鑰催衰白，況說京塵踏軟紅。
吏役吾方百寮底，詩工君更古人中。
挽留重試傳杯手，得醉歌呼興未窮。
 
《書劉元之教授札子後》
碧酒清歌興未央，挽留行色為風光。
小人政自屬饜足，老子工於作樂妨。
舞雪放閑愁踏月，夢雲驚散冷禁霜。
明朝一寄相思字，旅雁無情亦斷腸。
 
《記正月二十五日西湖之游十五首》
身為帝傅辯章公，慎恤奇丸侈後宮。
更欲長生汲丹井，山中笑倒葛仙翁。
 
《留報恩定老》
住山姑小試，同學偶相求。兩手便分付，諸公堅挽留。退庵曾毒手，進步莫回頭。早晚江湖去，閑雲更自由。
 
《卜運算元·春淺借和風》
春淺借和風，吹綠庭皋樹。依約屏間出紫雲，入閣風流處。便做鐵心腸，也為梅花語。欲去東君更挽留，巧棧煙霞路。