佛教看婚姻里的第三者是怎麼說

① 佛教怎麼解釋第三者

② 佛說女人當小三的報應，小三是男人上輩子的什麼人

不少女性當了別人婚姻中的小三，與已婚男人糾糾纏纏，破壞了別人的家庭。當小三是不齒的，甚至還會有報應，佛說女人當小三的報應有哪些？有些人相信輪回，覺得小三與男人在上輩子肯定有些什麼關聯，小三是男人上輩子的什麼人？

佛說女人當小三的報應是會下十八層地獄，這屬於死後的狀態，具體能否靈驗，相信每一個人都不能解釋。因此佛說關於小三的報應，只是一種說法或是外界對小三不認可、帶有詛咒的含義，並不代表做小三的人將來死後一定都會下十八層地獄。現實生活中很多做小三的人活得好好的，擁有榮華富貴、幸福家庭呢。

有人說小三是男人上輩子有緣無分的情人，今世再續情緣，彌補上輩子未能在一起的遺憾。有人說小三是男人上輩子的仇人，今世找男人報仇來著。不管小三是男人上輩子的什麼人，對於男人來說，婚姻中出軌、找了小三，責任完全在他自己，不應該扯到上輩子什麼上去。男人找小三意味著背叛了婚姻，傷害了原配以及破壞了幸福的家庭，需要為自己的行為付出相應的代價。

③ 佛家如何看待婚外情

所謂婚外情，自然是正常婚姻關系存在期間之外的男女關系，這里需要分析兩個問題，一是社會生活中的情感愛戀關系，二是男女兩性之間的性關系。
第一類問題上，佛法而言，是無因不成果，有果必有因，需要很多理性的分析，知道「緣起」，把握正見，控制自我的貪嗔痴慢，要做到如理作意，維護好正常的社會關系。婚姻是基於彼此尊重、理解、和諧基礎上的兩性共同生活，也是人類得以延續種族、組織家庭和社會的必要關系，佛法中講六和敬，見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均，其實並不限於僧團，也一樣可以放之於家庭和社會。家庭中丈夫有丈夫的責任、妻子有妻子的義務，在《善生經》中有很多敘述。這里需要說的是，婚外情無論有多少理由，當面對新的情感時都需要重新看待自己的過去，行為和責任是否有問題，不要第一時間去把責任推給對方。情感的破裂是假象，自我的無明才是真實，如果不修正自己，即使離而再婚也一樣會在今後出問題，但如果自我重新得到清醒的理智認識和分析，一切關系都可以重新調和，把不必要出現的外情排除在外。
愛情是前世更是今世的因、緣、果的表現，我們應該認真對待，過於貪愛而沉迷則會產生煩惱，需要有一定的度，在種種無明煩惱的驅動下我們會因為執著的愛而喪失自我的本性，結果會做很多錯事；婚姻家庭更是前世乃至今生的因、緣、果的完成，我們更應該珍惜和維護，家庭和婚姻是我們完成自己對自己、自己對他人、自己對社會的一種責任，也是我們能否以正確的思維來解釋生活而不是脫離生活的表現。家人應該彼此關愛和幫助，不能只顧自己的事業和情感而孤立另一方，所以無論婚外情如何發生，婚姻雙方都應該深刻反省自身的問題，真正找到問題所在，而不是僅僅看到已發生的現象。

就第二類問題而說，佛法強調不能邪淫，也就是有婚姻的人，不能出現非婚關系之外的種種不可取、不正當的兩性關系。邪淫有邪淫的果報，既傷人又害己，全是感受上的維持而無真正有價值有意義的人生，如果純屬從陷入情慾而達到家庭關系的分裂，那將承受很多苦報，有現實的也有來生輪回中的，同時這樣的關系而重組家庭或者放棄家庭，也一定得不到幸福。所以做人做事一定要有個度，不能沉迷失去理智。

婚外情多是因為自我妄念下對種種慾望（情、財、權利等）的貪執不舍，是自己無明下的產物，是貪、痴、嗔、慢等等生活態度下的結果。如果有情，也需要先考慮是否與已有的家庭生活有沖突，不能只圖自己的快樂而忽略自己應承擔的家庭責任，再者也需要考慮為什麼與現在的家庭不能融合，想想如何做好溝通和愛護。所謂發乎情止乎禮，需要懂得節制和法度，知道取捨。

④ 佛說婚姻出現第三者，佛說第三者插足的因果

出軌已經是當今社會普遍，同時也是敏感的現象，當然這種現象也是被大家所唾棄的。婚姻是一件神聖的事情，一旦步入婚姻就要為婚姻負責，一方的出軌都是不允許的。那佛說婚姻出現第三者有什麼影響，佛說第三者插足的因果是什麼？

佛說在婚姻中出現第三者是一件無法被原諒的事情，出軌對於家人的傷害的是比較大的，無論是父母還是孩子，都會帶來比較大的影響。在佛家看來，婚內出軌就是個人在作惡，人一旦開始作惡，那麼就會出現一系列不好的事情，從而影響到自己的運勢，給自己造成一些不好的後果。

在佛教中對於婚姻出軌的人來說，是會有因果輪回報應的。一個人在婚姻內出軌，給庭帶來深深的傷害，影響孩子的成長，影響工作的進展，這些都是在出現婚姻第三者後常常發生的事情，因此，佛說第三者插足的因果是比較厲害的，先是小事倒霉，干什麼都不順利，甚至會是長久的災難。尤其是死後有可能不會到極樂世界，仍然在煉獄中接受懲罰。

出軌是一件被人所不齒的事情，無論是佛教觀念中，還是現實社會中都是被唾棄厭惡的一件事情。

⑤ 佛說當小三也是命中註定嗎

佛說當小三也是命中註定，說出軌的人會有報應是因果報應之說。

簡單來說就是出軌的人背叛了感情，會給家庭帶來一些傷害，在佛家的說法中，這就是作惡，必然會有報應，會有不好的事情出現，影響自身的運勢，還有可能幹任何事情都不順利，經常倒霉，從而帶來的是長久的痛苦和災難。這個報應出現時間不一定，可能是現世報，也可能是來生報。

佛說第三者的因果是如果插足了別人的家庭，和有家庭的人談感情，不會有好的結果，是作孽的表現，佛教本來就是反對小三的，報應也是很慘的，死後會進入十八層地獄，還會受到各種折磨。

建議大家談戀愛的話，不要找結婚的人，因為結婚出軌的話說明這個人就不是專一的人，以後也會繼續干背叛的事情。

佛說婚外情也是緣分，但是今生的妻子是前世你埋的人，來還未報的恩。今生的情人是前世的夫妻，來續未盡的緣。不管是結發妻子還是婚外情，這都是前世的因，今生的果。

萬法因緣生，婚外情是一段前世未了的緣 ，因緣所至，既然遇見，那就必須要了。在了前緣的時候，必須阻止，否則又會造成下一世緣起的因。

⑥ 佛說做小三的最終下場

做小三的人，因果報應都不好，這是因為小三的做法違背了人的道德底線，不被社會接納。在佛中對小三也有說法，做了小三的人說明前世有邪淫的罪行，今世才結出了惡緣的果實。那麼在佛說做小三的下場是什麼呢？

佛說小三死後會在鋼柱和鐵床上受刑法，是痛苦不堪的。在佛教中是反對小三存在的，特別是反對拆散過家庭的小三，所以，小三在佛教中擁有慘痛的果報。就像平日里看到的，那些破壞了別人婚姻的小三，往往自己的婚姻也不美滿。在人間做過小三的人，死後會在地獄受抱柱之苦，如果是男的會受鐵床的苦。

佛說中小三在接受完抱柱的刑法後，還有刀山的地獄，會比之前的刑法更痛苦。有些小三導致人死亡，死者的怨氣沒有消除，不能夠投胎會找一個替身，一般會找到小三當做替身。死後冤魂會找小三算賬的。之後還會打到劍刃地獄。如果小三有害怕和恐怖的感覺，或者是輕生的想法，多是因為死者的怨氣導致的，如果小三沒有感覺，在將來也會有大禍臨頭。

小三的下場在佛說中是比較慘的，不僅是佛中，道德上也是不允許的。所以女孩子不要做小三，不管男人有多優秀和有錢，都不要當小三，如果是被騙當小三，要馬上斷絕關系，保護自身權利。

⑦ 佛說出軌的人會有報應，佛說第三者的因果

出軌是當今社會的敏感現象，也是大家都唾棄的行為。婚姻對很多人來說都是神聖和有責任的，在婚姻中無論哪一方因為任何原因出軌都是不應該的，不僅僅傷害兩人的感情，如果有孩子的話，對孩子的傷害也是巨大的，背叛是不會被原諒的。有人說出軌和當第三者會有報應。下面給大家詳細介紹佛說出軌的人會有報應，佛說第三者的因果。

佛說出軌的人會有報應是因果報應之說，簡單來說就是出軌的人背叛了感情，會給家庭帶來一些傷害，在佛家的說法中，這就是作惡，必然會有報應，會有不好的事情出現，影響自身的運勢，比如會出現事業不順利、身體健康有問題、財運很差等，還有可能幹任何事情都不順利，經常倒霉，從而帶來的是長久的痛苦和災難。這個報應出現時間不一定，可能是現世報，也可能是來生報。

佛說第三者的因果是如果插足了別人的家庭，和有家庭的人談感情，不會有好的結果，是作孽的表現，佛教本來就是反對小三的，報應也是很慘的，死後會進入十八層地獄，還會受到各種折磨。

建議大家談戀愛的話，不要找結婚的人，因為結婚出軌的話說明這個人就不是專一的人，以後也會繼續干背叛的事情。

⑧ 懂佛教的進來說說，大家都說第三者要下地獄，做第三者真的要下地獄嗎很無奈

樓主 安好~

這個問題現代很普遍，所謂因果，並不是說、 佛講了就算、信則有不信沒有這樣子；而是說，這是法界不變的真相、是種常、恆、如如的法性、執行因果律。這樣說可能比較含糊，用比較淺顯的方式說的話，就是:

你、我、一切諸佛、眾生，都各自本有妙真如心、又稱阿賴耶識(成佛改稱無垢識、因為沒有污垢了)。那這個心，一般眾生從來就不知道它的存在、也不知道它一直在運作著，而它也一直從無間斷的收藏眾生造作的一切業種，換句話說，你行善布施、持戒修行，這些善根、善業種子，都會由它如實收藏；反之，你若犯了殺生、偷盜、邪淫、妄語等等惡業，它也是如實收藏而不虛，而你所作的一切業種，妙真如心一定會知道什麼時候緣熟、也就是條件成熟的時候，報應出來，也就是所謂的善果、惡果。

從此之外，你每一世在世間學習、薰染的種種技能、學問、習性、性格等，也都是被沒有半點被收藏，這也造成了大眾千萬種不同的個性、根性，譬如有人先天敦厚老實、就是沒有說謊話的習性、也沒有偷竊的習性，這也是往昔累積善行所造成的；又有些人就是黯鈍、難以教化，這些都是往昔所造善惡業種差別、而感招這一世的果報身。

而邪淫也不例外。

不論你信佛或不信佛、有受五戒或沒有受戒，這殺生、偷盜、邪淫的惡業，也都會如實收藏在你的阿賴耶識中，來世都會報應不虛，縱然你後來行善布施、累積福德善業，那是種下可愛果報的因，可是並不會因此就消滅了惡業種。而不幸的，殺盜淫是很重的惡業，一般除非你發露懺悔、永不復作，並於佛前日日念佛懺悔求見好相，不然一般舍報以後，很快就會報應了。

至於是地獄、畜生、餓鬼，那要看邪淫的輕重差別。而邪淫惡業要成就，必須具足下列幾點:

第一: 有行淫的對象。
第二: 非夫妻。
第三: 有男女欲心、淫心。
第四: 有用到男女二根、口、鼓道。
第五: 行淫事遂(出精流液)。

倘若，樓主只是談感情而無行淫，就沒有犯下具足邪淫重罪的業因，而等待對方離婚才結婚，那就避開邪淫惡業了，只是這其中難免與對方配偶、或對方的小孩(如果已經生小孩的話)積怨結下惡緣就是了。

⑨ 佛教怎麼看待第三者

阿彌陀佛。

現在社會上大量出現的所謂第三者，都是感情方面的問題，按佛法來說純屬孽緣，都是邪淫。究其根本，須知人生在世與眾人會，不外乎四種因緣：討債、還債、報恩、報怨。第三者這種不正當關系亦屬其中。還有一層關系，在新中國成立之前，人們是可以一夫多妻的，這裡面的因果包括宿世習氣在。前世有因，今生有果，絕不虛妄。

做為一個佛門弟子，當以戒律為先，絕對要杜絕第三者這類關系的出現。既然已是夫妻，便不要再圖美色，更不可以婚姻當兒戲。若是屢勸不斷，非要游戲人生，那地獄惡報也就不遠了。淫邪的果報極為嚴厲，智者不可玩火自焚。

⑩ 佛教怎麼看待小三