鷹占鵲巢婚姻怎麼樣

Ⅰ 「鳩占鵲巢」的愛情，真的能獲得最終的幸福嗎

當然不能了。幸福的愛情只有門當戶對，只有原配的婚姻才能幸福。

Ⅱ 靈緣簽第六簽鷹鵲同林，鷹鵲同要不相合，占者逢之喜事多，恩人無義反為怨，是非早地起風波什麼意思

首先，別信這些什麼解簽算命的胡話。這些解簽算命的都是沒什麼文化的當地人在廟宇里謀個差的。有次我老婆去求家宅簽，解簽的念成家托簽。宅托都分不清，還能分清你的命運嗎？你的命運也不可能預先印在一張小紙片上。
只說這幾句簽的話，我還是能解釋的。這是姻緣簽，但簽語顯示，你們是鷹鵲同林。不相合的。現在雖然好事多，但最後還是會成為怨仇，早晚要起風波。
這種簽就是騙錢的。解簽的會說是下下簽，讓你再出十塊錢，去香爐里燒掉，重新抽一個。或者再出50塊錢，燒三炷香解厄什麼的。
上次我去旅遊區玩，老婆抽了個下下簽，臉都嚇白了。解簽的要我們出300燒個平安高香。我沒理他。對老婆說。真有災禍，300塊錢就能免掉么？菩薩要是有錢才替你免災，那不是見錢眼開的財迷么?還算什麼菩薩。

Ⅲ 「鳩占鵲巢」

鳩占鵲巢」現在通常是用來比喻強占別人的住屋或占據別人的位置，含有貶義，但在古時，鳩居鵲巢卻並非貶義。

鳩占鵲巢是出自於《詩經·召南》，「維鵲有巢，維鳩居之」這篇詩主要講述了女子結婚時的場景「之子於歸，百兩御之。第二段的將之，以及第三段的成之。以時間順序講述了結婚當天的步驟：接新娘、路上護送，到達夫家禮成。而每段前兩句中的維鵲有巢，維鳩居之，方之，盈之，則代表了夫妻間的情感，一開始有些拘謹，後來變的琴瑟和鳴，這時多應該是新婚燕爾時，而後來開始有了孩子，家裡也變的熱鬧了起來。短短幾句話，卻給人極強的畫面感，並且簡潔明了的表達了婚姻的一種狀態，也很是羨慕。

希望我們也都能找到對的那個人，方之，盈之，甘之如飴。

Ⅳ 《詩經》之《鵲巢》：鵲巢鳩占

原文

維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩御之。

維鵲有巢，維鳩方之。之子於歸，百兩將之。

維鵲有巢，維鳩盈之。之子於歸，百兩成之。

注釋

百：虛數，指數量多。

兩：同輛。

御：音 yà「亞」:，同"迓"，迎接。

方：占據

將：護送

譯文

喜鵲築巢在樹上， 布穀妄想來占據。 姑娘就要出嫁了， 百輛大車來迎她。

喜鵲築巢在樹上， 布穀恣意來放逐。 姑娘就要出嫁了， 百輛大車護送她。

喜鵲築巢在樹上， 布穀強行來棲居。 姑娘就要出嫁了， 百輛大車迎娶她。

品讀

參照多篇譯文，皆以為本篇描繪的是女子出嫁的場面，而且還是王公貴族級別的婚禮。詩中「百兩」多理解作虛指很多車輛，但也有可能是實數，畢竟古代重禮，常以車駕作為身份地位的象徵，千乘為諸侯，百乘大概是卿大夫一流。

婚姻嫁娶，本來是一樁美事，但鳩占鵲巢去不是一個好詞，讓人覺得似乎該女子德不配位，字里行間總有點怨氣，就像現如今很多給不起或不願給太多彩禮的男方，總會抱怨憑什麼我娶你就要給有車有房有存款。不過有所不同的是，古代結婚，洞房花燭之前男女雙方素未謀面，有所焦慮也是理所當然，而現在早已是自由戀愛，都要走向婚姻了，那應該是相愛的，切不可因為物質毀了感情，男方要努力，女方要多包容，這樣才會和諧幸福。

本篇作為婚嫁的翻譯是主流。我也不是想要推翻，只是看到這些詞句，想到了另外一番劇情：比如《趙氏孤兒》，還有一些類似的，本是名門望族身份地位顯赫，卻被下人或外人強占家業，後來遺子長大成人，歸來復仇。

下一章：《采蘩》

上一章：《兔罝》

目錄

Ⅳ 鳩占鵲巢的故事和道理是什麼

鳩占鵲巢的故事講的是，杜鵑這種鳥類不會自己築巢，喜鵲看著心生可憐，就邀請杜鵑與自己同住，漸漸地杜鵑覺得鳥巢太窄，就是就將喜鵲趕了出去，自己獨占鵲巢，這個故事告訴我們的道理是，救濟好吃懶做的人就等同引狼入室。

鳩占鵲巢出自我國古代著名的詩歌總集《詩經》一書，其原句為，「維鵲有巢，維鳩居之。」在《詩經》當中，鳩占鵲巢原本指的是古代男女結婚成家，女方入住男方家中的意思，而現如今的鳩占鵲巢之意與原本的意思發生了很大的改變。

解釋：

鳩占鵲巢是一個漢語成語，拼音是jiū zhàn què cháo，指強占別人的住屋，土地，產業等。

用法：作謂語、賓語、定語；指強占別人的住所成語典故。