現代的婚姻觀如何

⑴ 如何看待現在年輕人的結婚觀

現在的大多數年輕人，都是憑感覺，頭腦一熱就結婚，感覺不合適就離婚，拿婚姻當成過家家，不尊重婚姻。也不了解婚姻的真諦。
現在的年輕人，都膽大沖動，都是獨生子女，在家裡的是時候都是百般寵愛。不會做飯，不會洗衣服，父母也會盡量滿足他們的要求，結婚後兩個以自我為中心的人結合到一起，難免發生矛盾，這樣就造成了感情破裂。
年輕人的思想里，結婚就是一張紙，是合法的象徵，不會考慮到結婚以後的瑣事，也不會為了感情和孩子來維持這段婚姻，往往都為了自己不考慮後果。
我很欣賞年輕人在婚姻里的灑脫，乾脆。但也對他們的結婚觀產生懷疑。結果不是過家家，你高興就在一起，不高興就離婚。這樣是不負責。很多生了小孩離婚的家庭，最可憐的就是孩子。都想自由，都自私不想為孩子考慮。結果孩子都是其中一方的老人帶，導致了孩子性格極端，做事沖動。
以上都是個人看法，畢竟接受的時代不一樣，婚姻觀也是不一樣的。

⑵ 現代年輕人婚戀觀啥樣年輕人婚戀觀如何改變

隨著社會不斷的發展，年輕人的婚戀觀念也在逐漸的改變，在以前，很多年輕人都是聽從父母的安排，而且也更加的在乎門當戶對，可是現在的年輕人更加的追求獨立自主，他們不願意讓父母再安排自己的婚事，而是願意去追求自己的愛情，更加崇尚方向的奔赴，而不是一個人一味的付出，從以前保守的婚姻觀念逐漸轉向開放的婚姻觀念。

年輕人的婚戀觀念總體上越來越多元化，從傳統的保守到現在的逐漸開放，而這些年輕人更加在意自己的看法，如果覺得自己喜歡，那麼就會毫無保留的選擇，而並不是一味的在乎父母的看法，同時有不少年輕人對社會的復雜程度沒有太多的認識，可能在婚戀觀念上進入誤區，所以父母也要給這些孩子做好正確的引導。

⑶ 現代人的婚戀觀

現代人的婚戀觀

    現在會聊天的人是越發少了，而且真的會戀愛的人也是越來越少了，女人要的是安全感，男人卻往往先想到是性，他們對戀愛的理解讓人理解不了，總覺得得到一個心愛的女人，就是性，也因為如此，得到了卻不珍惜也為之不少。什麼是愛，愛是無私的，奉獻的，利他的愛，不是在一點都不尊重對方的同時，來滿足自己的慾望，這樣娶一個老婆，還不如娶一個娃娃，陪你達到自己的一己私慾罷了。

  女人們不敢戀愛，是因為男人不會愛了，男人最愛的還是自己。情商高，會聊天，是一種觀念上的沖突，不是還沒有見面，就因為男人的一點慾望而鬧得心理不舒服。愛情是互相的，可是也要尊重對方，如果一個男人每天色眯眯的，那個女生會喜歡，只會漸漸地反感。現在的人是越發不會愛了，愛情是什麼，難道只是肌膚之親嗎？還要有心靈上的溝通，靈魂上的觸碰。現在的婚姻，大部分都是為了給自己的家族，來一個傳宗接代，一胎不夠，再來二胎。女人是可以犧牲自己的事業，男人卻成了甩手爸爸。為了結婚而結婚的太多了，也有因為條件差，結不了婚的人也有。可是婚姻中真正幸福的人，能有多少？嫁的好不好，看產房外的婆婆和老公的態度，一個孩子可以證明嫁是人還是渣！

  太多的人不想結婚，不想生孩子也是有原因的，現在自己也養活不了，怎麼養老婆。說到負責任這個詞，不是說說罷了，做到卻十分地難。夫妻之間不為了湊合，也不是只是一個依靠，談戀愛要互相的理解，不是去佔有，看哪些單身的，也是各有各的原因存在。愛情觀和婚戀觀和以前的人不一樣了，肯付出，肯犧牲，能有幾個人可以做到。

  電視劇的劇情有的都是騙人的，就像童話故事一樣，現實是很殘酷的，不要怪別人一言不合把你刪了，怪只怪是不是有些地方讓別人不舒服了，找一個三觀一致的太難了，可以聊的掏心掏肺也不多了。每個人個性不同，想法不同，不是想人家怎麼就怎樣的，有人不要太自私，懂愛的人的確不多了，能珍惜也要看緣分。

  談戀愛不是一個人的事，是兩個人互相的事，讓別人不舒服了，每天總是強人所難，是誰都受不了。愛情是知心，心靈上的碰撞，不光是肉體上的愉悅，男人要自重，不要太輕浮了，這樣難怪你找不到可以讓你溫暖的女人！

    這就是現代人的婚戀觀，不是不是想談了，而且是不會談了，愛情真是太奢侈了，能有幾個人會去把愛放在手心，成家現在並非易事，離婚的太多了，誰還敢結婚呀！

⑷ 現代社會的愛情婚姻觀 有四大明顯變化

現代社會婚姻愛情觀比之傳統婚姻愛情觀都發生了很多的變化，那現代社會的愛情婚姻觀怎樣的呢?下面一起了解看看。

現代社會的愛情婚姻觀

1.擇偶觀

在中國封建社會，最典型的、最理想的婚姻標準是“門當戶對”，就是男女雙方家庭的經濟實?力、社會地位基本相等或對等。個人的思想感情、個人意願被排斥在婚姻標准外。隨著婚姻自主權?的下移，出現了注重雙方才學品德，追求個人愛情的擇偶觀。而今人們?的擇偶標准己由門第的高低、財產的多少等外部條件開始逐步轉變為彼此的感情、學識等內在素?質。同時，傳統的“女子無才便是德”的觀念也逐漸被拋棄.

2.獨身主義

獨身是婦女初步解放的標志，是日趨增強的女性自主意識的流露。獨身的盛行與西方個人主?義的影響有著密切關系，隨著女性解放思潮的興起，男女在職業上的競爭日益激烈，英法等西方國?家獨身之風日盛，人口出生率不斷下降，20世紀以來，受其影響中國獨身人數也逐年增加。獨身者?多為知識分子;以性別而言，女性獨身者明顯多於男性。女性獨身者認為，做人並非專為生育，人的?一生應該以事業為重，與其留子女，不如留事業。為了張揚女權，必須拒絕婚姻，自營獨立的生活.

3.對婚姻自主權的把握

近代，在婚姻變革上較晚清有較大的進展，提倡一夫一妻，反對納妾，善待私生子，婦女經濟獨?立，政治上爭取民主，離婚自由，戀愛自由等呼聲很高。一些開放和經濟、文化較為發達的地區，追?求個性解放的名人、名士或新知識群體中間都視自由結婚為一種美德，而且在形式上也要講究文?明。1912年9月19日《申報》曾刊出過一篇文章為《自由女子之新婚談》，描述文明婚禮之狀況說：?“梳一東洋頭，披件西式衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞被錦衣綉裙紅鞋綠襪一概不用，便利一;馬車一?到，昂然登輿，香花簇擁，四無障礙，無須偽啼假哭扶持背負，便利 宣讀婚約，互換約指，才一鞠?躬，即攜手同歸，無檳相催請跪拜起立之煩，便利三”。這種革新，體現了在婚姻觀念上?的自由追求.

4.初婚年齡的推遲

主張早婚早育、多子多福，是中國傳統文化的一大特徵。因此，早婚成為一種社會風尚，城鄉皆然。據學者研究，明清時期，江南市鎮初婚年齡大致是:女性為14—15歲。到了清末民初，由於女權主義興起，女子讀書而引起觀念的改變，尤其是上海等大都市近代文化的輻射，以及婦女入工廠掙工資等因素的影響，出現了婚齡推遲的現象。20世紀20年代末以後，農村經濟的普遍衰退，也在一定程度上抑制了傳統的早婚現象。

新離婚時代來臨的現狀

從年齡結構看，22—35歲人群是離婚主力軍，36—50歲年齡段是婚姻平穩期，50歲以上人群離婚率上揚。從教育背景看，學歷高低與離婚率高低成反比，學歷越低，離婚率越高，學歷越高，離婚率越低。

傳統與現代婚姻觀的差別

30多年前，傳統的婚姻模式是‘經濟合作社’和‘生育共同體’，加上‘好人不離婚，離婚沒好人’的觀念和大雜院式的群眾監督，外在紐帶對婚姻的穩固起著巨大作用。那時候，結婚是一生的大事，一輩子就一次。從來沒想過結了再說，不行到時再“跳槽、**、優化組合”。

如今，男人有小金庫，女人有私房錢，誰也不再離不開誰。一般家庭只有一個子女，血緣維系婚姻的紐帶也脆弱了。更重要的是愛情觀變了。今天的電影和流行歌曲在傳播什麼?“我愛你，就像老鼠愛大米”，“這就是愛，說也說不清楚”，過去說不清楚，組織上要給你調查清楚。現在商品經濟的價值觀念滲入婚姻家庭，舊的不去新的不來，不再追求天長地久。一個人有了婚外情，只要不去貪污、受賄，就沒有人追究，成隱私問題了。

上文為大家介紹的現代社會的愛情婚姻觀，你了解了嗎?

⑸ 中國現目前的婚戀觀

現在，已是男女平等的時代，無論在政治、經濟、文化、就業、社會地位等方面，女性正處在和男性平等競爭的上升階段，雖然，整體上來說，目前還是男人統治的時代，但這種體制正處在岌岌可危的時候，在某些領域，女性超過男性已成為現實，女性成時代引導者或完全與男人平等競爭已不可阻擋。正是因為如此，丁丁認為，中國傳統的婚戀觀正在接受挑戰，或者說傳統的婚戀觀正在迅速的土崩瓦解。面對如此的現實，我們的男性和女性都要轉變觀念，以適應新的婚戀觀，尤其對傳統的婚戀觀有所改變，不能沉浸在傳統的婚戀觀中不能自拔。
一是男娶女嫁。男娶女嫁是中國最傳統的婚戀觀，也就是說青年男女結婚男方叫娶老婆或娶媳婦，女方叫嫁人。這其實是男女不平等的根本體現，現在正在受到挑戰。其實，青年男女結婚，不是某一方娶，也不是某一方嫁，而是他們雙方戀愛到一定的程度，自願組合在一起，相互支持、相互恩愛、共擔責任、生育後代、共同培養，而不是嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，而是雙方都有自己的主見，當對婚姻不滿意時，可以隨時解除這種婚姻關系。現在的男女結婚並不需要父母的操持，更不需要傳統的媒人，是他們自願組合在一起。所以，在發達的地區，男女結婚不僅是男方出錢，而是雙方出錢共同組建家庭已成為一種趨勢，而且男女到哪家結婚已變得不重要，何況，現在的男女結婚一般都不和任何一方的父母住在一起。
二是婚前戀愛或試婚。過去，青年男女在結婚之前，一般不認識對方，而且是媒婆撮合，父母作主。現在，這一傳統已是一去不復返了。現在的男女在結婚之前，往往都經歷了一段較長時間的了解。這就是我們所說的戀愛。雙方滿意才結婚，父母不得干涉，這樣，可以避免很多問題，一是雙方都滿意；二是可以了解對方的性格，便於相互適應；三是不會產生埋怨；四是雙方都共同語言。
三是男大女小。在傳統的婚戀觀，甚至我們的法律都有這樣的規定，雖然沒有明確，但還是採取了男大女小的婚戀觀，如中國的法律規定女性20歲，男性22歲才可以結婚。所以，對於當今社會出現女性比男性的婚戀現象，總會帶來人們詫異的眼光，尤其是那些年齡差別在十歲左右甚至超過十歲的，那是議論一片，彷彿口水都可以將他們淹死。而男性比女性，甚至大幾十歲也沒有多少人去議論，這就是傳統思想在作怪。其實，男女結婚，誰大誰小，那是他們自願選擇的結果，我們不需要去議論、討論，更不需要去拆散他們，只能是祝福他們，是他們碰上了好時代，才會有這樣的結局，這也是女權運動發展到一定階段的正常現象，將來，這種現象一定會更多，我們男性也會作好思想准備，准備來一場轟轟烈烈的姐弟戀，甚至是「母子戀」（指年齡差別大）。
四是接受試婚。現在男女戀愛，已不僅僅是了解對方的外貌、人品、性格，對性的要求也在其列。雖然目前人們對試婚持否定或觀望態度，但試婚已不可能阻擋的潮流和趨勢，已成為男女戀愛階段必不可少的環節，這也是促使他們最後是否結婚的必要環節。雖然有人說試婚對女性是種傷害，那是對女性看作是弱勢群體的表現，造成了大量的未婚先育現象，對社會影響不好。其實，如果處理得當，採取避孕措施，只要是男方雙方都願意，試婚並沒有什麼不妥，我們必須改變這種觀念，這也是女權運動發展到一定階段的必然現象。
五是女性不一定處女。隨著自由戀愛成為一種再正常不過的現象，戀愛期間發生性關系就成為一種正常，但戀愛並不代表雙方最終會結婚。所以，結婚前要求女性是處女的男人已經越來越少，如果還有這樣的男人，那他很可能找不到老婆，持這種觀點其實是男權主義的表現，隨著女權運動的進一步發展，男人必須接受這種事實，因為你擁有的只能是她的將來，而不是她的過去，何況，又有幾個男人在婚前是處男呢？隨著女權運動的不斷發展，女性要求男性是處男的可能性會增加，到時，我們男人可得會貞操付出代價了。
六是獨生主義和未婚育子。現在，剩男剩女現象成為我們經常的話題，但無論我們如何議論、如何為他們獻策，剩男剩女現象在將來不會有所改變，而是更嚴重，為什麼，當然理由很多，但討厭結婚、反對結婚的思想是其中一個主要理由，但這些男女喜歡有孩子又會有一定的比例，所以，未婚育子現象又會成為一種潮流，正是針對這對現象，我們的法律不得不適應社會的發展，目前中國的法律肯定不適應這種現象，修改《婚姻法》正是時候，因為這比用法律強迫他們先結婚。生育孩子後再離婚付出的代價要小，麻煩也要少，因為這只需要男女雙方共同的協議就可以了。我們社會對於獨生現象應該給予關心和理解，我們不需要用異樣的眼光去看待他（她）們，這其實是他（她）們的人生態度，是他（她）們自己的選擇。
七是男主外女主內。對於婚姻家庭我們傳統的觀點是男主外女主內，但隨著女性政治、經濟、文化、就業、社會地位等方面的改善，女性掙錢養家，男性操持家務已成為一種社會現象，其實，誰主外主內是夫妻之間自主分配的結果，也是社會現實造成的結果，只要他們自己高興，我們旁人不需要去議論，尤其對於那些女生外的家庭，更沒有必須指責男人無用，因為現在的一個家庭，誰能掙錢，誰掙更多錢，就必然是主外者，但家庭事務必須要一個人都主持。所以，對於女主外、男主內的家庭我們要適合，我們男人也要作好充分的思想准備，畢竟，現代社會，女性掙錢的機會已大大增加，就必然造成男人掙錢的機會要減少，何況，從古至今，經濟總是決定上層建築的。
八是孩子隨父姓。現在，大多數的家庭，孩子的姓氏還是隨男性，這其實是中國的傳統觀念。其實孩子是父母共同的結晶，他們隨誰姓那是他們夫妻雙方商量的結果。所以，現在孩子隨誰姓已變得不重要，許多男人適應了時代的發展，改變了這種觀念，但許多男人還沒有改變這種觀念，造成了許多家庭矛盾，甚至因此而解散家庭。其實，沒有必要，只要孩子是他們的，隨誰姓都無所謂，我們男人適應時代潮流，何況法律已先行一步，對孩子的姓氏沒有強制規定。隨著女權運動的進一步高漲，孩子隨母姓的趨勢將會增大。
九是養兒防老，養女也要防老。中國最傳統的觀念之一是養兒防老，女兒是要嫁出去的。但中國現在實行計劃生育政策，一對夫妻只生育一個孩子，所以，生男生女都要防老。正是因為如此，雙方父母都要贍養已成為現在青年男女最主要的責任，無論是我們父母，還是年輕一代的夫妻，都必須要更新觀念，對於夫妻雙方來說，都必須承擔贍養老人的責任，這既是傳統，又是傳統在創新。所以，為了養老，一些家庭把雙方父母接到一起已經出現。尤其在過年過節的時候，更是一種潮流。所以，我們現在的男性、女性都要改變觀念，雙方父母你們都有贍養的義務。
十是同性結婚。對於同性結婚丁丁一直是持反對意見的，因為這是反人性的，是不符合自然規律的。但現實是，同性生活在一起，雖然沒有法律上的結婚證，但他們應算事實婚姻，而且這種比例還越來越大，已成為社會不可忽視的一種現象。所以，對於同性結婚，我們不能有異樣的眼光去看待，那是他們的人生選擇，只要他們不危害社會，我們就不能漠視他們的存在，我們要更新觀念，尤其是法律上必須作出修改，以適應時代的需要，畢竟，現在是一個觀念叢生的時代，既然存在，就必須得到尊重。

⑹ 現代人的婚姻觀

單位有好幾個女孩，已經三十歲出頭了，還沒有男朋友。

大家經常勸他她們，年齡不小了呀，該談對象了呀，可她們總是笑而不語。可謂皇上不急太監急，人家還悠哉悠哉呢，我們這些同事卻替他們著急。

對於這種現象我也百思不得其解，以前二十七、八歲都已經算晚婚了，現在三十歲還沒有男朋友，再談談戀愛，再結婚，那到時候要三十好幾了吧！

那天和朋友們聊天，無意中聊到這個話題，一個朋友的回答讓我豁然開朗。

她說人家可能不想將就吧，現在的年輕人自己能養活自己，沒有遇到心動的，就不會將就自己！

這句話讓我豁然開朗，我想確實如此。

我曾經給她們之中的一個女孩介紹過兩次對象，一次是他她看不中人家，另一次是人家對她不感冒，兩次都無疾而終。

其實兩人都是三十齣頭，長相、年齡、工作都般配，相親時兩家都有大人參與，並且都對對方很滿意，要按以前的標准，可能兩人湊合著就成了，但現在不一樣了。

兩個人只要是看不對眼，任你們條件再好，別人再撮合也是不行的。

我自己能賺錢養活自己，經濟上不依賴於你，精神上更不會依賴於你，每個人都是一個獨立的個體，這可能就是現代人的婚戀觀吧！

有人說這個世界上唯一不變的就是變化，隨著經濟的發展，社會的進步，人們的婚戀觀也發生了很大的變化。

那天坐公交車，車上兩個大姐在議論，一個說自己結婚的時候，從訂婚到結婚花了男方家不到二百元塊錢，另一位大姐稍微年輕一點，她說花了不到一千塊錢。

他們都說結婚前和男方幾乎沒有什麼交往，都是通過相親定的。

她們那個年代的這種婚戀關系，對現代人來說，可能就是奇葩吧！

現代人一定要講究瑟瑟和鳴，你是一棵樹，我也是一棵樹，我們是兩個獨立的個體。

⑺ 現代人的婚姻觀是什麼樣的

總的來說我的婚姻是幸福的，老公也是有責任心，顧家的人，如果打分，自認為能打八十到九十分，只是時間越長，越會發現婚姻中存在的種種問題與不足。 作為單位硬性要求必須晚婚晚育的一名職工，我結婚算早的了。21歲畢業，半年後經人介紹，認識現在的老公，然後談戀愛，一到法定年齡就迫不及待地領證結婚。那時，我只是一個初出茅廬、不韻世事、傻乎乎的黃毛丫頭，讀書時看了不少言情小說，對愛情婚姻抱著浪漫的幻想，根本就沒想過對方的家庭、經濟、地位這些，只是看上他人本身，我們那個年代，我身邊不少女孩都是這樣。談了幾個月了，我都不敢問他家裡情況，怕人家說我勢利。老公比我大三歲，用別人的話說＂長得很漂亮＂，是那種乖乖仔型的，特別討年長女人的喜愛。而我對他，怎麼說呢？並沒有那種心跳加速、觸電的感覺，從來沒有過，但是覺得他很溫馨、很溫柔可靠，我想我是很有母性光輝的人，就喜歡這種漂亮、乖巧又實在的人，當然，同事和朋友對他的評價也是我當時的參考標准。

⑻ 作為現代人 你了解現代婚戀觀嗎

現代社會的愛情婚姻觀

舊時社會風俗。古母系氏族社會，母親受到尊敬和崇拜，人群知有母而不知有父，婦女在氏族公社中居於支配地位，實行母系繼承製及男嫁女、從女居的婚姻居住制度。此時，大約相當於舊石器時代晚期至新石器時期。及至父系氏族社會確立，男子以體力優勢逐漸在主要生產部門占據重要地位，女子在生產與戰爭中退居次要地位，逐漸過渡到父系社會，開始實行父系繼承製及從夫居的婚居住制度。此時大約相當於青銅器時代和早期鐵器時代。乃逐漸從女陰崇拜過渡為男根崇拜，男尊女卑意識乃因之而萌生。黃帝(華夏)部落時期至周代，宗法社會形成，男子從屬於家族，女子從屬於男子。東周以後，貴族階級實行多妻的妾媵制，嚴格分別嫡庶，至春秋以儒家的禮教對女子的行為作了種種的規定和限制。直到如今，仍有一群人不斷鼓吹男尊女卑，公然與男女平等相對抗，成為了社會低俗文化的一部分。

然而舊社會的男尊女卑愛情觀已然成為現在的低俗文化。那麼現代的愛情婚姻觀是怎麼樣的呢？

現代的愛情婚姻觀

(一) 女性對待婚姻的態度

1.擇偶觀？ 在中國封建社會，最典型的、最理想的婚姻標準是「門當戶對」，就是男女雙方家庭的經濟實？力、社會地位基本相等或對等。個人的思想感情、個人意願被排斥在婚姻標准外。隨著婚姻自主權？的下移，出現了注重雙方才學品德，追求個人愛情的擇偶觀。而今人們？的擇偶標准己由門第的高低、財產的多少等外部條件開始逐步轉變為彼此的感情、學識等內在素？質。同時，傳統的「女子無才便是德」的觀念也逐漸被拋棄.

2.獨身主義 ？獨身是婦女初步解放的標志，是日趨增強的女性自主意識的流露。獨身的盛行與西方個人主？義的影響有著密切關系，隨著女性解放思潮的興起，男女在職業上的競爭日益激烈，英法等西方國？家獨身之風日盛，人口出生率不斷下降，20世紀以來，受其影響中國獨身人數也逐年增加。獨身者？多為知識分子;以性別而言，女性獨身者明顯多於男性。女性獨身者認為，做人並非專為生育，人的？一生應該以事業為重，與其留子女，不如留事業。為了張揚女權，必須拒絕婚姻，自營獨立的生活.

3.對婚姻自主權的把握？ 近代，在婚姻變革上較晚清有較大的進展，提倡一夫一妻，反對納妾，善待私生子，婦女經濟獨？立，政治上爭取民主，離婚自由，戀愛自由等呼聲很高。一些開放和經濟、文化較為發達的地區，追？求個性解放的名人、名士或新知識群體中間都視自由結婚為一種美德，而且在形式上也要講究文？明。1912年9月19日《申報》曾刊出過一篇文章為《自由女子之新婚談》，描述文明婚禮之狀況說：？「梳一東洋頭，披件西式衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞被錦衣綉裙紅鞋綠襪一概不用，便利一;馬車一？到，昂然登輿，香花簇擁，四無障礙，無須偽啼假哭扶持背負，便利 宣讀婚約，互換約指，才一鞠？躬，即攜手同歸，無檳相催請跪拜起立之煩，便利三」。這種革新，體現了在婚姻觀念上？的自由追求.

4.初婚年齡的推遲？ 主張早婚早育、多子多福，是中國傳統文化的一大特徵。因此，早婚成為一種社會風尚，城鄉皆？然。據學者研究，明清時期，江南市鎮初婚年齡大致是：女性為14—15歲。到了清末民初，由於女權？主義興起，女子讀書而引起觀念的改變，尤其是上海等大都市近代文化的輻射，以及婦女入工廠掙？工資等因素的影響，出現了婚齡推遲的現象。20世紀20年代末以後，農村經濟的普遍衰退，也在一？定程度上抑制了傳統的早婚現象。

(二)女性對離婚與再婚的態度？

1.離婚觀 ？五四運動前後，中國城市中出現第一次離婚 *** ，離婚的主動方由男多女少而漸趨持平，其中？絕大多數是「媒約之言、父母之命」的婚姻。離婚不但是人們思想觀念和情感要求變化後一種自然？趨勢，而且是破壞舊式家庭制度的第一聲：「近代離婚的增加，就是向著新社會那條路上快跑」(易？家鉞，1920)。近代，女性對離婚的看法發生了變化，離婚不再是男子的專利，婦女主動提出離婚者逐？漸增多，成為社會一大奇觀。據1913年9月15日《大公報》載：近來法庭訴訟，男女之請離婚者，實繁？有徒，此皆前所未有，而亦社會所不樂為者也。各縣志中有關記載亦不少，如浙江遂安縣「近自婦女解？放聲起，離婚別嫁亦日漸多(《遂安縣志》，卷一，方輿)」，甚至「離婚出自男子則予婦贍養費用」〔《鄲縣？通志》，文獻志(浙江)〕。離婚觀的改變充分顯示了女性向傳統婚姻價值觀念挑戰的力度。

⑼ 現代人婚姻觀

婚姻不是一個儀式，婚姻是一個約定，婚姻所帶給人的不是勞苦愁煩，帶給人的是責任與擔當。

反觀當下社會婚姻逐漸被藐視，甚至婚外情成為了主流，而且許多人帶有試婚、閃婚、同居而不結婚的態度去生活。

婚姻觀的錯誤給人的認知帶來偏差，讓人在婚姻中放縱，甚至輕視婚姻的價值，沒有尊重和信任在裡面。

正確的婚姻觀不是一個或者兩個原則，乃是對於婚姻的委身和委心——因為有盟約在先，不僅僅是在認識婚姻的層面上，而且在實踐與生活的當中，除此之外，神的話是婚姻觀的藍本。

然而，婚姻的偏差，最終指向了犯罪的生活，有的是婚外情，違背婚姻的誓言和約定，背著妻子或丈夫在外面又有了家庭，甚至又生了別的兒女；也有的是沒有進入婚姻就懷孕生子，當然這其中也有墮胎的，也有隻是為慾望而墮落的人群。

為什麼如今人對婚姻如此的藐視，甚至覺得婚姻不重要，在一起最重要？原因何在？是人性的泯滅或是道德的淪陷？是不知道原則還是故意而為之？

大多數的原因是因人肉體慾望的問題。

每個人都有慾望，但如果一味地放縱慾望，就會突破底線，忘乎所以，沒有法則的生活。

婚姻不是讓人玩弄的儀式，也不是提供人消遣的流程，婚姻是盟約，是彼此之間的信任和默契。如果不懂婚姻是什麼的人，進入婚姻，乃是危機之中的危機，因為未來有許多的事情需要面對。

筆者曾聽一位阿姨提到，她外甥媳婦自從嫁到家裡面，從沒有主動關心家庭照顧家庭過，生了孩子之後，基本上都交給父母照料，自己根本不願意照顧孩子，嫌棄照顧孩子麻煩，每天除了躺床上玩手機，就是玩手機，到吃飯的時候吃吃飯，閑的時候也只是忙自己的事情。

而且這位阿姨提到，她這個外甥媳婦之前也是未婚同居，懷孕後孩子因為發育有問題，最終流產，如今又生了一個孩子，他們依然不管不問，不知心疼，因為自己個人不明白婚姻家庭生活，所以導致沒有責任心照顧所生育的孩子。

出現這樣的問題，根本原因還是對婚姻的模糊不清，因為不明白婚姻的生活、價值、意義，所以造成了生活的紊亂、無責任、無擔當，處處依賴父母，自己沒有想法和主見，或許隨著時間的延長，會有所長進，也或許隨著時間的延長婚姻會出現漏洞危機。

正確的婚姻觀可以帶來家庭的幸福生活，不僅僅妻子和丈夫之間關系融洽，而且在養育孩子方面也能夠有一樣的看見和負擔，把雙方的愛活在家庭當中。

婚姻在大眾的視野中，常常被誤以為，不合適就可以離婚，有了孩子之後發生矛盾可以離婚，性格不合也可以，甚至婆媳之間不睦也可以。

這些錯誤的主張，已經在整個社會蔓延開來，似乎沒有人關心正確的婚姻，只在乎自己是否受傷害，沒有人花時間去預備進入婚姻，因匆匆進入婚姻，最終覺得自己看清現實懊悔不已，血氣的念頭出現選擇了離婚的道路。

或許說當代的人給婚姻定上了一個標簽，就是很隨意、很隨便、不受約束、不受監督，當面對罪惡的誘惑時很容易就妥協，就喪失底線。

我們常常說這是個看臉看外表的社會，沒有多少人願意花時間聽你講內在美，因為人的本性調動人的選擇。

如今有許許多多的按摩店、瘦身店成為了眾多愛美女士或已婚女士的選擇，一方面愛美，另一方面是不希望丈夫對自己的審美出現問題，所以就努力保持身材、減肥等。

當然這也是人之常情，追求美是個人的權利，但這其中也蘊含著一些問題，因為妻子想要留住丈夫的人和心，不得不在自己身上下功夫。

雖然從一些角度看這是再正常不過的，但有時候也表現人渴望完美的婚姻，渴望在婚姻中獲取尊重、信任、認可。

總之，對婚姻觀的正確認識是值得每個即將進入和進入婚姻的人學習的，良好的婚姻需要彼此的信任、守約、尊重，不單單在婚姻中向對方學習，也要從新認識自己，改變自己身上的明顯和潛在問題。

內心好好地預備，以溫柔和智慧的心活出好的品行，這不單單造就自己，也造就身邊的人。

當然，對基督徒而言，婚姻觀的建立也是必要學習的功課，這樣不僅僅可以給家庭帶來榜樣，也能有美好的見證，活出神的榮耀。

⑽ 現在年輕人的婚姻觀都是怎樣的

現在年輕人的婚姻觀是非常有自己想法的，他們不希望婚姻可以來禁錮自己的一些行為，而且也不希望婚姻是一個枷鎖報綁定自己以後的生活，他們希望的是自己可以跟自己喜歡的人生活在一起就是最大的幸福，太繁雜的東西是會影響雙方的感情的。這都是需要建立在雙方平等自由的婚姻觀之上的，而且是存在於一種大男子主義的婚姻觀之中的，獨立就是新時代女性成長和維護自己最好的武器。