現代婚姻叫什麼

『壹』 什麼叫做現代式喪偶婚姻

現代喪偶式婚姻指什麼？這個詞彙從單純的字面意思上來看，基本也能有點了解明白喪偶式的婚姻的概念。就是指過著的是一個人的生活，生活中所有事情都必須要自己一個人面對與承擔，夫妻之間彼此基本沒有較多的溝通，你歸你，他歸他。一個女性，在這樣的生活中，那就彷彿是過著守寡、喪偶般的生活。

那麼，喪偶式的婚姻，到底是喪了什麼呢？是喪了責任、擔當、愛情，還有夫妻之間喪失了原本建立愛情的那份初衷。

那麼，接下來就說一下現代喪偶式的婚姻具體怎麼體現的。第一種現象，你忙，我也忙，兩個人，各自忙著各自的工作，甚至可能會你忙，我比你更忙。這種情況下，不說兩個人要去努力經營曾經那份美好的感情，能夠保持正常關系，不鬧矛盾就很不錯了。第二種，你煩，我更煩，即使兩個人已經拿到了結婚證，這也不代表將來夫妻二人的生活會萬事順意，生活中難免會有坎坷。在一個人疲憊不堪的時候，跌倒無助的時候，我們都可以對著陌生的人微笑，卻唯獨總是把脾氣留給了最重要的人。

還有一種是，不見，那就不見吧。當夫妻彼此因為一些生活中瑣碎的問題有可能還引發了爭執，當代很多人選擇最多的就是冷暴力和逃避，總是覺得與其兩人當面炮火連天，還不如獨自走開，不如讓彼此冷靜一下，可是很多情況下，你冷靜多了，兩個人的心也慢慢跟著變冷了，最終漸行漸遠。

現代喪偶式的婚姻就是，慢慢的，我們變得不耐煩了；慢慢的，我們變得好陌生；慢慢的，我們已經忘記了愛情與家庭的味道；漸漸的，我們終歸還是變成了自己最討厭的樣子，變成了別人口中那現代式喪偶般的婚姻。

『貳』 什麼叫閃婚

閃婚是閃電式結婚的簡稱。指現代婚姻中，雙方從相識或戀愛開始到結婚的時間非常短的一種類型。究竟多短算閃婚目前並無公論，很多人認為這一期限低於一年。

對閃婚，要冷靜，給閃婚提供了很大方便。但由於彼此了解不夠，閃婚確實有可能留下婚姻關系不穩定、離婚率相對提高等後患。雖不能武斷地評判閃婚是好是壞，但也勸青年選擇閃婚時一定要頭腦冷靜。

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現代社會競爭激烈，對事業自顧不暇又經歷幾次戀愛未果的男女，他們不願過多耽誤工作和精力甚至浪費時間金錢。據統計，一見鍾情的婚姻成功率僅10%。同時，閃婚也不符合婚姻的基本規律，愛是婚姻的基石，愛需要雙方深入了解。閃婚會使這種足夠的了解打折。目前隨著社會的快速發展，快餐式的愛情和婚姻會將婚姻家庭捲入缺乏理性的旋渦。

閃婚已經導致「短高快」（認識時間短、激情高、離婚快）婚姻產生，這說明閃婚的支點不穩固。婚姻的成功和穩定，需要感性、理性雙軌發展，愛情列車才能行駛得穩定持久。不能只憑激情和感覺開單軌的「磁懸浮」，所以勸男女青年別讓閃婚閃著。

『叄』 現代婚姻的四種模式喪偶式還有什麼

當媽式擇偶、保姆式妻子、喪偶式育兒、守寡式婚姻。

當媽式擇偶，是中國女人四大人生不幸之一，就是中國女人找了一個跟兒子一樣的男人結婚，生活中要像媽媽一樣操心這個男人的一切，累人累心。

這種男人，各種幼稚、各種任性，心情不好還要人哄，常常因為各種莫名其妙的理由鬧脾氣。溝通遇到問題，從不正面對待，從未想過解決，永遠選擇逃避。時不時就會搞出一些事情讓你氣炸，時不時就要讓你為他那些不成熟的言行思維發火。你活得小心翼翼，他活得無拘無束。

保姆式妻子，在任何一個女人的心裡，嫁給了一個男人的時候，女人心中想著的，都是過最幸福的生活，過最多彩的日子；每一天，被男人當成手心裡的寶，疼著，寵著，護著；每一天，過得無憂無慮，出門有車代步，在家有保姆侍候。

可是有很多的女人，不僅沒有品嘗到這樣的生活，反而自己還變成了一個保姆；每一天，就是為家裡的人服務，每一天，就是在為自己的男人服務，而男人從來就不會幫一下，就像老爺一樣。

喪偶式育兒，意指家庭教育中一方的顯著缺失。例如父母中的一方長期外出，或者父母均在子女身邊，但是缺少其中一方的情感支持（如早出晚歸、子女很難見面、無語言交流等）。

很多女人當了媽之後，突然領悟了什麼是父愛如山——山一般就呆在那兒啥也不幹！

守寡式婚姻，社會現象熱詞，指的是中國女人人生四大不幸之一，就是男人對待妻子冷漠無情，女人每天忍受著這樣的家庭冷暴力，而為了孩子又不得不過著守活寡的日子。

這類男人在老婆面前當起了「隱帝」，動不動就「嫌」妻「涼」母玩消失。三天兩頭出差，不管是應酬還是娛樂，或者跟三五朋友喝酒聚餐，反正隔三差五總有下班後不回家的理由，時間精力從來不曾放在老婆身上。

『肆』 簡述婚姻有哪些類型,並說明其特點

這個簡答題范圍太寬泛了，不好回答。

『伍』 結婚幾十年分別是什麼婚

中國：

1年：紙婚；2年：棉婚；3年：皮婚；4年：花果婚；5年：木婚；6年：糖婚；7年：手婚；8年：古銅婚；9年：陶器婚；10年：錫婚；11年：鋼婚；12年：絲婚；13年：花邊婚；14年：象牙婚；15年：水晶婚；18年：石榴石婚；20年：瓷婚；25年：銀婚；30年：珍珠婚；35年：珊瑚婚；

40年：紅寶石婚；45年：藍寶石婚；50年：金婚；55年：綠寶石婚；60年：金鋼鑽婚；70年：白金婚；80年：鑽石婚。

美國：

1年：紙婚；2年：布婚；3年：皮婚；4年：絲婚；5年：木婚；6年：鐵婚；7年：銅婚；8年：電婚；9年：陶婚；10年：錫婚；11年：鋼婚；12年：亞麻婚；13年：花邊婚；14年：象牙婚；15年：水晶婚；20年：瓷婚；25年：銀婚；30年：珍珠婚；35年：玉婚；

40年：紅寶石婚；45年：藍寶石婚；50年：金婚；60年：鑽石婚。

中國傳統的結婚信物

1、紅雙喜

中國人的婚禮上，到處可見大紅的雙喜字。雙喜字由兩個「喜」字組成，代表喜事加倍，不同一般的高興和喜慶，也表示給新人帶來好運氣和幸福生活。

2、龍鳳呈祥

在中式婚禮上，還經常看到龍和鳳凰的圖案，這是因為在中國，龍和鳳凰都是吉祥的象徵，代表高貴、華麗、祥瑞，以及夫妻和諧美滿的關系。

這個傳統來自古代中國神話傳說，據說虞舜時天下大治，樂官夔譜成了《九招》之曲呈獻，虞舜演奏過程中金龍彩鳳同時現身。《詩經·文王之什》中也有龍氏族王季娶鳳氏族鷙仲氏的記載，認為這是龍鳳呈祥，「天作之合」。

3、中式婚禮服裝

傳統的中國婚禮上，新娘子要穿非常漂亮的漢服，漢服是具有中國特色的傳統服裝，具有歷史意義和嚴肅的婚姻寓意。

4、花朵

與西方人的觀念恰恰相反的是，白色是死亡的象徵，一般只用在喪事上，因此結婚時不能使用白花作為裝飾。傳統的中國婚禮上喜歡用牡丹，蘭花，荷花和水仙來作為裝飾。因為牡丹代表富貴，水仙代表春天和新生活，蘭花芬芳美麗，荷花代表愛情。而荷花在中國佛教中是聖潔的象徵。

5、鞭炮

在傳統的中式婚禮上，放鞭炮是必不可少的項目，鞭炮放的越多，越響就越能帶來好運氣。但是由於放鞭炮也會產生很多不良後果，所以在現代婚禮中，一些人發明了新的慶祝方式，用踩氣球來代替放鞭炮，也同樣為婚禮增添了不少喜慶氣氛。

6、紅豆

中國傳統結婚信物紅豆通常是被用來作為一種甜品，紅豆沙。象徵兩人結婚後纏纏綿綿，甜甜蜜蜜。

7、祝福食物

中國傳統結婚信物紅棗、桂圓、花生、蓮子都象徵子孫延續，年生貴子、團團圓圓、富貴吉祥。

8、合髻

「合髻」也稱「結發」，是中國傳統結婚信物。「合髻」其象徵意義就是夫妻和睦，永結同心。「結發」的具體操作方式歷代不同。先秦、秦漢時的「結發」，就是新郎親手解去新娘在娘家時所結的許婚之纓，即系頭發的綵帶，重新梳理頭發後再為之繫上。

隋唐以後的「結發」，是男女雙方各剪下少許頭發，挽成「合髻」，一般都是馬上交給新娘保存起來。唐代女詩人晁採的《子夜歌》雲：「依既剪雲鬟，郎亦分絲發。覓問無人處，綰作同心結。」正是這一做法的描述。

世人常用「結發」、「合髻」作為夫妻結合的代稱，甚至特指為「原配」（亦稱「元配」）夫婦，表示夫妻間互敬互愛的意義重大。

『陸』 現代婚姻的四種模式喪偶式

『柒』 現代婚姻的四種模式喪偶式是什麼

1、 當媽式擇偶

當媽式擇偶，是中國女人四大人生不幸之一，就是中國女人找了一個跟兒子一樣的男人結婚，生活中要像媽媽一樣操心這個男人的一切，累人累心。

這種男人，各種幼稚、各種任性，心情不好還要人哄，常常因為各種莫名其妙的理由鬧脾氣。溝通遇到問題，從不正面對待，從未想過解決，永遠選擇逃避。時不時就會搞出一些事情讓你氣炸，時不時就要讓你為他那些不成熟的言行思維發火。你活得小心翼翼，他活得無拘無束。

當這種男人的女朋友，總覺得性別搞反了，感覺他才是女朋友。當這種男人的老婆，總覺得輩分搞錯了，感覺像是在帶孩子，而且孩子突然就那麼大了。像媽一樣寵著他卻沒有兒子的順從，像養孩子一樣哄著他卻又要像親爹一樣供著，夫妻關系變成了母子關系。

"當媽式擇偶"的婚姻有兩大危害，第一個危害就是會破壞掉夫妻關系中最重要的一種元素——浪漫。雖然很多問題都會消磨掉一對夫妻的浪漫感覺，但"當媽式擇偶"對此破壞最嚴重。一個男人可能依賴"母親"的照顧，但妻子越像母親，兩人對彼此的吸引力會越小。"當媽式擇偶"不僅讓丈夫不滿，也會讓妻子不滿。哪一個女人會覺得照顧一個「孩子」的生活是浪漫的？

除了破壞掉"浪漫關系"，這種婚姻模式還會讓男人想"逃"。每個小男孩長大的過程中，都會漸漸疏遠母親，證明自己是個男人。丈夫會覺得這樣的婚姻對自己"太束縛"。雖然並不是每個在這種關系中的男人都會選擇出軌，但他們會出現很多和妻子疏遠的行為——比如越來越少和妻子交流，一心撲在工作上不願意回家等等。

有人說現在男人都是"當媽式擇偶"，很多父母也希望兒子找到"能在生活上照顧他們"的女人。然而，這樣的婚姻從一開始就埋下了巨大的隱患。家庭是一個系統，每個人的力量此消彼長，一個人越承擔責任，另一個人就越逃避責任。如果夫妻不能意識到問題出在他們關系模式錯位上，時間越久，他們就越會對彼此充滿抱怨，卻又難以改變現狀。

2、保姆式妻子。

很多從小被爹媽疼大的妙齡少女，嫁人後死心塌地地對丈夫鞍前馬後，對公婆愛屋及烏，對家庭盡心盡力。她們為什麼心甘情願當一個圍著灶台轉、老公轉和孩子轉的「三圍女人」？是因為愛，愛他，才這么做！

可是這一門心思的「愛」卻被有些男人當成了「賤」，覺得你這么做是理所當然！

天天伺候他吃，伺候他喝，鍋碗瓢盆，灰頭土臉，忙得像個陀螺，累得像個孫子，連抽空打理自己的時間都沒有。

他倒好，家裡的活兒一個手指頭都不動，還這不滿意那不滿意，覺得女人天生就應該「上得廳堂下得廚房」，一點沒做到位，就挑三揀四、頤指氣使——「家裡這么亂？怎麼收拾的！」「太難吃了，怎麼搞的？」

和女人的寬容善良、任勞任怨相比，他就像個驕橫的大老爺。對於這種男人，我只想破口大罵：「你還真以為娶老婆就是找丫鬟啊？」

在家孤軍奮斗的家庭主婦，心理上孤單、生理上忙碌，好不容易盼到老公下班接手，想要喘一口氣，如果，碰到一個不願分擔家務的先生，請問，這樣的太太，跟單親媽媽又有什麼兩樣呢？

3、喪偶式育兒。

喪偶式育兒：意指家庭教育中一方的顯著缺失。例如父母中的一方長期外出，或者父母均在子女身邊，但是缺少其中一方的情感支持(如早出晚歸、子女很難見面、無語言交流等)。

很多女人當了媽之後，突然領悟了什麼是父愛如山——山一般就呆在那兒啥也不幹！

很多爸爸每天回到家就是喊累，除了吃飯就是看電視、玩游戲、上網。幫孩子洗澡的是媽，輔導孩子功課的是媽，帶孩子看病的是媽，媽媽自己生病了，還要拖著病體給孩子做飯。

4、 守寡式婚姻。

守寡式婚姻，社會現象熱詞，指的是中國女人人生四大不幸之一，就是男人對待妻子冷漠無情，女人每天忍受著這樣的家庭冷暴力，而為了孩子又不得不過著守活寡的日子。

這類男人在老婆面前當起了「隱帝」，動不動就「嫌」妻「涼」母玩消失。三天兩頭出差，不管是應酬還是娛樂，或者跟三五朋友喝酒聚餐，反正隔三差五總有下班後不回家的理由，時間精力從來不曾放在老婆身上。

這種男人跟他的朋友同事都談笑風生、殷勤熱情，跟老婆卻無言以對、冷若冰霜。有點小矛盾就變臉，出現小問題就逃避，顧左右而言他，不接電話，發信息也不回。別提什麼夫妻間的體貼安慰卿卿我我了，話都說不了幾句。

你好心好意問他的問題，他說「煩」！天天一臉冷漠的表情，一口冰冷的話語，一副不理不睬的態度，像條死魚一樣。有時有個三病兩痛，第一個蹦出來關心的不是老公。在這種男人的冷暴力之下，很多樂觀豁達的小公舉，活生生被折磨成了一個怨寡婦。

『捌』 為何把男女結合成為結婚。「婚姻」指的是什麼

婚姻是指男女雙方按照法律規定的條文，確立的民事上的法律行為，兩人自願承擔起由此產生的權利和義務等。一般現代人說結婚比較多，結是結合、聯結的意思，又有結發的含義。因為古時候的男子到成年後會開始束發，結發也是古人對於成親的另一種說法。一男一女的結合，成就婚姻，那麼婚姻到底指的是什麼呢？

現代人的婚姻就是男女在雙方認可的前提下自願結合成一個家庭，共同生活。大自然創造了人類，並賦予男女間不同的生理功能，為的就是人類的繁衍，生生不息。婚姻是神聖而偉大的，更是需要一家人的相互體諒，共同精心經營一個完整的家庭。希望我們大家都不要忘了婚姻的初衷，家家都能和睦美滿。

『玖』 現代社會婚姻到底是什麼，愛情又怎麼歸類

我覺得現在社會的婚姻是一種交換，也是一種搭夥過日子，對於我來說，婚姻對我的定義從古至今一直都沒有變化過。
我覺得婚姻最重要的是責任的承擔，是一個人對另一個人的負責，這個負責並不只是單純的指男生對女生負責，也是女生對男生負責。
而愛情對我來說又是一個比較寬泛的一個事情，很多的時候我選擇愛情，是因為我需要是因為我想要排解自己的寂寞，所以才會產生愛情，我覺得對於大多數人來說也是這樣的。

『拾』 婚姻到底是什麼呢

婚姻是一種人際間取得親屬關系的社會結合或法律約束。

根據觀念和文化的不同，通常以一種親密或性的表現形式被承認。締結婚姻關系的行為稱為結婚，為此所進行的儀式稱為婚禮，結婚的具體原因很多，比如法律、社會、情感、經濟、精神和信仰的需要。通常，婚姻是組成家庭的基礎和根據，是家庭成立的標志。

婚姻雙方家長互稱「親家」或「姻親」。廣義地說，婚姻是普世人性的一部分，也就是說，所有的人類文化都有某種形式的婚姻。

現代婚姻普遍為單偶制形式。但在部分地區過去的文化歷史及許多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，現今某些地區或宗教的法律亦承認一夫多妻、一妻多夫等多偶制婚姻。

世界上多數國家與地區採用婚姻登記制，在滿足其他條件下不限制結婚次數。

歷史學家史蒂芬妮·昆茲認為婚姻在歷史上的作用，是建立家族與家族（或更大團體）之間的聯系。亦即，婚姻是由年輕情侶的家長或監護人安排，致使家族能聯合彼此的財富或土地來獲得優勢。「為愛結婚」反而是近現代才有的特殊現象。

本質

婚姻從表現形式上看，是雙方財富、心理和生理的結合；從本質上看，是雙方的一種特定的社會盟約。從人類社會出現以來，使雙方結合趨於規范化的主要手段是風俗、倫理和法律；現代社會亦同樣。

婚姻成立的主要動機不只是在於滿足性需求，還有更復雜的動機。

德國社會學家L.穆勒曾歸為三種動機，即經濟、子女和感情，並認為在上古時代經濟第一，子女第二，愛情第三；中古時代，子女第一，經濟第二，愛情第三；現代社會，愛情第一，經濟第二，子女第三。