甄妃婚姻狀況如何

㈠ 甄宓最後嫁給了誰

甄宓最後嫁給了曹丕。

公元220年（延康元年）正月，曹丕即王位，封曹叡為武德侯。六月率軍南征，甄氏留駐在鄴城。十月，漢獻帝禪讓帝位給曹丕。禪位以後，退位為山陽公的劉協把兩個女兒許配給曹丕為妃嬪，另有郭貴嬪和李、陰兩位貴人同時得到寵愛，甄氏日益失意，流露出一些怨恨的話語。

公元221年（黃初二年）六月，曹丕遣使者將甄氏賜死，葬在鄴城。

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軼事典故

1、魏氏春秋

袁紹被打敗之後，曹操的兒子曹丕私自納甄氏為妻，孔融寫信嘲笑曹操說：「武王伐紂，將妲己賞賜給周公。」曹操因為知道孔融學識淵博，以為是書中沒有看過的典故，後來見到他，就詢問這件事，孔融回答道：「用現在的事來看，自然就明白了！」

2、世說新語

魏文昭甄皇後賢惠而美貌，起先是袁熙的妻子，甚為得寵。曹公攻打進鄴城後，便令人召見甄氏，左右的人都稟告說：「五官中郎將曹丕已經去了。」曹操說：「今年攻打鄴城正是為了她。」

3、甄後出拜

曹丕為太子時，曾經請諸位文學椽（屬官名）宴飲，賓客盡歡，曹丕命夫人甄氏出拜，坐中客人都低頭伏在地上，唯有劉楨不拜，反而平視甄夫人，曹操聽說了這件事，便懲罰了劉楨，減去他的死刑發配去做勞力磨石。蒙求中也有「甄後出拜，劉楨平視」的典故。

㈡ 一代絕色甄宓為什麼慘死，甄宓真的與曹植有私情嗎

公元二百二十二年，魏黃初三年。曹植從鄴返回封地鄄城的途中，他寫下了一篇文章。

在這篇文章里，曹植說自己在途經洛水時邂逅了傳說中的伏羲之女洛神，極盡描摹這位佳人的風采神姿，字里行間充斥著強烈的傾慕之情。他就像是一位陷入瘋狂熱戀的年輕詩人，把所能想像到的最美好的詞彙，都毫不吝惜地加在這位女子身上。這就是中國文學史上赫赫有名的《洛神賦》。其中諸如「翩若驚鴻，婉若游龍「、「凌波微步，羅襪生塵」之類的描繪，已成為千古名句。事實上，在《洛神賦》的背後，還隱藏著一段曹魏宮闈公案。據說曹植對曹丕的妻子甄妃懷有仰慕之情，《洛神賦》里的洛神，其實就是暗指甄妃，曹植借著對洛神的描寫，來釋放自己內心深處最為熾熱卻被壓抑已久的情感。

翩若驚鴻，婉若游龍。

髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。

穠纖得中，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權，瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。

凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。

㈢ 甄宓為什麼會嫁給曹丕，她不是喜歡曹植嗎我要

甄洛，字嫦娥（182或183 - 221），別稱甄宓（音fu浮），廟號文昭甄皇後，是中國歷史上極賢的美女之一，擁有傳奇的身世和結局。中山無極（今河北省無極縣）人，東漢王朝宰相（太保）甄邯的後裔。父甄逸，擔任過上蔡（今河南省上蔡縣）縣長（縣令），生有三男五女。三男的順序是：甄豫、甄儼、甄堯。五女的順序是：甄姜、甄脫、甄道、甄榮、甄宓。甄宓是甄家最幼的女兒。
她是天神伏羲的小女兒，長的非常美麗,可是,身體不是很好,因此伏羲不喜歡她.一日,她來到洛水之濱,河伯傾於她的美貌,向她求愛,而她眼見夕陽之下,洛水波光粼粼,十分美麗,於是投向洛水,在洛水為神，稱為洛神,世人稱作宓妃.
還有一說宓妃即為嫦娥：【七十二朝四書人物演義】交代：嫦娥原來是黃河河神河伯的新娶夫人，是宓國之女，名為宓妃（即洛嬪），小字嫦娥，後來，河伯新婦嫦娥改嫁羿，河伯索要，被羿射殺。
而曹丕的妻子，姓甄，叫甄洛，也稱甄宓,世稱甄妃.因被曹丕冷落,有怨言,而被賜死,也有人說她喜歡曹植,引曹丕的嫉恨,被賜死.而曹植十分思念她,獲得甄後遺枕後感而生夢,夢見甄妃來對她說她已為洛水之神.曹植醒來,感慨萬分,遂作《洛神賦》. 當然,只是傳說而已.
當時顧愷之為其觀三國曹魏時建安著名文人、讀曹植所寫《洛神賦》之後大為感動，遂凝神一揮而成《洛神賦圖》。此卷一出，無人再敢繪此圖，故成為千百年來中國歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫.把甄妃與洛神相提並論，實際上也是一種對甄妃的懷念和寄託.
甄姬——史稱：魏文昭甄皇後
傳奇少女——
後(甄姬)以漢光和五年十二月丁酉生。每寢寐，家中彷彿見如有人持玉衣覆其上者(每次睡覺，家裡都會看見好像有人把一件玉衣披在她身上)，常共怪之。逸薨，加號慕，內外益奇之。後相者劉良相後及諸子，良指後曰：「此女貴乃不可言。」後自少至長，不好戲弄。年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，後(甄姬)獨不行。諸姊怪問之，後答言：「此豈女人之所觀邪？(這豈是女子看的東西么？)」年九歲，喜書，視字輒識，數用諸兄筆硯(好學文書)，兄謂後言：「汝當習女工。用書為學，當作女博士邪？」後答言：「聞古者賢女，未有不學前世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？」(要做女賢者)
關懷飢民——
後天下兵亂，加以飢饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物，時後家大有儲谷，頗以買之(大致是說天下飢荒，百姓買珠寶以換取糧食，甄姬家裡有不少糧食，就用它換來了很多珠寶)。後年十餘歲，(甄姬)白母曰：「今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧為罪。又左右皆飢乏，不如以谷振給親族鄰里，廣為恩惠也(建議母親把糧食免費分給鄰里)。」舉家稱善，即從後言。
生性善良——
後年十四，喪中兄儼，悲哀過制，事寡嫂謙敬，事處其勞，拊養儼子，慈愛甚篤(大致是說死了哥哥之後，哥哥的妻子依然照顧親子，日夜操勞。)。後母性嚴，待諸婦有常(甄姬的母親生性嚴苛)，後數諫母：「兄不幸早終，嫂年少守節，顧留一子，以大義言之，待之當如婦，愛之宜如女(建議母親對嫂嫂好一點)。」母感後言流涕，便令後與嫂共止，寢息坐起常相隨，恩愛益密。
邂逅曹丕——
(袁)熙出在幽州，後(甄姬)留侍姑。及鄴城破，紹妻及後共坐皇堂上。文帝(曹丕)入(袁)紹舍(房間)，見紹妻及後，後怖(甄姬害怕)，以頭伏姑膝上(把頭埋在婆婆的膝蓋上)，紹妻兩手自搏。文帝謂曰：「劉夫人雲何如此？令新婦舉頭！」姑乃捧後令仰，文帝就視，見其顏色非凡，稱嘆之。太祖聞其意，遂為迎取。
後宮佳人——
後寵愈隆而彌自挹損(深得曹丕寵愛)，後宮有寵者勸勉之(甄姬對於後宮得寵的人勸勉她努力上進——也就是說不嫉妒)，其無寵者慰誨之(對失寵的安慰開導)，每因閑宴，常勸帝，言「昔黃帝子孫蕃育，蓋由妾媵眾多，乃獲斯祚耳。所原廣求淑媛，以豐繼嗣(建議曹丕為了子孫昌盛多娶妻妾。。。)。」帝心嘉焉。其後帝欲遣任氏(曹丕要驅趕任氏)，後請於帝曰：「任既鄉黨名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？」帝曰：「任性狷急不婉順，前後忿吾非一，是以遣之耳。」後流涕固請曰：「妾受敬遇之恩，眾人所知，必謂任之出，是妾之由。上懼有見私之譏，下受專寵之罪，原重留意！(以上都是勸告曹丕的話)」帝不聽，遂出之。
當世孝婦——
十六年七月，太祖征關中，武宣皇後從，留孟津，帝居守鄴。時武宣皇後體小不安，後不得定省，憂怖，晝夜泣涕；左右驟以差問告，後猶不信，曰：「夫人在家，故疾每動，輒歷時，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！」憂愈甚。後得武宣皇後還書，說疾已平復，後乃懽悅。十七年正月，大軍還鄴，後朝武宣皇後，望幄座悲喜，感動左右。武宣皇後見後如此，亦泣，且謂之曰：「新婦謂吾前病如昔時困邪？吾時小小耳，十餘日即差，不當視我顏色乎！」嗟嘆曰：「此真孝婦也。」
賢明識禮——
二十一年，太祖東征，武宣皇後、文帝及明帝、東鄉公主皆從，時後以病留鄴。二十二年九月，大軍還，武宣皇後左右侍御見後顏色豐盈，怪問之曰：「後與二子別久，下流之情，不可為念，而後顏色更盛，何也？」後笑答之曰：「(諱)等自隨夫人，我當何憂！」後之賢明以禮自持如此。
紅顏薄命——
黃初元年十月，帝踐阼。踐阼之後，山陽公奉二女以嬪於魏，郭後、李、陰貴人並愛幸，後愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使賜死，葬於鄴。(因為失寵有怨言，被曹丕賜死)
曹植的《感甄說》——
曹植的<洛神賦>是宋玉<神女賦>之後最傑出的代表作,她的藝術魅力感動了歷代不計其數的讀者.正因如此,對於〈洛神賦〉的解釋或研究有如過江之鯽,這些紛紜的論述中,可略分為四種說法:
其一就是「感甄說」:洛神即甄後,曹植本鍾情甄後,無奈曹操將甄後嫁與曹丕,其後甄後為郭後讒死,〈洛神賦〉便是曹植於黃初年間朝見天子,返回藩國,經過洛水時,想念甄後,遂借神女的傳說而作此賦。
由於「感甄說」在民間的廣為流傳,洛水中的宓妃傳說又與甄妃傳說合而為一.潘德輿有一段駁斥李商隱的話,剛好可以用來側面說明〈洛神賦〉文本的無限潛能.《養一齊詩話》卷二雲:「子桓日夜欲殺其弟,而子建乃敢為『感甄』賦乎 甄死,子桓乃又以枕賜其弟乎 揆之情事,斷無此理.義山則雲:『宓妃留枕魏王才.』又曰:「來時西館阻佳期,去後漳河隔夢思.」又曰:「宓妃漫結無窮恨,不為君王殺灌均.」又曰:「宓妃愁作藍田館,用盡陳王八斗才.」又曰:「君王不得為天子,半為當時賦洛神.」文人輕薄,不顧事之有無,作此讕語,而又喋喋不休,真可痛恨!」(《三曹資料匯編》頁218)潘氏的指責,當然有其史實根據.只是文學不同史學,藝術是心靈的反映,不一定是史實的記錄.「感甄說」未必是曹植〈洛神賦〉的創作動機,但「感甄說」的形成與流傳也是一種「事實」。
魏文帝皇妃甄洛
甄洛，中山無極（今河北省定元縣）人，上蔡令甄逸的女兒，生於漢靈帝光和五年十二月，卒於魏黃初二年六月，死時四十歲。她原來是袁紹次子袁熙的妻子，後袁紹為曹操所滅，便被曹丕娶為夫人。人稱甄夫人或甄後《三國志·魏書·後妃傳》中有她的傳記。三國魏文帝曹丕的妃子，懂詩文，貌艷麗，是三國時代的著名美女。
甄洛三歲死去父親，家中有三位哥哥和四位姐姐，她是排行最小的五妹，九歲時，喜讀書寫字，她哥哥笑她將來要當「女博士」，後來，袁紹聽說她有才貌，遂讓她與次子袁熙結婚，婚後袁熙北上幽州，留她在鄴都（今河南省臨漳縣）奉侍家母。
公元204年（東漢獻帝建安九年），曹操舉兵攻下鄴都，曹丕聽說袁紹的媳婦長得很美麗，遂率軍眾到袁府，只見堂上坐著一位年紀較大的婦人，旁邊有一年青女子惶恐的伏在婦人的膝上，曹丕說明來意，曹丞相（曹操）有命，保護袁家婦女，請大家不必擔心驚惶，年長的婦女就是袁紹的妻子劉夫人，劉夫人聽了曹丕的話，稍為寬心，扶起甄宓與曹丕相見，曹丕一看果然艷麗絕倫，稱贊不己，曹操知道了，便函把甄宓許給曹丕為妻，婚後甄洛生下了兒子曹睿和女兒東鄉公主，曹操和夫人卞氏，更加喜歡甄氏了。
公元220年，曹丕即位為魏文帝，准備冊立皇後，這時能夠與甄宓爭奪後位的只有郭女王，郭女王是郭永的女兒，長得也很漂亮，而且比甄宓年輕，就是沒有生下兒子，於是，郭女王利用曹睿是不足月生下來的，誣稱甄氏懷孕二月才與曹丕結婚，曹睿是否為曹家的骨肉，很值得懷疑，曹丕以此事詢問甄氏，甄洛對曹丕寵愛新歡郭氏和李貴人、陰貴人等，本已十分不滿，又聽說此事是郭氏從中挑撥，不禁怒火中燒，不顧一切大斥曹丕對自己親生骨肉無端懷疑，有損曹門家風，曹丕憤而於公元221年（三國魏文帝黃初二年）賜甄宓自盡據說死時以糠塞口，以發遮面，極為凄慘。翌年立郭氏為皇後。
到了公元226年（黃初七年），魏文帝死，曹睿即位為魏明帝，才為他的生母平冤昭雪，追謚「文昭皇後」

㈣ 電視劇《甄嬛傳》中甄嬛的結局是什麼樣子的她的結局是好還是壞

《甄嬛傳》中甄嬛的結局如何呢?今天就跟著小編一起來看看吧。

《甄嬛傳》中甄嬛的結局，扶持四阿哥登基，她成為了皇太後，然後把她的兒子過季了果郡王。甄嬛在這場宮廷斗爭中贏得了最後的勝利，成為了最高貴的人，但她也是最孤獨的人。沈眉庄和其他人都離開了她。甄嬛是大理寺少卿甄到遠的女兒。她從小就被父母寵壞了，希望能有一個幸福的婚姻，但後來她不甘於平庸不得不參加選秀。甄歡故意讓自己失敗，但她離開了，因為她是非常相似皇帝的純元皇後，從此甄嬛的命運就這樣改變了。她在宮中經歷了很多事情，使甄嬛從一個單純善良的少女變成了一個善於謀劃的女人。

以上就是小編要說的了，大家覺得怎麼樣呢？

㈤ 甄姬嫁給誰了

先嫁給了袁熙，後來曹操滅了袁紹就嫁給曹丕了啊~~

甄洛，字嫦娥（182或183 - 221），別稱甄宓(fú)「注」，廟號文昭甄皇後。
中山無極（今河北省無極縣）人，東漢王朝宰相（太保）甄邯的後裔。上蔡令甄逸的女兒。生於漢靈帝光和五年十二月，卒於魏黃初二年六月。
是中國歷史上極賢的美女之一，懂詩文，貌艷麗。原是袁紹次子袁熙的妻子，後袁紹為曹操所滅，被曹丕娶為妻。生魏明帝曹睿和女兒東鄉公主。因幽怨作詩而被曹丕賜死，屍首被「被發覆面，以糠塞口」。後其子魏明帝即位，追謚其為「文昭皇後」。世稱甄夫人或甄妃。
附，注釋
甄洛因曹植的《洛神賦》而被世人誤認為「洛神」。洛神即宓妃，相傳為伏羲氏的女兒，溺死洛水，遂成為洛水女神。「宓」字通「伏」（伏羲），故甄宓之名音fú。
[編輯本段]【傳奇少女】
光和5年（182），甄洛出生在一個官宦家庭。甄洛三歲死去父親，家中有三位哥哥和四位姐姐。三男的順序是：甄豫、甄儼、甄堯。五女的順序是：甄姜、甄脫、甄道、甄榮、甄宓。甄宓是甄家最幼的女兒。
據說，甄洛還是一個嬰兒的時候，每次入睡之時，家人總是彷彿看見半空中有人將玉衣蓋在她的身上，舉家為此驚奇不已。後來有個著名的相士劉良為甄家子女看相，劉良看到甄洛的時候，大驚失色，指著尚是幼兒的甄洛道：「這個小姑娘日後貴不可言。」
年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊都上樓去看，唯獨甄洛不動。姐姐們奇怪地問她，甄洛回答：「這豈是女子看的東西么？」
年九歲，喜書好學，而且過目不忘，常用哥哥們的筆硯來寫字，哥哥笑她將來要當「女博士」，甄洛回答：「聞古者賢女，未有不學前世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？」(要做女賢者)
因為善於汲取前人教訓，甄洛自小就有超越長者的見解。東漢末年戰亂頻仍，洛陽官員士族百姓都流離失所，衣食不繼，不得不變賣金銀珠寶換取食物。甄家巨富，非但未受流離飢寒之苦，反而還有大量糧食儲備，這時便趁機高賣穀物，大量收斂珠寶金銀。甄洛時年十歲，對家裡的做法非常擔憂，認為在此亂世之際聚斂財富，不但容易引來亂兵盜匪的垂涎，更容易引起民憤，危及家人的安危；不如把糧食拿來賑濟親族鄰里，廣施恩惠更為妥當。家人聽了甄洛的話，不禁恍然大悟，立即照辦。
除了富於見識，甄洛也天性慈孝。對長輩家人極重孝悌友愛之情。甄洛十四歲時，哥哥不幸死去，哥哥的妻子依然照顧親子，日夜操勞。甄洛的母親生性嚴苛，待兒媳們很不好，甄洛時常建議母親對嫂嫂好一點。甄洛的母親被女兒的話所感動，自此對待兒媳也像親生女兒。
[編輯本段]【邂逅曹丕】
「河北有甄宓，江南有二喬。」當時甄洛與大小二喬並列為傾城美女。
甄洛的名聲不久就傳到了袁紹的耳中。於是他便為次子袁熙向甄家求婚，甄洛就此成了袁家的兒媳婦。
此時的袁紹正是意氣風發，世人都認為他可以唾手而得天下的時候，可謂富矣貴矣。這樁姻緣的締定，似乎正在把甄洛帶向幼年那「貴不可言」的相士預言。但是誰也沒有想到，袁家很快就一敗塗地。
204年，袁家的大本營鄴城也被曹操父子給攻下了。就在城破之日，早已對甄洛慕名不已的曹丕迫不及待地闖進了袁府。只見堂上坐著一位婦人，旁邊有一年青女子惶恐的伏在婦人的膝上，曹丕說明來意，曹丞相有命，保護袁家婦女，請大家不必擔心驚惶，年長的婦女就是袁紹的妻子劉夫人，劉夫人聽了曹丕的話，稍為寬心，扶起甄宓與曹丕相見，曹丕一看果然艷麗絕倫，稱贊不己。——兒子的心事很快就被曹操所了解，雖然他對甄洛的才貌雙全也一樣慕名久矣，但是還是擺出了為人父應有的姿態。
不久，甄洛被明媒正娶，成了曹丕的發妻。
曹丕把甄洛之前的一位寵姬任氏趕回娘家，當時甄洛痛哭著為其求情。曹丕對這位大度賢良的妻子非常喜愛，就連曹操那位出身娼門的夫人卞夫人也經常誇講她為孝順媳婦。
婚後甄洛還生下了長子曹睿和長女東鄉公主，曹操和卞夫人，更加喜歡甄洛了。
當世孝婦
建安十六年（甄洛三十歲，曹丕二十五歲），曹操帶著卞夫人出征，讓曹丕與甄洛夫婦留守鄴城。出征途中卞夫人染病，留在孟津治療。消息傳來，甄洛心神不定，堅持要往孟津去為婆母侍疾。曹丕不允許她犯險上路，她就急得日夜啼哭。過了幾天，曹丕讓侍叢去向甄洛報信，說卞夫人的病已經痊癒了。可是甄洛堅持不肯相信，說：「卞夫人在家的時候，每次生病都反復很長時間，如今在途中患病，各方條件都不如家裡，怎麼反而好得這么快？這一定是在哄我開心而已。」曹丕沒了辦法，只得又派人去往孟津，帶回了一封卞夫人的親筆信：當然寫的是關於卞夫人已經身輕體健的內容。看了這封信之後，甄洛這才放下心來。
第二年正月，卞夫人隨班師的曹操大軍返回鄴城，甄洛前往迎接。當卞夫人所乘的轎子剛剛出現在遠處，甄洛便已經歡喜得流淚不已了。卞夫人看見兒媳如此模樣，不禁也感動得流下眼淚，拉著甄洛的手說：「你怕我上次生病也會象從前那樣反復難愈嗎？唉，我只不過是偶感不適，小病而已，十幾天就好清了。你瞧瞧我的氣色，好得很呢。」
此後卞夫人見人就誇：「我那個大兒媳婦，可真是孝順的好孩子啊！」
四年後，曹操再次率大軍東征，卞夫人、曹丕、以及甄洛的一雙兒女曹睿、東鄉公主都隨行。不湊巧的是，甄洛恰恰在此時染病，只得留在鄴城治療。
足足又過了一年之久，建安二十二年九月，出征的人才返回了鄴城。
一見面，卞夫人便對甄洛容光煥發的豐滿模樣非常詫異，問她：「你與兩個心愛的兒女分別了這么久，能不牽腸掛肚的嗎?怎麼我倒覺得你比一年前更滋潤精神了？」甄洛笑著解釋道：「睿兒他們隨在奶奶的身邊，我還擔心什麼？您老人家自然比我更能照顧得孩子們妥當。」
家庭之中，婆媳之間最容易反目的敏感問題之一，就是養育孫輩的意見不得統一。甄洛這話一說出來，卞夫人那個舒坦，自然就不用說了。
[編輯本段]【紅顏薄命】
安二十五年（220年），曹操病逝，曹丕繼承父親得魏王王位和丞相職務。同年十一月，曹丕登基稱帝，建立魏國。
曹丕稱帝後，多時不立皇後。當時最有實力問鼎後位的有兩人，曹丕原配甄洛和寵妃郭女王。
兩女各自的優勢是：
甄洛（年長曹丕5歲）：原配正妻，有文彩，生有子女（魏明帝，東鄉公主）。
郭女王（年長曹丕3歲）：寵妾，有政治謀略，無子女。
此時，郭女王和曹丕一起居於洛陽，但甄洛卻遠在鄴城。古代社會交通閉塞艱難，消息傳播非常困難。分居兩地，意味著感情疏離，更代表如有情況卻無法在丈夫面前分辨。
甄洛多文才，熟知後宮典故，自然明白自己處境惡劣；但苦於遠在異地，到不了丈夫面前，無可奈何，於是寄情絲於筆墨，寫下了她唯一傳世得作品《塘上行》：
蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知。
眾口爍黃金，使君生別離。念君去我時，獨愁常苦悲。
想見君顏色，感結傷心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪賢故，棄捐素所愛。莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤。
莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯。出亦復苦愁，入亦復苦愁。
邊地多悲風，樹木何翛翛。從君獨致樂，延年壽千秋。
曹丕自己也是一個非常好的詩人，照理他應該看得出這首詩中所表現出來了妻子對他的愛怨之情。注意首先是愛，其次才是埋怨。然而，誰也沒有想到，曹丕讀詩後勃然大怒，在即皇帝位的第二年六月，由洛陽派使者前往甄洛獨居的鄴城舊宮，逼她服下了毒酒。
甚至，無辜的甄洛在冤死後，屍體被「被發覆面，以糠塞口」（把頭發披散起來，遮住臉，用米糠塞入口中）下葬。
在距甄洛冤死的九個月後，曹丕正式提出冊立郭女王為皇後，並將甄洛的兒子曹睿交予郭氏撫養。
黃初七年五月丁巳日，四十歲的曹丕崩於洛陽嘉福殿，臨終時，他將後宮中自淑媛、昭儀以下的所有姬妾都遣歸娘家另嫁，並且最終決定冊立曹睿為繼承人。
由於甄洛之死事出非常，曹丕本不願意立曹睿為儲君，而屬意於其它姬妾所生的兒子。曹丕有九個兒子，除了曹睿，還有曹協、曹蕤、曹鑒、曹霖、曹禮、曹邕、曹貢、曹儼。然而兒子們多數早死。曹丕只得讓甄洛之子即位。
魏明帝曹睿即位後，追封生母甄氏為「文昭皇後」，並立寢廟祭祀。——甄洛最終得到了「皇後」的封號。四十五年前那位相士劉良先生關於她「貴不可言」的預言，卻在她屈死五年之後，實現了。
[編輯本段]【不能不說】
甄洛之死的另一種傳聞——《洛神賦》
據說，在曹丕兄弟爭奪魏王世子位的斗爭中，甄洛是傾向曹植即位——因為她已經愛上小叔子曹植啦。所以，甄洛之死，與她的婚外情曝光大有干係。曹植因為在權力與愛情方面都與大哥作對，後來還被逼著來了個「七步成詩」，萬幸逃出生天之後，他為自己心愛的嫂嫂寫下了千古名篇《洛神賦》，紀念逝去的愛情。
這種說法其實是沒有道理的。假如甄洛與曹植有情，她還寫什麼《塘上行》？蓋對於感情走私的女人來說，老公變心乃是大好事一件，臭男人離得越遠越好，簡直是給自己一片自由天地啊！
其次，《洛神賦》原名《感甄賦》。而此「甄」不同彼「甄」——在作《感甄賦》的前一年，即黃初二年，曹植被曹丕封為甄城侯，第二年又晉封為甄城王（今山東濮縣）。所謂感甄者，所感的不是甄洛之甄，而是懷才不遇的甄城王之甄。
而洛神，則是洛水之神，名宓妃，是傳說中伏羲氏之女。曹植在《洛神賦序》里寫道：「黃初三年，作朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。」
後來，甄洛的兒子曹睿即位為魏明帝，他對叔叔的文章倒是很喜歡，不過覺得題目起得不好，便將《感甄賦》改為《洛神賦》。無論是曹植，還是曹睿，他們都沒有想到，他們先後為該賦起的兩個名字，恰好嵌進了甄洛的閨名。於是文人附會，臆想百出，那個在洛水之畔贈送枕頭的女子，便由宓妃變成了甄洛。
誰與結緣
有些電視劇這么演：甄洛與曹丕沒有感情，她愛的是曹植，可是被曹丕強娶……還有人如是感嘆：假如鄴城城破之時，首先進入袁府的是曹植，那就才子佳人幸福美滿了……
但事實上，作為卞夫人的第三個兒子，曹植比大哥曹丕小5歲，比甄洛小10歲。鄴城城破之時，曹植只有13歲，還是個不懂男女之情的小毛孩子。且不說他會不會喜歡上23歲的甄洛，就算是他戀姐情結喜歡上了，曹操也不會甘心把甄洛讓給這個毛娃子。假如不是遇上了情竇初開的曹丕，甄洛只能成為比父親還年長的曹操姬妾群中的一份子，了此一生……
從這個角度來看，遇上曹丕，是甄洛當時最好的選擇。
枕頭？牛頭？
至於曹丕想殺曹植，因此將甄洛的枕頭給曹植看，並逼他七步成詩，也是改頭換面的「典故」。
此事正史不載，而最早的版本見於《世說》，後來收錄進了《太平廣記》。原文是這樣的：魏文帝嘗與陳思王植同輦出遊，逢見兩牛在牆間斗，一牛不如，墜井而死。詔令賦死牛詩，不得道是牛，亦不得雲是井，不得言其斗，不得言其死，走馬百步，令成四十言，步盡不成，加斬刑。子建策馬而馳，既攬筆賦曰：「兩肉齊道行，頭上戴橫骨。行至凼士頭，峍起相唐突。二敵不俱剛，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。」賦成，步猶未竟。重作三十言自愍詩雲：「煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。」
直譯如下：魏文帝曹丕曾經和弟弟陳思王曹植一同出去遊玩，看見兩頭牛在牆里斗架。一頭牛斗不過對方，掉到井裡摔死了。曹丕命令曹植，以死牛為題材作一首詩。但不許說「牛」字，也不許說「井」字，不許說「斗」，也不許說「死」。馬走一百步，必須作完一首四十個字的詩，如果一百步作不完，就殺頭。曹植一邊騎馬往前跑，一邊提筆寫道：「兩肉齊道行，頭上戴橫骨。行至凼土頭。峍起相唐突。二敵不俱剛，一肉卧土窟。非是力不如。盛意不得泄。」詩作完了，還不到一百步。於是他又作了一首自己憐憫自己的三十個字的詩：「煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本是同根生，相煎何太急。」
原來不是枕頭，而是牛頭；不是步行七步，而是跑馬百步。寫的也不是三十個字，而是四十個字再加三十個字。
話再說回來，後世文人們硬要把甄洛和曹植扯到一起去，真不知道他們是同情曹植甄洛，還是恰恰相反？——有媳之叔和有夫之嫂私通，什麼年代都不是好名聲，假若真有這等風流事，豈不是變成曹丕殺妻有理？！
[編輯本段]【相關史料】
《三國志》
文昭甄皇後，中山無極人，明帝母，漢太保甄邯後也，世吏二千石。父逸，上蔡令。
後三歲失父。[一]後天下兵亂，加以飢饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物，時後家大有儲谷，頗以買之。
後年十餘歲，白母曰：「今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧為罪。又左右皆飢乏，不如以谷振給親族鄰里，廣為恩惠也。」舉家稱善，即從後言。[二]注[一]魏書曰：逸娶常山張氏，生三男五女：長男豫，早終；次儼，舉孝廉，大將軍掾、曲梁長；次堯，舉孝廉；長女姜，次脫，次道，次榮，次即後。後以漢光和五年十二月丁酉生。
每寢寐，家中髣□見如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。逸薨，加號慕，內外益奇之。後相者劉良相後及諸子，良指後曰：「此女貴乃不可言。」後自少至長，不好戲弄。
年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，後獨不行。諸姊怪問之，後答言：「此豈女人之所觀邪？」年九歲，喜書，視字輒識，數用諸兄筆硯，兄謂後言：「汝當習女工。用書為學，當作女博士邪？」後答言：「聞古者賢女，未有不學前世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？」
注[二]魏略曰：後年十四，喪中兄儼，悲哀過制，事寡嫂謙敬，事處其勞，拊養儼子，慈愛甚篤。後母性嚴，待諸婦有常，後數諫母：「兄不幸早終，嫂年少守節，顧留一子，以大義言之，待之當如婦，愛之宜如女。」母感後言流涕，便令後與嫂共止，寢息坐起常相隨，恩愛益密。
建安中，袁紹為中子熙納之。熙出為幽州，後留養姑。及冀州平，文帝納後於鄴，有寵，生明帝及東鄉公主。[一]延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，後留鄴。黃初元年十月，帝踐阼。踐阼之後，山陽公奉二女以嬪於魏，郭後、李、陰貴人並愛幸，後愈失意，有怨言。
帝大怒，二年六月，遣使賜死，葬於鄴。[二]注[一]魏略曰：熙出在幽州，後留侍姑。及鄴城破，紹妻及後共坐皇堂上。文帝入紹舍，見紹妻及後，後怖，以頭伏姑膝上，紹妻兩手自搏。文帝謂曰：「劉夫人雲何如此？令新婦舉頭！」姑乃捧後令仰，文帝就視，見其顏色非凡，稱嘆之。太祖聞其意，遂為迎取。世語曰：太祖下鄴，文帝先入袁尚府，有婦人被發垢面，垂涕立紹妻劉後，文帝問之，劉答「是熙妻」，顧閴發髻，以巾拭面，姿貌絕倫。既過，劉謂後「不憂死矣」！遂見納，有寵。魏書曰：後寵愈隆而彌自挹損，後宮有寵者勸勉之，其無寵者慰誨之，每因閑宴，常勸帝，言「昔黃帝子孫蕃育，蓋由妾媵觽多，乃獲斯祚耳。所願廣求淑媛，以豐繼嗣。」
帝心嘉焉。其後帝欲遣任氏，後請於帝曰：「任既鄉黨名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？」帝曰：「任性狷急不婉順，前後忿吾非一，是以遣之耳。」後流涕固請曰：「妾受敬遇之恩，觽人所知，必謂任之出，是妾之由。上懼有見私之譏，下受專寵之罪，願重留意！」帝不聽，遂出之。十六年七月，太祖征關中，武宣皇後從，留孟津，帝居守鄴。時武宣皇後體小不安，後不得定省，憂怖，晝夜泣涕；左右驟以差問告，後猶不信，曰：「夫人在家，故疾每動，輒歷時，今疾便差，何速也？
此欲慰我意耳！「憂愈甚。後得武宣皇後還書，說疾已平復，後乃歡悅。十七年正月，大軍還鄴，後朝武宣皇後，望幄座悲喜，感動左右。武宣皇後見後如此，亦泣，且謂之曰：」新婦謂吾前病如昔時困邪？吾時小小耳，十餘日即差，不當視我顏色乎！「
嗟嘆曰：「此真孝婦也。」二十一年，太祖東征，武宣皇後、文帝及明帝、東鄉公主皆從，時後以病留鄴。二十二年九月，大軍還，武宣皇後左右侍御見後顏色豐盈，怪問之曰：「後與二子別久，下流之情，不可為念，而後顏色更盛，何也？」後笑答之曰：「*（諱）**[睿]*等自隨夫人，我當何憂！」後之賢明以禮自持如此。
注[二]魏書曰：有司奏建長秋宮，帝璽書迎後，詣行在所，後上表曰：「妾聞先代之興，所以饗國久長，垂祚後嗣，無不由後妃焉。故必審選其人，以興內教。令踐阼之初，誠宜登進賢淑，統理六宮。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寢疾，敢守微志。」
璽書三至而後三讓，言甚懇切。時盛暑，帝欲須秋涼乃更迎後。會後疾遂篤，夏六月丁卯，崩於鄴。帝哀痛咨嗟，策贈皇後璽綬。臣松之以為春秋之義，內大惡諱，小惡不書。
文帝之不立甄氏，及加殺害，事有明審。魏史若以為大惡邪，則宜隱而不言，若謂為小惡邪，則不應假為之辭，而崇飾虛文乃至於是，異乎所聞於舊史。推此而言，其稱卞、甄諸後言行之善，皆難以實論。陳氏刪落，良有以也。
明帝即位，有司奏請追謚，使司空王朗持節奉策以太牢告祠於陵，又別立寢廟。[一]太和元年三月，以中山魏昌之安城鄉戶千，追封逸，謚曰敬侯；適孫像襲爵。四月，初營宗廟，掘地得玉璽，方一寸九分，其文曰「天子羨思慈親」，明帝為之改容，以太牢告廟。又嘗夢見後，於是差次舅氏親疏高下，□用各有差，賞賜累鉅萬；以像為虎賁中郎將。是月，後母薨，帝制緦服臨喪，百僚陪位。四年十一月，以後舊陵庳下，使像兼太尉，持節詣鄴，昭告後土，十二月，改葬朝陽陵。像還，遷散騎常侍。青龍二年春，追謚後兄儼曰安城鄉穆侯。
夏，吳賊寇揚州，以像為伏波將軍，持節監諸將東征，還，復為射聲校尉。三年薨，追贈韂將軍，改封魏昌縣，謚曰貞侯；子暢嗣。又封暢弟溫、□、艷皆為列侯。四年，改逸、儼本封皆曰魏昌侯，謚因故。封儼世婦劉為東鄉君，又追封逸世婦張為安喜君。
注[一]魏書載三公奏曰：「蓋孝敬之道，篤乎其親，乃四海所以承化，天地所以明察，是謂生則致其養，歿則光其靈，誦述以盡其美，宣揚以顯其名者也。今陛下以聖懿之德，紹承洪業，至孝烝烝，通於神明，遭罹殷憂，每勞謙讓。先帝遷神山陵，大禮既備，至於先後，未有顯謚。伏惟先後恭讓著於幽微，至行顯於不言，化流邦國，德侔二南，故能膺神靈嘉祥，為大魏世妃。雖夙年登遐，萬載之後，永播融烈，後妃之功莫得而尚也。案謚法：」聖聞周達曰昭。德明有功曰昭。『昭者，光明之至，盛久而不昧者也。宜上尊謚曰文昭皇後。「是月，三公又奏曰：」自古周人始祖後稷，又特立廟以祀姜嫄。今文昭皇後之於萬嗣，聖德至化，豈有量哉！夫以皇家世*（祀）**[妃]*之尊，而克讓允恭，固推盛位，神靈遷化，而無寢廟以承享*（禮）**[祀]*，非所以報顯德，昭孝敬也。稽之古制，宜依周禮，先妣別立寢廟。「
並奏可之。 景初元年夏，有司議定七廟。冬，又奏曰：「蓋帝王之興，既有受命之君，又有聖妃協於神靈，然後克昌厥世，以成王業焉。昔高辛氏卜其四妃之子皆有天下，而帝摯、陶唐、商、周代興。周人上推後稷，以配皇天，追述王初，本之姜嫄，特立宮廟，世世享嘗，周禮所謂『奏夷則，歌中呂，舞大濩，以享先妣』者也。詩人頌之曰：」厥初生民，時維姜嫄。『言王化之本，生民所由。又曰：「閟宮有侐，實實枚枚，赫赫姜嫄，其德不回。』詩、禮所稱姬宗之盛，其美如此。大魏期運，繼於有虞，然崇弘帝道，三世彌隆，廟祧之數，實與周同。今武宣皇後、文德皇後各配無窮之祚，至於文昭皇後膺天靈符，誕育明聖，功濟生民，德盈宇宙，開諸後嗣，乃道化之所興也。寢廟特祀，亦姜嫄之閟宮也，而未著不毀之制，懼論功報德之義，萬世或闕焉，非所以昭孝示後世也。
文昭廟宜世世享祀奏樂，與祖廟同，永著不毀之典，以播聖善之風。「於是與七廟議並勒金策，藏之金匱。
帝思念舅氏不已。暢尚幼，景初末，以暢為射聲校尉，加散騎常侍，又特為起大第，車駕親自臨之。又於其後園為像母起觀廟，名其里曰渭陽里，以追思母氏也。嘉平三年正月，暢薨，追贈車騎將軍，謚曰恭侯；子紹嗣。太和六年，明帝愛女淑薨，追封謚淑為平原懿公主，為之立廟。取後亡從孫黃與合葬，追封黃列侯，以夫人郭氏從弟箰為之後，承甄氏姓，封箰為平原侯，襲公主爵。[一]青龍中，又封後從兄子毅及像弟三人，皆為列侯。毅數上疏陳時政，官至越騎校尉。嘉平中，復封暢子二人為列侯。後兄儼孫女為齊王皇後，後父已沒，封後母為廣樂鄉君。
注[一]孫盛曰：於禮，婦人既無封爵之典，況於孩末，而可建以大邑乎？箰自異族，援繼非類，匪功匪親，而襲母爵，違情背典，於此為甚。陳髃雖抗言，楊阜引事比並，然皆不能極陳先王之禮，明封建繼嗣之義，忠至之辭，猶有闕乎！詩雲：「赫赫師尹，民具爾瞻。」宰輔之職，其可略哉！晉諸公贊曰：箰字彥孫。司馬景王輔政，以女妻箰。
妻早亡，文王復以女繼室，即京兆長公主。景、文二王欲自結於郭後，是以頻繁為婚。
箰雖無才學，而恭謹謙順。甄溫字仲舒，與郭建及箰等皆後族，以事宜見寵。咸熙初，封郭建為臨渭縣公，箰廣安縣公，邑皆千八百戶。溫本國侯，進為輔國大將軍，加侍中，領射聲校尉，箰鎮軍大將軍。
泰始元年，晉受禪，加建、箰、溫三人位特進。箰為人貞素，加以世祖姊夫，是以遂貴當世。
箰暮年官更轉為宗正，遷侍中。太康中，大司馬齊王攸當之藩，箰與左韂將軍王濟共諫請，時人嘉之。世祖以此望箰，由此出箰為大鴻臚，加侍中、光祿大夫，尋疾薨，贈中軍大將軍，開府侍中如故，謚恭公，子喜嗣。喜精粹有器美，歷中書郎、右韂將軍、侍中，位至輔國大將軍，加散騎常侍。喜與國姻親，而經趙王倫、齊王冏事故，能不豫際會，良由其才短，然亦以退靜免之。

㈥ 《甄嬛傳》中同樣是甄嬛嫁小妹，浣碧滿頭珠翠，玉嬈卻如此寒酸

在旁人看來，甄家真是太風光了。甄遠道三個女兒，甄嬛嫁了皇上，玉隱(浣碧)嫁了果郡王，玉嬈嫁了慎貝勒，成了皇親國戚。

在嫁兩個妹妹時，甄嬛已經是無比榮寵的熹貴妃了。其實兩個妹妹出嫁這件事上，都是甄嬛安排的，甄嬛揣摸著世態人情，用最合適的方式把妹妹嫁了。

同樣是甄嬛嫁小妹，為什麼浣碧滿頭珠翠，玉嬈卻如此寒酸？其實沒有寒酸一說，只是相比之下，有所不同，但都是符合規矩的，是甄嬛精心安排的。主要原因有以下幾方面。

一、首先要按章辦事，不能逾越規制

封建社會講究門弟，講究身份地位，一切都有規矩，不能逾越等級尊卑。這些在婚嫁中都會有所體現。

浣碧嫁的是果郡王，玉嬈嫁的是慎貝勒，王爺與貝勒身份也是有差別的，親王的身份更加尊貴些。

而浣碧沒有的素質和底子，玉嬈都有，正經甄家二小姐，從小優渥，甄家富養女兒，使得玉嬈氣韻非凡，清新脫俗。玉嬈是甄嬛的理想：優秀的女人嫁給優秀的男人，「得一心人相守到白頭「。甄嬛也是了解玉嬈的想法，這不正是自己曾經的追求嗎？所以甄嬛不需要刻意地讓玉嬈奢華隆重，因為她們對愛情婚姻的寄託和理解根本不在於這些，禮數夠了就行。

兩場婚禮都是皇家娶親，無論排場，新人的衣著打扮都是符合人物身份要求的，更符合左皇宮里的生存法則，甄嬛事前和皇上都是有商有量的，不會出錯的，大家放心。

㈦ 清朝滅亡後，大清國的妃子們去哪了

長安陷落，國破，唯有山川猶存；春天來了，人煙稀少的長安城被茂密的森林覆蓋。沒有“國”，就沒有家，巢下就沒有蛋，大清國就滅亡，皇帝的妃子就什麼都不是了。

1922年，溥儀16歲時，娶了兩個女人，一個是婉容，一個是舒菲。

1931年溥儀在天津租界居住時，文秀不能容忍無性婚姻，與溥儀離婚。他於1953年9月去世，享年44歲。

婚後，國哥婉容皇後自然獨居。後來她和溥儀的兩個衛士建立了感情，生了孩子，被溥儀扔進了鍋爐。兩個衛兵被趕到日本，萬榮被打入冷宮，染上了鴉片癮。1945年，蘇聯出兵東北，萬榮被俘。1946年6月，萬榮在中國吉林省敦化去世。

溥儀的第三任妻子是北京滿族人譚玉齡(1920-1942)。1937年與溥儀結婚，取名為“人”。五年後去世，取名“明賢貴妃”。

溥儀的第四任妻子是李秦雨(1927-2001)，一個來自長春的漢族人。1942年，被日本官員選中入宮，被封為“有福貴人”。

1957年與溥儀離婚。2001年4月，李因肝硬化在長春去世。

㈧ 甄宓嫁給曹丕以後起初很受寵，後來為何逐漸被厭棄了

甄宓是魏國開國皇帝曹丕的結發妻子，魏明帝曹睿的母親。她兩度嫁入豪門，又兩度被豪門拋棄，最終含冤而死。甄宓雖然極具美貌和才情，但在亂世中她就像順水漂流的浮萍，無法掌控自己的命運。

甄宓是中山無極人，她的祖上是漢朝的太保甄邯，父親甄逸是上蔡令。甄宓的母親生了三男五女八個孩子，甄宓是家裡最小的女兒。在甄宓三歲的時候，父親病逝。當時有位名叫劉良的相士給甄家的子女看相，看到甄宓的時候說：「這個小姑娘將來一定貴不可言。」

甄宓從小喜歡讀書寫字，經常借哥哥們的筆練字。由於喜歡讀書，甄宓的見識高於同齡人。不僅有文化，甄宓的相貌也出落得艷若桃花，傾國傾城，當時有一句歌謠稱『江東有二喬，河北甄宓俏』。

這首詩不知怎麼傳了出去，有好事者向曹丕添油加醋地說：甄妃被冷落心懷怨憤，寫這首詩是在思念前夫啊。喜怒無常的曹丕聽後勃然大怒，心說：「竟然敢想著前夫，她是不想活了吧。」於是下令賜甄氏飲毒酒自盡。甄氏就這樣不明不白地冤死了，享年40歲。

甄氏死後，曹丕命人將甄氏的頭發打結，蓋在臉上，還在她的嘴裡塞滿了喂豬用的麩子，讓她到另一個世界也不能說話。一代傳奇女子就這樣毫無尊嚴地死去了。甄宓就像亂世中的很多女子一樣，空有美貌和才情，卻沒有給她帶來幸福，她掌控不了自己的命運。從她的經歷中，帝王的薄情寡義也可見一斑。