中法婚姻有哪些差異

❶ 中西方婚禮的差異是什麼啊形式及內容」

中西文化風俗

比較研究之婚禮篇

【研究課題】

中西方文化風俗比較研究----婚禮

THE COMPARISON AND STUDY OF THE CHINESE AND WESTERN CULTURAL CUSTOMS——NUPTIAL

【研究背景】

隨著中國加入WTO，中西方交流日益緊密，為了更好的了解、學習西方風俗文化，加強對中西方歷史的學習，達到擴大同學眼界的目的。我們就提出了這個課題。

【研究目的】

通過對中西方風俗文化的研究，我們能更全面的了解西方歷史，學習他們的優點，達到揚長補短的目的。同時，通過課題研究，還可以培養我們的社會實踐能力，為我們以後踏上工作崗位奠定基礎。

【活動分工】

婚禮服裝：張勤梅、沈 茜 婚 俗：鮑 君、陳靜娟

婚禮飲食：任 潁、姚娟娟 課件製作：肖 慜、趙皙萍

【指導老師】

吳偉鋼

【研究過程】

研究一：西方的婚禮是屬於浪漫型的,整個婚禮從開始到結束到充滿了浪漫氣息。新娘的禮服一般為白色,新郎是黑色的禮服,使整個婚禮顯的莊重嚴肅.到教堂去舉行結婚儀式是整個婚禮最重要的環節.首先,隨著婚禮進行曲的節奏,新娘挽她的父親的手走到新郎面前,由她的父親將她親手交到新郎手中.牧師會要求新郎新娘對對方作出一輩子的承諾,這也是整個婚禮的高潮.然後他們會在牧師和眾人的祝福下,交換結婚戒指並親吻對方。而新娘手中的花球也不是一般的裝飾用品.在婚禮結束時,新娘就會拋給到場的女賓客,如果誰接到花球,誰就是下一個結婚的人,這就使整個婚禮在歡聲笑語中結束了。

研究二：中國的婚禮就不同於西方,整個婚禮的主色調是紅色,這也是中國的傳統的代表喜氣的顏色。這也就使婚禮變的喜氣洋洋.在傳統婚禮中,新娘一般穿著紅色羅衣,頭戴鳳冠,上面還有一塊紅色絲巾.而新郎就穿著紅色的長衫馬褂,頭戴紅色大沿帽。新娘乘著大紅花轎在後,新郎騎著馬在前,隨著紅娘和迎親隊伍到新郎家中拜堂.雙方家長坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整個婚禮由司儀主持,在他的指揮下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然後夫妻對拜,送入洞房.鬧洞房是婚禮的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足飯飽後,新郎在一大堆人的簇擁下來到洞房.眾人就開始鬧洞房了,新郎新娘在大家的起鬨下做各種游戲……這樣整個婚禮就在一片笑聲中結束了。

通過研究中西方婚禮的差異,我了解了他們各自的特點:西方的婚禮是純潔浪漫的,而中國的婚禮是喜氣洋洋的;西方的婚禮看重的是感覺,而中國看重的是儀式。中西方由於他們的風俗習慣不同,也就形成了有各自特點的婚禮風俗.雖然有著不同的習俗,但是無論是哪裡的婚禮都充滿了祝福和笑聲。

【英文概要】

As China has been a member of the international group WTO, the connection between China and the western world becomes closer and closer. In order to get a better understanding of each other, we set the research topic, -to learn the custom and culture of the western world.

Through the research and study of the comparison of the different customs and culture between China and the western world, we can know more about the western history and learn the advantage of theirs. By studying this, we can be more couple of dealing with problems and difficulties as well.

【學生論文】

中西方風俗文化比較研究——婚禮

——課題總結報告

肖 慜

隨著中國加入WTO，中西方交流日益緊密，為了更好的了解、學習西方風俗文化，加強對中西方歷史的學習，達到擴大同學眼界的目的。我們就提出了這個課題。

通過對中西方風俗文化的研究，我們能更全面的了解西方歷史，學習他們的優點，達到揚長補短的目的。同時，通過課題研究，還可以培養我們的社會實踐能力，為我們以後踏上工作崗位奠定基礎。

我們這個課題以婚禮為主線，通過對中西方婚禮的異同點進行對比比較和研究，以此反映出中西方不同種族之間的差異。

首先，是在傳統結婚儀式上面。中國的傳統婚俗有「三書六禮」「三拜九叩」這些繁俗禮節。所謂「三書」，就是指聘書、禮書、迎親書。（聘書：訂親之書，男女雙方正式締結婚約。納吉（過文定）時用。 禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納征（過大禮）時用。 迎親書：迎娶新娘之書。結婚當日（親迎）接新娘過門時用。）而「六禮」是指納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。（納采：古時婚禮之首，屬意女方時，延請媒人作謀，謂之納采，今稱「提親」。 問名：男方探問女方之姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱「合八字」。 納吉：問名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱「過文定」或「小定」。 納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱「過大禮」。 請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱「乞日」、今稱 「擇日」。 親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。）而在這之間更有換庚譜、過文定、過大禮、安床等一系列的活動。而在這些活動中有著大量的禁忌和禮俗，比如新娘嫁妝中要有剪刀（蝴蝶雙飛）、痰盂（子孫桶）、尺（良田萬頃）、片糖（甜甜蜜蜜）、銀包皮帶（腰纏萬貫）、花瓶（花開富貴）、銅盆及鞋（同偕到老）、龍鳳被、床單及枕頭一對、兩雙用紅繩捆著的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、蓮子、龍眼及利是伴著（豐衣足食）等物，每樣物品都有其不同的含義。同時，在婚禮進行時也有一定的順序，按一般的情況，在整個婚禮過程中有：祭祖（男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。）、出發（迎親車隊以雙數為佳。）、燃炮（迎親禮車行列在途中，應一路燃放鞭炮以示慶賀。）、等待新郎（禮車至女方家時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車後，應賞男孩紅包答禮，再進入女方家。）、討喜（新郎應持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應，通過後才得進入。）、拜別（新人上香祭祖，新娘應叩拜父母道別，並由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。）、出門（新娘應由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車，因為新娘子在結婚當天的地位比誰都大，因此不得與天爭大。）、禮車（ 在新娘上禮車後，車開動不久，女方家長應將一碗清水、白米撒在車後，代表女兒已是潑出去的水，以後的一切再也不予過問，並祝女兒事事有成，有吃有穿。）、擲扇（禮車起動後，新娘應將扇子丟到窗外，意謂不將壞性子帶到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，擲扇後必須哭幾聲，且在禮車之後蓋「竹篩」以象徵繁榮。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。）、摸橘子（迎新車隊到達新郎家時，由一位拿著橘子或蘋果的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，並贈紅包答禮。這兩個橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來「長壽」。）、牽新娘（新娘由禮車走出時，應由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上，並扶新娘進入大廳。進門時，新人絕不可踩門檻，而應橫跨過去。）、喜宴（時下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完畢後，新人立於家門口送客，須端著盛香煙、喜糖之茶盤。）、鬧洞房（新人被整之災情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄別人，或平素待人夠不夠忠厚等。）、三朝回門（在婚後第三天，新婦由夫婿陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家 祭祖，甚至小住一段日子，然後再隨夫婿回家。）。有此可以見到我國文化的繁瑣，但不要以為繁瑣是我國婚禮的特有特徵，其實，不同國家雖然有不同的婚俗，但從繁復的細節與用品的喻意，都可見對婚姻的尊重和期許無分國界。在西方國家中，婚禮時有舊（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、藍（Something Blue）等習俗。舊是指母親傳下來之婚紗，頭飾或首飾，代表承受美好的一切；新是指朋友送的禮物如裙子，飾物，象徵新的生活；借是指可向任何人借東西回來，據說從富裕親友借來金或銀放在鞋內，象徵帶來財運；藍是指新娘的一些小飾物或花束用藍色，意味著新娘的純潔及貞潔。而在進行婚禮時，西方亦有大量的習俗。比如，在結婚時新娘總要帶著一方手帕，西方人認為白手帕象徵好運。根據民俗說法，農夫認為新娘在磨擦婚當天所流下的淚能使天降甘露，滋潤家作物。後來，新娘在新婚漢天流淚，就變成她將有幸福婚姻的好兆頭。而在婚禮典禮時，新娘總是站在新郎的左邊，據說，古時候，盎格魯撒克遜的新郎必須保護新娘子免得被別人搶走。在結婚典禮時，新郎讓新娘站在自己左邊，一旦情敵出現，就可以立即揮出配帶於右邊的劍，嚇退敵人。在進行結婚晚宴時，要特別定製結婚蛋糕，根據歷史記載，自羅馬時代開始，婚禮結束時，人們會在新娘頭上折斷一條麵包的材料----小麥象徵生育能力，麵包屑則代表著幸運。新人必須以糖霜，就形成今天的結婚蛋糕了。由此可見，西方的婚俗並不比中方簡潔。

其次是在服裝方面。在進行婚禮不只是有儀式習俗需要遵守，在穿著方面也有講究。中國傳統婚禮進行時新郎和新娘具著紅色的禮服，象徵的吉祥如意，預示在結婚後日子紅紅火火。而西方的新娘則穿白色的禮服。自羅馬時代開始，白色象徵歡慶。1850年到1900年之間，白色亦是富貴的象徵。到了本世紀初，白色所代表的純潔意義更遠超其他。西方認為白色與童貞有關。古羅馬的新娘穿著白色的婚紗，蒙著鮮橙黃色的面紗，象徵著激情的火焰。在西方的天主教傳統里，白色代表著快樂；其他一些地區，白色在他們的婚禮和葬禮里指示各種各樣的通路典禮和意義。例如，在安達曼群島（Andaman Islanders），白色代表一種地位的變化。「傳統」的白色結婚禮服，在早期是貴族的特權。在多利亞女王時代，大多數的新娘只能穿傳統的國家服裝，只有上層階級才能穿代表權力和身份的白色婚紗。一直到近代，貴族階級的特權消失以後，白色的婚紗才成為普通新娘的禮服。而相對於西方白色婚紗的歷史，中國婚禮中的大紅色的鳳袍的歷史則較簡單。龍鳳在中國的神話中有著重要的地位。龍主陽鳳主陰，而陽則代表男子，陰就表示女子。因此新娘就用鳳表示。所以在紅色的禮服上綉著鳳也就很容易理解了。

還有就是在一些小的習慣上面，中西方的婚俗有相似的地方。例如，中國古代有拋綉球迎親的習俗；而西方的新郎新娘在教堂舉行婚禮後，會把手中的鮮花拋向空中，如果有人接到的話就預示著他將很快結婚。

中西方在婚俗上面有以上種種的差異，這和中西方人在思想思維的差異有直接的聯系。中國人比較保守，喜歡熱鬧，思維較古板，所以在中國歷史幾千年的時間里整個婚禮的習俗並沒有多大的變化。直到近代西方的文化傳入以後，中國的傳統文化才開始向西方轉化，但在很大的程度上任有中國傳統婚俗的禮儀。而中國人愛熱鬧的性格在中國傳統婚禮中可以得到充分的體現。除了中西方都有的結婚晚宴以外，在中國的傳統婚俗中，還有一個為新娘餞行的結婚午宴。其次在婚宴結束以後，新人的親朋好友會去新房中鬧洞房。認為在新房中越熱鬧，新人在婚後的生活越幸福。因此鬧新房的成員們無不用所其極，用種種方法刁難新郎新娘。西方人的思想則比較開放，對於婚禮的要求也比較低，他們婚禮的高潮則是在教堂中：隨著神聖的《婚禮進行曲》步入鮮紅的地毯，嬌美的新娘手挽著父親捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父親將女兒的手放在新郎的手上，將女兒的一生託付給你，所有人的目光注視著這對新人，幸福洋溢在他們的臉上。她是今天最美的新娘。 在神聖的教堂上空，他們的誓言在回盪，帶上永結同心的婚戒，只到神父說：「你可以親吻你的新娘了…… 結婚是一生的盟約，你是要為之堅守一輩子的誓言。 主耶穌說：上帝所配合的人便不可分開。 這一生一世的愛情，因為今天而完美。」然後新郎新娘或是去晚宴地點或是去渡蜜月，並沒有中國傳統婚俗的種種禮節。另一個造成中西方差異的原因是中西方不同的宗教。中國是以佛教為主，而西方則是基督教為主的。所以西方的婚禮是在教堂中舉行而主婚人則是神甫。中方的傳統婚俗中的最重要環節就是拜天地，拜了天地以後就算是禮成了。

綜上所述，中西方婚禮的差異主要是來自於中西方不同的文化背景和歷史背景。在不用的思想和風俗的作用的下，慢慢演化而成。同時在宗教和神話的影響下，各種各樣的小風俗和習慣在婚禮過程中漸漸形成。

【感悟與體會】

中西方文化風俗差異面面觀

肖 慜

中國是四大古國之一，有著悠久燦爛的文明，縱觀中國五千年歷史。自炎黃帝破龍族建華夏族以來，龍的傳人在神州大地上孕育了卓越的文化。

首先是在服裝上，殷商、秦漢、魏晉南北朝、唐、宋、明、清皆有其獨特的服裝特色。根據其作用又分為朝服、冕服、蠶服、廟服、禮服等。

其次是在飲食上，中國的菜有著悠久的歷史，更已成為中國的國粹，流傳世界。而中國食品更是享益世界，包子、餃子、面條也已成為中國食品的象徵而受到全世界的歡迎。

然後是在風俗上，中國古代有著繁雜的風俗。單是一個婚禮，就有著三書六禮等種種規定，其內更有拜別、出門、擲扇……各種習俗正是體現了中國文化的悠久，在長久的生活中逐漸演化而成。

西方歐美等國家，也有著長久的歷史。在西方特定的環境熏陶中，誕生了與中國各具特色的文化。

首先，在服飾上，西方的服裝比中國打更復雜、更華麗、顏色較鮮艷。與中國的服裝相比，體現出了西方人的烈情、思想較同時代的中國人先進，而中國人則體現了東方人的傳統：樸素、保守、內向。

其次在飲食上，西方人以小麥以主，主食麵包、牛奶及各種肉類。而東方人則以稻米為主，主食素食。這些差異起源於東西方的地理及人口差異，而西方人以咖啡為飲料，有別於中國的茶，咖啡味道更濃郁、口味更強，符合西方人的性格特點

最後是在風俗上，在婚禮中中國人喜好紅色，代表喜氣、吉祥。而西方人更偏向白色，以襯托出真摯愛情。相對於西方人，更體現了中國人的保守。

通過種種對比，將中西方文化風俗的差異通過大概的羅列和比較，可以得出中西方人的文化差異來自於中西方人不同的性格特點。

經過這次研究實踐，增長了我們的知識，開擴了我的視野，開闊了我們的眼界，增加了我們的經驗積累，培養了我們的能力，對我們的成長有著極大的益處。

研究中西文化風俗（婚禮服裝）有感

沈 茜

中西文化風俗在各個方面都有著截然不同的差異，當然也有相同或相似的一面。經過今一個學期的學習研究，發現了許多有關中西文化風俗關於婚儀方面的差異。

現在我就舉一些例子吧：

比如以浪漫著稱的法國就被稱為白色婚姻，白色是浪漫的法國婚禮的住色調；在菲律賓，觀禮的嘉賓會輪流與新郎跳舞，並把金錢釘在他們的衣服上，有時後候雙方親戚朋友還會比賽哪方得到的金錢多。韓國的婚禮服裝也挺有特色，值得一提——「兩點」，新娘韓國新郎會穿上大禮服，新娘的嫁衣則是七彩的絲織服，配以長袖子和黑絲頂冠，這以阿拉伯的婚禮服裝我認為是挺相似的，因為阿拉伯的新娘會穿著華麗的土耳其長袖袍子，不同的是視禮的女士會依習俗為新娘出嫁而慟哭，所以阿拉伯的婚禮又稱為「慟哭」，當然這與我所談論的服裝無關。

服裝是一種身份地位的象徽，一種符號，它代表個人的政治地位和社會地位，使人人各受本分，不得替越。因此，自古國君為政之首，服裝是很重要的一項，服裝制度得以完成，政治次序也就完成了一部分。所以人們就把服裝分類，分為男服裝飾和女服裝飾這當然是起碼的。所謂冕服是男服服飾的一種，是最隆重的典禮禮服，自天子至百官均服之.這與我們女服服飾中的諱衣是差不多的。為次於冕服的第二等禮服為朝服……

服裝是時代更新的產物，服裝隨著潮流的向前發展而推陳出新。中西文化的服裝是永遠值得研究的話題。

研究中西方文化風俗（婚禮風俗）有感

鮑 君

中國文化風俗歷史悠久。經過這段時間結合西方文化風俗的研究，讓我知道了更多有關世界各國的文化風俗，對這個世界認識了更多。也從中得到不少樂趣。由其是婚禮風俗，真的是各有其樂。

說到中國的傳統婚禮，人們便會想到一些「三拜九叩」這些繁俗禮節，而異國婚俗呢？人們除了想到婚紗，教堂，牧師之外，便不會有太多的印象。但就因為民族，文化的差異性，使得各地的婚俗都呈現出很大的不同，然而正是這些絢麗多姿、五彩繽紛的婚俗習慣構成了人類社會中一道亮麗的風景線。

中國的傳統婚俗中，從整個迎娶有15個過程，首先男方要祭祖，然後出發迎娶，在一路燃放鞭炮以示慶賀。女方在出嫁時也有著很大的規矩。看來他們都要忙上一整天了。

在中國的傳統婚俗中還有著獨特的「三朝回門」，即在婚後等三天，新婦由夫婿陪同下，帶著燒 豬及禮品回娘家，祭祖，甚至小住一段日子，然後隨夫婿回家。

在西方也有著他們特點,比如希臘要在手套中的糖,希臘的新娘子回在手套中放一些糖,代表把甜蜜帶進婚眼生活.希臘人喜歡在婚禮中跳傳統的國舞招待賓客.婚禮舉行時,其中一項程序是由詩歌班的領唱者訓示新郎要好好保護妻子,新娘子則會拍新郎的腳掌以示尊重.新人會用薄紗包裹著糖衣的扁桃仁,然後分派給賓客,以象徵豐足和美滿.

看來文化風俗真是悠遠流長.

研究中西方文化風俗（婚禮風俗）有感

陳靜娟

文化風俗有著源遠流長的歷史。研究中西方文化風俗更有著重大的意義，通過上學期的研究學習，讓我認識到了中西方文化有著截然不同的區別。

通過網上查詢、藏書資料及專家采訪，我們獲得了很多有關中西方文化風俗的資料。特別是對婚禮風俗的研究，我們有著更深一層的了解。

中國的婚禮風俗仍保持著傳統的風格。婚禮講究排場，婚前的一系列的禮節更是讓人眼花繚亂：三書六禮、換庚譜、過文定、過大禮、安床、嫁妝、上頭、迎親……有些地方的人對於這種風俗很講究，要結婚，則結婚前的程序一個也不能少。五十六個民族，五十六個風俗，對於同一個禮節，都有不同的對待方法。如求婚、結婚儀式……

而西方的婚禮風俗則是浪漫式的，婚禮重在禮而不在乎排場。婚前禮節也沒那麼復雜。一切都愛輕松自在的氣氛下進行。而結婚在西方國家也是各國有各國的獨特的方式。如：法國的白色為婚禮的主色調。無論是布置用的鮮花，還是新娘的服飾。可以看出法國人眼中的婚姻應該是純潔無暇的，而新人用的杯子，也有特定的名稱，名為「Coupdemarriage」，意思為「婚禮之杯」。而德國人的「瘋狂」與德國人一直崇高的理智與冷靜不同。他們的婚禮更多呈現出瘋狂的一面。德國人在婚禮中會舉行party（派隊），派對中，新人會被戲弄。這類似於我們中國的「鬧洞房」，其中重頭節目就是興高采烈地將碟子擲碎……西方給東方人帶來的最亮點大概就是舉行教堂婚禮了，隨著神聖的《婚禮進行曲》，步入鮮紅的地毯，嬌美的新娘手挽著父親，捧著玫瑰慢慢向你走來。新娘的父親將女兒的手放在你的手上，將女兒的一生託付給你，帶上永結同心的婚戒……這種場面與中國的「三跪六叩」大相徑庭。

文化風俗是個永恆不變的主題，婚禮更是主題的精髓。通過這次對中西方婚禮風俗的研究，讓我的眼界更為開闊。

體會中西風俗

朱 偉

中國有著悠久的歷史。就拿婚禮來說，大約已有2000年了吧！

結婚的儀式多種多樣。有祭祖男方在出門迎娶新娘之前，先要祭拜祖先。出發時迎親車隊以雙數為佳，在迎親禮車行列的途中，應在路邊燃放鞭炮以示慶賀。

在禮車至女方家時，會有一男童端著茶盤等候新郎，新郎下車後，應賞男孩紅包答禮。在進入女方家，新郎應持捧花給房中待嫁之新娘。此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，妨可提出條件要新郎答應通過後才得進入，其後還要拜別。出門，禮車，擲扇，燃炮，摸撙子（迎新車隊到達新郎家時，由一位拿著橘子或蘋果的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，並贈紅包答禮。這兩個橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來「長壽」）牽新娘，喜宴，送客，鬧洞房等。

除上述還有三書六禮：聘書、禮書、迎親書、納采、問各納吉、納征、請期、親迎。

在婚禮上還有不少禮節，如：吃香蕉、點火柴、夾彈子、對詩比賽、夫妻識字、等等。

通過這次研究，我才發現中國的禮節實在是太繁雜了，從而也可以發現中國的文化是多麼的悠久。

研究中西文化風俗有感

趙皙萍

中國有5000多年的歷史，因而也形成了自己獨特的文化風俗，而西方在期快速發展的同時，也形成了具有自己特色的文化。隨著中西方交流的日益加強，中西方的風俗的區別也日見明顯。

研究中國與西方風俗的區別，是我門研究的目的。而我們對其的研究重點就是婚禮。婚禮無論對於中國還是西方，都有著重要的意義，因此也顯的特別隆重。中國婚禮相比較之下就顯的比較繁瑣。首先，等婚約確定後，男家擇吉日舉行婚禮。男方要送上衣物 、首飾 、洋酒等，這是過小禮，之前還有過大禮。傳統婚俗就有三書六禮、換庚譜、過大禮、安床、嫁妝、上頭、迎親……這才完成一個婚禮，而西方則顯的簡單多了。男女方先訂婚，布置新房，准備婚禮，進入教堂就可以了。

提到中國的婚禮，人們首先想到的應該是喜氣洋洋，到處都是紅色，戴著鳳冠，披著霞披，蓋著紅頭巾坐在花轎里的新娘和騎著馬的新郎。而西方的婚禮就顯的更為浪漫。白色的婚紗，筆挺的西服，白色的汽球和庄嚴的承諾。

這些都體現了中西方的區別，中國的喜氣，西方的浪漫……。通過對這一些的研究，我們對中西方的婚禮由感性變為理性，對此也有了很多自己的感想連帶著。我們對中西方的岡俗也有了比較立體的理解。這也就達到了此次研究的目的。

中西婚姻觀

姚娟娟

「三書六禮」是中國的傳統婚禮。六禮是娶妻時所奉行的六項禮節儀式，三書是奉行六禮時應具備的文書，也是保障婚姻效力的文字記錄。

中國傳統婚姻的目的，主要是為了廣家族、繁子孫，同時用來維護及提高家族名望及地位。由於婚姻會為家族增加一名外姓女子為成員，所以男家在選擇媳婦方面特別嚴謹，以免有辱家聲。因此，家族娶媳婦遠比個人娶妻子來得重要。婚姻被視為家庭的要事，而非個人的私事，男女間的愛情並不能作為婚姻的首要依據。婚姻是要由父母作主，由第三者公開撮合，經禮聘迎娶的儀式和程序而實現，這就是所謂的「父母之命」、「明媒正娶」和「門當戶對」等規限的定義。另外，在早期的社會中，除了「明媒正娶」外，也有納妾、入贅和童養媳等嫁娶方式。在理論上，納妾是要經正室准許，男方才能有第二個妻子，但事實上女方是沒有選擇的權利：

西方人對婚姻的態度很開放，結婚對人們來說，並不是愛情的最終出路，人們很多時會以「同居」作為試探對方是否真的可以作為永久的伴侶。而且，結婚不是由父母作主，男女透過戀愛而結為夫妻，盲婚啞嫁是極少見的。

男女結婚的目的，也不一樣。中國傳統婚姻的目的，主要是為了廣家族、繁子孫，同時用來維護及提高家族名望及地位，但西方人結婚，多是希望他們的戀愛有個完滿結果。他們的婚禮，不採取中國傳統儀式，也有在教堂進行。比中國傳統婚禮多了一份浪漫，少了一份約束。

哦！原來夠識廣的我，殊不知中西方風俗也有這樣的不解。不同的歷史、不同的社會、不同的文化背景造就不同的風俗，世界文化是深奧的、神秘的、多姿多彩的，時代在發展，文化也將發展，只有時刻不停地學習，才能了解中國趕上世界的潮流，列於時代的前鋒。

❷ 日本婚姻法與中國的婚姻法有什麼不同

1．法律體繫上的差別。
（1）中國婚姻法的立法體例。
中國的法律基本上都是成文法，目前在中國調整婚姻關系的法律主要是全國人大制定並於2001年4月28日最新修改的《婚姻法》以及《婚姻法》解釋(一)、《婚姻法》解釋(二) 。基本上法院在處理婚姻關繫上通常運用的就是上述法律、司法解釋。
（2）日本婚姻法的立法體例。
日本是世界上為數不多幾個具有民法典的國家之一。在該國民法典第四編——親屬中，專編就婚姻的締結、婚姻雙方權利義務以及離婚等方面做了規定調整。可以說，該編第二章婚姻同我國婚姻法是一樣的。
2. 婚姻締結條件上的差別。
① 日本。
（1）資格要件。
日本《民法》第731條規定，男方必須年滿18周歲，女方年滿16周歲才可以結婚。由於在日本，年滿20周歲才是成年人。因此，對於未成年子女結婚，還必須徵得父母任何一方的同意。
同時，日本禁止女性在離婚或其前一次婚姻被撤銷不足6個月時結婚，但若該女子在離婚或前一次婚姻被撤銷前懷孕，在她分娩後，就可以結婚了。對於直系血親或三親等內的旁系血親、直系姻親，都是屬於禁止結婚的對象。
（2）形式要件。
在日本的婚姻必須進行相關申報才能發生法律效力。該申報應當由夫妻雙方及2人以上的成年證人，以言辭或署名的書面形式進行。申報的地點可以在任意一方的原籍或所在地。
② 中國。
（1）資格條件。
中國《婚姻法》規定，在中國登記結婚的年齡，男方不得少於22周歲，女方不得少於20周歲，比日本規定要晚一些，提倡婚姻自由，合法婚姻的結合不受干涉。在禁止結婚條件方面，禁止患有惡性傳染病特別是有可能傳染給下一帶疾病攜帶者結婚，並禁止直系血親以及三代以內旁系血親結合。
（2）形式要件。
婚姻關系的成立，必須男女雙方親自到婚姻登記機關辦理結婚登記，否則不是合法夫妻關系。一經登記，即確立夫妻關系。
3． 無效及可撤銷婚姻。
中國同日本一樣，採用無效婚姻和可撤銷婚姻並存的雙軌制。但對於無效婚姻同可撤銷婚姻的范圍還是有差別，在中國無效的婚姻在日本就很多屬於可撤銷的婚姻。無效和可撤銷最關鍵的區別在於無效婚姻具有溯及力，而可撤銷婚姻沒有溯及力。
①日本。
（1）無效婚姻。
在日本，婚姻在下列兩種情況下無效：
第一， 因錯認人或其他事由，當事人之間沒有結婚的意思表示；
第二， 當事人不進行婚姻申報。
這兩種情況，我國對於第一種沒有規定，第二種相當於在我國沒有進行婚姻登記，這樣的情況在中國屬於同居關系，並不產生婚姻法上的權利義務。
（2）可撤銷婚姻。
下列情況下的婚姻在日本屬於可撤銷婚姻：
第一，未達到法定婚齡；
第二，重婚；
第三，違反待婚期規定的（即女性自前婚解除或撤銷之日起，非經過6個月，不得再婚）；
第四，違反禁止結婚的親屬關系的；
第五，違反收養關系禁止結婚的規定的；
第六，因欺詐、脅迫而結婚的。
上述情況，大多數在我國屬於無效婚姻，對於第三我國沒有規定，第五在我國才屬於可撤銷婚姻。日本的婚姻撤銷可能產生如下法律後果：若婚姻當時不知有撤銷原因，因婚姻而得財產，應在其現受利益限度內予以返還。予婚姻當時知道有撤銷原因的，因婚姻而得財產，應全部返還，且當相對人為善意時，應對其負損害賠償責任。
②中國。
（1）無效婚姻。
根據中國《婚姻法》第10條，有下列情形之一的，婚姻無效：
第一，重婚的；
第二，有禁止結婚的親屬關系的；
第三，婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚後尚未治癒的；
第四，未到法定婚齡的。
（2）可撤銷婚姻。
根據中國《婚姻法》第11條的規定，因脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關或人民法院請求撤銷該婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請求，應當自結婚登記之日起1年內提出。被非法限制人身自由的當事人請求撤銷婚姻的，應當自恢復人身自由之日起1年內提出。

❸ 中西方婚禮文化差異

1 首先是婚前儀式。中國傳統婚禮習俗是「三書六禮」「三拜九叩」這些禮節。「三書」就是指聘書，禮書，迎親書。「六禮」是納采，問名，納吉，納征，請期，親迎。西方國家則是宣布訂婚預告，人們會放一首歌，在中國，婚禮前都是點爆竹。

2 其次是婚宴形式。中國人喜歡在熱鬧的場合舉辦婚宴，全程都伴有鞭炮聲和音樂聲。中國人的婚禮是非常隆重熱鬧的，在古時候，人們會在自己家裡或者是酒樓里擺上酒席來宴請親朋好友作為一對新人的見證。在現在，中國的新人一般都會邀請親朋好友去酒樓或是賓館。而且會把排場弄得很大，來突顯婚禮的隆重，熱鬧的氣氛。但是在西方，人們的婚禮一般都是在教堂或者是其他比較安靜的地方舉行的，而且還辦得緊緊有條，不像中國的婚禮那樣熱鬧。西方的婚禮主要是要突出莊重和聖潔，主要是追求浪漫和實在。西方社會較受歡迎的宴會形式是雞尾酒會和舞會。

3 第三是婚禮儀式。在中國，新娘一般由迎親隊伍接到新郎家，在新郎家舉行儀式。傳統婚禮儀式還有一項重要的規矩：拜堂，即新郎、新娘向父母長輩奉茶，並叩頭以示感激之情。二人在正式拜堂過後才算是真正意義上的夫妻；西方國家更多是在教堂舉行婚禮。新娘在父親陪伴下來到教堂，由牧師或神父主持婚禮，按照既定程序舉辦婚禮。與中國「拜堂成親」對應的是西方教堂上牧師宣讀的結婚辭。

4 第四是婚禮服裝。中國服飾強調統一而不突出個性，在中國紅色象徵喜慶、幸福，吉祥如意。在傳統的婚禮儀式上，新郎新娘都要穿著紅色的禮服，是祝願夫妻婚後的生活能夠紅紅火火的意思。而且衣服上的龍鳳圖案也是必不可少的，按照中國傳統龍象徵男性，風象徵女性都預示著吉祥。家裡到處貼著紅色的喜字，門兩邊也要貼上紅色的對聯，新房裡的物品也大都是紅色為主的。盡管現在受到西方的影響，也會穿婚紗，但在迎娶和婚宴開始後，還是要換上紅色的衣服。在中國傳統婚姻中，新郎和新娘都是穿紅色的禮服，而且中國人的婚禮都離不開紅色，都習慣用鮮艷的顏色來烘托氣氛。也表示了婚禮的喜慶。新娘著鳳冠霞帔，戴金銀珠寶；新郎穿紅色長袍，戴紅色禮帽。現代社會的新娘通常穿紅色禮服或者白色婚紗，而新郎通常穿禮服或者長袍。而西方服飾強調浪漫純潔而有個性，因白色在西方文化中象徵著吉利、平安、善意，富貴和童貞。西方新娘則是清一色的白色婚紗或禮服，新浪則一身筆直的西裝。新娘的捧花和周圍的環境裝飾都是以白色為主。白色代表著對新郎的忠貞和自身的聖潔，白色象徵歡慶，白色也是富貴的象徵，在西方白色所代表的意義非常好，一直到現在，貴族階級的理念消失以後，白色的婚紗就成為了普通的新娘禮服。

5 西方的花車一般都是油光鋥亮的，還會在車上扎一些氣球，但是中國的花車一般都會用玫瑰花來做裝飾。還有中方的婚禮司儀也不同，西方婚禮的司儀一般都是牧師或者法官，但是中國兩者都不是。而在婚禮的送禮中，在中國都是送錢，很少送禮物的，而在西方賓客都要送新郎新娘禮物。

❹ 新婚姻法與舊婚姻法的主要不同點

新舊婚姻法內容增加、修改之對照
新婚姻法對舊婚姻法進行了修改，增加了大量的內容，並刪除了少部分內容。本文通過對新舊婚姻法增加、修改的內容的逐條對比，來向讀者展示婚姻法發生的巨大變化。

在內容上原婚姻法共37條，舊婚姻法則包含51條。

新婚姻法增加條款：

1、第三條禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。

2、第四條夫妻應當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。

3、第八條未辦理結婚登記的，應當補辦登記。

4、第十條 有下列情形之一的，婚姻無效：

（一）重婚的；

（二）有禁止結婚的親屬關系的；

（三）婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚後尚未治癒的；

（四）未到法定婚齡的。

5、第十一條因脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關或人民法院請求撤銷該婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請求，應當自結婚登記之日起一年內提出。被非法限制人身自由的當事人請求撤銷婚姻的，應當自恢復人身自由之日起一年內提出。

6、第十二條無效或被撤銷的婚姻，自始無效。當事人不具有夫妻的權利和義務。同居期間所得的財產，由當事人協議處理；協議不成時，由人民法院根據照顧無過錯方的原則判決。對重婚導致的婚姻無效的財產處理，不得侵害合法婚姻當事人的財產權益。當事人所生的子女，適用本法有關父母子女的規定。

7、第十八條有下列情形之一的，為夫妻一方的財產：

（一）一方的婚前財產；

（二）一方因身體受到傷害獲得的醫療費、殘疾人生活補助費等費用；

（三）遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產；

（四）一方專用的生活用品；

（五）其他應當歸一方的財產。

8、第十九條夫妻可以約定婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。約定應當採用書面形式。沒有約定或約定不明確的，適用本法第十七條、第十八條的規定。

夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產的約定，對雙方具有約束力。

夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產約定歸各自所有的，夫或妻一方對外所負的債務，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財產清償。

9、第三十條子女應當尊重父母的婚姻權利，不得干涉父母再婚以及婚後的生活。子女對父母的贍養義務，不因父母的婚姻關系變化而終止。

10、 第三十二條第三款、

有下列情形之一，調解無效的，應准予離婚：

（一）重婚或有配偶者與他人同居的；

（二）實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的；

（三）有賭博、吸毒等惡習屢教不改的；

（四）因感情不和分居滿二年的；

（五）其他導致夫妻感情破裂的情形。

第四款 一方被宣告失蹤，另一方提出離婚訴訟的，應准予離婚。

11、 第三十八條離婚後，不直接撫養子女的父或母，有探望子女的權利，另一方有協助的義務。

行使探望權利的方式、時間由當事人協議；協議不成時，由人民法院判決。

父或母探望子女，不利於子女身心健康的，由人民法院依法中止探望的權利；中止的事由消失後，應當恢復探望的權利。

12、第三十九條第二款夫或妻在家庭土地承包經營中享有的權益等，應當依法予以保護。

13、第四十條夫妻書面約定婚姻關系存續期間所得的財產歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協助另一方工作等付出較多義務的，離婚時有權向另一方請求補償，另一方應當予以補償。

14、第五章 救助措施與法律責任

第四十三條實施家庭暴力或虐待家庭成員，受害人有權提出請求，居民委員會、村民委員會以及所在單位應當予以勸阻、調解。

對正在實施的家庭暴力，受害人有權提出請求，居民委員會、村民委員會應當予以勸阻；公安機關應當予以制止。

實施家庭暴力或虐待家庭成員，受害人提出請求的，公安機關應當依照治安管理處罰的法律規定予以行政處罰。

第四十四條對遺棄家庭成員，受害人有權提出請求，居民委員會、村民委員會以及所在單位應當予以勸阻、調解。

對遺棄家庭成員，受害人提出請求的，人民法院應當依法作出支付扶養費、撫養費、贍養費的判決。

第四十五條對重婚的，對實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員構成犯罪的，依法追究刑事責任。受害人可以依照刑事訴訟法的有關規定，向人民法院自訴；公安機關應當依法偵查，人民檢察院應當依法提起公訴。

第四十六條有下列情形之一，導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償：

（一）重婚的；

（二）有配偶者與他人同居的；

（三）實施家庭暴力的；

（四）虐待、遺棄家庭成員的。

第四十七條離婚時，一方隱藏、轉移、變賣、毀損夫妻共同財產，或偽造債務企圖侵佔另一方財產的，分割夫妻共同財產時，對隱藏、轉移、變賣、毀損夫妻共同財產或偽造債務的一方，可以少分或不分。離婚後，另一方發現有上述行為的，可以向人民法院提起訴訟，請求再次分割夫妻共同財產。

人民法院對前款規定的妨害民事訴訟的行為，依照民事訴訟法的規定予以制裁。

第四十八條對拒不執行有關扶養費、撫養費、贍養費、財產分割、遺產繼承、探望子女等判決或裁定的，由人民法院依法強制執行。有關個人和單位應負協助執行的責任。

第四十九條其他法律對有關婚姻家庭的違法行為和法律責任另有規定的，依照其規定。

修改條款：

1、舊婚姻法(以下簡稱舊)第六條第二項患麻風病未經治癒或患其他在醫學上認為不應當結婚的疾病。

改為新婚姻法(以下簡稱新)第七條第二項患有醫學上認為不應當結婚的疾病。

2、舊第十三條第一款夫妻在婚姻關系存續期間所得的財產，歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外。

改為新第十七條第一款夫妻在婚姻關系存續期間所得的下列財產，歸夫妻共同所有：

（一）工資、獎金；

（二）生產、經營的收益；

（三）知識產權的收益；

（四）繼承或贈與所得的財產，但本法第十八條第三項規定的除外；

（五）其他應當歸共同所有的財產。

3、舊第十七條父母有管教和保護未成年子女的權利和義務。在未成年子女對國家、集體或他人造成損害時，父母有賠償經濟損失的義務。

改為新第二十三條父母有保護和教育未成年子女的權利和義務。在未成年子女對國家、集體或他人造成損害時，父母有承擔民事責任的義務。

4、舊第十九條第二款 非婚生子女的生父，應負擔子女必要的生活費和教育費的一部或全部，直至子女能獨立生活為止。

改為新第二十五條第二款不直接撫養非婚生子女的生父或生母，應當負擔子女的生活費和教育費，直至子女能獨立生活為止。

5、舊第二十二條有負擔能力的祖父母、外祖父母，對於父母已經死亡的未成年的孫子女、外孫子女，有撫養的義務。有負擔能力的孫子女、外孫子女，對於子女已經死亡的祖父母、外祖父母，有贍養的義務。

改為新第二十八條有負擔能力的祖父母、外祖父母，對於父母已經死亡或父母無力撫養的未成年的孫子女、外孫子女，有撫養的義務。有負擔能力的孫子女、外孫子女，對於子女已經死亡或子女無力贍養的祖父母、外祖父母，有贍養的義務。

6、舊第二十三條有負擔能力的兄、姊，對於父母已經死亡或父母無力撫養的未成年的弟、妹，有撫養的義務。

改為新第二十九條有負擔能力的兄、姐，對於父母已經死亡或父母無力撫養的未成年的弟、妹，有扶養的義務。由兄、姐扶養長大的有負擔能力的弟、妹，對於缺乏勞動能力又缺乏生活來源的兄、姐，有扶養的義務。

7、舊第二十六條現役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意。

改為新第三十三條現役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意，但軍人一方有重大過錯的除外。

8、舊第二十七條女方在懷孕期間和分娩後一年內，男方不得提出離婚。女方提出離婚的，或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。

改為新第三十四條女方在懷孕期間、分娩後一年內或中止妊娠後六個月內，男方不得提出離婚。女方提出離婚的，或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。

9、舊第三十二條離婚時，原為夫妻共同生活所負的債務，以共同財產償還。如該項財產不足清償時，由雙方協議清償；協議不成時，由人民法院判決。男女一方單獨所負債務，由本人償還。

改為新第四十一條離婚時，原為夫妻共同生活所負的債務，應當共同償還。共同財產不足清償的，或財產歸各自所有的，由雙方協議清償；協議不成時，由人民法院判決。

10、舊第三十三條離婚時，如一方生活困難，另一方應給予適當的經濟幫助。具體辦法由雙方協議；協議不成時，由人民法院判決。

改為新第四十二條離婚時，如一方生活困難，另一方應從其住房等個人財產中給予適當幫助。具體辦法由雙方協議；協議不成時，由人民法院判決。

11、舊第三十六條民族自治地方人民代表大會和它的常務委員會可以依據本法的原則，結合當地民族婚姻家庭的具體情況，制定某些變通的或補充的規定。自治州、自治縣制定的規定，須報請省、自治區人民代表大會常務委員會批准。自治區制定的規定，須報全國人民代表大會常務委員會備案。

改為新第五十條民族自治地方的人民代表大會有權結合當地民族婚姻家庭的具體情況，制定變通規定。自治州、自治縣制定的變通規定，報省、自治區、直轄市人民代表大會常務委員會批准後生效。自治區制定的變通規定，報全國人民代表大會常務委員會批准後生效。

另外舊婚姻法附則中的第三十四條（違反本法者，得分別情況，依法予以行政處分或法律制裁。）、第三十五條（對拒不執行有關扶養費、撫養費、贍養費、財產分割和遺產繼承等判決或裁定的，人民法院得依法強制執行。有關單位應負協助執行的責任。）的規定內容經增刪後放入新婚姻法第五章中。

最高人民法院公告

《最高人民法院關於適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（一）》已於2001年12月24日由最高人民法院審判委員會第1202次會議通過。現予公布，自2001年12月27日起施行。

2001年12月25日

關於適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋（一）

（2001年12月24日最高人民法院審判委員會第1202次會議通過）

法釋〔2001〕30號

為了正確審理婚姻家庭糾紛案件，根據《中華人民共和國婚姻法》（以下簡稱婚姻法）、《中華人民共和國民事訴訟法》等法律的規定，對人民法院適用婚姻法的有關問題作出如下解釋：

第一條婚姻法第三條、第三十二條、第四十三條、第四十五條、第四十六條所稱的「家庭暴力」，是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強行限制人身自由或者其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害後果的行為。持續性、經常性的家庭暴力，構成虐待。

第二條婚姻法第三條、第三十二條、第四十六條規定的「有配偶者與他人同居」的情形，是指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續、穩定地共同居住。

第三條當事人僅以婚姻法第四條為依據提起訴訟的，人民法院不予受理；已經受理的，裁定駁回起訴。

第四條男女雙方根據婚姻法第八條規定補辦結婚登記的，婚姻關系的效力從雙方均符合婚姻法所規定的結婚的實質要件時起算。

第五條未按婚姻法第八條規定辦理結婚登記而以夫妻名義共同生活的男女，起訴到人民法院要求離婚的，應當區別對待：

（一）1994年2月1日民政部《婚姻登記管理條例》公布實施以前，男女雙方已經符合結婚實質要件的，按事實婚姻處理。

（二）1994年2月1日民政部《婚姻登記管理條例》公布實施以後，男女雙方符合結婚實質要件的，人民法院應當告知其在案件受理前補辦結婚登記；未補辦結婚登記的，按解除同居關系處理。

第六條未按婚姻法第八條規定辦理結婚登記而以夫妻名義共同生活的男女，一方死亡，另一方以配偶身份主張享有繼承權的，按照本解釋第五條的原則處理。

第七條有權依據婚姻法第十條規定向人民法院就已辦理結婚登記的婚姻申請宣告婚姻無效的主體，包括婚姻當事人及利害關系人。利害關系人包括：

（一）以重婚為由申請宣告婚姻無效的，為當事人的近親屬及基層組織。

（二）以未到法定婚齡為由申請宣告婚姻無效的，為未達法定婚齡者的近親屬。

（三）以有禁止結婚的親屬關系為由申請宣告婚姻無效的，為當事人的近親屬。

（四）以婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚後尚未治癒為由申請宣告婚姻無效的，為與患病者共同生活的近親屬。

第八條當事人依據婚姻法第十條規定向人民法院申請宣告婚姻無效的，申請時，法定的無效婚姻情形已經消失的，人民法院不予支持。

第九條人民法院審理宣告婚姻無效案件，對婚姻效力的審理不適用調解，應當依法作出判決；有關婚姻效力的判決一經作出，即發生法律效力。

涉及財產分割和子女撫養的，可以調解。調解達成協議的，另行製作調解書。對財產分割和子女撫養問題的判決不服的，當事人可以上訴。

第十條婚姻法第十一條所稱的「脅迫」，是指行為人以給另一方當事人或者其近親屬的生命、身體健康、名譽、財產等方面造成損害為要挾，迫使另一方當事人違背真實意願結婚的情況。

因受脅迫而請求撤銷婚姻的，只能是受脅迫一方的婚姻關系當事人本人。

第十一條人民法院審理婚姻當事人因受脅迫而請求撤銷婚姻的案件，應當適用簡易程序或者普通程序。

第十二條婚姻法第十一條規定的「一年」，不適用訴訟時效中止、中斷或者延長的規定。

第十三條婚姻法第十二條所規定的自始無效，是指無效或者可撤銷婚姻在依法被宣告無效或被撤銷時，才確定該婚姻自始不受法律保護。

第十四條人民法院根據當事人的申請，依法宣告婚姻無效或者撤銷婚姻的，應當收繳雙方的結婚證書並將生效的判決書寄送當地婚姻登記管理機關。

第十五條被宣告無效或被撤銷的婚姻，當事人同居期間所得的財產，按共同共有處理。但有證據證明為當事人一方所有的除外。

第十六條人民法院審理重婚導致的無效婚姻案件時，涉及財產處理的，應當准許合法婚姻當事人作為有獨立請求權的第三人參加訴訟。

第十七條婚姻法第十七條關於「夫或妻對夫妻共同所有的財產，有平等的處理權」的規定，應當理解為：

（一）夫或妻在處理夫妻共同財產上的權利是平等的。因日常生活需要而處理夫妻共同財產的，任何一方均有權決定。

（二）夫或妻非因日常生活需要對夫妻共同財產做重要處理決定，夫妻雙方應當平等協商，取得一致意見。他人有理由相信其為夫妻雙方共同意思表示的，另一方不得以不同意或不知道為由對抗善意第三人。

第十八條婚姻法第十九條所稱「第三人知道該約定的」，夫妻一方對此負有舉證責任。

第十九條婚姻法第十八條規定為夫妻一方的所有的財產，不因婚姻關系的延續而轉化為夫妻共同財產。但當事人另有約定的除外。

第二十條婚姻法第二十一條規定的「不能獨立生活的子女」，是指尚在校接受高中及其以下學歷教育，或者喪失或未完全喪失勞動能力等非因主觀原因而無法維持正常生活的成年子女。

第二十一條婚姻法第二十一條所稱「撫養費」，包括子女生活費、教育費、醫療費等費用。

第二十二條人民法院審理離婚案件，符合第三十二條第二款規定「應准予離婚」情形的，不應當因當事人有過錯而判決不準離婚。

第二十三條婚姻法第三十三條所稱的「軍人一方有重大過錯」，可以依據婚姻法第三十二條第二款前三項規定及軍人有其他重大過錯導致夫妻感情破裂的情形予以判斷。

第二十四條人民法院作出的生效的離婚判決中未涉及探望權，當事人就探望權問題單獨提起訴訟的，人民法院應予受理。

第二十五條當事人在履行生效判決、裁定或者調解書的過程中，請求中止行使探望權的，人民法院在征詢雙方當事人意見後，認為需要中止行使探望權的，依法作出裁定。中止探望的情形消失後，人民法院應當根據當事人的申請通知其恢復探望權的行使。

第二十六條未成年子女、直接撫養子女的父或母及其他對未成年子女負擔撫養、教育義務的法定監護人，有權向人民法院提出中止探望權的請求。

第二十七條婚姻法第四十二條所稱「一方生活困難」，是指依靠個人財產和離婚時分得的財產無法維持當地基本生活水平。

一方離婚後沒有住處的，屬於生活困難。

離婚時，一方以個人財產中的住房對生活困難者進行幫助的形式，可以是房屋的居住權或者房屋的所有權。

第二十八條婚姻法第四十六條規定的「損害賠償」，包括物質損害賠償和精神損害賠償。涉及精神損害賠償的，適用最高人民法院《關於確定民事侵權精神損害賠償責任若干問題的解釋》的有關規定。

第二十九條承擔婚姻法第四十六條規定的損害賠償責任的主體，為離婚訴訟當事人中無過錯方的配偶。

人民法院判決不準離婚的案件，對於當事人基於婚姻法第四十六條提出的損害賠償請求，不予支持。

在婚姻關系存續期間，當事人不起訴離婚而單獨依據該條規定提起損害賠償請求的，人民法院不予受理。

第三十條人民法院受理離婚案件時，應當將婚姻法第四十六條等規定中當事人的有關權利義務，書面告知當事人。在適用婚姻法第四十六條時，應當區分以下不同情況：

（一）符合婚姻法第四十六條規定的無過錯方作為原告基於該條規定向人民法院提起損害賠償請求的，必須在離婚訴訟的同時提出。

（二）符合婚姻法第四十六條規定的無過錯方作為被告的離婚訴訟案件，如果被告不同意離婚也不基於該條規定提起損害賠償請求的，可以在離婚後一年內就此單獨提起訴訟。

（三）無過錯方作為被告的離婚訴訟案件，一審時被告未基於婚姻法第四十六條規定提出損害賠償請求，二審期間提出的，人民法院應當進行調解，調解不成的，告知當事人在離婚後一年內另行起訴。

第三十一條當事人依據婚姻法第四十七條的規定向人民法院提起訴訟，請求再次分割夫妻共同財產的訴訟時效為兩年，從當事人發現之次日起計算。

第三十二條婚姻法第四十八條關於對拒不執行有關探望子女等判決和裁定的，由人民法院依法強制執行的規定，是指對拒不履行協助另一方行使探望權的有關個人和單位採取拘留、罰款等強制措施，不能對子女的人身、探望行為進行強制執行。

第三十三條婚姻法修改後正在審理的一、二審婚姻家庭糾紛案件，一律適用修改後的婚姻法。此前最高人民法院作出的相關司法解釋如與本解釋相抵觸，以本解釋為准。

第三十四條本解釋自公布之日起施行。

❺ 東西方婚姻制度的差異主要表現在哪些方面

中西方的文化有很大差異，人們的認知思想也有很大差異，婚姻觀有差異，婚姻制度更有差異。
中方的重男輕女是自古流傳下來的，中方只有女人需要堅貞不渝，對一個男人由始至終，不然就要遭到社會的唾棄。而西方無論黑暗的中世紀還是近代現代都更主張男女平等，更主張男女都要對一個人忠貞，這一點，我們可以從歷代路易皇帝身上輕易看出。還有，羅馬婚姻法在中世紀就將重婚定為一種罪，而中國是到 1950年才出台了婚姻法，羅馬比我們早了一千多年。所以，在婚姻這一點上，西方的確要比我們做得更好。

❻ 中西方婚姻觀的差異

扒一扒各國的婚禮習俗

喜歡看韓劇的人對韓國的婚禮習俗一定不會感到陌生，幾乎大部分韓劇里，都會涉及到一對新人結婚的橋段，從中我們也詳細了解到了韓國的婚禮習俗，包括新娘臉上兩團「腌蘿卜」，原來是用來抵抗邪靈的。其實，世界各國的婚禮習俗都很有趣，不妨讓我們都來扒一扒，崇尚個性的80後們也許可以從中獲得不少啟發，策劃出最符合自己夢想的婚禮來呢！

俄羅斯婚禮：叫苦不迭
湖南衛視有一期的《天天向上》里，介紹的正是各國的婚禮習俗。最令小記記憶深刻的要數俄羅斯的婚禮習俗了。
據悉，婚宴上會有人大喊「苦啊！苦啊！」每當有人帶頭喊時，在場的所有人便會齊聲附和，這時新人便會站起來，當眾深情地一吻。沒過幾分鍾，又會有人大聲叫「苦」，新郎新娘便又站起來，再次用甜蜜的吻來平息親友們的叫「苦」聲……這樣的「程序」在婚宴上至少要重復十幾次親友們才會罷休。原來，按照俄羅斯人的說法，酒是苦的，不好喝，應該用新人的吻把它變甜。

德國婚禮：瘋狂摔碗
與德國人一直崇尚的理智與冷靜不同，他們的婚禮更多呈現出瘋狂的一面。德國人在婚禮中要舉行Party，新人會遭到戲弄，很類似於中國的「鬧洞房」，其中重頭節目就是興高采烈地將碟子擲碎。到了婚禮舉行之日，應邀前來參加婚禮的客人們，每人都帶著幾樣破碗、破碟、破盤、破瓶之類的物品。然後玩命地猛砸猛摔一通，他們認為這樣可以幫助新婚夫婦除去昔日的煩惱、迎來甜蜜的開端，在漫長的生活道路上，夫妻倆能夠始終保持火熱的愛情、終身形影相伴、白頭偕老。

法國婚禮：白色純潔
都說法國巴黎是「浪漫之都」，法式婚禮也為不少女孩子所嚮往，那法國的婚禮到底有些什麼講究呢？其實，法式婚禮很簡單，同時又不失莊重。
白色是浪漫的法國婚禮的主色調，無論是布置用的鮮花，還是新娘的禮服，乃至所有的布置裝飾，都是白色的，可以看出法國人眼中的婚姻應該是純潔無瑕的。婚禮上，新娘子會准備手工精細、象徵健康以及繁榮圖案的櫃子作嫁妝，所以此櫃子又有「希望之匣」的美稱。而新人選用的杯子也有特定的名稱，名為「婚禮之杯」。
法國人的婚禮既傳統又隨意。一般婚禮由市長或他的一名副手主持，習慣上是在周二、四、五、六日，從早上9時至下午5時之間。一般的法國人都喜歡選擇在周末結婚。這樣便於更多的親友們前來觀禮。
希臘婚禮：傳統浪漫
希臘被譽為歐洲古代文明的發祥地，是一個充滿神話故事的國度。希臘人的婚禮習俗也是非常有趣的。
曾經有很長的一段時間里，只有在教堂舉行的婚禮才被希臘承認為合法婚姻。雖然這項規定在1982年被廢除，不過至今仍有不少新人堅持到教堂去結婚。
如今，婚禮上的服飾已經多種多樣。特別是根據婚禮的主題不同，希臘人也不是非要穿婚紗舉行婚禮。不過，如果選擇婚紗，他們還是會選擇最傳統的樣式——白色的長袍，搭配面紗和戴在頭頂的花環，這樣的裝束使新娘看起來像聖潔端莊的雅典娜一樣美麗。而新郎的服裝相對簡單許多，黑色或白色的西服即可。

美國婚禮：形式多樣
美國人來源於世界各地，婚禮形式也就迥然各異。有熱鬧非凡的教堂婚禮；有根本沒有宗教儀式的世俗婚禮；還有賓客在山頂上光著腳舉行的婚禮。但不管形式多麼怪異，仍然包含著一些傳統的習俗。
例如，新郎與新娘要交換戒指。戒指經常戴在左手的無名指上。婚禮儀式舉行後，常常由家中的親友往新郎新娘身上灑落一把把生米，以此祝願他們多子多孫。
在婚禮儀式後，經常會舉行盛大的婚宴，這個婚宴也叫做招待酒會。食物的種類是以新郎新娘的文化傳統以及新娘家的喜愛和經濟狀況來決定。一般都會在角落裡放一個有許多層色彩繽紛的大蛋糕，新娘與新郎一起握著刀來切蛋糕。吃過蛋糕以後，新娘站在房間中央的一把椅子上，把花束拋給那些未婚姑娘。

日本婚禮：儀式繁復
日本人的結婚儀式有神前結婚式、佛前結婚式、基督教結婚式及人前結婚式等。現在較為流行的是人前結婚式和家庭結婚式。
神前式結婚儀式起始於日本室町時代，是當時武官家庭最為盛行的一種結婚典禮。禮節較為繁多，婚禮上男女雙方需通過339次交杯酒來盟誓相愛一生，白頭偕老！
佛前式婚禮上，男女雙方在佛像面前宣讀婚約，向祖先報告兩人結為百年之好，相守一生。
人前結婚式是一種新的形式，既不在神佛前，也不在家中，而是在公共場合舉行，不用受男女雙方家庭宗教信仰的約束，而只是在親戚、朋友面前簽訂一個結婚合約書就行了！然後一起大聲朗讀婚約書，宣讀自己對對方的愛，整個過程僅需10到15分鍾。結婚儀式結束後便是婚宴，婚宴一般都和結婚儀式在同一地舉行，這樣也就免去了許多麻煩！

世界各國的婚禮習俗
不同的國家有不同的婚禮習俗，說到中國的傳統婚俗，人們便會想到什麼「三書六禮」「三拜九叩」這些繁俗禮節。但只要一提到異國婚俗，人們除了想到婚紗，教堂、牧師之外，便不會有太多的印象，其實由於民族、文化的差異性，使得各地的婚俗都呈現出很大的不同，而正是這些絢麗多姿，五彩繽紛的婚俗習慣構成了婚姻生活中一道亮麗的風景線。
法國——法國白色婚姻
白色是浪漫的法國婚禮的主色調，無論是布置用的鮮花，還是新娘的服飾，乃至所有的布置裝飾，都是白色的，可以看出法國人眼中的婚姻應該是純潔無瑕的。婚禮上，新娘子必會准備名為「Weddingarmosre」的櫃子作嫁妝，櫃上刻有手工精細、象徵健康以及繁榮的圖案，又有「希望之匣」的美稱。而新人才用的杯子也有特定的名稱，名為「Coupdemarriage」意思為「婚禮之杯」。
德國——德國人的瘋狂
與德國人一直崇尚的理智與冷靜不同，他們的婚禮更多呈現出瘋狂的一面。德國人在婚禮中會舉行Party（派對），派對中，新人會被戲弄，這有類似於我們中國的「鬧洞房」，其中重頭節目就是興高采烈地將碟子擲碎。到了婚禮舉行之日，新人會坐在由黑馬拉的馬車來到教堂。而在婚禮舉行的地方，會用紅色絲帶和花環封著出口，新郎須以金錢或答應舉行派對作交換條件，新人才可以通過出口，這在德國的傳統婚禮中叫做「Ropingthecouple」。另外，在婚宴中，以碎扁桃仁製成的糖果，混有香料的酒和啤酒是待客的主要食品。
希臘——手套中的糖
希臘的新娘子會在手套中放一些糖，代表把甜蜜帶進婚姻生活。希臘人喜歡在婚禮中跳傳統的圓舞招待賓客。婚禮舉行時，其中一項程序是由詩歌班的領唱者訓示新郎要好好照顧和保護妻子，新娘子則會輕拍新郎的腳掌以示尊重。新人會用薄紗包著裹以糖衣的扁桃仁，然後分派給賓客，以象徵豐足和美滿。
英國——貯放時間最長的蛋糕
傳統的英國式婚禮，新娘會手持象徵好運的馬蹄蓮，若新人住在郊外，則要與觀禮嘉賓步經教堂，並於途中撒滿橙花。英國人的婚禮多在正午舉行，隨後安排午餐聚會，稱作新婚早餐。而英式的結婚蛋糕由大量水果製成，並在蛋糕面上飾以碎扁桃仁，頂層叫作「ChristeningCake」，有「誕生之瓶」之意，會保留至第一個嬰兒出生。
捷克——給你買路錢
在捷克婚禮中，女儐相會把迷迭香的小樹枝扣在賓客的衣服上，以象徵生活美滿及堅貞不變。禮成後，神父會在教堂外將新娘交給新郎，並訓示新人要努力完成對方的心願。然後新人踏過一段鋪滿絲帶的路，新人的親友要付款讓親人通過。
蘇格蘭——格子裙、風笛及鞭炮
傳統的蘇格蘭格子裙是新郎必穿的禮服，富於蘇格蘭特色的風笛聲會響徹整個婚禮會場。和中國人相似，蘇格蘭人還會放鞭炮以趕走不祥及邪惡之物。
俄羅斯——歲歲平安
俄羅斯婚禮最特別的地方，就是在說完賀詞，乾杯後把玻璃杯拋向天花板，玻璃杯跌成碎片，象徵——新人將有美滿的婚姻，這就有「歲歲（碎碎）平安」的意思。另外，從新人在花車車頭縛上的裝飾可知道他們期望第一個嬰兒是男還是女，若是小熊就代表想生兒子，若是洋囡囡就代表想生女兒。
瑞士和荷蘭——環保婚姻
瑞土和荷蘭的新人最有環保意識，他們會在新居種一棵松樹，寓意好運和百子千孫。
日本——「和服」新娘
日本人喜歡在婚禮中以含有「慶祝」意思的糖果「Kyogashi」款待賓客。新娘子會穿上絲制的結婚專用和服，上面織有新娘的家族飾章，還會戴上假發飾物。在婚禮中，長輩和嘉賓會在乾杯時致賀詞，並細訴新人的相愛故事。
菲律賓——永恆的愛
菲律賓人通常會在婚禮會場掛一個裝飾鮮花的巨型大鍾，裡面藏看一對白鴿，完成所有程序之後，新人會拉動系看大鍾的絲帶，讓白鴿自由飛翔以象徵永恆的愛。觀禮的嘉賓會輪流與新娘和新郎跳舞，並把金錢釘在他們的衣服上，有時候雙方的親戚朋友還會比賽哪方得到的金錢較多。
韓國——「兩點」新娘
韓國新郎會穿上大禮服，新娘的嫁衣則是七彩的絲織服，配以長袖子和黑絲頂冠。新娘的化妝會在臉頰上點兩紅點，有抵抗邪靈的意思。
土耳其——「慟哭」婚禮
新娘會穿著裝飾華麗的土耳其長袖袍子，手腳則會畫上紅褐色的格子花紋作為裝飾。阿拉伯人會將觀禮的嘉賓人分男女來接待，觀禮的女士會依習俗為新娘出嫁而「慟哭」。
阿根廷——花水浴
在阿根廷一些地區，青年男女在訂婚或結婚時，有洗「花水浴」的習俗，所謂「花水浴」，即在入浴前把整籃鮮花撒在水面，沐浴時用花瓣揉搓全身，他們認為水是聖潔的，花是喜慶的，而「花水浴」正可以代表美滿和吉祥。
墨西哥——鹽、酒和麵包
傳統的墨西哥吉卜賽婚禮，新人被喂以拌了鹽的酒和麵包。這意味著除非世界上再沒有鹽、酒和麵包，否則，這對夫婦的愛是不會消失的。
印第安——「昂貴」的婚姻
印第安人認為珠寶可以抵抗飢餓、疲倦、疾病及厄運，所以新郎及新娘會戴上銀貝殼和綠松石等珠寶首飾。在印第安文化里，水象徵著潔凈及純正，新娘及新郎會進行洗手儀式，代表把舊日的戀愛和悲傷回憶通通洗掉。還有印第安人認為東方是代表將來的方面，所以婚禮的所有儀式都要面向東方。
非洲——掃帚與婚姻
非洲人民風淳樸，新娘要梳起辮子，蓋上面紗，做羞怯與嫻淑狀；參與婚禮的主持人、嘉賓及觀禮者則必須穿上傳統的非洲長袍。依非洲習俗，一對新人要跨過飾滿鮮花的掃帚，象徵跨進人生的新階段。在婚禮中，非洲人會以鼓聲及庫加舞助興，並把酒倒於地上，獻給神明。
加勒比及百慕大——水果蛋糕
加勒比及百慕大的婚禮食品十分特別，他們傳統的結婚蛋糕是深色水果製成，其中包括酒釀的萊姆果、佛手橙；蛋糕的形狀奇多

❼ 淺談中西方婚姻觀的差異

聊聊東西方婚姻觀。

第一，對個人而言。

婚姻對於西方人來講，是個人情感問題，是個個人幸福問題。

會婚姻對中國人而言，是你是不是成人。是你沒有完成個人的成長。是你沒有找到個人的歸。所以你沒有婚姻，你是不幸的，你是可憐的，你是值得同情的。所謂的男大當婚，女大當嫁，就是對這個問題的社會解釋。如果你如果不結婚，證明獨立的人格，證明，你有問題證明，你，沒有吸引力，證明你沒有魅力證明你的，能力不行，證明你的人格不健全，甚至在單位上甚至單位提拔，都沒有你的事。

如果你在同居狀態 ，沒有進入婚姻狀態，說明你過的日子不正常，不著調，是不被這個祝福的。你的兩性關系是不能公開出來說的。

第二，對父母而言。

婚姻對西方的父母來說，是孩子的個人隱私，是你自己的選擇，有合適的結婚，沒有合適也可以不結婚。這完全是你個人的事。

婚姻對中國父母來講，是父母的責任，父母有幫助兒女成家的責任。

在古代，父母是必須給兒女建立婚姻。

在子女的成家，婚姻問題上，父母有有財產資助的義務，有情感幫助的義務，有協調矛盾的義務，有在道義上贊助的義務。

兒女的婚姻是父母永遠不能抹去的責任，是父母對兒女成長的一種付出，除了幫助帶大孫子以外，這就是最大的一個付出了。

第三社會是鼓勵年輕人結婚成家的。

從對年輕婚姻的祝福，到提供婚姻假期等方便。

因此我們這個社會是鄙視拆散別人婚姻的人，鼓勵那些幫助別人成家的人。

這就是一個追求完整性的文化。中國人的文化里，追求完整，追求圓滿，追求兒女成家，夫妻和睦，兒女雙全，父母健康，這種圓滿的追求就形成了中國人的一種平衡，圓潤，滿足的社會文化狀態。

第四，中國人對幸福的理解是表面的，中國人缺少對幸福的情感體驗，對幸福的內心體驗。所以中國的婚姻即使很不愉快，也會將就著過下去。

這就是中國人重視完美，忽略個性的體現。

所以現在很多知識女性就不願意結婚，寧可交男朋友，也不願意結婚，就是對這個文化的一種反抗。

❽ 中國式婚姻和國外婚姻相比，最大的不同在哪裡

我個人感覺中國婚姻和外國婚姻不同的地方在於，外國的婚姻比較的自由吧，外國人比較喜歡自由的婚姻，跟自己心愛的人結婚，不然她們不會輕易去結婚的，我覺得這一點是非常的好的事情，比我們中國婚姻好的地方，中國的婚姻就不一樣，很多的都是家長去催婚，讓自己的孩子早早的結婚，好讓自己抱孫子，這就是現在的很多的老人的想法吧，但是我覺得這也是沒有什麼錯誤的，畢竟誰不想早早的看著自己的孩子快快長大呀，我感覺這也是非常的好的事情，但是對於一個婚姻來說，一般是好看自己孩子有什麼想法了，現在很多的相親平台，相親節目，這些都是為了很多的單身人士創辦的結婚，我覺得很多的時候不需要這樣吧，還是可以在自己身邊找到自己合適的女孩子的，所以我覺得這些有時候會有點不太好的感覺吧，但是也有人覺得好，肯定是每個點感受不一樣嘛。