⑴ 學佛人如何面對妻子或丈夫出軌
「同修提問：」第八個問題：尊敬的佟老師，您好。我的妻子嫌我過生活少，抱怨、生氣，說要找別人去。是自己太自私嗎？
「佟愛國老師答：」這一點是我們在家的同修，夫妻都學佛，這是一個難關。甚至有的學佛，有的不學佛，也是在這個上是一個難關。遇到這種情況怎麼辦呢？也要有智慧，好好地既把夫妻的生活安排好，把夫妻的相處調理好，然後自己再好好學習。
如果說自己的妻子，或者自己的丈夫說要找別人去，這也正是對自己心裡的一個檢查，看看自己還貪戀不貪戀對方，看看自己對於淫慾這一塊兒，放得下？放不下？所以這也是一個檢查過程。
具體怎麼做呢？這就要根據不同的情況、不同的家庭背景、不同的生活環境，而有不同的做法。但是總得保持一個原則，一個是把佛法學好，一個是注意夫妻的和睦，家庭的和睦，這樣就行了。在無法避免的情況下，要修學自己的十善業。保持住這個原則來應事，就行了。
⑵ 佛教怎樣應對女人背叛男人 ，
所有的事情，都在於自己。自己沒有做好，你的磁場沒有影響到你旁邊的人，說明你學佛是虛假的，是不用功的。
我認為，學佛的家庭，最好把這種佔有的私慾改變成一種道友的關系，相互參禪悟道，不要有情感糾葛，否則你想提升你的境界就會被情感所累，這是很累人的。夫妻之間，共同相約往生極樂，相互督促，一起學佛，也是很好的事情，自然有佛力的加持，戒律的約束，根本不可能發生出軌的事件。
但是，如果只是佔有和慾望，靠一些情絲來維系，那你們的關系是失敗的，主要要悲劇收場，因為因緣聚散，情感是緣分，有聚必定有散，情感這個東西是不可靠的，這是自私自利，私心是最不保險的，比如你今天喜歡吃白菜，後天白菜就吃膩了，喜歡吃蘿卜了，你如果和你妻子一起商量，把這種想吃白菜的私心，分別心消除掉，整天熏在佛經裡面，把你們互相想佔有對方的私慾淡化。成為同參道友，關系就單純多了，情緒自然也不會如此慌張了，
再者，如果你們已經試著往同參道友的方面去做了，她還出軌，那則說明她學佛是假學佛，不是真的，你如果認為你是一個真學佛的佛門居士，那你應該同情她，她迷霧的太深了，你應該找機會引導她，但是，如果你也因此而生氣，或者大怒，鬧別扭，則說明她是來搗亂你修佛的，過去生中，你們肯定是冤家。你如果想化解這場危機，自己首先不要動情緒，這也是忍辱波羅蜜，情執難破啊，以身作則，修行在個人，你成不成佛，跟她沒有任何關系，看你自己的意思了，想輪回還是想成佛。
⑶ 佛怎麼看待出軌的女人
如老公無法滿足她的生理需求而出軌，佛會原諒她的。如花心或無德，佛會讓她下地獄的。
⑷ 佛說婚姻出現第三者，佛說第三者插足的因果
出軌已經是當今社會普遍，同時也是敏感的現象，當然這種現象也是被大家所唾棄的。婚姻是一件神聖的事情，一旦步入婚姻就要為婚姻負責，一方的出軌都是不允許的。那佛說婚姻出現第三者有什麼影響，佛說第三者插足的因果是什麼？
佛說在婚姻中出現第三者是一件無法被原諒的事情，出軌對於家人的傷害的是比較大的，無論是父母還是孩子，都會帶來比較大的影響。在佛家看來，婚內出軌就是個人在作惡，人一旦開始作惡，那麼就會出現一系列不好的事情，從而影響到自己的運勢，給自己造成一些不好的後果。
在佛教中對於婚姻出軌的人來說，是會有因果輪回報應的。一個人在婚姻內出軌，給庭帶來深深的傷害，影響孩子的成長，影響工作的進展，這些都是在出現婚姻第三者後常常發生的事情，因此，佛說第三者插足的因果是比較厲害的，先是小事倒霉，干什麼都不順利，甚至會是長久的災難。尤其是死後有可能不會到極樂世界，仍然在煉獄中接受懲罰。
出軌是一件被人所不齒的事情，無論是佛教觀念中，還是現實社會中都是被唾棄厭惡的一件事情。
⑸ 佛經里有關於女人出軌的解讀嗎
出軌是婚外情，在佛教中算邪淫，在生活中亦是見不得人的醜事。
消除業障的方法：懺悔改過，後不復造。這一點至關重要，一定要認識到自己的錯誤，知道出軌是錯誤的，不能再出軌了。和出軌對象斷了聯系，誠心悔過，以後也不要有這個想法或者行為。在佛教中，一個罪人真心懺悔了，便消除大半罪業了。所以先要懺悔。
其次，可以通過念經、持咒、放生等方法來彌補損失的福報。邪淫畢竟是極損陰德的事，要通過作善修福來彌補過失。
此外，看到別人邪淫，心裡要抵觸，如果可以勸說的話盡量勸說別人不要邪淫。您可以網路一下「邪淫」，裡面的這些千萬不可觸碰。若是還能勸說別人放棄邪淫，那更是大大的善事了。
多多關愛父母和配偶，關愛家庭，善待對方，正確處理好夫妻關系，也是很有必要的。
⑹ 佛說婚後遇到喜歡的人、女人出軌可以原諒嗎
有些人在結婚後遇到自己喜歡的人，覺得現在遇到的人才是讓自己心動的人，就會出現出軌的情況，不僅僅男性會這樣，有些女性也會這樣，生活中很多男性出軌都是很容易被原諒的，女性出軌能不能被原諒呢。那麼佛說婚後遇到喜歡的人怎麼辦、女人出軌可以原諒嗎？下面給大家詳細解答這個問題。
婚後遇到喜歡的人，要注意這些：
1、不要因為一時沖動而去背叛婚姻，如果背叛婚姻，是會讓對方受傷害的，還有也不要瞞著心動的人，否則兩方都會受傷害，有些人是既不想離婚，也不願意放棄遇到的喜歡的人，這種行為也是很可恥的。
2、如果婚後遇到喜歡的人確定是真愛，可以離婚後再迎接新的感情，有些人結婚是因為合適，但其實感情是沒有多少的，婚姻生活過的索然無味。這種可以選擇離婚後再去追求自己的幸福。
女人出軌是否可以原諒，沒有絕對的說法，具體看不同人的想法，有些男人覺得一次不忠百次不容，出軌是不能被原諒，否則後面還會有很多次，而且女方出軌會深深刺痛男方的心，讓男方每次想到都很難受。也有男人覺得如果還愛著女方，女方出軌可以被原諒的，只要女方真心的改過就可以，如果是因為男方對女方不好，而導致女方出軌的話，男方也要反思自己的行為。
⑺ 佛家如何看待婚外情
所謂婚外情，自然是正常婚姻關系存在期間之外的男女關系，這里需要分析兩個問題，一是社會生活中的情感愛戀關系，二是男女兩性之間的性關系。
第一類問題上，佛法而言，是無因不成果，有果必有因，需要很多理性的分析，知道「緣起」，把握正見，控制自我的貪嗔痴慢，要做到如理作意，維護好正常的社會關系。婚姻是基於彼此尊重、理解、和諧基礎上的兩性共同生活，也是人類得以延續種族、組織家庭和社會的必要關系，佛法中講六和敬，見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均，其實並不限於僧團，也一樣可以放之於家庭和社會。家庭中丈夫有丈夫的責任、妻子有妻子的義務，在《善生經》中有很多敘述。這里需要說的是，婚外情無論有多少理由，當面對新的情感時都需要重新看待自己的過去，行為和責任是否有問題，不要第一時間去把責任推給對方。情感的破裂是假象，自我的無明才是真實，如果不修正自己，即使離而再婚也一樣會在今後出問題，但如果自我重新得到清醒的理智認識和分析，一切關系都可以重新調和，把不必要出現的外情排除在外。
愛情是前世更是今世的因、緣、果的表現，我們應該認真對待，過於貪愛而沉迷則會產生煩惱，需要有一定的度，在種種無明煩惱的驅動下我們會因為執著的愛而喪失自我的本性，結果會做很多錯事；婚姻家庭更是前世乃至今生的因、緣、果的完成，我們更應該珍惜和維護，家庭和婚姻是我們完成自己對自己、自己對他人、自己對社會的一種責任，也是我們能否以正確的思維來解釋生活而不是脫離生活的表現。家人應該彼此關愛和幫助，不能只顧自己的事業和情感而孤立另一方，所以無論婚外情如何發生，婚姻雙方都應該深刻反省自身的問題，真正找到問題所在，而不是僅僅看到已發生的現象。
就第二類問題而說，佛法強調不能邪淫，也就是有婚姻的人，不能出現非婚關系之外的種種不可取、不正當的兩性關系。邪淫有邪淫的果報，既傷人又害己，全是感受上的維持而無真正有價值有意義的人生，如果純屬從陷入情慾而達到家庭關系的分裂，那將承受很多苦報，有現實的也有來生輪回中的，同時這樣的關系而重組家庭或者放棄家庭，也一定得不到幸福。所以做人做事一定要有個度，不能沉迷失去理智。
婚外情多是因為自我妄念下對種種慾望（情、財、權利等）的貪執不舍，是自己無明下的產物，是貪、痴、嗔、慢等等生活態度下的結果。如果有情，也需要先考慮是否與已有的家庭生活有沖突，不能只圖自己的快樂而忽略自己應承擔的家庭責任，再者也需要考慮為什麼與現在的家庭不能融合，想想如何做好溝通和愛護。所謂發乎情止乎禮，需要懂得節制和法度，知道取捨。
⑻ 佛說女人出軌的因果報應
女人出軌是屬於貞操問題，男人出軌是屬於品德問題，二者還都沒有達到道德水平的高度。必然男歡女愛，兩廂情願是最重要的，肉體是感情的宣洩，有情人終成眷屬。長在人家身上的東西，使用權也應該百分百屬於人家自己。出軌本身可恥的地方在於欺騙伴侶純真的情感，所以報應應該是這種欺騙所隱藏的利益。利益。
⑼ 學佛人如何面對妻子或丈夫出軌（照光法師開
照光法師答:首先說明一下，我作為出家人沒有遇到過這樣的事情，所以也沒有處理這種事情的經驗，因此我僅依自己觀察到的表象和想法試著來給你說一些建議。
第一點，作為佛弟子無論遇到任何事情都不要忘記以般若見地觀諸法虛幻，如佛陀所說:「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」我想作為佛弟子不應該忘記佛陀這個教授，這也是佛陀告訴我們面對一切事物如何不失本懷的一個根本觀修;在不失如是空性見地的基礎上還要不失菩提心，不做傷害眾生的事情。這是佛弟子面對一切境界時最根本的要做到的。
第二點，首先要明白自己遭遇配偶出軌，這皆是自己的因果業力所致，故而要有懺悔心，精進修懺悔法;其次，要觀察配偶的出軌是否是因自己有錯在先，而導致了配偶出軌，若自己有錯則當立刻改正而不再犯。
第三點，需要觀察配偶的出軌是偶爾所犯，還是慣犯。若是偶爾所犯，大部分皆是其業力習氣使然，故此當可諒解。凡夫眾生哪有不偶爾犯錯的呢？因此不要將此過錯揪住不放，應當對其表現出愛心而原諒。
若其出軌是慣犯，則需要進一步觀察其是淫亂無度(與多人有情人關系)，還是唯一個情人而出軌。若其情況為前者，那麼這就需要觀察其是否還有被勸導而改正的可能，若有則作為佛弟子者當耐心去幫助而改正，若對方死性不改，則可選擇離婚。若其出軌的情況是後者，則也需要以各種善巧方便勸導回心轉意，若勸導無效而對方又不想離婚，那麼作為佛弟子當觀察對方雖出軌了，但於家庭中其他責任有沒有不盡，例如:對孩子的照顧及關懷，還有對公婆父母孝敬不孝敬。如果對方雖出軌而不改，但卻能與上有孝，與下有慈，那麼作為佛弟子應當有廣大的心態及下大工夫去幫助改變對方。
⑽ 佛說出軌的人會有報應，佛說第三者的因果
出軌是當今社會的敏感現象，也是大家都唾棄的行為。婚姻對很多人來說都是神聖和有責任的，在婚姻中無論哪一方因為任何原因出軌都是不應該的，不僅僅傷害兩人的感情，如果有孩子的話，對孩子的傷害也是巨大的，背叛是不會被原諒的。有人說出軌和當第三者會有報應。下面給大家詳細介紹佛說出軌的人會有報應，佛說第三者的因果。
佛說出軌的人會有報應是因果報應之說，簡單來說就是出軌的人背叛了感情，會給家庭帶來一些傷害，在佛家的說法中，這就是作惡，必然會有報應，會有不好的事情出現，影響自身的運勢，比如會出現事業不順利、身體健康有問題、財運很差等，還有可能幹任何事情都不順利，經常倒霉，從而帶來的是長久的痛苦和災難。這個報應出現時間不一定，可能是現世報，也可能是來生報。
佛說第三者的因果是如果插足了別人的家庭，和有家庭的人談感情，不會有好的結果，是作孽的表現，佛教本來就是反對小三的，報應也是很慘的，死後會進入十八層地獄，還會受到各種折磨。
建議大家談戀愛的話，不要找結婚的人，因為結婚出軌的話說明這個人就不是專一的人，以後也會繼續干背叛的事情。