古今婚姻制度有什麼不同

『壹』 古代的愛情婚姻觀念，跟現代的有什麼區別

我覺得古代的愛情婚姻觀念跟現代的區別還是很大的，古代的婚姻講求的門當戶對，是為了結婚而結婚，古代的婚姻是三妻四妾，為了延續後代，但現代的婚姻講求的是從一而終、堅貞不渝，不因為任何外界條件，只是因為愛，我覺得以上就是古代的愛情婚姻觀念和現代的區別。

我覺得這也是我們人類文明在不斷進步的一種體現，隨著社會的不斷發展，我們的觀念也在不斷發生轉變，我覺得一個社會是否在進步，不僅要去看科技的發展，精神文明的進步才是最重要的，也是最能體現人類核心價值的。

『貳』 中國古代婚姻制度的特點。

1、我國古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制。即使皇帝也只是有一個老婆，但那個時候的內容只要有條件，可以娶很多個老婆，但那叫妾，不能稱妻。妾下面還有通房丫頭。只有辦了手續的通房丫頭才能稱妾。

2、中國古代的婚姻制度是宗法制度下的包辦和買賣婚姻,婚姻是男女雙方家族的事情,婚姻的成立和解除由家長決定。在這種男子為中心的宗親制度下,夫妻的關系是極不平等的,夫權至上,「夫者倡,婦者隨」,女性附屬於男性,沒有獨立的人格。

3、婚姻和家庭是家族倫常關系的載體,所以在其中充滿的倫理和道德的約束,而這造就了相對穩定的婚姻關系,女子要從一而終的要求培養了愛情的專一和忠誠的傳統,家長制的控制使兩性關系歸於單純，扼制了婚姻道德的淪喪。

4、我國封建社會，婦女沒有社會地位,夫為妻綱,婦女的一切只能服從和依賴於丈夫,即使丈夫死了也不準改嫁,從一而終。而男子卻可以三妻四妾，皇帝有三宮六院，一般的達官貴人亦都妻妾成群。

5、中國古代婚姻經過復雜漫長的過程，都是由「父母之命。媒妁之言」從中牽引，而真正結婚的男女雙方都未直接參與，只有在結婚完成之後才見對方模樣。如此玄妙的結合，是謂千里姻緣一線牽，男女之間的姻緣，要經過媒人的物色，經過生辰八字批合吉凶，就以定下姻緣，共度一生。

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中國古代婚姻制度存在五大弊端：

1、無自主性，無自主性指的是毫無自主選擇權；

2、承嗣性，古代男女雙方結為婚姻關系的目的就是繁衍後代；

3、抑女性，中國古代婚姻制度對於女性的束縛力較強；

4、買賣性，父母把兒女的婚姻當成買賣來做，婚後妻子可任由丈夫買賣

5、繁縟性。中國古代婚姻制度的婚前婚時婚後禮節十分繁重。

『叄』 中國古代婚姻到近代婚姻有哪些變化

一、中國傳統包辦婚姻

中國傳統家庭中男性多佔有絕對領導權，女性則是婚姻生活的附屬品，女人最重要的任務就是為家庭誕下子嗣、傳宗接代。《禮記・昏義》記載：「婚姻者，將
合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之」[2]。愛情在古代婚姻中多不佔主要方面，在這樣的情況下，婚姻不單單是兩個人的事，而是牽扯到兩
個家庭甚至是兩個家族。

中國古代社會的男女雙方結婚必須遵從「父母之命，媒妁之言」，男女婚姻由家長掌控，若不經過父母或媒人同意，兩人自由結合的婚姻是不被認可和保護的，
不合禮法，甚至被嘲笑和鄙視。《戰國策·燕策》記載：「處女無媒，老旦不嫁，舍媒而自銜，幣而不售」[3]。在封建時代，作為婚姻當事人的青年男女大多沒
有權利在自己的婚姻問題上有自主權，尤其是女性，更是處在「任人宰割」的悲慘境地。

封建制度下的門第觀念深入社會各個階層，「門當戶對」多成了古代婚姻家庭的標准，像一條不可逾越的鴻溝橫跨在追求愛情的青年男女之間，適婚男女只能在
與其門當戶對的家庭范圍內選擇結婚對象，選擇配偶的范圍大大縮小，甚至出現了「老夫配少妻」、「佳人配愚鈍」的婚姻家庭，但他們大多並未對這種婚姻模式多
做抨擊。

二、中國近代婚姻觀念變化

中國封建社會經過了漫長的發展時期，終在清朝後期衰落，鴉片戰爭後外國資本主義入侵的同時也為中國帶來了文明開放的氣息，中國近代的婚姻觀念發生了翻
天覆地的變化，婚姻改革在中國這片古老的大地上拉開了序幕。傳統的家長式包辦婚姻逐漸被拋棄，越來越多地適婚青年在婚姻選擇上有了自主權，新的婚戀觀漸漸
被人們接受，愛情開始注入到新的婚戀觀中，古代處於男性主導下的女人受到了平等的待遇，在兩性關系中逐漸得到了自由和尊重。

1、兩性關系趨向平等

中國封建社會的男性在婚姻家庭中居於主導地位，而女性從出生到婚後始終被視為男性的附屬品與生兒育女的工具，幾乎沒有獨立的人格和地位。而近代以來，
隨著西方文明的湧入，中國傳統婚姻觀念受到了很大的批判，國人開始學習西方的文明婚姻，倡導一夫一妻制，遵守夫妻平等的原則。女性作為獨立的個體開始受到
尊重，逐漸擁有了極大地自主權，夫妻關系平等的觀念漸漸深入人心，在人們的婚姻家庭中起到了重要作用，中國傳統的以男性為主導的婚姻逐步向兩性平等獨立過
渡。

2、適婚男女婚姻自由

眾所周知，封建式的婚姻是兩個家庭甚至兩個家族的事情，男女雙方多沒有選擇權，「父母之命，媒妁之言」是適婚男女必須遵循的原則。近代隨著西方平等觀
念的深入傳播，越來越多的青年男女開始主張婚姻自主、戀愛自由，傳統的包辦婚姻受到沖擊和打壓，許多開明的父母也漸漸接受了子女自由戀愛而結成婚姻的事
實。1920年初，《婦女雜志》開展了「婚姻自由是什麼」的討論。人們指出，「自由戀愛的結合，才算真實、正確、含有意義的婚姻，才算婚姻自由」[4]。
適婚男女可以自主選擇婚姻，婚姻的決定權在自己手中，這與古代傳統婚姻相比是一個巨大的進步。

3、選擇伴侶的標准發生變化

譚嗣同在《仁學》中主張「夫婦擇偶判妻，皆由兩相情願」。近代以來，傳統的擇偶標准受到了猛烈的沖擊。在新的婚姻觀念的影響下，越來越多的青年男女在
選擇結婚對象時更加註重對方的才學品德、兩人的共同興趣，多將愛情與心靈合一作為擇偶的最高標准。結婚前雙方要互相了解，然後戀愛，最終步入婚姻的殿堂。
瑞典婦女運動家愛倫凱說：「不論怎樣的結婚有戀愛才算得道德，若沒有戀愛，即使經過法律上的結婚手續，也是不道德」[5]。

4、結婚的初衷發生了變化

近代受新思想熏陶的青年男女，開始將婚姻的締結建立在感情基礎之上，結婚的初衷發生了變化，結婚不再僅僅是為了生理需求和傳宗接代。陳望道在《我的婚
姻問題觀》一文說：「真正婚姻的結合，當然應該是直接的內心的結婚，換句話說，是該以戀愛為基礎，而且該以戀愛為界限」[6]。越來越多的青年男女提倡婚
姻是愛情至上的結合，把感情作為婚姻締結和維系最重要的因素。

除上述變化之外，婚禮風俗、離婚自由、寡婦再嫁等方面漸趨開放，婚姻的媒介也發生了很大變化，雖然沒有根除不良風氣，但是卻撼動了封建婚姻觀念並推動其前進。

『肆』 「婚姻」一詞是如何來的古代不同時代有怎樣的婚姻制度

婚姻的起源：婚姻，也被稱為古代的“微弱的婚姻”或“微弱的事業”。一般來說，婚姻一詞的起源有三個版本：漢朝的鄭玄說，婚姻是指結婚儀式。在中國古代婚禮中，男人通常在黃昏時去女人家見新娘，而女人則與男人出去。換句話說，婚姻是男人嫁給女人的過程。婚姻：已婚人士比未婚人士更幸福，世界各地的科學家都同意，極端幸福至少持續到結婚後整整一年。父權制的建立，財產的私有化，以確保子孫後代可以繼承父親的財產，要求兒子的血純凈，同時孩子必須確認父親的身份。這意味著配對婚姻將以一夫多妻的形式保存；這也需要女人的貞操。

不一定是可持續的。這就是為什麼現代家庭離婚越來越多的原因。那麼，這是否意味著我們應該打破一夫一妻制並尋求基於愛情或性本能的關系？值得一提。一夫多妻制。 我比你高一點，嚴格來說我還是你。 兩者都可以視為私有財產，可以隨意處置。 關鍵在於眾議院人士是否願意以不同的方式對待他，

『伍』 中國古代婚姻有何特點

一、中國古代的形式婚姻制度

中國古代婚姻非常注重形式，婚姻必須符合形式要件，......
(1)結婚的形式。按周禮之......
其次，婚姻關系的締結除必須符合以上......
「六禮」的名稱和儀式，在中國古代婚姻制度發展......
（二）離婚的形式。在我國古代，解除......
在古代，解除婚姻關系也有一......
「七出三不去」的影響也極為深遠，......

二、中國古代一夫一妻多妾制的婚姻......

原始社會後期，由群婚制變為對偶婚制，......
進入階級社會後，男子居於絕對......
周朝則吸取了夏商的教訓，......
一夫一妻制並不能限制周王與貴族佔有妻以外的多......
「一夫一妻多妾」制的核心在......

三、中國古代的階級婚姻制度

中國古代無論奴隸制社會還是封建制社會，其實都是......
在夏商周三代即嚴格實行貴族內部婚姻，貴......
唐太宗時為廢除土族制度，曾下令將修......

四、中國古代的政治婚姻制度

所謂政治婚者，即婚姻對國家、對家族的意義遠遠大於個......
中國婚姻的政治色彩表現......

五、中國古代的畸形婚姻制度

（一）掠奪婚。又稱「搶婚」，......
（二）包辦婚姻。中國古代婚姻中最具本質特色的......
（三）買賣婚姻。是男子以金錢或實物換取......
（四）交換婚姻。也稱「互易婚」，是雙方父母......
（五）贅婿婚姻。贅婿俗稱「把女婿」，......
（六）童養媳婚姻。童養媳乃......
中國古代婚姻的特點？
一，婚姻法//中國古代婚姻法的突出特點就是封建的包辦強迫婚姻、剝削階級的一夫多妻制、男尊女卑和夫權統治、家長專制漠視子女利益、以「出妻」為主要方式的男子專權離婚。這是對人權的粗暴踐踏，對人性的極度壓抑，阻礙了社會的發展。第一，中國古代婚姻的特點是封建的包辦強迫婚姻。這是私有制經濟基礎下人身依附關系在婚姻問題上的必然反映。「政權、族權、神權、夫權代表了全部封建宗法的思想和制度、是束縛中國人民特別是農民的四條極大的繩索」。在這種制度下，「父母之命」和「媒妁之言」是婚姻的形式，門當戶對和婚姻論財是封建婚姻的必然要求。主婚權操於父母，祖父母等尊長之手，當事人沒有任何選擇的自由。當事人只有到結婚那天，才能見到自己的新娘或新郎，滿意與否都只有接受。階級、等級和家庭地位的差別,給通婚帶來了嚴格的限制。所謂「門當戶對」就是這種限制的體現。結婚的主要形式——聘娶婚，往往也成了買賣婚的別名。這種包辦強迫婚姻的深層的政治根源是封建國家所實行的宗法統治，所謂「君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不敢不亡」。它是反映封建經濟、封建政治要求的封建倫理觀在婚姻家庭領域的體現。第二，剝削階級的一夫多妻制。從幾千年的歷史上來看，在生產資料私有制的經濟基礎上，私有制社會不可能實行當今的一夫一妻制，這是與剝削階級的宗法制度和男尊女卑相適應的。古代也講一夫一妻制，但這僅僅是為了禁止妻妾不分，並非禁止納妾。對男子來說，具有妻子身份的配偶僅為一人，這也是為了維護宗法制度，區分嫡庶之別的一種需要。這種多妻制，還具有等級制的特點，剝削階級中男子納妾的狀況，一般說來是同他們在封建階級中的地位相一致。納妾幾乎成了財富和地位的象徵。古代科舉制度中，考上的舉子們為慶賀中榜，往往第一件事就是納妾，以示身份、地位。這種實際的一夫多妻制，是由封建的經濟基礎、倫理觀和家庭人身依附關系決定的；「女子幼從父兄，嫁從夫，夫死從子」，女子從來沒有任何的人身自由和經濟基礎、而男子卻可以憑借財富和權力實行公開的或變相的多妻制。所謂的「一夫一妻制」是專對婦女而言的，妻只能有一夫。第三，男尊女卑和夫權統治。我國古代封建社會長期實行夫權統治。「男主外，女主內」。已婚婦女被禁錮在家庭里，相夫教子，成了變相的家庭奴僕。這不僅摧殘了婦女的身心，也阻礙了社會的發展。廣大婦女在婚姻家庭中受著禮和法的重重束縛。封建禮教要求婦女恪遵「三從」、「四德」、「幼從父兄，嫁從夫，夫死從子」，在「德」、「言」、「容」「功」諸方面都要符合封建的道德標准，安於充當家庭奴隸的命運。在古代， 婦女往往只有小名而無正式姓名，結婚之後則在本姓之上冠以夫姓，稱「某門某氏」。這是男尊女卑，妻子對丈夫的人身依附關系的突出表現。第四，家長專制，漠視子女利益。封建家庭是家長制度的家庭、一家之內，子必從父，弟必從兄，妻必從夫，全家都必須服從家長，即所謂「家事統於一尊」，封建孝道是親子關系的最高准則。「父為子綱」是「三綱」之一，父權和家長權緊密的結合在一起，子女不僅要服從父母而且還要受到其他尊長的支配。父母對子女的權力由父親集中行使，母則是：「親而不尊」，這些權力包括主婚權、懲戒權等。子女的人身和財產權益，都得不到來自法律的保障。宗法家族制度還十分強調男女、嫡庶之別，子和女的家族地位很不平等。庶子、庶母的地位遠較嫡子、嫡母低下。父權很大，處在保護權下的子女，對父母有強烈的人身依附關系。這樣，子女的權益普遍的被漠視。第五，以「出妻」為主要方式的男子專權離婚。在封建主義婚姻家庭制度下，對離婚的限制是很嚴格的，離婚權主要屬於男子和男家。婦女則處於無權的地位。在整個古代，離婚是不自由的，對婦女來說更是如此。離婚是丈夫是特權，妻子是無離婚權利可言的。我國古代的禮法中有關離婚的規定，就是這方面的明顯例證。中國古代的婚姻的特點是中國封建社會的必然產物，它的經濟根源是地主階級的生產資料私有制和小生產經濟；它的政治根源是封建國家所實行的宗法統治；它的思想根源是反映封建經濟、封建政治要求的封建倫理觀。男女、夫婦、親子、尊卑、長幼、家長和親屬間的種種不平等的關系，無非是封建社會的生產關系和階級、等級關系在婚姻家庭領域的直接或間接的反映。政權、族權、神權、夫權、代表了全部封建宗法的思想和制度，女子完全的受這四種權力的支配。而婚姻法是以封建的生產關系為經濟基礎的，又受著封建四權的聯合支配。

『陸』 淺談中國古代現代婚姻的區別

中國古代的婚姻制度比現代豐富得多，但核心內容並沒有改變，這所謂的核心內容就是保護一夫一妻制度。
當然，知道很多人會反對我的回答，但在中國古代婚姻當中，一夫一妻是常態，我們所看到的一夫多妻，本質上是一夫一妻多妾制，這與一夫一妻並無矛盾。
中國現在的一夫一妻是完全徹底的一夫一妻，不僅確定了夫妻雙方的財產權利，而且也確定夫妻雙方對對方的性獨占權，任何形式的身體出軌行為都是對這種性獨占權的侵害，所以都會有相應的經濟懲罰。
中國古代的一夫一妻多妾制，只是強調了夫妻雙方的財產權利，並不強調性獨占權，所以在妻以外，夫可以通過娶媵、納妾、收房等方式獲取其他女性的性權利。這一點也是中國古代與現代婚姻制度最大的不同。

『柒』 東西方婚姻制度的差異主要表現在哪些方面

中西方的文化有很大差異，人們的認知思想也有很大差異，婚姻觀有差異，婚姻制度更有差異。
中方的重男輕女是自古流傳下來的，中方只有女人需要堅貞不渝，對一個男人由始至終，不然就要遭到社會的唾棄。而西方無論黑暗的中世紀還是近代現代都更主張男女平等，更主張男女都要對一個人忠貞，這一點，我們可以從歷代路易皇帝身上輕易看出。還有，羅馬婚姻法在中世紀就將重婚定為一種罪，而中國是到 1950年才出台了婚姻法，羅馬比我們早了一千多年。所以，在婚姻這一點上，西方的確要比我們做得更好。