佛學什麼是婚姻

A. 佛家如何看待愛情和婚姻的

佛家認為感情和婚姻和世間萬物一樣，本質上都是「空」，是形形色色的幻象，是稍縱即逝的波動。
佛家不反對紅塵中人的愛情和婚姻。但是認為這對於少數有慧根或者覺悟的人來說，沒什麼意思。真正有智慧的人，更應該追求人生和世界的真諦，追求永恆，而不是把人生消耗在這沒有意義的舉動中去。

B. 佛家禪語姻緣

佛家禪語姻緣

霓虹燈下的幻影，是因為思念的腳步輕輕踏出紅塵萬丈。我收集了一些佛家禪語姻緣句子送給大家，希望你們喜歡。

佛家禪語關於姻緣

1. 佛說：愛情不是做買賣，失意了就要傾家盪產;愛情也不是下賭注，輸掉了就變成窮光蛋。愛情是兩顆心的碰橦和相許，如同和諧的樂譜的音符，譜寫人間的聖潔，相隨一生。

2. 佛說：霓虹燈下的幻影，是因為思念的腳步輕輕踏出紅塵萬丈;千絲萬縷的情意，直到遇見了你，才劃過一道憂郁的淚痕。

3. 初戀的人大多都不懂愛，所以初戀失敗的多。成功的少。結婚應該找個未婚的，因為誰都喜歡原裝。

4. 佛說：煙火繚繞的夢境，只是因為愛情，因為刻骨銘心的愛戀;四大皆空不過過眼雲煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。

5. 不要隨便和別人上床，否則將來遇到一個真愛但他潔身自好有原則的男人，你會後悔當年的所做所為。

6. 有的女人戀愛時讓男友寵著自己，結婚後仍然要老公百般寵著自己，卻忘記做為一個女人應該做的份內之事。這樣的女人是不懂得愛情的。

7. 經常聽說男人味女人味，你知道男人味是一種什麼味道，女人味又是一種什麼味道嗎?男人味就是豁達勇敢，女人味就是溫柔體貼。

8. 和聰明的人戀愛會很快樂，因為他們幽默，會說話，但也時時存在著危機，因為這樣的人很容易變心。和老實的人戀愛會很放心，但生活卻也非常得乏味。

9. 佛說：你來過一下子，我卻要想念一輩子。不要認為他愛你便不會離開你。在你的一再傷害下，他也是會離開，那因為你不懂得珍惜，不值得他去愛。你要懂得珍惜，才能夠懂得愛情。

10. 佛說若是有緣，時間空間都不是距離;若是無緣，終日相聚也無法會。

11. 佛說：不管多大多老，不管家人朋友怎麼催，都不要隨便對待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代價。

12. 佛說、我只愛愛我的人，因為我不懂怎樣去愛一個不愛我的人。他愛你，什麼都容易，他會來感動你。他不愛你，你多麼努力去感動他，也是徒勞的。我愛不起不愛我的人，我的青春也愛不起。我的微笑，我的眼淚，我的深情，我年輕的日子只為我愛也愛我的那個人揮擲

13. 浪漫是什麼?是送花?雨中漫步?樓前佇立不去?如果兩人彼此傾心相愛，什麼事都不做，靜靜相對都會感覺是浪漫的。否則，即使兩人坐到月亮上拍拖，也是感覺不到浪漫的。

14. 佛說當愛情離開請別在留戀當愛情走近請你珍惜 我說 愛與不愛還不都一樣,匆忙一生 閉上眼,無所謂誰還未眠

佛家禪語姻緣句子

1. 我在佛前沉睡了千年,直到有一天碰到你,我落下一顆愁悶的淚。佛說:我因無愛而成佛,你貪戀凡塵,如何成佛?我懊悔。佛說:懊悔無用。

2. 佛說：煙火繚繞的夢境，只是因為愛情，因為刻骨銘心的愛戀;四大皆空不過過眼雲煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。

3. 如果真愛一個人，就會心甘情願為他而改變。如果一個面前我行我素，置你不喜歡的行為而不顧，那麼他就是不愛你。所以如果你不夠關心他或是他不夠關心你，那麼你就不愛他或他不愛你，而不要以為是自己本來就很粗心或相信他是個粗心的人。遇見自己真愛的人，懦夫也會變勇敢，同理，粗心鬼也會變得細心。

4. 佛說：菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來度我;石橋下等你來過，歲月的蹉跎讓我犯了錯，回首前塵，只願涅盤成佛。

5. 佛說：當愛情離開請別在留戀當愛情走近請你珍惜我說愛與不愛還不都一樣,匆忙一生閉上眼,無所謂誰還未眠。

6. 佛說：笑著面對，不去埋怨，悠然，隨心，隨性，隨緣。百年前離別的那一天，我們沒能留住時間，只好封在心田，期待來世再相戀。就算世界都忘記了永遠，我們的心不變，就無論生命輪回多少圈。如果還有來生，你依然是我唯一的選擇!茫茫的天空下依舊回盪著我們的誓言。佛說愛情經典語錄

7. 佛說，與你無緣的人，你與他說話再多也是廢話。與你有緣的人，你的存在就能驚醒他所有的感覺。

8. 佛說：笑著面對，不去埋怨，悠然，隨心，隨性，隨緣。百年前離別的那一天，我們沒能留住時間，只好封在心田，期待來世再相戀。就算世界都忘記了永遠，我們的心不變，就無論生命輪回多少圈。如果還有來生，你依然是我唯一的選擇!茫茫的天空下依舊回盪著我們的誓言。

9. 魅力是什麼?魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端莊幽雅的女人我才喜歡。所以你不用擔心自己不夠漂亮。

10. 佛說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過。短短今生一面遇，前世多少香火緣。牽手是有一種緣，回眸是一種緣;生命是有一種緣，愛情是一種緣;假如還有來生，來生也是一種緣。組成人生的，就是那無數個緣;讓你去結，去解。惜緣，隨緣，才能以佛心看緣起緣落。

11. 佛說：如今的戀愛，多數只是為了緩解寂寞。只是想找一個人伴在身邊，即便找到了愛情的感覺，也容易迅即地失去。愛久了，人依舊會寂寞。為紓解寂寞而相愛的男女，沒有長久堅守在寂寞里的能力。

12. 佛說：我只愛愛我的人，因為我不懂怎樣去愛一個不愛我的人。他愛你，什麼都容易，他會來感動你。他不愛你，你多麼努力去感動他，也是徒勞的。我愛不起不愛我的人，我的青春也愛不起。我的微笑，我的眼淚，我的深情，我年輕的日子只為我愛也愛我的那個人揮擲。

13. 佛說 愛情是一種遇見…遇見是一種緣分…佛又說五百年的修行才換來今生的擦肩而過…

14. 佛曰：萬發緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。

15. 草率地結了婚已經是錯了，再也不要草率地去離婚。先試試看，真的不行再離也不遲。

佛家禪語姻緣

1. 問佛∶如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握怎麼辦?佛曰∶留人間多少愛,迎浮世千重變;和有情人,做快樂事,別問是劫是緣。

2. 佛說：沉默只因愛恨一朵朵，盪起的漣漪旋轉愛情的執著;即使修百世方可同船渡，轉讀三寸經綸，終究曲終人散，往事落魄。

3. 佛說：感情的事基本上沒有誰對誰錯，他(她)要離開你，總是你有什麼地方不能令他滿足，回頭想想過去在一起的日子，總是美好的。當然，卑劣的感情騙子也有，他們的花言巧語完全是為了騙取對方和自己上床，這樣的人還是極少數。

4. 天長地久有沒有?當然有!為什麼大多數人不相信有?因為他們沒有找到人生旅途中最適合自己的那一個。也就是冥冥中註定的那一個。為什麼找不到?茫茫人海，人生如露，要找到最合適自己的那一個談何容易?你或許可以在40歲時找到上天註定的那一個，可是你能等到40歲嗎?在20多歲時找不到，卻不得不結婚，在三四十歲時找到卻不得不放棄。這就是人生的悲哀。

5. 人若能轉世，世間若真有輪回，那麼，我們的前生曾會是什麼?佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。許，你的前世是一枝深山裡的海棠，在逢秋夜半，被捲入姑蘇城外的客船。遠風吹滅了沾霜的漁火，卻吹不盡彎月沉沒的憂傷。也許，我的'前世就是忘憂河上撐篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在紅塵中擺渡。拾一抹花瓣，從此瀟湘謝卻，鍾聲不繼……也許，你的前世是一縷彤雲的影，在昏黃天際，劃過蒼涼的露的煙痕，魄散時回歸佛溫柔的水心，傾聽來自神明悲憫的聲音。也許，我的前世是一滴晶瑩的淚，由寒山寺的佛眼，墜落萬丈繁華。在漫天飛舞的季節，凝成枯碎花瓣上相思的露，卻喚不醒沉睡的精靈，只好在清晨中悄然化去。你若是山野柔柔的清風，我必是因你而復甦的小草。你若是天上悠遊的雲朵，我必是雲朵里醞釀的雨珠。你若是田間清澈的溪流，我必是溪流中暢游的魚兒。極至你是萬物的化身，我也依然將你緊緊擁抱，只因有你有我，今生相隨!

6. 初戀都讓人難忘，覺得美好。為什麼?不是因為他(她)很漂亮或很帥，也不是因為得不到的就是好的，而是因為人初涉愛河時心裡異常純真，絕無私心雜念，只知道傾己所有去愛對方。而以後的愛情都沒有這么純潔無瑕了。純真是人世間最為可貴的東西。我們渴求的就是她。

7. 佛說：“強扭的瓜不甜。”人生中，遇事莫強求，冥冥中自有定數，是你的，終會是你的，不是你的，苦苦地追尋，卻並不一定能得到你想要的愛情，不可過於強求，因為它們有的是永遠遙不可及的，有的也許一生都不屬於你，過於執著往往只會受到傷害。

8. 有人說，在要求對方必須是處女的時候，想想自己是不是處男，如果是，你可以，如果不是，你憑什麼?佛說，順其自然。

9. 佛說：和一個生活習慣有很多差異的人戀愛不要緊，結婚要慎重，想想你是否可以長久忍受彼此的不同。

10. 佛說：承諾只怕錦書難托，一念執著，換三生迷離煙火;：一生多情愁，來回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。

11. 離婚率高至少反映了好壞不同的兩點﹕好的一點是人們的觀念已經趨向人性化，不再為封建思想而禁錮自己，壞的一點是對於婚姻的輕率。沒想好結什麼婚?

12. 一個蘿卜一個坑，說的是婚姻情況。事實上對於愛情來說是不成立的，優秀的人，不管男女，都會是一個蘿卜好幾個坑,所以這個世界天天上演著悲歡離合的故事。

13. 佛說 若是有緣，時間空間都不是距離;若是無緣，終日相聚也無法會意

14. 佛說：愛情和做事一樣沒有失敗只有放棄。

15. 不要因為自己長相不如對方而放棄追求的打算，長相只是一時的印象，真正決定能否結合主要取決於雙方的性格。我見過的帥哥配醜女，醜女配帥哥的太多了。

16. 佛說：有時候，愛情需要在對的時間和對的地方才能遇見對的人，有相對的開始，與相對的人在一起，一輩子才有最大的幸福。

17. 很多事情是我們無法掌控的，也許我們可以選擇自己的生活方式，但還是逃脫不了上帝的安排，那就是命運!緣起，緣滅，一切皆是定數!

18. 佛說 愛情和做事一樣沒有失敗只有放棄

19. 佛說：沉默只因愛恨一朵朵，盪起的漣漪旋轉愛情的執著;即使修百世方可同船渡，轉讀三寸經綸，終究曲終人散，往事落魄。

20. 佛說：霓虹燈下的幻影，是因為思念的腳步輕輕踏出紅塵萬丈;千絲萬縷的情意，直到遇見了你，才劃過一道憂郁的淚痕。

21. 佛說：承諾只怕錦書難托，一念執著，換三生迷離煙火;一生多情愁，來回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。

22. 佛說：不要為了寂寞去戀愛，時間是個魔鬼，天長日久，如果你是個多情的人，即使不愛對方，到時候也會產生感情，到最後你怎幺辦?

23. 彼此都有意而不說出來是愛情的最高境界。因為這個時候人都在盡情的享受媚眼，盡情的享受目光相對時的火熱心理，盡情的享受手指相碰時的驚心動魄。一旦說出來，味道會淡，因為兩人同意以後，所有的行為都是已被許可，已有心理的了，到最後漸漸會變得麻木。

24. 佛說:愛情是一種遇見,遇見是一種緣分,佛又說五百年的修行才換來今生的擦肩而過。

25. 只會讀書的女人是一本字典，再好人們也只會在需要的時候去翻看一下，只會扮靚的女人只是一具花瓶，看久了也就那樣。服飾美容是做好一個女人的必要條件，不是充要條件。你還需要多看書。這樣你會發現生活更加美好。

26. 佛說：看的淡一點，傷的就會少一點，時間過了，愛情淡了，也就散了。時間，讓深的東西越來越深，讓淺的東西越來越淺。佛說緣是一塊冰，要度五百年。佛問苦嗎?我說不苦。佛於是許我一段緣，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才換來今生的一次擦肩而過。

27. 佛說：菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來度我;石橋下等你來過，歲月的蹉跎讓我犯了錯，回首前塵，只願涅盤成佛。

C. 佛說姻緣

佛說夫妻一方早逝因果，成為寡婦的原因佛說 雖然生活中大部分夫妻都還是能夠長時間相伴的，但也有不少人因為疾病、意外事故等失去自己的丈夫，讓女人成為一個寡婦，從佛學角度來說這都是因果造成的，那佛說夫妻一方早逝因果，成為寡婦的原因佛說是什麼樣子的，一起來看看吧。

佛說夫妻一方早逝因果是因為前世存在虧欠丈夫的情況，所以今生才會出現喪偶情況;另外如果是之前欠下情債的話 ，那今生也是需要一個個償還的，就可能會造成女生半路失去丈夫，最後孤獨的生活一輩子，畢竟佛經裡面講究的就是因果循環，所以夫妻之間還是需要和睦才行。

但丈夫出現去世也不能完全歸咎於上述的說法，畢竟都是迷信傳說，而且生老病死或者是意外都是大家不能預測，只能說在生活中做好相關的預防，盡量避免意外發生;喪夫之後女性也不能失去感情的動力，在遇到合適人的時候也是可以再婚的，沒有要求說一定要孤獨一輩子。

夫妻一方因為各種原因去世，另一方還是需要及時調整自己的心態，在緬懷愛人的同時也需要積極面對生活，遇到合適的人也可以再婚。
佛說怎麼知道姻緣到了、婚姻遲遲不來的原因
婚姻是現在很多年輕人都存在的問題，周圍不少三四十歲的人都還是沒有耍朋友、結婚，讓自己的父母非常的焦慮，還想通過求佛的方式知道孩子的緣分什麼時候能夠到來，下面就是佛說怎麼知道姻緣到了、婚姻遲遲不來的原因，一起來了解看看吧。

婚姻遲遲不來的原因可能是官星比較多造成的，也就是自身的桃花運比較好，也因為這個可選擇性太多，讓自己的挑花了眼覺得誰都不是非常合適，從而讓自己婚姻遲遲不能夠到來，從而迷失自我;其次就是和生辰八字有關系，有的人本身婚姻來的就比較遲，所以是著急不來了。

但就現在的年輕人來說之所以吃遲遲不結婚，首先就是大家都非常獨立的，有掙錢能力感覺一個人生活也是非常不錯的;其次就是現在的婚姻並不是很穩定，讓大家喪失了信心，不願意進入這個階段。

想要知道自己的姻緣到了是不是到了，其實更多的是關注自身感覺，當你看到一個男孩子或者是女孩子的時候，內心有一種沖動想要在一起;或者是長時間和一個相處之後，覺得非常舒服、談得來，在失去他的陪伴之後整個人都非常焦慮，那麼這可能就是陪伴自己一輩子的人，也表示自己姻緣到了。
佛說今生的相遇是前世
很多人相信緣分，認為自己遇到的每一個人，可能都與前世有關。後來聽到“前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過”佛學內容後，覺得這句話形容非常貼切，佛說今生的相遇是前世的重逢，代表兩人在前世有未完的緣分。

佛說今生的相遇是前世的重逢，所以夫妻、情侶、朋友、親人等相遇相伴都是緣分，只有珍惜緣分，好好相處，才能夠得到一生的安寧。如果兩人前世沒有相欠，彼此沒有任何的牽連，到了今世怎麼會相遇呢？兩人羈絆越深，關系越近，代表著前世的關系越緊密，前世的故事更多，因為前世沒有寫完的故事，延續到今世繼續。

當然，關於佛學上說前世兩人有緣分才有了今世的相遇的內容，人們可以相信，也可以堅持己見，認為兩人的相遇就是相遇，沒有什麼未完的緣分，沒有什麼前世的關系故事。他們覺得彼此就是朋友、親人或是同學等，兩人的關系純粹，過好當下就可以了，沒有必要牽連到前世，認為前世兩人有什麼命中註定的事情，到了今世需要補償等。

對於佛學內容，相信的人可以繼續修行，不信的人好好生活。
佛說相愛的人不能在一起、今生愛而不得的人
現在很多人都是自由戀愛，相比相親來說，沒有相親的條條框框，自由戀愛更加輕松，也能找到自己愛的人，兩個人相愛是比較幸福的，但在現實生活中，有一些相愛的人被迫要分開，不能在一起，這是很讓人痛苦的，這時候也是要學會放下的，不然會比較痛苦。佛說相愛的人不能在一起、今生愛而不得的人不能在一起怎麼辦？下面給大家詳細解答這個問題。

佛說相愛的人或者今生愛而不得的人不能在一起的話，要做到這些：

1、學會祝福對方，當兩個很相愛的人確定不能在一起，就要學會祝福彼此，這也是比較好的方式，祝福對方幸福快樂，這樣也能讓對方放下，不那麼難過。

2、學會心狠，感情中最怕的就是拖泥帶水，所以當兩個人就是不能在一起，就不要糾纏對方，要不見面，不提起，不關注，這樣比較容易走出傷痛。

3、如果實在不想放下這段感情，可以看清不能在一起的原因，是因為父母反對或者現實原因，這些可以兩個人試著一起努力，爭取把這些外界干擾因素都排除。畢竟兩個人相愛不容易。當然如果因為一方有家庭，這種就建議放下的，做第三者是不好的事情，也是不道德的，最終也不會幸福。

感情是兩個人的事情，如果互相心裡有對方，還是要沖破一切阻礙，在深愛對方的時候，陪伴在對方身邊，這才是最幸福的事情。

D. 佛教對婚姻的看法如何

（如本法師著《佛學問答》） 佛陀的弟子有兩大類：一則出家弟子。二則在家弟子。 出家弟子修持梵行，堅守如來聖戒，以自度度人為根本意趣，是故，出家弟子不得行男婚女嫁之途；在家弟子是處於在家修持，為了適應家累故，可行男婚女嫁，無妨也。佛陀大慈大悲特為在家弟子立了五戒法，此五戒(梵語panca silani)是人道的護照，顧及人與人之間相互保障，使人倫道德更具有次第，讓家庭、社會、國家安和樂利，敦親睦鄰。 佛教對婚姻的看法：婚姻是人道的境界，是人類立場所需，是欲界眾生所免不了的。若以色界眾生而言，色界眾生則無男女之欲，無飲食之欲，以禪為食，清凈自得，無此男女之欲所累贅，依此循次漸入，色界無色界，乃至出三界，便無婚姻之欲。 有婚姻之欲是處於欲界眾生之所須要，畢竟，眾生(梵語bahu-jana)是以欲為依為命，乃六道中的一環；若已證果或出三界的聖者，對婚姻已解脫，不須受婚姻所束縛，因而牽纏不得自在，乃至不受塵欲所染。 其他相關文章

E. 佛學如何看待婚姻問題

在佛學中，婚姻是天生註定的。對於自己的伴侶，始終只是那一個，其他人不過是用來迷惑自己動搖的心而已。所以佛學里相信有一見鍾情，就是因為命中註定的姻緣，所以見面的時候一定會對彼此產生異樣的感覺。

佛學中的婚姻不是愛情的墳墓，而是前世的因果循壞導致的，有因必有果，有因必有源，所以對於婚姻，該來的時候還是會到達你身邊，婚姻中的打打鬧鬧產生的矛盾也只是為了讓這無聊的生活更加有情調而已。

對於我們出生的家庭和與未來的伴侶相結合在一起的婚姻家庭，都應該好好珍惜和守護，不要因愛生恨，也不要在外面的世界風流飄盪，因為你是有家室的人，你這樣家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄的只會讓愛你的人寒了心，讓討厭你的人樂歡心。

十年修得同船渡，百年修得共枕眠。假若你們能成為了夫妻，不光只是有了愛情，也是一種不可避免的緣分，其實上天早就安排好了一切，就看你自己能不能跳進那個坑並且安分守己了。

F. 佛學如何看待愛情，婚姻

『十年修得同船渡，百年修得共枕眠』。會成為夫妻，除了愛情，也需要緣份。在世間尋尋覓覓，怎麼會遇到他？是否在冥冥之中，姻緣天已註定？不僅眾生迷惑，連學佛人也一樣迷惑。
以佛教的觀點，愛情本質上是『願力』和『業力』的結合。所謂『願力』，是主動積極的力量，源自內心的『意願』；所謂『業力』是被動不自主的力量，也是源自內心，但卻是『不願』。兩者力量會促使愛情的發生。（當然世間角度，會有各種理由，如溫柔體貼，美麗大方，善解人意，家境富裕等）。

就『願力』來說，如一對夫妻感情本來很恩愛，更希望來生續為夫妻，故在佛前發願，希望來生再為夫妻，甚至生生世世都為夫妻，永不分離，這種願力，將來時機成熟後就會發生（不管人變成什麼模樣）。或者今生相愛至深，因戰亂或家庭反對，以致今生無緣的男女情人，兩人相互約定，希望下輩子再來成為夫妻。因為彼此都惦記這個約定，故在輪回中兩人再次相遇，會有似曾相識的熟悉感，甚至很快便決定共渡一生。

另外一種情況，因受到對方的恩惠，無以回報，如生病被救活，或者幫忙償還債務，或者救回爹娘至親，故願意來生做牛做馬回報，所以因為感恩報恩的心願，來生可能成為妻子侍候，心甘情願，毫無怨言，這種『願力』經過多生多世之後，仍會發生。

就『業力』來說，如一個人欠下巨債，無以償還，雖然今生至死都沒有還清債務（有些人還故意拒還），然後就有一股力量，在未來世發生作用。如果是成為夫妻的情況，先生（太太）便有一種無奈，為何太太（先生）老是折磨他呢？他一點辦法也沒有，只有痛苦往肚吞，承受這樣壓力，兩個就成了怨偶。

又如果在過去生本來為夫妻，先生曾遺棄太太（如另結新歡，或惡意遺棄，或出家隱居）造成太太的怨懟，於是業力的牽引下，今生他便可能遭另一半的遺棄（或者被折磨，以了宿債），這種『業力』，不管天涯海角，時空轉變，不管變成什麼樣子，還是會發生。

由於願力和業力的相互作用，加上兩個的習性、家庭、教育、觀念等不同，並且還和其他人的牽扯，交錯復雜。構成了時間的愛情。

G. 什麼是佛教說的婚姻孽緣

南無阿彌陀佛！！就是說：我們每個人遇見的人，和別人成為親人，包括父母兄弟姐妹，婚姻或者朋友，你一生中碰到的所有人都是緣分的牽引，而緣分有善緣有惡緣，孽緣就是惡緣.這種緣分是不合的，兩個人永遠不會合一條心的，整天吵架或者導致殺生之禍的.都是惡緣，也就是孽緣，

而善緣就是好的緣分，兩者在一起幸福快樂，你理解他他理解你，永遠不吵不鬧.這是善緣！！

H. 佛家到底怎看待婚姻,為了什麼而結婚

請網路大德開示：《凈空法師講婚姻》《凈空法師談愛情婚姻》《凈空法師對結婚的開示》，講的比較詳細，這里摘錄一點點。

凈空老法師：
－－所以，結婚，你看我們中國祖先造的這個字，所以我很反對簡體字，簡體字是把中國文字破壞掉了，中國文字是智能的文字，叫你看這個字你就開智慧了。你看結婚，吉是很吉祥，旁邊亂七八糟給你繞，繞了多少層。婚是什麼？見到女人頭就昏了。所以，頭腦清醒不會干這個事情，這是糊塗事情，不會乾的。你看中國祖先造字，就叫你看到這個字叫你覺悟，你不要昏，不要被這個纏繞了。

今天兒女結婚，最好提醒當事人，你們結婚的目的何在？ 如果是為了兩個人相愛，這個婚姻是非常脆弱的。為什麼呢？到哪一天不愛就完了。他的婚姻壽命也就死亡了。這是最危險的。今天社會離婚率為什麼這么高，就是結婚的目的錯了。至少結婚的目的是有共同的願望、共同的志願、共同的生活目標，這樣它才能維持長久，這必須要考慮到的，所謂是志同道合。雙方的興趣相同、志願相同，在社會上願意從事某一種行業，有這樣相同的志趣，維持這個婚姻就會久一點。這是在現實狀況之下，講道義，說不上了，道義現在沒人懂啊。 所以希望這個小孩婚姻美滿，必須提醒他不能夠純粹為感情。要為前途，要為事業真正找到志同道合、互相幫助，這樣的結合，比較上好一點。

所以，要以一生這個生活目標，為思考的第一個重要的標准，不能夠迷在感情上，迷在感情上一定會痛苦。因為感情變化太大了，一個人早晚情緒都不一樣，哪保得了明天是什麼樣的心態！所以說變化太大，靠不住。
真正永遠不變的愛是誰？佛與大菩薩，他們不會變的，他不叫愛，換個名稱叫慈悲；換句話說，慈悲是理性的愛，是永遠不變的愛。世間人講愛就是迷惑顛倒的慈悲，慈悲跟愛是一個意思，同樣一個意思，一個是從感情裡面生的，一個是從理性裡面生的，諸位要曉得這個道理。

－－－－●古禮婚配是為人倫：

「愛欲榮華」，「愛」是拿現在的話來講就是愛情，這個事情麻煩，慾望！我們中國古聖先賢對於這些事情非常透徹、非常清楚，一點不迷惑，不像西方人。西方人對於愛欲榮華真是迷惑顛倒，我們中國人不迷惑不顛倒，中國人對這個事情早就提出警告了。你們看看古禮，古時候婚配是不是為了愛情？不是的，是為人倫，這個題目就正大光明。為人倫，為傳宗接代、為家族幸福為這個。

婚這個字很有智慧，教你男女結合要記住不要昏，不要搞得昏頭昏腦，見了女人就昏了就完了，這個字的用意在此地。所以我從前在台北有一個老同修，他到台中認識一個女朋友，大概談到婚嫁的事情，他寫了封信來問我，他說結婚好不好？我就寫了一張明信片，寫了一個婚字，寫了大字回了他，他就不結婚了。

我也沒有叫他結婚，也沒有勸他不結婚，就教他把這個字好好的看一看，其實他也搞錯了，這都是偏在兩邊不知道中道。中道是結合之後不昏，這就對了。婚了是錯了，不結婚也錯了，昏了就是凡夫，不昏是小乘不是菩薩，菩薩是結而不昏這就對了。所以他沒有完全懂得我的意思，現在差不多也是五十多歲還沒有結婚。

所以中國的文字不得了，真正智能，是真實的智慧。這是會意，要體會字的意思。所以這是要記住的，「愛欲榮華不可常保，皆當別離，無可樂者」，這個樂是從外面來的刺激，不是真樂，真正的樂是從內心裏面生出來的。（大乘無量壽經大意02-22-08
）

●找對象，一定要找見和同解的：

前兩周我在亨斯維爾，有一位同修來問我，他說他想結婚，問我應該找什麼樣的對象。我就告訴他，我說：你要找對象，一定要找見和同解，六和敬裡面的，必須跟自己在一生當中，奮斗努力的方向相同、目標相同、興趣相同，這樣的結合，彼此互相是一個幫手，互相是一個助手，你的家庭一定會美滿。

我說：不可以談愛情，這個愛情，今天你愛她，他愛你，你們兩個一結合，住上三天，毛病都露出來了，他也不愛她，她也不愛他了，家庭悲劇就產生了。我說那個是虛情假意，是決定不可靠的。他聽了之後，覺得很有道理。所以家庭也建在六和敬的基礎上，才是真正有幸福。不懂得這個道理，要想一生個人幸福快樂、家庭美滿，是非常非常不容易。（認識佛教17-01-04）

●婚姻是道義的結合：

……第四、用現在的話來說，家庭和睦，家和萬事興。古時候男女結婚跟今天意思完全不一樣，古時候我們聽說結婚，沒有聽說離婚的，現在離婚率為什麼這么高，為什麼古時候沒有？這就是結婚的意義不相同。古時候人結婚是為什麼？兩個人有生活共同的目標，互相協助，達到共同的理想目標。

說實在的話，那個目標不是愛情。現在人結婚是為愛情，愛情會變，所以婚變的事情層出不窮。古人是為道義，他明理，他懂道理，他知道應該盡的義務，所以他是義理的結合。今天的結婚是感情的結合，感情非常脆弱，很容易破裂。這是現代婚姻跟古時候的婚姻完全不相同，在義理上講完全不一樣。（大方廣佛華嚴經12-17-0265）

I. 佛學如何看待婚姻問題

『十年修得同船渡，百年修得共枕眠』。會成為夫妻，除了愛情，也需要緣份。在世間尋尋覓覓，怎麼會遇到他?是否在冥冥之中，姻緣天已註定?不僅眾生迷惑，連學佛人也一樣迷惑。再說「婚姻」基本上是每個人一生中都要經歷且相伴一生的，有的婚姻幸福美滿，有的婚姻互相折磨，有的想結不敢結，有的想離不舍離，自己痛苦的同時也在折磨著對方，歸根究底到底是放不下。所以說該結還得結，該離還得離，這是緣分的事