中國式婚姻為什麼都是圓滿的

⑴ 2019-08-11

費孝通先生的《鄉土中國》解釋了中國人很多根深蒂固的行為習慣的來處。但又不像很多書，一提到「國民性」就是純粹的批判，或嘲諷，他沒有。他對中國人有踏實的了解，有敏銳的觀察，有抽絲剝繭的犀利分析，卻沒有那種置身事外的態度，對「你國人民」的高高在上的指手畫腳。他感同身受，卻又不感情泛濫，始終保持著一個學者的理性。

順著琴子老師留給我們的幾個問題，我來講講讀完這本書以後的感受。

1.為什麼中國人相親習慣帶父母？

回答這點要從「中國式婚姻」說起。為什麼「愛情」這件事，在中國人的婚姻中如此不受重視？中國人的婚姻為什麼不需要愛，甚至相當多的人，認為沒有愛，才是更適合的婚姻？

費孝通在書中這樣寫道：

正因為如此，中國人的婚姻和家庭，不講愛，不講私情。講的是紀律，追求的是效率。在門當戶對的基礎上相親結婚，立馬生孩子，然後女人管家，男人賺錢，如同合作夥伴一樣，分工清楚，責任明確。

所以，中國人不講來世信仰，不講形而上學，講的是三綱五常，忠孝義悌，君臣父子，克己復禮。這些都是紀律，是家法。中國人不拜虛無縹緲的神，我們拜祖先，因為這更有利於家庭團結，打造一個事業共同體。中國人的夫婦不講相愛只講相敬，女子有著三從四德的標准，親子間講究負責和服從。這些都是事業社群里的特色。沒有效率，就沒有事業。沒有規矩，就不成方圓。

從古到今，中國人的夫婦之間感情的淡漠是一種正常現象，感情的滿足，往往是在婚姻之外尋求，和正妻不必講感情，反倒是和娶的小妾，或青樓女子還更有感情。

費孝通先生寫到：

相反的，在西方家庭中，夫婦關系卻是主軸。因為《聖經》里關於婚姻，有與儒家傳統完全不同的理解：「人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。」

夫妻一旦結婚，就組成一個親密的小團體，共同承擔風雨，並不依賴外援。夫妻共同經營家庭，子女在這團體中是配角，他們長成了就離開這團體。對西方人來說，政治、經濟、宗教等功能有其他團體來擔負，不在家庭的分內。所以夫婦成為主軸，兩性之間的感情成為凝合家庭的力量，成了獲取生活安慰的中心。

而中國人的家庭則承擔了太多功能，要同時解決經濟、事業、宗教信仰等所有需求，所以，父母天經地義的摻和兒女的婚事，兒女天經地義的要求父母給錢買房。所以某相親節目，必須帶著父母上場，父母不喜歡，就可以一票否決。因為這不是選擇你喜歡誰的問題，這是選擇要找一個什麼樣的合夥人來加入這個利益共同體的問題。

就像亦舒所說：人們愛的是一些人。與之結婚生子的，往往是另一些人。

結婚生子，對中國人而言，就是一份事業。如同你必須讀文憑，必須找工作，你也必須結婚，生孩子，買房子。只有這一切都完成了，你才是一個合格的社會人。這些事，其實都不需要感情。

讀文憑，不需要愛知識。找工作，不需要愛工作。所以結婚生孩子，自然也不需要愛伴侶。你只要認清楚，這是你需要做的事，然後拿出做事的態度，按照符合標準的模式，讓它發生存在並繼續就算是合格的。

因為愛，就是一種感情的激動，它會造成一種緊張的狀態，從社會關繫上說，感情是具有破壞和創造作用的，感情的激動，會改變原有的關系。要維持著固定的社會關系，就得避免感情的激動。感情的淡漠，才是一種社會關系穩定的標志。

不過，這本《鄉土中國》，成書於1948年，背景也主要集中在鄉村，所以，和今天的中國社會現狀有了一些不同。

今天的中國人的婚姻和感情，一方面受著傳統中式文化和家族文化的影響，一方面又接受著西方愛情觀和婚姻觀的洗禮，使得有這樣一代中國人，大概是80後，在結婚戀愛生孩子這些問題上顯得尤其艱難，問題頻出。他們與原生家庭，與父母觀念的沖突也愈發激烈，這也造成了他們這一代人的一種揮之不去的焦慮和迷茫。

他們一邊在心中渴望親情，渴望與父母團聚，享受天倫，一邊又渴望過上自由自在的生活，脫離家族束縛，成就自我價值，這使得他們更難和父母和平相處。同樣的，他們一邊羨慕著白頭偕老的婚姻，結婚生子的安穩，一邊又難以忍受沒有感情，只講究效率的冷冰冰的家庭機器。

他們在傳統和現代，東方和西方的撕扯之中無所適從，進退兩難。他們無疑是撕裂的一代。卻也註定只能在撕裂中前行，承受撕裂之痛。

這種痛苦，不同於上一代人遭遇文革和物質缺乏的痛苦，也不會同於我們的下一代迷失在娛樂至死的浮華中的精神空虛的痛苦。這種痛苦，是他們獨有的。

中國式的婚姻，在他們這一代人身上，已經走到了分水嶺。有人向左，有人向右，有人乾脆不選。

愛，或不愛，哪一個才是天經地義呢？

書里沒有標准答案。

你的人生，只有你自己說了算。（呀，一激動就不小心寫多了）

2.為什麼中國人喜歡找關系？

相信大家有這樣的體會，明明一些很普通常見的事情，落到中國人的手裡總是那樣復雜難辦：像小孩入學，老人看病，政府機關蓋章開證明等家家戶戶都會遇到的問題，但要想辦好的話，卻一定要想方設法，找關系托熟人，明明是雞毛蒜皮的事，為什麼非得讓一家人心力交瘁呢？

其原因，與中國社會的一大特色——差序格局有著莫大的關系。

在《差序格局》和《維系著私人的道德》兩文中費孝通先生論述了中西社會格局的差異，並從差異出發解釋了中國人與西方人對待他人的不同道德觀念。費孝通先生認為，中國人與他人發生關系，示意自己為中心，如波紋般一圈一圈向外層推出，不同的人處於不同的圈子內，與中心的關系密切程度當然不同。因而，中國人無法對與自己關系密切程度處於不同圈子的人一視同仁。而西方人的觀念中，個人是依託自己屬於的團體而與這個團體內的人發生相互聯系的。同時他們信奉「上帝面前人人平等」的原則，因而他們認為對每個人一視同仁是理所當然的。相比之下，中國人對待他人時更注重關系的親疏程度，所以就會對於自己關系更密切的人給予更多關照。這樣說來，找關系的做法也是無可厚非的了。

3.為什麼說中國人沒有信仰？

說中國人沒有信仰其實是相對於西方人來說的。而討論這個問題也要回到中西方不同的社會格局來看。對於西洋的團體格局社會中的道德體系，說的大概就是他們的宗教信仰了。宗教的虔誠和信賴不但是他們的道德觀念來源，而且是支持行為規范的力量，是團體的象徵。在象徵著團體的神的觀念下，有這兩個重要的觀念：一是每個個人在神前的平等；一是神對每個個人的公道。神是無私的，是團體的代表。而在中國社會的差序格局當中「團體」的組合並不堅強，我們很難具體的指出一個籠罩性的道德觀念來，如果非要找出像西方社會的「神」來，那恐怕就是仁了。但就連孔子在說明仁字時都說「不知其仁也」，所以凡事要具體說明時，還得回到「孝弟忠信」那一類的道德要素。

4.中國人的特點？

這個問題問得實在妙啊。整本《鄉土中國》就是在闡述著中國人的特點所以無論我怎麼概括，難免會有疏漏吧。（以下所謂中國人均為書中呈現的鄉土社會的中國人）

中國人是眷戀土地的，他們以農為生，把世代定居作為常態。鄉土社會形成的是禮俗社會，不同於西方的法理社會，中國人講的是規則而不是法律，規則是習出來的禮俗。中國人之間的關系習慣以己為中心建構，由里向外，關系越來越薄。中國人習慣了自顧自的，他們是「私」的（自我主義）。中國人追求穩定，因而婚姻變成了無感情的合作。中國人有分明的輩分關系，同時人們主動地服膺於傳統，家長式的統治從古延續到今。

⑵ 你覺得中國式婚姻是怎樣的

中國式婚姻的特點就是女的託付全家，男的拒絕長大！

都說婚姻是愛情的墳墓，尤其是對於原生家庭相差甚遠的男女來說，婚後面臨的生活方方面面的摩擦矛盾，時刻在考驗著兩人之間的愛情。我們看到的中國電視劇中基本上都是婆媳大戰、撫養糾紛、父母插手兒女婚姻事務等情節。這類沖突屬於特有的中國式婚姻問題，在家庭系統排列裡面表現特別明顯。

西方近代社會開始走進核心家庭模式，即由丈夫、老婆和孩子組成的家庭。孩子長大之後，脫離這個家庭而獨立，去成立自己的核心家庭，這個新的核心家庭獲得尊重，表現在事事以這個新家庭優先。這個價值觀在現代西方各國已普遍得到認可，也值得我們中國家庭借鑒。

其實，從排列的角度看，以新的系統，俗稱小家為優先，的確有利於小家的幸福，而且可能是家庭幸福的必要條件之一，這一點不受東西方不同文化價值觀的影響。

⑶ 中國式婚姻有哪幾種

中國式的婚姻其實有很多種，遇到不同的環境就會產生不同的結果。同樣的一對戀人，但是因為，相處的環境不一樣，而導致兩個人的結果也是不一樣的。具體的話有如下幾種情況：
1.指腹為婚：指腹為婚的婚姻，其實就是雙方的父母在某種情況下達成了一致的共識。為了促進兩家人更多的利益，還有更多的合作，就已經把下一代小孩的幸福拿捏在一起。通常我們把這種婚姻都叫做指腹為婚，由雙方父母決定。
2.兩情相悅：兩情相悅其實就是兩個年輕人，在某種場合，比如說工作，學習或生活中，從陌生人變成朋友，變成戀人，最後從戀人再走到婚姻的過程。其實就是有情人終成眷屬的一種結果。
3.奉子成婚：奉子成婚，很多年輕人有些人是暫時不想結婚，但是無奈已經有了小孩導致不得不提前結婚，其實很多時候並不是說人為原因。他是被動的結婚。
4:兩人閃婚：兩個人閃婚是當代最常見的一種現象，因為他工作當中已經很少有時間去接觸另一半，特別是現在男女分工明確。導致自己的圈子內異性分布太明顯。所以很多時候兩個人從認識到最後結婚，花了時間是很少統稱為閃婚一族。

⑷ 中國式婚姻特點

中國式婚姻特點

一、一切為了孩子

很多夫妻都漸漸過得像陌路人，心中的激情早就轉化成了對孩子的愛，為了給孩子完整的家庭才堅持不離婚。夫妻二人圍著孩子轉，有什麼家庭活動、大筆開支也是為了孩子，如果不是因為孩子的牽絆，很多人都會想結束這樣的婚姻。

四、過著無性生活，哪怕有，也沒有快感

婚姻中的愛情漸漸流逝，沒有愛，漸漸的也沒有了性，變成了無愛無性的「牢籠」婚姻。哪怕還有，也往往是草草了事，沒有了當初的快樂，不像熱戀時的纏綿，也不想回到那個時候。

⑸ 你對中國式婚姻怎麼看

中國式的婚姻是一隻光滑可愛的驢糞蛋，外表光潔而內心早已鬆散腐爛，臭不可聞。多少人生活在這光潔可愛的驢糞蛋里，像做夢一樣，不願醒來。

中國式夫妻關系中，丈夫總是說的太多做得太少，缺乏對妻子平等的尊重與關愛。請一定要謹記，夫妻關系永遠高於親子關系。兩人之間的感情問題一定要解決，切莫逃避問題將情感完全轉移到孩子身上，導致下一代夫妻關系重蹈覆轍。

千萬別湊活著過，一輩子太短，別將就自己。

⑹ 中國式的婚姻，你了解多少

引言：中國式的婚姻，你了解多少？下面一起來和小編了解一下吧！

三、如何看待

中國式婚姻就是婚姻是一種義務，而不是選擇。在中國，結婚的原因有很多。可能是年齡大了，家人開始催；可能是想要孩子了；可能是朋友同事都結婚了；也可能是對方家境不錯。總之，中國式的婚姻不僅僅是兩個人走到一起，而是兩個家庭，彼此社會地位、經濟基礎都相互紮根到對方的世界。

⑺ 中國式婚姻是什麼樣的

讀了這個故事將給你更多啟發，讓你進一步了解中國式婚姻

從她的穿著看是很標準的白領，可是表情已經出賣了她，不知道什麼事情把她急的已經六神無主，她略帶哭腔的說：老師，我該怎麼辦呀，我老公不愛我了，我已經再努力做了，可是成效一般，我們真的會離婚嗎？

「離不離婚，不是我說了算的，但是我能從你的畫幫你分析，並且從你的掌紋中分析是否有離婚的可能。首先，你的畫中船在海上行駛，並且水面波浪起伏，說明你的內心很不平靜，非常情緒化。海上行船是需要有參照物或者指明燈的，可是你的畫中沒有，船上也沒有人，這充分說明目前你的迷茫和不知所措的狀態，而這些的根源與你的生活狀態很有關系，沒有目標和追求。而且畫中太陽畫的很低，你強勢並且不在乎老公的感受，甚至你在生活中不夠重視老公。從你的畫看，雖然你說你在為你們的婚姻努力，可是真的不夠，並且你在生活中不是按你說的那麼做的。」

「老師，不是我不做，關鍵是老公現在不和我交流。我沒辦法呀。老公說不愛我了，我讓他心灰意冷了。可是我覺得我們的婚姻是有感情基礎的，我們是同學，戀愛好多年後來結婚，而且婚後生活一直開心，我們還有一個可愛的兒子。唯獨一點，我總是愛懷疑，總擔心他在外面有別人。更要命的是，當我懷疑的時候跟本控制不了自己，非得鬧的不開心才收場。我想改，我也在努力，可是我不知道再有刺激的時候，我能否真的不再懷疑。」

「你應該明白婚姻是需要模糊的，難得糊塗你好好悟一下。你如果不改，你將要失去你的家庭，你的丈夫，你的孩子。自己思考哪一個更重要。你們的生活需要目標，否則你的注意力轉移不了，一旦投向孩子，這可不是好現象，因為你太急躁，很容易跟孩子著急。」

「老師，我最近跟老公不開心，就拿孩子出氣，我知道自己不對，可是當時就控制不了。還有我找不到生活的目標，我們夫妻工作都不錯，收入還可以，房子車子都不愁，並且將來孩子上重點學校的學區房老人也幫我准備好了。沒什麼事情讓我們發愁和走腦子。」

聽到這，我感到無奈，父輩辛苦一輩子，給孩子創造了好的條件，可是這成功阻礙了他們自我奮斗的激情，甚至還為他們的生活埋下了隱患，這就是中國的父母，養兒不再是防老，而是為他們辛苦付出一輩子；中國式父母造就了中國式婚姻，年輕人不用奮斗什麼都有，精力放在了猜忌，甚至隨時都可以結束婚姻，這樣你們的父母情何以堪？

中國式的父母學著放手吧，讓他們自己去創造自己的生活，讓他們真的懂得活

⑻ 該以怎樣的態度看待中國式的婚姻

應該用順其自然的態度看待中國式的婚姻。

中國式的婚姻很能忍

就比如說我父母做一輩人的愛情，他們的婚姻關系是最能忍的，似乎對婚姻很敬畏，所以不論怎麼樣的爭吵他們都不會想到有一天會離婚，一直到現在有一些傳統的價值觀在認為寧拆一座廟不拆一樁婚，主張只要在一起就比離開強，真的是這樣嗎？我並不這么認為。有太多這一輩子吵吵鬧鬧過到最後的夫妻，然後就這么把自己的一生葬送在了爭吵上，多麼不值得的一種人生。

⑼ 為什麼中國古代愛情婚姻多以大團圓結局。舉例說明

才子佳人總是永恆的話題，並不是說古代婚姻就一定會以大團圓為結局，也還是有很多的婚姻和愛情沒有收獲完美的結局的，只是人們更樂於見到的是團圓喜慶，於是流傳於坊間的也就大多是完美和美好的結局了！並且有些愛情和婚姻只是描述了過程，結局並沒有人知道，而大家也就更偏向於去把結局美好化和理想化！例如武大郎和潘金蓮的婚姻，誰能說是美好的呢？這種事例也還是很多的！
但是總體來說，古代的婚姻和愛情所產生的結局，還是要遠遠美好於現今的！
首先是價值觀，愛情觀，倫理觀的差異，古代人講究的是從一而終，這點更多的是體現在女性方面，古代女性教條還是很多的，「三從四德」，」嫁雞隨雞，嫁狗隨狗「等等觀念的深入人心，使得古代女性必須要有更強大的包容心和忍受感！婚姻在古代基本是終身制的，特別是女性，一旦被休妻，也就是現在所說的離婚，那將是很凄慘的，也是會被人歧視的！
而且古代婚姻愛情會得到更多的保障！例如，在古代如果對愛情和婚姻不忠誠，根本不需要經過官府，族裡的懲罰就會降臨了，什麼「浸豬籠」「遊街示眾」「杖斃」「驅逐出族」等等酷刑，都是為此種情況准備的！要知道，在古代，驅逐出族可是很嚴重的事情，甚至會讓人生不如死！
古代的一夫多妻制度，雖然是陋習，但是也確實保全了一些婚姻，例如現今，有的家庭會因為女方沒有生育能力而導致家庭的解體，但是古代，如果女方沒有生育能力，男方在維持婚姻的情況下，是可以娶小妾的，即使沒有生育能力的正妻，也不會因為這樣而喪失了家庭中的地位！
再有就是大環境的影響和社會的普遍性！古代人們還是比較保守的，同時對婚姻和愛情看的比較神聖！而如今隨著離婚率的不斷攀高，以及人們彼此間更多的不信任，社會上面臨的各種誘惑，等種種原因，使得人們對愛情，特別是婚姻，失去了古代那種神聖感，總是覺得離婚就離婚唄，也不是什麼稀奇的事情，大家都這樣！這反而是一種不負責任的表現，更多的是悲哀！
希望能幫到你！
祝好運！

⑽ 怎麼看待中國式的婚姻

我覺得中國式婚姻就是婚姻是一種義務，而不是選擇。在中國，結婚的原因有很多。可能是年齡大了，家人開始催；可能是想要孩子了；可能是朋友同事都結婚了；也可能是對方家境不錯。總之，中國式的婚姻不僅僅是兩個人走到一起，而是兩個家庭，彼此社會地位、經濟基礎都相互紮根到對方的世界。

對方說：「那就自己出去找一個情人。婚是不能離的。」你看，很多男人的觀念是：可以出軌找情人，但婚姻不能解體。