中山唯愛婚姻如何

㈠ 中山人如何結婚

中山石岐婚俗

據歷史記載，從西周開始，男女之間的婚姻娶已經建立了一套較完整的制度，為了強化封建禮教，越到後來這套制度就變得越繁瑣。到了清代，一套完整的婚禮一共包括6個程序，叫做「六禮」：
1、納采：男方派人送禮物到女家，表示願和女家結親。女方如不同意，可以拒絕收禮；
2、問名：男方修書給女家，詢問女方的生辰八字；
3、納吉：男方將女方的八字求神問卜。如得凶簽，便止婚；
4、納征：亦稱納幣。如果問卜得吉？，男方便譴使（媒人）帶財幣去女家訂立婚約；
5、請期：男方確定婚期後，就將日期寫在貼上，備上禮物通知女家。女家若收下禮物，表示同意這個婚期；若不收，婚期只好另擇；
6、親迎：到了成親的日子，男方先去女家。女方父親在門外迎接，帶女婿去祠廟拜祖先。花轎停在大門外，當女方來到轎門前時，男方請女方登轎，與之同歸。
親迎之後，緊接著就是婚宴了。
到了二十世紀初，隨著清朝的瓦解和民國的建立，帶有濃厚封建意識的婚姻制度也隨之簡化。於是，在六禮避只保持了其中的三禮：納采、納征和親迎。而且也換成了新名詞：相親、訂婚和結婚（各地習俗有異，叫法也不完全相同，例如在中山的沙田地區，就把「相親」這一程序稱為「相睇」。）
以上的程序，盡管簡繁有別，統稱「舊式結婚」。大約在二十世紀的30年代開始，包括中山在內的全國各地，逐漸流行起一種新式的「文明結婚」，其形式千變萬化，例如自由結婚（男女二人相悅便自由結合，省卻一切禮儀）、集體結婚、公證結婚、教堂結婚、旅行結婚。其實，新、舊儀式依然並行不悖，例如許多人首先在公開場合中，穿西裝婚紗到教堂舉行婚禮，在接受過神父或牧師的祝福和證婚後，立即是近年思想最為開放的人士，辦了結婚證書，二人便外出旅遊，同赴蜜月期去了，但回來後依然得大擺宴席款待親友，由此可見一個由民族認可了的傳統習俗，是不容易完全擺脫的。
資料記載，在中山，「文明結婚」這一概念也形成得比較早。1935年10月，當時的「民眾教育館」針對本縣婚禮奢侈的陋習，為提介節儉的美德，舉辦了首屆集體婚禮，有10有參加。其後這一形式一直堅持下來，到1937年，舉辦的已是第6屆集體婚禮。
後來日蔻侵華，國難當頭，這一移風易俗之舉才被迫停辦。
現在我們看看《香山縣志》是如何記載古代的婚俗的：
「婚禮用檳榔（按：這是典型的嶺南習俗，中原是沒有的），以當委禽。不通譜，無聘書（按：說明中原的「三書六禮」制度尚未為中山人廣泛接受，但縣志下文又說唯香山司、黃圃司獨以此為重，說明文化較發達的中心城鎮，中原習俗已成主流）。冠禮臨娶婚行，三加禮（拜天地、拜父母、夫妻交拜）。。。親迎花燭之夕，設酌洞房，親朋勸灑曰「暖房」，亦曰「送房」；其有觀新婦，索酒食者曰「鬧房」。娶之明日，拜舅姑（即家翁家波），行廟見禮；又明日（俗稱三朝回門），婿從婦至其家拜見外舅姑（即外父處母）。「
凡事過了頭，便成惡俗。例如在婚宴上戲弄一下新郎新娘，搞一點氣氛，讓他倆多喝幾杯酒，那本無傷大雅。在農村，卻常弄成迫新娘吃雞頭、咽芥辣等不友善舉動，雖有「大衿姐」幫忙解脫，卻往往過不了這一關又一關；所以有人說，做新娘這一天，是女有一生最為「下氣」的一天，一切只能忍，絕不能失態，更不能發脾氣。至於「鬧房」更為荒唐，聽說竟有十多二十人賴在新房的大床上不肯走的，直至把床板也坐斷了。喜宴鬧成這樣，已再難有「喜氣」可言了。
在這一點上，現在的婚禮就瀟灑多了。男女雙方聯姻，在酒樓上擺喜宴，除至親外，大多數來賓赴宴時才送禮，一般是代金。喝完喜酒，高高興興各自散去，連新房在哪兒也不知道，當然更談不上「鬧房」了。
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中山客家人的婚俗

客家人的祖先原來是居住在中原黃河邊漢民族的一支，於唐末宋初時開始分批向南遷徙。中山客家人是從第五或第六次大規模遷徙中遷來中山定居的，時為崇禎末年或咸豐末年。他們刻苦耐勞，知書識禮。在家和睦鄰里，外出守望相助，活動能力十分強。因此，非常出色地融合了社會主流，涌現了許許多多出類拔萃的人物。盡管如此，客家人仍然保留自己語言及風俗習慣，客家山歌以及婚姻習俗仍在沿用。尤其是婚俗更顯得有其獨特之處，有：媒妁、壓日、過門、轉三朝、挪七朝五個步驟。
一、媒妁：客家男女長到十六七歲，便有媒人上門提親。媒人多是本村或鄰村婦女，有的是專職的，也有兼職的。她們多是以謀利為目的，巧妙撮合。男女雙方不能直接見面，經過媒人的安排，才可暗地裡隔遠窺視，窺視時只能單方面知道。如男方見女方，媒人帶男方到一地方隔遠指向那個女子，然後問男方中不中意。再過一段時間，帶女方到某一地方指向男子，問女方願不願意。待雙方滿意後，男女方拿出生辰八字（即出生年月日）互相交換。經過問神看相等「相及」過而無意外，則可定出「壓日」時間。
二、壓日：壓日程序，不可等閑視之。經媒人撮合，男女方家長一致同意，便舉行壓日，恐夜長夢多，免生意外，男方急於付給女方彩禮或聘禮，俗稱「身價銀」。通過一番討價還價最後達成協議。男方一次性付給女方「身價銀」和規定數量的糖果禮餅之類。如果女方「身價銀」和彩禮要得越多，則女方顯得越高貴。這就叫「壓日」。壓日已定，永不反悔，即使日後男女方發現各有不足，只能怨命，否則以數倍奉還，甚至被人作為笑柄。以往這種結合又叫買賣婚姻，「壓日」今天來說就是定婚的意思。
三、過門：1、哭嫁：「壓日」過後快則數天，慢則半年，男方有權催促女方過門，女方要無條件依從。過門前兩天晚上，女方家族及村中女人，包括小女孩匯集女家裡一起與新娘談心話別，訴說衷情，名曰「開嘆情」。用山歌形式隨口唱出，唱的多是憤世之聲，包括對婚姻的不滿，對婦女地位低下的不滿，對生活艱辛的不滿等等。平時無處訴說，藉此機會大發怨言，盡釋心中愁情。唱到動情時伏地抱頭大哭，由此引發全場女人哭聲連天。待出門時辰到，三托四拖不肯出，有如生離死別。本來是大好喜事，卻成為「嫁女小喪家」，民間稱之為哭嫁；2、接新娘：早年，男家接新娘須聘請花轎，後改用車輛接送。接新娘的人多是新郎的宗親兄弟及好友。到達女方時，新娘並不是順順利利上轎，還要大搞一番熱鬧。女家姊妹叔嬸要討攔門錢，出難題戲弄男家來人，幾番討價還價直到傍晚時分才能出行。新娘出門時，要請一位能言善辯的送嫁婆陪行，女家還要在新娘頭上頂著米篩，向新娘頭上撒米。然後燃放鞭炮歡送。臨別，新娘還向最親的姊妹掌中吐一點唾沫，以示永遠留念，有來有往的意思。
婚姻當日男女方均熱情款待親友，大擺宴席，開席時燃放鞭炮，鞭炮響過之後客人仍可隨時入席，（與本地人鞭炮響過後便不再來入席的風俗有別，）坐滿十人便可上菜。之後每道菜吃完又可再加菜。廚房人員圍著宴席四處轉，看到哪碟菜少了，又要加料；3、搞新娘：新娘入門時，要過火堆，拜天地，然後進新房，陪嫁婆陪伴左右，寸步不離。當晚，男家的所有宗親以及朋友匯聚一堂，請出一對新人做節目。由在座人士出題，新郎新娘表演，多是一些猜謎語、對對聯、唱山歌或新人對口咬糖果、咬瓜子之類游戲。目的都是要考驗新娘的膽色和才藝，如果新娘對答如流，巧妙應付，則備受人們的器重，男家便面子有光，玩到深宵而欲罷不能。
四、轉三朝：新娘入門第二天早上，就與夫君上堂敬拜父母及祖先。第三天早上，夫妻挑著粉果、煎堆之類食品回娘家，拜謝娘家父母及祖先，還將粉果、煎堆分發給族人宗親以及親戚。藉此增添親情，加深親家聯絡。
五、挪七朝：第七天，女方的至親族人及親朋好友傾巢出動，前往男方拜會。男方盡情擺設盛宴款待，意在加深男女雙方家族的溝通和認識，亦顯示女方不可輕視的實力，日後共同合作，抵禦外人欺侮。

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㈦ 孫中山先生的婚姻是怎麼樣的～

孫中山先生一生有過三次婚姻。原配夫人盧慕貞，盧慕貞婚後為孫中山先生生下獨子孫科和兩個女兒孫、孫婉。1915年，孫中山與宋慶齡相愛，決定與盧慕貞協議離婚。離婚後，盧慕貞一直居住在澳門孫公館。令人敬佩的是，盧慕貞與孫中山離婚後一如既往地支持孫中山先生所從事的革命事業。1924年，孫中山在廣州創辦黃埔軍校，盧慕貞把自己的養女婿送到孫中山領導的革命隊伍中去。

孫中山先生的第二位夫人是宋慶齡。宋慶齡女士自幼生長在一個父母都是教師，又是基督教徒的充滿西方文化的家庭之中。1908年，宋慶齡女士與妹妹宋美齡(後成為蔣介石的夫人)，一同赴美求學。1913年畢業於美國喬治亞州梅肯的魏里斯安女子大學哲學系。畢業回國後任孫中山先生的英文秘書，並與孫中山產生感情，主動表示愛慕之意。1915年10月26日，孫中山與原配夫人盧慕貞離婚後，便與宋慶齡女士在日本東京結婚。1922年，陳炯明叛變，逃亡途中，宋慶齡女士不幸流產，從此再無生育。

另外，孫中山在南洋從事革命時，還結識了一位伴侶陳粹芬女士。陳粹芬女士祖籍福建，1873年生於香港。1891年19歲的陳粹芬經人介紹認識孫中山先生，其後一直追隨孫中山10餘年，其足跡遍及日本、新加坡和馬來西亞等地。在這期間，陳粹芬既照顧孫中山的飲食起居，也為孫中山先生的其他同事做飯、洗衣，還為孫中山印刷宣傳品，擔任聯絡員等工作。陳粹芬和孫中山先生分手後仍然受到孫中山先生的兒子孫科等人的敬重，並將其與盧慕貞、宋慶齡兩位夫人並稱。後人對孫中山的三位伴侶均有昵稱。盧慕貞後因長期居住澳門，故被稱為「澳門婆」，宋慶齡女士出身於上海，則被稱為「上海婆」，而陳粹芬長期追隨孫中山漂泊南洋，故昵稱為「南洋婆」。在孫家晚輩中，還有稱盧慕貞為「婆婆」，稱陳粹芬為「二婆」。孫中山先生的兒子孫科就是隨孩子們這樣稱呼陳粹芬的。至於宋慶齡女士在孫家似乎沒有被稱為「三婆」，但是孫家子孫與她見面時，總是以「grandma」相稱。

陳粹芬收了一個養女孫仲英，孫仲英原名蘇仲英，到孫家後改姓孫。孫仲英後來和孫中山的長兄孫眉的孫子孫乾結婚，孫仲英婚後又改姓蘇。1958年，蘇仲英患癌症出世。而陳粹芬於1960年前後過世。

㈧ 唯愛情感咨詢靠譜嗎

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㈨ 唯愛一生情感靠譜嗎

如人飲水，冷暖自知。雙方都覺得是唯愛的話，還能怎麼不靠譜呢？這是很多人求都求不來的契合狀態吧～
以下轉載——↓
對愛情忠誠的句子：

一、不要讓愛成為後悔，因為選擇去愛了，就不要因為一些風雨而放棄。路總是坎坷的，平坦的路會失去人生的意義。同樣的，愛也是如此，因為痛才要更加珍惜，不要放他離去。

二、我們的煩惱，多源於表面的那些比較以及內心的計較，經常是表象的錯位，導致內心的失衡。別人的幸福，或許只是他的掩飾；各人的快樂，只有自己能體會。活著僅是一種狀態，我們永遠不知道，生命中剩下的光陰還有多少，別把眼光總盯在別處，多審視自己內心的需求，拋開那些虛無，幸福與快樂才會久些。

三、在愛情上，沒有相互的忠誠，就沒有相互的信任。

四、社交之所以累，是因為每個人都試圖表現出自己其實並不具備的本質。

五、到最後，你會忘記了他，忘記了初識、相逢還有分手，忘記了他給予你的一切，無論歡喜還是悲傷，他給你的感覺就只是兩個字：曾經。但是，你始終不會忘記自己，那些愛，努力和付出，你所有真真切切的情感，都會一直鮮活，無論時光流轉，歲月更迭。愛和愛過，青春無悔，這就是最大的意義。

㈩ 我老婆要跟我離婚他在家等我很堅決回家他爸媽肯定出個主意我在上班回不去現在我們冷靜十幾天了他不找我

中山的張生2014年成婚，因為與妻子的多年感情矛盾，婆媳矛盾，加上兩個家庭的矛盾，2019年老婆與他提出了離婚回到了娘家。
張生本以為回去還能找老婆談談，為了孩子還能商量挽回，結果已經被起訴離婚了。本以為回去可以與老婆商量討論下。結果回去老婆連律師，親戚關系都找好了，還把法院門口都給堵了。

張生只好帶著所有材料去了法院直接把婚給離了。張生知道，自己會走到這一步都是事出有因，兩夫妻走到這個絕境包括老婆對自己做出的決定與做法除了娘家那邊的人出了一定的主意，關鍵還是倆人常年的夫妻矛盾沒有得到解決，無奈倆人性格與三觀確實不合，所以張生覺得再拿孩子說事勉強下去也是沒有意義的事
張生理解妻子帶上親戚堅決離婚的做法，理解妻子離婚唯一訴求就是不要孩子，他也做好了踏上單親父親這條道路。
孩子今年剛滿5歲，與孩子生活的這兩年，張生深知帶孩子是個技術活，兩年下來也累積了不少經驗，也與家人形成了默契，在自己帶孩子不方便的時候搭把手，生活也漸漸走上了正軌，把孩子吃喝方面照顧好也有精力去做其他的事情。
這兩年家裡人也有幫他張羅對象的事，可張生一直覺得自己是離異且帶著一孩子實在不容易再找到合適的另一半，直到經朋友介紹來到中山唯愛婚戀平台，讓他無論如何也要為自己為孩子的未來踏出這一步。

接待他的唯愛資深紅娘譚老師了解關於張生的個人信息以及擇偶標准等等，迫切地幫助張生找到符合要求的結婚對象。譚老師認真聽了張生的情感經歷及其想為以後的生活做打算的想法之後，次日就幫張生安排了一場約會。因離異的緣故，一人撫養著女兒，為了讓女兒過上好生活，張生努力工作。身為單親爸爸，也並沒有覺得生活有多糟糕，無論經濟還是精神上，張生都是一如既往的樂觀向上。

譚老師體會得到張生樂觀向上的心態，特為張生安排了女會員趙女士。趙女士也是離異的情況，身邊也帶著一兒子，都是二婚的兩人在一起自然有話可聊。性格上也是互補的兩人首次約會特別成功。

譚老師看著兩人如此合拍，真心希望兩個孤單多年的人可以走到一起，在後半生能夠互相依靠。幾次約會，皆是歡喜的局面，兩人倒也不扭捏，隨後確定了交往關系。因為張生上段失敗的婚姻，知道性格與三觀對倆人來說是多麼關鍵。他也將這個觀點敘述給趙女士聽，得到倆人的一致認同。 倆人格外用心的維護之間的關系，半年後，兩人去了民政局蓋章，組成了一個新的家庭。

張先生與趙女士的例子可以讓很多離異單身的人變得自信，其實離異不是給你的整個人生判「死刑」，你還是值得被愛，告別錯的，才能擁抱對的。