老馬的婚姻如何

❶ 守婚如玉老馬為什麼害趙明齊

因為老馬得知趙明齊挪用公款的事情，覺得他太不厚道了。
1、《守婚如玉》是由大唐輝煌傳媒股份有限公司出品，劉飈執導，薛曉路編劇，蔣雯麗、許亞軍、蔣欣、王耀慶、張瑤、徐玉蘭、王浩鈞、杜寧林、侯長榮、柳彬、雷昊汶等主演的家庭電視劇
2、於2016年1月10日在濟南新聞頻道首播，於2016年4月2日天津衛視、安徽衛視上星播出。該劇講述了一對夫妻在表面平靜其實已陷入僵滯的婚姻破碎後，如何互相拯救以及自我救贖的故事。

❷ 在《駱駝祥子》中，老馬和小馬最終的命運如何老馬這個人物形象有哪些作用

老馬和小馬的命運：

小馬和老馬都死了。小馬最終因為沒錢治療病死在老馬的懷里。沒有小馬兒的幫助，老馬也拉不動車了，所以他只能擺個攤賣茶和燒餅了。

老馬心眼很好，是個熱心腸，但他卻一直被當時腐敗的社會折磨著，他處於社會的最底層，不敢對生活抱有太大希望，只能任命運的擺布，貧苦地過完他悲慘的一生。

老馬人物形象的作用：

1、老馬這個人物揭示了勤苦而不能滿足基本生活需求的勞動者的共同命運。

2、揭露了不讓好人有出路的黑暗社會現實。

3、成為祥子人生態度轉變的關鍵因素之一。

原文簡介：

《駱駝祥子》講述的是中國北平城裡的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經歷。祥子來自農村，是個破產的青年農民，勤勞、純朴、善良，保留著農村哺育他、教養他的一切，卻再也不願意回農村去了。

從農村來到城市的祥子，渴望以自己的誠實勞動買一輛屬於自己的車。做個獨立的勞動者是祥子的志願、希望、甚至是宗教，憑著勤勞和堅忍，他用三年的時間省吃儉用，終於實現了理想，成為自食其力的上等車夫。

但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒有灰心，他依然倔強地從頭開始，更加克己地拉車攢錢。可是，還沒有等他再買上車，所有的積蓄又被偵探敲詐、洗劫一空，買車的夢想再次成泡影。

當祥子又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，因虎妞死於難產，他不得不賣掉人力車去料理喪事。至此，他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛的女人小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花。

連遭生活的打擊，祥子開始喪失了對於生活的任何企求和信心，再也無法鼓起生活的勇氣，不再像從前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。

此文出自現代·老舍《駱駝祥子》

(2)老馬的婚姻如何擴展閱讀

寫作背景：

《駱駝祥子》是人民藝術家——老舍（舒慶春）所著的長篇小說，描述了20世紀20年代軍閥混戰時期人力車夫的悲慘命運。祥子是舊社會勞苦大眾的代表人物。《駱駝祥子》小說，以20世紀20年代的舊北京為背景。祥子所處的時代是北洋軍閥統治的時代。

《駱駝祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中國舊社會，人民過著貧苦的生活，祥子只是廣大勞苦大眾的代表。他們雖然有了一定的自由，但不得不為生計而奔波，貧窮又剝奪了他們手頭僅有的可憐的自由。

《駱駝祥子》通過人力車夫「祥子」一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國社會底層人民的悲苦命運。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時代里的勞動人民想通過自己的勤勞和個人奮斗來改變處境，是根本不可能的。

小說刻畫了許多像祥子一樣的小人物形象。那些小人物中有的因戰亂導致家人離散而不得不相依為命，有的不堪家庭重負，有的為養活兄弟而出賣肉體。

社會底層的勞苦大眾的悲劇是整整一個時代的悲劇，身處其中的每一分子到頭來都逃脫不了祥子一樣的命運，除非他們認清楚自己的現狀，聯合起來推翻那吃人的社會與制度。

作者簡介：

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，含有「舍棄自我」，亦即「忘我」的意思。北京滿族正紅旗人。

中國現代小說家、作家，語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本《茶館》。

❸ 《駱駝祥子》中老馬家只剩他和小馬了她兒子兒媳的情況如何

老馬說：「兒子當兵去了，一去不回頭；媳婦——」
「孩子心重，甭提多麼要強啦！媳婦也走了。我們爺兒倆就吃這輛車；車破，可是我們自己的，就仗著天天不必為車份兒著急。掙多掙少，我們爺兒倆苦混，無法！無法！」

…………祥子在街上喪膽遊魂的走，再次遇見了小馬兒的祖父。他還認識祥子。
說起話來，祥子才知道十二、三歲小馬兒已死了半年多了。我的心眼倒好呢，連個小孫子都守不住。他病了，我沒錢給他買好葯，眼看著他死在我的懷里！甭說了，什麼也甭說了！我不定哪天就凍死，我算是明白了，干苦活兒的打算獨自一個人混好，比登天還難。
（老舍先生這一段的描述，介紹了這一家人的情況。）

❹ 屬馬和屬羊的誰更強勢，屬馬和屬羊的婚姻如何

屬馬和屬羊的誰更強勢

【編者按】送走鼠年，迎來牛年。在中國傳統文化中，生肖文化可謂獨具特色。生肖文化是怎麼來的？十二生肖的排列又是依據什麼來定的？中術家協會會員蔣偉近年來致力於生肖動物的繪畫創作，將其與山水、花鳥、草木集中展現在一起，力求在傳承海派風格的同時，探索以動物入畫背後的人文內涵。以下是他在上海圖書館的演講。

十二生肖文化，是古人留給我們的寶貴遺產，也是更具特色的文化之一，因其通俗性兼趣味性沿用至今。身為中國人，降臨到這個世界上的之一份禮物，就是生肖屬相。生肖文化源遠流長，博大精深，是中國傳統文化的重要組成部分。近年來，有關生肖的創作越來越多。我本人主要致力於生肖動物的繪畫創作，將其與山水、花鳥、草木集中展現在一起，力求在傳承海派風格的同時，探索以動物入畫背後的人文內涵。今天的演講，我就和大家來聊一聊生肖文化。

生肖文化的起源

十二生肖，是我國計算年齡的。 生肖文化，大家多多少少應該都知道一些。生肖文化流傳的時間也不短了，但是圍繞它有各種，很多時候莫衷一是。所以，我先來談談生肖文化的起源。

生肖之「生」，乃指「生辰」，「肖」意即「像」。大量文獻說明，十二生肖發源於中國，萌發形成於先秦時期，確立於東漢。生肖文化最初起源於先民的動物崇拜、圖騰崇拜，也是早期天文學的結晶。今天，在一些流傳下來的岩畫上，我們仍然可以看到許多動物圖案，最早甚至可以追溯到史前的傳統時代。在當時，這些圖案主要是圖騰，或者是象徵性的一種說明，還沒上升到理論的高度。

有關生肖屬相之說最早見於中國之一部詩歌總集《詩經》，到南北朝時期就開始普遍使用生肖。南朝梁陳時期的詩人沈炯曾作《十二屬詩》：鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎嘯坐空谷，兔月向窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴栗羞芳果，雞跖引清杯。狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。

明朝才子胡儼也曾作詩一首：「鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。驪龍有珠常不睡，畫蛇添足實為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徙忿嚏，莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。舞陽屠犬沛中市，平津放豕海東頭。」詩中首聯的「鼷鼠」即水鼠，「牛女」即牛郎織女。第三聯中的「驪龍」是龍的一個種類，其頦下有一顆，故謂之「驪珠」。第四聯提到的「羝羊」即公羊，「觸藩」指羊用角去撞籬笆。第五聯說的「祝雞」指呼喚雞。第六聯的之一句，指被漢高祖封為舞陽侯的名將樊噲，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最後一句是指漢武帝的丞相公孫弘，這位丞相當年曾在東海放過豬。胡儼以歷史典故寫十二生肖，可謂別有生趣。

與生肖文化相關的是中國古代天乾地支歷法。天乾地支，簡稱為干支，源自中國遠古時代對天象的觀測。經過演變，簡化為今天的十天乾和十二地支。十天干指的是「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」，十二地支指的是「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」。十天乾和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支法。依次「干」「支」兩組號各取一字，一一搭配，由「甲子」至「癸亥」，六十年輪完干支組合序列一個周期，稱為「花甲」。從上一個甲子到下一個甲子，正好是60年。這在人均壽命比較低的古代，差不多是長壽、的一生了。進而，人們又將十二地支配以十二種動物，用作相關年序代號，使之趨於形象生動，達到利於記憶、推算之目的，「十二生肖」由此形成。

除了以「干支」來紀年，中國古代還用其來紀月、紀日、紀時。因每月天數恰為十進制，一年又恰為十二月，故分別以「干」紀日，用「支」紀月，且將「十二地支」用於紀時，分一晝夜為十二時辰，每一時辰等於現代時間中的兩個小時。現在我們看古裝電視劇會發現，古代人常常說「時辰」，就是這個緣故。

生肖文化與五行、八卦等也有 。比如，子（鼠）屬，北方；亥（豬）屬，北方。寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。丑（牛）、未（羊）屬陰土，等等。

生肖文化的起源幾乎與中華文明的起源一樣古老，它是組成中華文明的一個重要的文化因子，古歷法的誕生、對中國文化影響深遠的五行哲學觀念的產生都包蘊其中。此外，生肖的隱含意義中還 著中國人豐富的文化心理內涵，這從人們賦予十二生肖的隱含意義可見一斑：老鼠代表智慧、牛代表勤奮、老虎代表、兔子代表謹慎、龍代表剛、蛇代表柔韌、馬代表勇往直前、羊代表和順、猴代表靈活、雞定時打鳴代表恆定、狗代表忠誠、豬代表隨和。

◇蔣偉畫作：《十二雅集》

十二生肖排序有何講究

上面簡單梳理了一下生肖文化的起源，接下來，我想和大家談談生肖排列問題。正如我前面所說的，十二生肖，是與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。有許會問，十二生肖為什麼是現在我們看到的這種排列順序？這裡面有什麼講究呢？

十二種動物與十二地支搭配原則，乃是解析中國「十二生肖」之又一難題，自古迄今，探研者眾多，結論卻大相徑庭。在這里，我僅列舉幾個比較有代表性的說法。

中國宋代學者洪巽乃「奇偶說」代表人物。他認為，「十二生肖」排列與《周易》之哲學相關，其日：「子、寅、辰、午、申、戍，俱陽(陽即指陽性地支)。故取相屬之奇數以寫名，鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥俱陰(地支)，故取相屬之偶數，牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。」意思是說，十二生肖以十二種動物足趾之奇偶與地支相配而成。

明代葉世傑試圖以「十二生肖」動物「不足之形」釋其入選原因。他認為，「術家以十二生肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙，牛無齒，虎無脾，兔無唇，龍無耳，蛇無足，馬無膽，羊無瞳，猴無臀，雞無腎，犬無胃，豬無筋，人則無不足」。另一個與他同時代的學者李詡則認為，十二生肖的排列順序與上天二十八宿星象位序相關。二十八宿分布周天，以值十二時展，每個時辰二宿，子、卯、午、酉三宿，每宿各有所象。二十八宿所象動物按天空次序持列，由北而東、而南、而西進行周轉。

上面幾種說法，都有各自的道理。或許綜合起來，是比較完整的解釋。與十二生肖排列有關的，還有一個人們經常會問的問題是：為何老鼠排在生肖列表的首位？ 這個，也有不少故事，但其實這樣的排列是有講究的。

我們通常講的十二生肖，蘊一張一弛，一陰一陽，一動一靜，奇偶相得的原理。按照洪巽的說法，十二生肖中的動物，無論兩足抑或四足，大多前後足趾數相同，「惟鼠前足四趾而後足五趾，奇偶同體，兼備，故置『十二生肖』之首」。意思是說，老鼠前面兩只腳各有4趾，後面兩只腳各有5趾，在十二生肖中，只有它是這樣的，可謂獨樹一幟。老鼠的這一特徵合之說。無獨有偶，明代學者朗瑛在《七修類稿》中也稱，鼠前足四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時前半部為前夜之陰，後半部為當天之陽，正好用鼠來象徵子。清代劉獻延《廣陽雜記》引卿《松霞館贅言》：子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。子時為夜，天還未亮，正是老鼠出沒的時間。可見，老鼠排在生肖首位，與天乾地支、五行有關。

那麼，牛為何排名第二？除了，比較有根據的說法有以下幾種。一種說法是，「鼠咬天開」，天開之後，接著要闢地，「地辟於丑」，牛耕田，該是闢地之物，所以以丑屬牛。還有一種說法是根據「奇偶說」而來的，牛是四趾(偶)，排在鼠之後，虎之前。也許有人要問，兔、羊等也是四趾，為何牛排在前面？這或許與牛在古代勞動生活中的重要性有很大關系。 牛的詩作也有很多，比如，李白的「花暖青牛卧，松高白鶴眠」，張籍的「入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴」。而由牛郎織女引申的詩作就更多了，比如杜牧的「天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星」，當然這里的牛已經不是日常生活中的牛了，但也說明，「牛」這個字被廣泛使用。而魯迅先生的一句「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，已經成為很多人的座右銘，也成為我們自強不息的美德與精神的象徵。

好幾年前， 上曾有好事者提出應該重新變更十二生肖——讓為人貶損的「鼠、蛇、雞、豬」，讓更顯吉祥的「獅、魚、鳳、鶴」上崗。當時就有媒體批駁其荒謬。十二生肖由十二地支與十二種動物相配組成，蘊著深厚的傳統文化底蘊。如果脫離文化光談生肖，則只能淪為笑談。

生肖文化的傳統題材被賦予了新的生命力

以上我把生肖文化簡單梳理了一下。當然，這些是比較粗略的，只能提供一個概貌。接下來，我想重點談一下海派生肖文化。因為我是畫家，所以主要從繪畫的角度來談海派生肖文化。

何為海派生肖文化？顧名思義，就是體現海派特點的生肖文化。由於生肖文化歷史悠久，在漫長的發展過程中，與本地文化結合，由此體現出不同的地域特點。當然，「海派」並不局限於上海，但是從上海起源並發展壯大的，因此上海這座城市的主要特點，如海納百川、大氣謙和等，在「海派」中得到集中體現。我們說「海派」畫派，不能單純理解為上海人的東西，而是多元元素在這里碰撞、發展並形成獨有的風格特點。

海派生肖文化的巨大影響，一直波及現當代。從事此類創作的畫家眾多，誕生了不少生肖文化優秀藝術作品。如：陳老蓮、任薰、任熊、任伯年、任預（海上明清四任）、虛谷、胡公壽、張子詳、張聿光、張大千、張善孖、徐悲鴻、程璋、江寒汀、戈湘嵐、劉旦宅、程十發、朱文候，熊松權、吳壽谷等，這里列舉的主要是從事十二生肖動物創作較多的畫家。

從繪畫角度說，海派生肖文化類型基本分為三類。一是傳統型。主要是靠師生相傳，走的是中國傳統畫派的路線。二是同源型。比如書畫同源，一些人以書法入畫，在其書法作品畫。三是中西結合型。即將的文化與中國的傳統文化結合起來。這三種類型在生肖文化畫中均有體現。比如，創作《六松鼠圖》的程璋就是一位創新派畫家。當時的畫壇被吳門四王的畫風所籠罩，大家墨守成規，不敢越雷池一步。而程璋參用繪畫技法，創新畫法，結合寫生，在風行畫派之外自創新貌，在近代畫壇上可謂獨樹一幟。

有人曾問我，為什麼喜歡創作生肖畫？在我看來，動物是人類的朋友，無論是寒林雪原月夜中踟躕的寅虎，抑或是冬雪初融春溪乍開悄語的一對子鼠，融入了大自然之中，有著特寫式的構圖所不能替代的意趣。這類藝術思維，或許是眷戀山林丘壑、鳥語花香的幽景，又抒發了親近動物的情感。因此，我把創作每一幅生肖畫視為一種樂趣。在繪畫中，我有機地吸收了西畫的元素，融合了海派的精華。不求巧飾求真趣，飛禽走獸也嬈。

在盛世盛年的今天，生肖文化的傳統題材被賦予了新的生命力，對畫家也提出了更高的要求。創作生肖畫，不能不了解生肖文化。對於一個畫家來說，必須做到筆筆有來歷，經得起咀嚼。很多前輩就是嚴謹治藝的典範，比如徐悲鴻為了畫馬，是下了苦功夫的。看起來寥寥幾筆，功底在裡面，他的興趣在裡面，他的藝術總結也在裡面。為什麼中國畫難學？因為它是綜合性的，是靠長期積累打磨出來的，很難「短平快」。

在我看來，任何作品都必須從主題塑造出發，從古老的中華文化寶庫中吸分，強化自塑意識。繪畫要靠技術，但它更是一門藝術，需要在更次和格調上實現的理想。因此對於創作，態度一定要嚴謹，不能有嘩眾取寵之心。要令人賞其畫作，有如品嘗佳釀，趣味雋永；又如品飲茗茶，清香陣陣，回味無窮。

今天，生肖文化在多個領域大放異彩。生肖金條、生肖金幣和生肖紀念幣受到市場追捧。比如，《中國紀念幣》採用漢代畫像石的傳統技法，通過使線刻和體積塑造為一體，展現出中國雕刻藝術特點。又如，《十二生肖系列紀念幣》採用齊白石、徐悲鴻等繪畫的名畫設計，通過浮雕雕刻，再現了這些獨具匠心的風格，具有很高的藝術欣賞價值。此外，生肖設計從來不是高高在上的藝術創作，而是越來越多融入日常生活的商品設計中，從指甲鉗、茶杯、小電風扇、零錢包、打火機，到茶葉匙、刀架、水壺，尋常生活中的很多物品都通過融入生肖元素而提升了附加值。中國生肖文化也吸引了國外設計師的目光，美國一個玩具設計師就設計出十二生肖公仔，深受歡迎。在許多外國人的心目中，生肖文化是「中國年」不可缺少的重要元素。

起源於中國的生肖文化，已經與我們的、文明深度，滲透到億萬人的生命記憶和習慣中，滲透到人們賴以生存的生產、消費的各個環節中，也滲透到生老病死、婚喪嫁娶的人生重要歷程中。從這個意義上說，十二生肖文化是生長在中華土壤中的傳統文明之根，是流在我們身體里的文明血液。

（整理人：王珍）

【思想者小傳】

蔣偉，中術家協會會員、中國書畫家協會理事、上海美術家協會會員、上海書畫院特聘畫師、上海交通大學書畫藝術研究所常務理事。近年來致力於生肖動物創作。（ 照片由上海圖書館提供）

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欄目主編：王珍 文字編輯：王珍 題圖 ：視覺中國 圖片編輯：曹立媛

文內圖： 提供

： ：蔣偉

以上就是與屬馬和屬羊的誰更強勢相關內容，是關於生肖的分享。看完屬馬和屬羊的婚姻如何後，希望這對大家有所幫助！

❺ 億萬富翁老馬與22歲小三最後的結局如何

一帆風老螞蟻，22歲小三，最後的結局如何？最後的結局是分手，各過各的日子

❻ 駱駝祥子中小馬和老馬的結局

小馬和老馬都死了。

小馬最終因為沒錢治療病死在老馬的懷里。沒有小馬兒的幫助，老馬也拉不動車了，所以他只能擺個攤賣茶和燒餅了。

老馬心眼很好，是個熱心腸，但他卻一直被當時腐敗的社會折磨著，他處於社會的最底層，不敢對生活抱有太大希望，只能任命運的擺布，貧苦地過完他悲慘的一生。

老馬一個一輩子要強，最後無法拯救自己小孫子的車夫。他是將來的祥子的縮影，性格要強，身強力壯，但是沒有保住小孫子，眼睜睜看著小孫子死在了自己的懷里。

隨後，他把這輩子的所有財產——一輛破車給賣了，最後只能靠賣點東西維持自己的生活。他和祥子一樣無法擺脫命運，最後悲慘的死在街頭。

(6)老馬的婚姻如何擴展閱讀

主題思想：

《駱駝祥子》的主題思想即半殖民地、半封建的中國社會底層勞苦大眾的悲苦命運是共同的。舊中國的軍閥勢力，為了搶奪利益而引發戰亂，人民生活困苦，處於社會底層的祥子等勞動人民的生活更加艱辛。黑暗腐敗的社會現實是造成祥子悲慘命運的根本。

《駱駝祥子》通過人力車夫「祥子」一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國社會底層人民的悲苦命運。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時代里的勞動人民想通過自己的勤勞和個人奮斗來改變處境，是根本不可能的。

小說刻畫了許多像祥子一樣的小人物形象。那些小人物中有的因戰亂導致家人離散而不得不相依為命，有的不堪家庭重負，有的為養活兄弟而出賣肉體。

社會底層的勞苦大眾的悲劇是整整一個時代的悲劇，身處其中的每一分子到頭來都逃脫不了祥子一樣的命運，除非他們認清楚自己的現狀，聯合起來推翻那吃人的社會與制度。

祥子的一生，反映了20世紀20年代中國破產農民在「市民化」過程中的沉淪，因而祥子的悲劇不僅僅是他個人的悲劇，而是包含著更為深刻的文化和時代因素。作者帶著對民族、文化的出路的關切來剖析祥子的命運，既從傳統文明中的積極因素出發批判現代畸形文明的負面效應。

為傳統美德的淪落而痛惜，又不滿於祥子身上所積淀的民族文化的劣根性，既詛咒那個「把人變成鬼」的黑暗的社會和制度，又痛心於無知、愚昧的善良民眾在病態的舊社會的墮落。

❼ 老馬和小馬

無意中翻到王朔的小說《我是你爸爸》，覺得還是有點意思的，書中的倆父子老馬和小馬還是挺逗的。

老馬（馬林生），和前妻離婚後，獨自一人帶著小馬（馬銳），既當爹又當媽，自己的一門心思全放到小馬身上，誇張的是無論小馬的什麼事情他都想參與一下，表現如下：

1.偷聽兒子與同學談話

兒子和同學聊天，老馬待在家裡豎著耳朵傾聽，聽得入迷了竟然直接竄到了兒子房間裡面，假裝取東西，即便碰到了兒子在吸煙，老馬也不責怪，還自己給自己講了一蹩腳的理由，他只想近距離地了解兒子他們談話，甚至還想參與進去，只可惜場面有點尷尬。

2.博同情裝病

小馬的人緣還不錯，同學們經常來他們家玩，有時候他們會一起打撲克，起先老馬也能參與，但因為老馬的牌技太差，最終被一幫小屁孩所嫌棄，為避免老馬蹭牌，他們將陣地也一並轉移了，老馬想參與他們活動的願望落空。

一個人在家，最關鍵是看不到兒子小馬，老馬很是失落，很是無聊，怎麼辦？

因此每逢兒子准備出門或者有這個計劃的時候，老馬便提前開始裝病，兒子小馬當然不好讓他一個人在家，只得留下來陪他老馬。

為了贏得兒子的陪伴，老馬使用上裝病這一手段，想一想，是不是有點滑稽和幼稚之嫌？

3.借酒整事

老馬，因為覺著不是很了解兒子，因此想偷看一下兒子的隱私，有次借口讓兒子出去買東西，趁機翻兒子的衣兜，嘿嘿，一不小心被小馬逮個正著，小馬問，「什麼時候學會的這個？第幾次呢？」

被逮個正著，這次行動未達到目的，還有一個抽屜未曾打開，後來老馬利用家長權威暴力強拆，強拆的結果是查獲了一盒煙，也沒發現有什麼其他大的問題。

事後，老馬覺著該做法不是很妥當，在一次醉酒後跟兒子小馬袒露心聲，並裝傻充愣，「我真的拆了？」

並拉著兒子小馬談心，解開其中的心結，老馬這一招 實在是高啊！

4.幫小馬寫檢查

小馬因為在課堂上糾正老師的錯誤，不惜一而再再而三地犯言直諫，最終使得劉老師很是不爽，因為他使得其威信掃地，為此給小馬扣了一頂擾亂課堂紀律的罪名，並打電話通知老馬來學校。

其實吧，確實是劉老師把恬不知恥的恬字給念成了刮，小馬予以糾正並拿出字典，這不是讓老師很是尷尬么？

為了維護老師的權威，勒令小馬寫檢查，老馬當然知道兒子的發言沒錯，但是大人和小孩能一樣嗎？成人通常都是是非常好面的，而且還是老師，在課堂上當著那麼多同學的面，你小馬是何居心？

在辦公室，小馬和劉老師起了爭執，小馬一不小心說劉老師是「潑婦」，這下不得了，辱罵老師，最終被罰寫檢查。

老馬不想責備小馬，也不想得罪老師，在給小馬講述了大人和小孩的差異之後，老馬決定親自捉刀幫兒子寫檢查。一方面，老馬也有過這樣的經歷，遇到認錯別字的老師，學生指出來後反倒痛斥學生，反正老師就是要收拾一下敢於挑戰自己權威的人；另一方面，老馬對自己的筆頭功夫很是自信，難得有這樣一個機會來練筆，而且還能收獲兒子的感激之情，一舉多得啊！

幫兒子寫檢查，這個父親，是不是很可愛？

5.和小馬做朋友

自從老馬幫小馬寫檢查後，小馬對老馬很是恭敬，小馬也變得很會察言觀色，在老馬看來，他們扎像一主一仆呢？

老馬實在看不慣小馬那副討好的嘴臉，罵道，「你怎麼奴顏婢膝的？你能不能把你的腰板挺起來？」

為了家庭氛圍更加的和諧，父子倆相處得更愉悅，老馬提出建立一種新型的相處模式，互相尊重互相關心同志式的。為此，老馬要求小馬，「你以後也不必叫我爸了，叫我老馬就好了」，他想和小馬做朋友。

不得不說，老馬挺開明的，試著學習西方的那種父子相處模式，和自己的子女做朋友。

老馬向小馬講述自己當年和小馬母親的浪漫史，小馬也操心起他的婚姻問題，詢問其有沒有中意的人。

1.調侃老馬寫東西

老馬，骨子裡是個文人，文人嘛，當然還是希望寫點東西的，但是老馬一直在腦海裡面天馬行空，在自家小院每天都會暢想許久，總是在醞釀之中。

小馬，「爸，你整天想有撒用，你都坐了有七八年了，先寫起來才行啊，不說撒長篇、中篇，一個一分鍾小說就成」。

客觀上說，小馬這句話很實在，做任何事情光想是不夠，不付諸行動，就是瞎想，意義不大。

2.幫老馬做媒

離婚後，老馬一直是單身，小馬一方面覺著老馬對自己干涉太多了，甚至有的時候過於敏感，管的似乎也太多了些，小馬覺著是不是老馬沒有其他事情可以打發的緣故，因此想給老馬介紹對象。另一方面，覺著老馬也應該有自己的生活，應該追求更幸福的生活。

碰巧比較要好的一同學鐵軍其母親也是單身，因此兩個小朋友決定給二人撮合撮合。

「你們兩個的情況都已經給你們各自介紹過了，你們隨便談，不用顧忌我們的感受」，兩個可愛的小孩充當媒人給兩個成人牽線，那口吻，完全看不出是兩破小孩。

3.父子倆吵架

老馬相親的過程很是順利，小馬提出以後老馬和鐵軍媽一起住，自己和鐵軍一起住。嘿嘿，老馬聽到了這話不高興，「你這么想把你爹給攆出去啊？」

老馬和小馬吵鬧了一夜，老馬痛斥小馬的沒良心，像個棄婦似的，哭哭啼啼一整夜，陳芝麻爛穀子的事情全都扯了出來，最後心碎地痛斥小馬，「我知道，你從心裡，從來瞧不起你這個爸爸的」。

小馬怒吼道，「你從來就不能正確認識自己」。

這感覺，是不是老馬很像個小孩，而小馬卻像個大人？兒子在不自覺中成長了，而父親貌似在倒退，這難道不是一個值得注意的事實？

老馬，恨不得知道兒子小馬的一舉一動，盯梢、聽牆壁、明察暗訪和老師結盟，各種手段都使用上了，感覺和那種抓小三的婦女沒什麼差別，雖然動作拙劣，但舐犢情深那是一覽無余，這個父親是不是有點萌和呆？他的一些方式方法是不是也需要思量？

小馬，有時候為了使性子的老馬不得不哄著老馬，以至於同學都調侃，「你每天的任務是不是哄你爸睡覺？」另外，小馬一直在成長，也在思索一些問題，甚至一些成人未必都想清楚了的問題。孩子，他真的就是孩子？

通過小馬和老馬的故事，我們可以獲得如下啟發：

1.家長和子女的相處，應當互相尊重、互相理解，特別是家長不能通過撒潑和蠻橫的方式處理出現的新問題

2.子女每天都在成長，我們不能把他們當成小孩子，而應該當作是一個獨立思考的人，有時候他們的想法也不一定是幼稚的、不成熟的、錯誤的

3.和子女相處的模式絕不是一成不變的，需要不斷地完善和調整，出現問題絕不能逃避

以前，老馬採取的是一種高壓政策，他感覺父子間的氣氛不對，因此調整為放養式的。後來，由於過於民主和平等，小馬一針見血地指出了老馬的缺點和不足，老馬自己覺得面子上有點過不去了，索性撒潑乃至不聞不問。最終兒子被人打得住院，老馬是最後知道的人，因為兒子有什麼事情也不再告訴老馬，他自己也沒有關注，小馬的同學等等一些人都注意到了。之所以造成這種局面，是因為老馬在和兒子的相處過程中出現了問題，他採取了一種逃避的態度，而不是迎難而上，這難道是一正確的方式？

總之，父母和子女的相處，其實有著很多值得注意和深思的地方，切不可走極端。

————齊悅夢想社群老王更文NO115————

❽ 牧童女朋友老馬結婚會長久嗎

牧童女朋友和老馬結婚會長久的，能夠讓愛情更加甜蜜蜜的

❾ 二婚男方女兒不同意咋辦（56歲二婚男人的苦）

萬千人海里，幸好遇見你。

01

十年之前，老馬決定再婚的時候，遭到了女兒的強烈反對。

那時候女兒才上高中，老馬因為妻子因病去世，已經獨自帶著女兒過了七八年的單身生活。其實他很理解女兒的感受，恐怕哪個做子女的，都不會歡迎有個後媽。可對於老馬來說，他卻必須要走這一步。

很多事情沒有親身經歷，永遠無法體會到其中的艱辛與不易。一個大男人帶著個孩子生活，又當媽又當爹，還要打拚事業，沒有一個女人幫著打理家庭，那日子過得確實讓人揪心。

隨著女兒漸漸大了，學業又很忙，一回來就忙著溫習功課。家裡總是很安靜，那種孤獨的感覺撲面而來，老馬真的很希望身邊能有個人，哪怕回家的時候，家裡有盞燈火等著他，也會讓他覺得溫暖。

其實，老馬下定決心走再婚這一步時，也是有很多顧慮的。一方面，聽過太多再婚男女過不好的實例，另一方面，也確實很擔心，如果娶進門的女人對女兒不好，他覺得他也會對不起孩子，和孩子去世的母親。

一直到去年，偶然之間老馬遇到了一個女人。那是一個長相朴實，待人溫和的女人，比老馬小五歲，身邊同樣帶著一個上高中的女兒。一開始兩個人沒說感情的事情，只是女人對老馬多了許多關照，偶爾會幫老馬做個飯，洗個衣服之類。

漸漸的兩個人交往多了，老馬覺得女人是個會居家過日子的人，兩個人在脾氣上也合得來，就有了想要再婚的打算。雖然受到了女兒的阻攔，不過老馬還是堅持了下來，他甚至跟女兒說，自己現在找個伴，也是為了將來給女兒減輕一些負擔。

02

和再婚妻子的日子一過就是十年，在這十年裡，老馬覺得過得還不錯。

最為重要的是，因為來之不易，老馬對眼前的婚姻十分珍惜，也是一心一意的跟妻子過日子，在很多事情上，特別是關於孩子的事上，老馬甚至刻意會偏向妻子帶來的女兒。

老馬心裡是這樣想的，自己對別人的孩子付出多一點，那麼對方也會真心實意的待自己的孩子。妻子帶著女兒剛搬過來的時候，兩個孩子在一起時常發生矛盾，為了解決這些矛盾，老馬甚至狠心把自己女兒送去住校。

為此，老馬的女兒沒少跟他鬧脾氣，嫌他偏心。每一回老馬都很耐心的給女兒解釋說，現在大家都是一家人了，自己之所以這么做，也是想讓家裡和和睦睦的。還跟女兒說，阿姨帶來的女兒還比你小半歲呢，你要讓著她。

老馬的做法，讓父女倆之間的矛盾越來越深。老馬總覺得是自己的孩子受點委屈沒什麼，可他卻忽略了女兒的感受，女兒總覺得，老馬結婚之後，自己就成了這個家的外人了。

03

之後發生了很多事，比如兩個孩子上了大學，後面參加工作，再後來到談婚論嫁的時候，老馬還跟之前的做法一樣，在這一系列的事情上，都是把自己的女兒排在後面，一切緊著妻子帶來的女兒。

這么做的結果可想而知，老馬和女兒之間的關系越來越惡劣，以至於女兒結婚之後，幾乎都不跟他怎麼聯系了。老馬這時候想去跟女兒親近的時候，女兒總是無限悲涼的跟他說，我是你女兒嗎？阿姨帶來的女兒才是吧。

原本老馬以為自己這么做，能夠平衡家裡的關系，甚至是委屈了自己的女兒，一開始效果確實不錯。現任妻子一直對他很感激，說了許多感激的話，他們母女兩人都對老馬很客氣，妻子在各方面做的也不錯。

雖然跟自己女兒的關系搞得很糟糕，但能把日子過成這樣，總算是平衡了一頭的關系，老馬覺得也算值得。他甚至想著，終究是自己的親生女兒，打斷骨頭連著筋，他覺得能跟女兒把關系搞好。

04

只是一場突如其來的意外，讓老馬的腰上受了傷，從醫院回來之後，就沒辦法繼續工作了，只能在家裡慢慢休養，生活上面也是需要有人照顧。其實等恢復之後，雖然沒辦法干什麼重體力工作，一般工作還是沒有問題的。

可是老馬在家裡休養半年之後，妻子對他的態度就完全變了。這半年裡，老馬因為沒有收入，家裡的開銷都是靠妻子，妻子看他的眼神是越來越嫌棄，就好像老馬已經成為一個沒有用的人，只會拖累她的生活。

老馬心裡難過，沒想到在一起過了十年的夫妻，沒想到自己真心實意的對她付出，可如今自己落了難，妻子的態度卻讓人心寒。沒過多久，妻子居然跟老馬提出，不想再跟他過了，老馬不同意，妻子根本沒理他，直接搬去了她女兒那裡。

剩下老馬一個人，有點叫天天不應，叫地地不靈的感覺。女兒聽說他受傷之後，象徵性的過來看了他一眼，就沒再來過了。老馬知道女兒對自己有怨氣，如今過成了這樣的局面，他又怎麼好意思去跟女兒解釋呢？

老馬說出了他這個，56歲二婚男人的苦：女兒不認，妻子不管，不該走再婚這一步。

對待再婚婚姻，老馬可以說是全心全意，真的是想跟妻子過一輩子的。可讓他沒有想到的是，妻子跟他卻並不是一條心，生活里出現了一丁點變故，就自顧自的舍他而去了。

05

這時候老馬才覺出自己的傻來，更覺得對不起自己的女兒。這十年來，他以為對妻子母女倆好，就能換來平靜的再婚婚姻，沒想到卻是這樣的結局。

老馬說了他這個，56歲二婚男的忠告：男人過了五十歲選擇再婚，要學會「留一手」。

所謂留一手，並不是說要背著對方做什麼，而是要有自己的底線和原則，雖然不至於要有多少私心，但至少要為自己的生活和兒女考慮，不要把自己放在被動的局面上，到頭來一無所有。

其實在這件事上，老馬有錯嗎？他的全心全意有錯嗎？他這種對待兩個孩子的態度又有錯嗎？對此你有什麼樣的看法呢？

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