形式婚姻有什麼特點

❶ 蕾絲邊什麼意思

「蕾絲邊」（Lesbian）是指女性間對性與愛的慾望。蕾絲邊可作為名詞，意指自認或被他人認定擁有女同性戀特質的女性即女同性戀者；亦可作為形容詞，表與女同性慾望相關事物的特性。

蕾絲邊，源於英文lesbian，又稱為「拉拉」、「拉子」。這個詞源自希臘一個名為萊斯博斯的島嶼。（Lesbos；現代希臘語：∧έσβος；拉丁字母轉寫：Lésvos）。

公元前7世紀時，萊斯瓦斯島以其抒情詩人而聞名，最著名的是女同性戀詩人薩福（Sappho；古希臘語：∑απφώ；拉丁字母轉寫：Sapphô），相傳被柏拉圖譽為「第十繆斯」。

「Lesbian」本意指居住在該島上的人，自薩福以後，「Lesbian」這個詞彙開始有了新的註解。19世紀末，醫學界開始使用lesbian來指稱與薩福有同樣性傾向的女性。

「lesbian」開始包含女性同性戀的含義，並被廣泛使用起來（例如德語：Lesbe，法語：lesbienne，英語：lesbian）。

(1)形式婚姻有什麼特點擴展閱讀：

「蕾絲邊」的圈子內有她們特有的專屬名詞——女性同性戀者的身份在圈中一般自我界分為P、T和不分。

1、P是指比較女性化的女性同性戀者，一般喜歡穿女裝、留長發等；

2、T是比較男性化的女性同性戀者，一般喜歡留短發，穿著上也一般以休閑裝為主；

3、不分是界於P和T之間，外形特徵一般中性，角色也可因對象角色而定，可P也可T簡稱H即TP不分。

4、有的會把不分再分成不分偏T，不分偏P。

❷ 那些稀里糊塗結婚的人大多數是什麼結局

那些稀里糊塗就結婚了的人，婚姻就如一潭死水，不容易破碎，但身在其中，又覺得度日如年。

婚姻是兩個人的事，但當你覺得你的婚姻變得很空洞，好像只有你一個人在乎時，婚姻危機就已經來到你的身邊了，你感覺不到婚姻里的溫暖，感覺不到丈夫存在的意義，只能麻木的處理家務，麻木的帶著孩子，麻木的和丈夫聊幾句天，生活在你眼中，很平淡，泛不起任何波瀾。

大多按理說不會，但凡事無絕對。

關鍵看兩個人在婚姻中是否願意逐漸接納對方；當然，也要看時代特點。聽老輩人講，40、50年代出生的人，有很多人的婚姻都是稀里糊塗結婚的，也過得挺好。

結婚是人生的大事，彼此有眼緣、三觀相合是基礎；還須門當戶對；並且已經做好進入婚姻的准備，切不可草率。

如果是一見鍾情就說不定，但如果是被逼的就一定不會幸福 ，稀里糊塗的番茄炒雞蛋 先放下了番茄再放蛋你看這還是盤菜嗎 ？

❸ 中國傳統婚禮的特點

中國傳統婚禮的最大特點就是非常熱鬧，大紅大紫一直是中國人傳統的喜慶顏色，國人遇到什麼事情都喜歡吃吃喝喝，還有就是中國的傳統婚禮非常在乎事事順利。所以有有了一些封建迷信故事在裡面。

❹ 隱婚中的形婚什麼意思

隱婚是已經履行了結婚的法定手續,卻並不對外宣稱自己「已婚」身份。都市裡有很多已婚男女在隱瞞自己的婚姻狀況，他們的無名指上沒有戒指，像單身貴族一樣出入各種場所。
一項「隱婚調查」顯示，有近37%的人因為擔心公開婚姻會使自己失去老闆或客戶的信任而甘做「隱婚族」。他們年齡大多集中在25歲至35歲之間，其中以女性居多。隱婚族指已經辦好結婚手續，但在公共場合卻隱瞞已婚的事實，以單身身份出現，因此也稱為偽單身。隱婚族以白領女性居多，年齡為25－35歲，而男性較少，顯示出隱婚族並非想像中的為了要在外風流快活，而刻意隱藏身份或迴避婚姻責任。相反，大部分隱婚族都是因為社會與職場上的壓力，而迴避婚姻話題。如時下很多年輕人覺得辦婚禮大費周折，既勞民又傷財，所以他們只領結婚證而不辦婚禮。
從某種意義上說，這打破了人們的傳統觀念，符合節約型社會的發展方向，所以年輕人應該提倡隱婚．
「隱婚族」的特點是，接電話時神神秘秘，語氣又相當曖昧；自稱是快樂的單身貴族，卻避談感情婚姻；無名指上沒有婚戒，但出現白色印子；平時與異性關系熱絡，可是私下卻不會保持聯絡；熱衷社交應酬，但到假日時就不見人影。
不告訴別人自己結婚，還有形婚，那就是和一個人形式婚姻，並沒有夫妻之實，並且不打算把自己的形式婚姻告訴別人，這就是隱婚中的形婚。

❺ 中國古代婚姻有何特點

一、中國古代的形式婚姻制度

中國古代婚姻非常注重形式，婚姻必須符合形式要件，......
(1)結婚的形式。按周禮之......
其次，婚姻關系的締結除必須符合以上......
「六禮」的名稱和儀式，在中國古代婚姻制度發展......
（二）離婚的形式。在我國古代，解除......
在古代，解除婚姻關系也有一......
「七出三不去」的影響也極為深遠，......

二、中國古代一夫一妻多妾制的婚姻......

原始社會後期，由群婚制變為對偶婚制，......
進入階級社會後，男子居於絕對......
周朝則吸取了夏商的教訓，......
一夫一妻制並不能限制周王與貴族佔有妻以外的多......
「一夫一妻多妾」制的核心在......

三、中國古代的階級婚姻制度

中國古代無論奴隸制社會還是封建制社會，其實都是......
在夏商周三代即嚴格實行貴族內部婚姻，貴......
唐太宗時為廢除土族制度，曾下令將修......

四、中國古代的政治婚姻制度

所謂政治婚者，即婚姻對國家、對家族的意義遠遠大於個......
中國婚姻的政治色彩表現......

五、中國古代的畸形婚姻制度

（一）掠奪婚。又稱「搶婚」，......
（二）包辦婚姻。中國古代婚姻中最具本質特色的......
（三）買賣婚姻。是男子以金錢或實物換取......
（四）交換婚姻。也稱「互易婚」，是雙方父母......
（五）贅婿婚姻。贅婿俗稱「把女婿」，......
（六）童養媳婚姻。童養媳乃......
中國古代婚姻的特點？
一，婚姻法//中國古代婚姻法的突出特點就是封建的包辦強迫婚姻、剝削階級的一夫多妻制、男尊女卑和夫權統治、家長專制漠視子女利益、以「出妻」為主要方式的男子專權離婚。這是對人權的粗暴踐踏，對人性的極度壓抑，阻礙了社會的發展。第一，中國古代婚姻的特點是封建的包辦強迫婚姻。這是私有制經濟基礎下人身依附關系在婚姻問題上的必然反映。「政權、族權、神權、夫權代表了全部封建宗法的思想和制度、是束縛中國人民特別是農民的四條極大的繩索」。在這種制度下，「父母之命」和「媒妁之言」是婚姻的形式，門當戶對和婚姻論財是封建婚姻的必然要求。主婚權操於父母，祖父母等尊長之手，當事人沒有任何選擇的自由。當事人只有到結婚那天，才能見到自己的新娘或新郎，滿意與否都只有接受。階級、等級和家庭地位的差別,給通婚帶來了嚴格的限制。所謂「門當戶對」就是這種限制的體現。結婚的主要形式——聘娶婚，往往也成了買賣婚的別名。這種包辦強迫婚姻的深層的政治根源是封建國家所實行的宗法統治，所謂「君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不敢不亡」。它是反映封建經濟、封建政治要求的封建倫理觀在婚姻家庭領域的體現。第二，剝削階級的一夫多妻制。從幾千年的歷史上來看，在生產資料私有制的經濟基礎上，私有制社會不可能實行當今的一夫一妻制，這是與剝削階級的宗法制度和男尊女卑相適應的。古代也講一夫一妻制，但這僅僅是為了禁止妻妾不分，並非禁止納妾。對男子來說，具有妻子身份的配偶僅為一人，這也是為了維護宗法制度，區分嫡庶之別的一種需要。這種多妻制，還具有等級制的特點，剝削階級中男子納妾的狀況，一般說來是同他們在封建階級中的地位相一致。納妾幾乎成了財富和地位的象徵。古代科舉制度中，考上的舉子們為慶賀中榜，往往第一件事就是納妾，以示身份、地位。這種實際的一夫多妻制，是由封建的經濟基礎、倫理觀和家庭人身依附關系決定的；「女子幼從父兄，嫁從夫，夫死從子」，女子從來沒有任何的人身自由和經濟基礎、而男子卻可以憑借財富和權力實行公開的或變相的多妻制。所謂的「一夫一妻制」是專對婦女而言的，妻只能有一夫。第三，男尊女卑和夫權統治。我國古代封建社會長期實行夫權統治。「男主外，女主內」。已婚婦女被禁錮在家庭里，相夫教子，成了變相的家庭奴僕。這不僅摧殘了婦女的身心，也阻礙了社會的發展。廣大婦女在婚姻家庭中受著禮和法的重重束縛。封建禮教要求婦女恪遵「三從」、「四德」、「幼從父兄，嫁從夫，夫死從子」，在「德」、「言」、「容」「功」諸方面都要符合封建的道德標准，安於充當家庭奴隸的命運。在古代， 婦女往往只有小名而無正式姓名，結婚之後則在本姓之上冠以夫姓，稱「某門某氏」。這是男尊女卑，妻子對丈夫的人身依附關系的突出表現。第四，家長專制，漠視子女利益。封建家庭是家長制度的家庭、一家之內，子必從父，弟必從兄，妻必從夫，全家都必須服從家長，即所謂「家事統於一尊」，封建孝道是親子關系的最高准則。「父為子綱」是「三綱」之一，父權和家長權緊密的結合在一起，子女不僅要服從父母而且還要受到其他尊長的支配。父母對子女的權力由父親集中行使，母則是：「親而不尊」，這些權力包括主婚權、懲戒權等。子女的人身和財產權益，都得不到來自法律的保障。宗法家族制度還十分強調男女、嫡庶之別，子和女的家族地位很不平等。庶子、庶母的地位遠較嫡子、嫡母低下。父權很大，處在保護權下的子女，對父母有強烈的人身依附關系。這樣，子女的權益普遍的被漠視。第五，以「出妻」為主要方式的男子專權離婚。在封建主義婚姻家庭制度下，對離婚的限制是很嚴格的，離婚權主要屬於男子和男家。婦女則處於無權的地位。在整個古代，離婚是不自由的，對婦女來說更是如此。離婚是丈夫是特權，妻子是無離婚權利可言的。我國古代的禮法中有關離婚的規定，就是這方面的明顯例證。中國古代的婚姻的特點是中國封建社會的必然產物，它的經濟根源是地主階級的生產資料私有制和小生產經濟；它的政治根源是封建國家所實行的宗法統治；它的思想根源是反映封建經濟、封建政治要求的封建倫理觀。男女、夫婦、親子、尊卑、長幼、家長和親屬間的種種不平等的關系，無非是封建社會的生產關系和階級、等級關系在婚姻家庭領域的直接或間接的反映。政權、族權、神權、夫權、代表了全部封建宗法的思想和制度，女子完全的受這四種權力的支配。而婚姻法是以封建的生產關系為經濟基礎的，又受著封建四權的聯合支配。

❻ 什麼是形式婚姻 有哪些特點

形式婚姻，就是婚姻只有形式，無實質內容。表面上是個由一男一女組成的正常家庭，實際，「夫妻」雙方在生理和人格上保持獨立。
形式婚姻又稱互助婚姻，是指為了某種目的而與另一人進行婚禮或法律上的結婚手續，但實際上只是名義上的夫妻身份，而無實質內容。例如一些人為了辦移民，到外地工作，從事地下工作等，前面這些目的非結婚，而是其他，實現目的後便離婚，非真形婚，只能叫暫時婚姻掩護騙局;或者一個男同性戀者和一個女同性戀者組建家庭等，這是真正意義的形婚，雙方感情仍舊獨立，但是形式上依舊是一個正常的家庭。
這是一種為了緩解或避免社會輿論壓力的新型婚姻。

❼ 性、愛、婚之間是存在矛盾的，現代婚姻最大特點是要求這三者合一

性、愛情、婚姻，是大部分人一生都不可避免要經歷的事情。也是絕大部分文學藝術作品的主題。

在當前的世俗道德中，這三者會被看作一個整體：一般情況下，我們首先會經歷愛情，然後發生關系，最後步入婚姻。（當然，對於比較保守的，順序是先愛情，後婚姻，最後性 ）

如果這其中的某一步發生斷裂，那就不是那麼好的事情了。

例如如果只有性，沒有愛和婚姻，就會被視作低俗下流；

只有愛，沒有性和婚姻，這段關系往往會半途而廢；

只有婚姻，沒有愛和性，那就變成形式婚姻；

甚至，要是這三者都割裂開，分別發生在不同的人身上，那更不為世俗所容。

總之，在世俗標准下，三者最好相輔相成，混為一體。這是一種秩序，一種模範。

但近讀阿蘭·德伯頓的《如何思考男人和女人》時，有一個驚訝的發現： 原來性、愛、婚三者之間是有矛盾的！

或許會出乎很多人的意料：性、愛、婚三者，並非天然合一的。

把這三者合一，是現代婚姻制度與過去的最大區別。

首先，性與愛不一定合一。

愛與性，本來就是兩個領域的事情，一個是生理的、身體的，另一個是心理的、情感的。 與所愛之人之間的性未必合拍，而X生活和諧的兩人之間也未必愛得深沉。

例如哲學家波伏娃和薩特之間有著深厚的情感，但其實他們之間的X生活並不順利。他們在堅持了八年左右後，就完全放棄身體上的交流了，只剩下情感上的連接。

而在社會中，愛情的對象是或不是性交的對象，取決於不同的社會態度和價值觀。 在有些時代和社會里，兩者卻緊密結合在一起，例如當代社會；但在另一些時空中，兩者毫無關系。

18世紀初巴黎的浪漫主義者便是一個例子。他們追求的只是性，「他們渴望第一次解開情人衣扣的喜悅感；在燭光下盡情探索身體的興奮感；還有在做彌撒時引誘異性的刺激感」。但他們明白，這些激情的性，與愛或婚姻都無關。

其次，性與婚姻不一定合一。

性與婚姻是否緊密結合，也是取決於當前社會的性規范。

針對婚前性行為，目前主要有三種規范：

而針對婚外性行為，它往往能引起人們強烈的反應，因為這會威脅到被出軌方對伴侶的「情感/身體所有權」，引起性妒忌。 所以在當前世俗標准下，這會受到強烈的譴責。這也就意味著，人們認為性只應發生在婚姻之內。

從中可以看到，性之所以與婚姻結合起來，也只是 人為的規定 。

最後，愛與婚姻也不一定合一。

在人類歷史的大部分時間里，愛情並非婚姻的等式。 婚姻歷史學家斯蒂芬妮·庫茨說到，在18世紀以前，婚姻是一項社會性事業，是為了經濟和方便而進行的；同時它也是一項重要的經濟和政治制度，並非完全取決於個人選擇。政治人物的聯姻自不必說，平民百姓的婚姻往往也講究門當戶對。

那時，愛情更多是婚姻之外可能經歷的事情 ：也許你會和鄰居有一段戀情，或對一起工作過的木匠產生好感，但這些內心真實的情感並不會與現實的、實用的意圖結合在一起，他們並不會想與這些熱戀的對象組建家庭—— 畢竟愛情可能稍縱即逝，但婚姻卻追求穩定實際。要是把婚姻單純建立在愛情之上，那未免有點魯莽大意了。

後來，歐洲的思想運動賦予了愛情無限的詩意，並最終讓它統治了世界，成為人們長期關系的基礎。就這樣，直到1750年左右，為愛而結婚的想法才深入人心。

發展到現在， 婚姻制度要求我們在愛情、性和家庭三方面的需求都針對同一個人。

中產階級尤其推崇這樣的觀念。因為他們手頭稍微有點閑錢，值得提高對婚姻的期待，但又沒有足夠的資本去自由放盪，因此，寄望於一個永久的合法伴侶來獲得滿足是一個很好的選擇。這背後也體現了人對永恆的渴望。

但期待越大，失望也就容易越大。曾經只是立足於現實的婚姻，現在卻還要承擔上愛情的浪漫深沉與性的激情放盪——無疑，這很會容易讓人產生失望。

例如在著名的小說《包法利夫人》中，女主人公渴望自己的伴侶既是踏實的丈夫，又是浪漫的愛人和迷人的情人，但現實卻只給了她一個純粹的丈夫，於是她便產生了無盡的失落。

在過去，婚姻由於與性和愛分離，因此如果夫妻之間感情冷淡或出軌，都很少會被視作結束婚姻的理由。但現在卻不是，這些統統都變成了禁忌，稍有點心不在焉，都會讓人無法忍受。

在一夫一妻制的當下，當說到出軌，人們會第一時間指責那個背叛者，被背叛方因此而憤怒不已也是十分有道理的。

表面上看這似乎沒有問題，但實際上，這樣的氛圍卻很容易會讓人迴避一個十分基本的事實：沒有誰會是另一個人的一切。 出軌是人的天性，一直專一才是難得。

最後總結一下，性、愛、婚三者屬性是不一樣的， 性強調激情，愛強調浪漫，婚姻強調現實穩定 。

在18世紀以前，這三者之間是可以分離的；到了現代，人們才把對性、愛、家庭的需求都統一集中在婚姻上。 表面上這一勞永逸，但這種不合理的期待也會讓婚姻更容易出現問題。

那要怎麼辦呢？這將在下一篇文章分享。歡迎繼續關注！

參考資料

❽ 形婚是什麼意思

形式婚姻，就是婚姻只有形式，無實質內容。表面上是個由一男一女組成的正常家庭，實際，「夫妻」雙方在生理和人格上保持獨立。

又稱互助婚姻，是指為了某種目的而與另一人進行婚禮或法律上的結婚手續，但實際上只是名義上的夫妻身份，而無實質內容。例如一些人為了辦移民，到外地工作，從事地下工作，或者一個男同性戀者和一個女同性戀者組建家庭等，都屬於形式婚姻。

(8)形式婚姻有什麼特點擴展閱讀：

特點

1、不同形式

由於對婚姻的期望和要求不同，形式婚姻也分好幾種。有的是「夫妻」雙方保持朋友關系，平時不在一起生活，只是在逢年過節或家中有事等需要同時「出鏡」的情況下，雙方才一起出現。

2、相同住家

但是，不管如何形式。在親朋面前，都需要有個共同的家——房子，以及房中的傢具電器等，這就要涉及到婚前的經濟利益。

相關法律

1、法律並不保護婚姻，而是保護公民因婚姻而產生的相關權利和義務.

2、對婚姻的承認，其目的就是確立和保護公民因婚姻而產生的權利和義務。

3、法律承認形式婚姻的反對者，除了認為婚姻法律制度就是一男一女的制度（實際上否定法律制度的發展），往往擔心法律承認形式婚姻，會給既有的婚姻制度，造成損害。

❾ 形婚是什麼意思啊

形婚（一種婚姻形式）一般指形式婚姻。

形式婚姻，就是婚姻只有形式，無實質內容。表面上是個由一男一女組成的正常家庭，實際，「夫妻」雙方在生理和人格上保持獨立。

又稱互助婚姻，是指為了某種目的而與另一人進行婚禮或法律上的結婚手續，但實際上只是名義上的夫妻身份，而無實質內容。例如一些人為了辦移民，到外地工作，從事地下工作，就屬於形式婚姻。

特點

不同形式：由於對婚姻的期望和要求不同，形式婚姻也分好幾種。有的是「夫妻」雙方保持朋友關系，平時不在一起生活，只是在逢年過節或家中有事等需要同時「出鏡」的情況下，雙方才一起出現。也有的是他們像正常夫妻一樣，住在同一個屋檐下的，但是可以帶各自的伴侶回家，夫妻雙方會事先約定共同撫養他們生育的後代。

相同住家：但是，不管如何形式。在親朋面前，都需要有個共同的家——房子，以及房中的傢具電器等，這就要涉及到婚前的經濟利益。雙方花出去的錢到底該如何分配，在沒有任何法律依據的情況下，很多時候這會成為雙方矛盾集中的地方。

❿ 無性婚姻是否還有繼續下去的必要無性婚姻是什麼樣的

無性婚姻依舊有繼續下去的必要，現在這個社會是充滿包容性的，男女生活在一起並且結婚之後，可能享受的就是柏拉圖式的愛情，他們這些當事人都沒有不一樣的看法，其他的人也沒必要為他們的生活有過多的擔心。無性婚姻指的就是男女雙方只談一場精神方面的戀愛關系，即使沒有任何其他的接觸，他們也能夠甘之如飴，很享受這段感情。

每個人的性格特點都是不一樣的，而且每個人的人生遭遇也大有不同，所以遇到這樣的夫妻的時候，大家也沒必要以一種漠視或者是不太好的眼神去注視他們，也不要在背後說別人的閑言碎語。無論怎麼樣，那都是別人的生活，不需要外人插手，也沒必要由外人來議論紛紛。