哪些國家的婚姻禮儀是試婚

❶ 世界上哪些國家、地區、民族實行試婚

什麼地方時興試婚?
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試婚
試婚，顧名思義就是實驗婚姻，它不是正式的婚姻，只是男女雙方在正式步入婚姻殿堂前的一次實驗。在中國的儒家文化里，試婚是被譴責的，它打破了人們對於婚姻的嚴肅性，拋棄了一夫一妻婚姻制的性道德
中國古時和現代許多國家實行的先同居、後結婚的婚姻締結形式。中國唐時敦煌文獻中有試婚的側面記載。《優先婚前同居書》便足可說明這種風俗的存在。試婚期間男到女家，與未婚妻同床而眠，但只能背靠背，不能性交，可以認為是試驗對方是否忠貞的辦法，這與北美印地安人、阿富汗的某些部落、芬蘭某些地區普實行的「床昵」試驗風俗頗為接近：未婚夫妻和衣同床，不得性交。而更多的試驗則是婚前有性交的同居，如紐西蘭毛利人，馬來西亞的沙撈越和衣索比亞一些地方的人，菲律賓內魯潤島上的伊羅人，盡管試婚時間與方式不盡相同，但允許試婚期間有性交關系。現流行於歐美的試婚，則為「性」的隨意性提供了更大的方便，「試驗夫妻」、「臨時夫妻」成為一種較為普遍的性風俗了。
試婚是指世界上在某些民族中存在的一種婚俗，即在男女正式結婚前，可在一起生活一個階段，以求彼此相互熟悉、相互適應，在此期間允許自由發生性關系。
通過這個試婚階段，如果彼此感情融洽、性生活和諧，都有正式結合的願望，可以進行正式結婚。
如果通過試婚，雙方互不滿意，或一方對另一方不滿意，婚事就告吹，雙方可以各奔前程，再去選擇合適的、滿意的伴侶。
這種試婚，在一些民族中是公開進行的，與隱蔽形式存在的婚前性關系是有區別的

❷ 巴基斯坦婚姻習俗

婚姻習俗是巴基斯坦風俗習慣的一個重要部分，十分繁瑣復雜。各地區之間，城鄉之間，社會各階層之間又有許多區別。僅將我在伊斯蘭堡和拉瓦爾品第的見聞作一簡單介紹。

一、求 婚

在巴基斯坦，男方尋找對象可以大張旗鼓地進行，而女方卻只能悄悄地進行。過去，由於盛行家族內逼婚，女方都是坐等男方上門求親，無須多方尋求。現在，由於時代發展了，女子教育水平也提高了，家族內不易找到令人滿意的對象，所以，女方也開始設法從家族外尋找。

求婚必須由男方提出，女方是絕對不能主動提出求婚的。在為男孩子物色對象時，姐妹們有很大的發言權。

正式求婚前，男方往往要通過一個雙方共同的親戚或朋友進行試探。如女方沒有異議，男方的父母姐妹再正式登門求婚。女方答復同意後，男方再登門商議訂婚日期。

在拉瓦爾品第，還有不少私人辦的婚姻介紹所，有的甚至在其他城市和國外都有分支機構。到婚姻介紹所來尋求幫助的以女方的父母為多，也有移居歐美的巴基斯坦人通過婚姻介紹所在本國尋找對象。婚姻介紹所只幫助男女雙方父母建立聯系，事成之後，再收取相當的費用。婚姻介紹所如果在本所的表格檔案中找不到合適的對象，還負責在報上刊登徵婚廣告。

二、訂 婚

訂婚儀式，在男女雙方家中舉行。只邀請關系最密切的近親參加。

首先是男方家人的上女方家裡，給姑娘戴上戒指和紅色頭巾，有的還要送首飾和衣服。過一、兩天，女方再去男方家裡，給男孩子戴戒指。訂婚時，雙方都要互送大量的甜食，向親戚、向鄰居們報告喜訊時也要分送甜食。

訂婚以後，雙方家庭間的來往很多，但未婚夫婦不能見面。訂婚以後，直到結婚這段時間，每逢節日，雙方都要互贈禮物。男方要給姑娘送節錢、手鐲、衣服，在手上染花紋的顏料等，甚至還要給姑娘的妹妹們送手鐲等。女方也要給男孩子送節錢、手巾、毛巾、甜食等，還要給他兄弟們送手巾等。現在，許多人家不再送實物，而是送幾百盧比現款。

三、婚 禮

巴基斯坦的婚禮十分繁瑣，主要環節有如下幾種：

(1)「芒恰」或稱塗油的儀式

在婚前三、四天舉行，男方的婦女、姑娘帶著黃色衣服、甜食、手鐲和一種塗在皮膚上的黃色香料到新娘家去。這種塗擦皮膚的東西是由麵粉加油以及一種黃色香料製成的。可使皮膚柔嫩，容光煥發。先要由七名丈夫健在的婦女用這種塗料給新娘擦臉和身體。新娘在塗油後便不能出門，也不能曬太陽，一直要到過門那天才能洗掉。因為這種塗料會弄臟衣服，所以，衣服和被褥都是黃色的。

舉行「芒恰」儀式時要唱歌慶祝。

現在，城市裡許多人只是象徵性地往頭上塗點油應景而已。有些則把「芒恰」和「滿享迪」合並進行。

男方也要舉行「芒恰」儀式，有些就在家裡由自己的姐妹往頭上抹點油就算了事。

(2)「滿享迪」或稱染手的儀式

婚前兩天在男女雙方家裡舉行。在儀式上，要用搗碎的「滿享迪」的葉子製成的顏色在新娘新郎手上描上美麗的花紋。

新郎家的大隊人馬於傍晚到達新娘家，前面是七個姑娘或年輕婦女，每人手托一盤，上置「滿享迪」，並飾有紙花，周圍還要插上蠟燭點著，她們邊歌邊舞，進門以後，還要在新娘家的庭院里歌舞一番。新娘出來時，要由幾個婦女在她頭上張著紅色頭巾，新娘坐下後，新郎的母親就往她嘴裡塞一個名叫「勒杜」的黃色球狀甜食，然後在她手心裡染上一點顏色。新娘回房後再用「滿享迪」在手上描上花紋。

次日晚上，再由新娘家的人上新郎家去為新郎舉行同樣的儀式。在舉行「滿享迪」的這兩天，雙方家裡都要歌舞慶祝，直到深夜。

(3)迎親和簽訂婚約

「滿享迪」結束後的次日，便是迎親的日子。這天早晨，還要舉行為新郎戴「薩哈拉」的儀式。新郎的父親或親屬中的長者先給新郎戴上一頂金絲小帽，並纏上很長的包頭布。然後再在頭上繫上「薩哈拉」，這是一種用一串串茉莉花和金色紙條做成的「面幕」，茉莉花串和金色紙條垂下來把新郎的臉遮住。這時，賓客們都要出喜錢致賀，稱做「薩拉米」。

迎親的隊伍組成一支浩浩盪盪的車隊，前往新娘家。

在新娘家門口，還有一幕非常有趣的場面。新娘的妹妹要給新郎送上一杯牛奶，新郎必須拿錢給小姨子。新郎不肯多給，小姨子嫌少，新郎的朋友們從旁幫腔，吵吵嚷嚷，十分熱鬧。

新娘家的院子里或附近空地上，早已搭起了彩布大棚，接待賓客。男女賓客完全分開，不容誤雜。

宗教法官和證婚人到後，儀式正式開始。婚約一式四份，事先已經填好。宗教法官就有關內容向新郎詢問三次，新郎答復三次「同意」，然後在婚約上簽字，宗教法官和證婚人也要簽字。接著，大家起立祈禱、祝福，並和新郎握手，擁抱，表示祝賀。這時，新郎家的人要給全體客人分發甜食。

新郎簽完字後，再由證婚人持婚約入內室請新娘簽字。

婚約簽訂完畢後，女方要請全體賓客吃飯。

(4)婚後宴請——「弗利瑪」

婚後次日，男方要舉行大規模的宴請，叫做「弗利瑪」，邀請雙方親友出席。賓客們要給新娘喜錢。這一次由男方記錄並負責歸還。

「弗利瑪」結束後，有關婚姻的禮儀就算結束了。「弗利瑪」的次日，新娘家的人要接新娘回去小住數天，稱做「回門」。然後，雙方的親戚輪流請新婚夫婦吃飯，這種活動一般要持續近一個月。

四、嫁 妝

巴俗十分重視嫁妝，出不起嫁妝的人家，女孩子出嫁就很困難。即使男方不要嫁妝，女方也得准備。因此，對於女孩子多的家庭，為她們准備嫁妝成了父母十分頭痛的事情。

現在，嫁妝的花費越來越多，傢具，被褥，若幹家用電器，廚房用具，首飾，甚至電視和冰箱都包括在嫁妝之內。加上從訂婚到結婚的花費，開支十分浩大。雖然政府規定不得鋪張浪費，人們也抱怨不勝重負，報刊屢有文章對此提出批評，但收效甚微。

❸ 中國婚姻習俗

中國省市較多，每個地方的結婚風俗都不一樣，現在大多數的結婚流程都比較的固定。在古代，結婚要講究的風俗就會多了。
各地結婚風俗之北京：
男方送彩禮—然後女方送嫁妝—出嫁，婚車接新娘—婚禮婚宴—洞房—回門，這是目前大部分地區比較常見的婚禮風俗和流程了，南北方的不同可能在婚宴時間的不同。
各地結婚風俗之重慶
重慶只有4金，沒有彩禮一說，一般男方會給1-2萬給女方，少的幾千，不給也可以的，之後也不需要訂婚，直接就結婚了。另外結婚的新房是雙方出錢買的，如果男方沒有錢，女方多出一點也是無所謂。
重慶土家族結婚風俗：哭嫁
土家姑娘的結婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結婚前半個多月就哭起，有的要哭一月有餘，至少三、五日。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標志。哭嫁歌有「哭父母」、「哭哥嫂」、「哭伯叔」、「哭姐妹」、「哭媒人」、「哭梳頭」、「哭戴花」、「哭辭爹離娘」、「哭辭祖宗」、「哭上轎」等等。
各地結婚風俗之山東
新娘出門不回頭也不能哭，新娘新郎同一側下車，有身孕的不宜參加婚禮，在新娘家吃餃子時，碗內要留下雙數。
各地結婚風俗之上海
新娘出門前吃一碗蓮子、百合煮成的甜粥，寓意出嫁後能過甜蜜無憂生活。女家需要全福女性長輩或女司儀撐起紅傘伴著新娘走，保護新娘不受妖邪入侵。
新娘出門前要多帶備一雙全新的綉花鞋，待新娘登上轎子後，便要立即更換新鞋，表示新娘離家嫁作人婦，便不會帶任何屬於女家的東西到夫家，寓意將以後的生活交託於丈夫手上。
各地結婚風俗之廣東
婚禮前，男方就要到女方家送迎親的聘禮，廣州的風俗是要送雞(意味著有生氣)、椰子(有爺有子，天倫之福)、禮餅(送給女方的親戚)，而且還要送禮金。
男方送聘禮叫「過大禮」，女方也需要「回禮」。其中一些重要的禮品，盡量要親自找來，比如：龍鳳餅一對、唐餅數個(約八個)、龍鳳燭一對、對聯一幅及生果等。
新娘梳妝打扮好之後，母親端上煮熟的—只全白羽毛的雞，俗規雞頭、雞屁股一定要吃掉，取意「好頭好尾」。婚禮上父親為新人送上親手釀的女兒紅

❹ 誰知道全國各地都有哪些婚嫁習俗

這個要看你到底要知道那個地方的，因為每個地方的婚嫁習俗都是大不相同的，我說的是中國式的婚嫁。
上海：定親———排定「八字」，准備彩禮
嫁娶———唱「哭嫁歌」，中途顛轎
納彩———金芽玉塵，早生貴子
迎妝———送「子孫桶」，忌諱送鍾
拜堂———吉時成親；吃暖房———賓客敬酒
吵新房———嬉耍新娘；回門———三天後回娘家
北京：新郎虛箭射新娘 同房先要吃餃子
按照傳統的方式北京地區人士說親時，要先托媒人往女家問名，將男女生年屬相相合，只要雙方生肖並無相沖，即可合婚。
婚約確定後，男家便要擇吉日，帶備紅柬（婚書）舉行訂婚禮，男家要給女家送上衣物，首飾，洋酒及果餅等禮物，叫 " 過禮 " ，但這只是 " 小定禮 " ，婚期前一個月，得送 " 大定禮 " ，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鵝，樣樣俱全。
至吉日臨近，男家還要給女家送上 " 催妝 " 禮，計有豬羊肉，乾麵，年糕等。其中 " 肉 " 是要女家割離骨肉，讓女兒出嫁，年糕則是女兒出嫁後步步登高之意。
女家在男家 " 催妝 " 後，便要立即將嫁妝送往男家，以裝設新房。
新娘到達男家進門前，新郎會手持弓箭，於新娘腳下虛晃三下，藉以驅除邪妖，之後新娘跨過火盆，方可進門。
然後，新郎新娘雙雙拜天地，入新房 " 坐帳 " ，並一起吃 " 子孫餑餑 " （餃子）及長壽面，並飲交杯酒等。
婚後第三天，新姑爺陪伴新媳婦回門，叩拜岳父母。
貴州侗族： 踩腳後跟試情意和火把迎親
「踩腳後跟」是貴州東南一帶侗族青年交往的一種活動。侗族小夥子若是看上了哪位姑娘，他就會在趕場的時候，悄悄地跟在對方身後，故意踩一下對方的腳後跟。對方被踩了，回過頭來覺得這個小夥子自己中意，便會跟著對方走，一直走出場外，兩人悄悄細談。如果自己不中意，就假裝不知道，不去理睬。踩的人發現對方不跟出來，也就作罷，再進場另覓對象。
「踩腳後跟」是貴州東南一帶侗族青年交往的一種活動。侗族小夥子若是看上了哪位姑娘，他就會在趕場的時候，悄悄地跟在對方身後，故意踩一下對方的腳後跟。對方被踩了，回過頭來覺得這個小夥子自己中意，便會跟著對方走，一直走出場外，兩人悄悄細談。如果自己不中意，就假裝不知道，不去理睬。踩的人發現對方不跟出來，也就作罷，再進場另覓對象。
天津婚俗

天津的婚俗在外地人看來是頗覺熱鬧有趣的。新婚之家大門兩旁的紅雙喜字，嫁女之家貼的單喜字，向人們宣告了新婚的喜訊。這紅紙金色喜字把婚事的紅火喜慶氣氛，把人們的歡樂心態都濃縮其中。

然而解放前，在紅喜字貼出之前和結婚之日，卻有著繁瑣講究的婚姻禮俗過程。那時天津民間的婚姻俗基本遵循著古代六禮程序。先是媒人說合，然後下聘禮定親，最後擇吉日接。也有少部分人家實行新的文明結婚方式。

那時富裕人家辦婚事，最愛鋪張奢華，追求體面熱鬧。男家下聘禮時，有的女家還請吹鼓手吹起嗩吶接，亮禮給親友看，吃一頓喜面。下聘之後，如果男家禮聘重，女家也要准備很重的嫁妝。嫁妝多得有48台。最少的嫁妝也必有一個喜桶一對燈台。臨到嫁娶之前3天，女家要在院子里吹起嗩吶亮嫁妝。男家也要在院子里吹起嗩吶亮轎。晚上要讓童男童女圍著花轎邊轉邊唱喜歌，叫童子轉轎，引來觀者滿巷。

迎親結婚之日當然是最熱鬧的時候。男家的花轎在旗羅傘扇儀仗和吹鼓手的陪同下，抬到女家門口打催妝。頭蒙紅蓋頭、上下里外一身紅的新娘坐進花轎，懷抱一隻裝著棗、栗子的大瓶子，被吹吹打打、熱熱鬧鬧的迎到男家。花轎後面跟著的送親人中還有一個夾著涼席、抱著公雞的童男和一個抱著大瓶的童女，據說抱雞意在拍雞使鳴以避邪，涼放到新房窗檯表喜泰吉祥。兩只瓶寓雙雙平安之意。黃昏時，花轎停男家門口，男家大門關閉，以為避邪氣，新娘喊媽媽開門，實際也是改口稱媽的儀式，這時門才開。一對新人拜堂行禮之後，各抱包著貼金紅紙的金磚一塊，並肩坐帳，交換金磚，放進斗里。然後新郎用秤桿挑開新娘的蓋頭，一對新人正式見面，算是明媒正娶，再就是鬧洞房、分大小等細節。在親、拜堂等儀過程中，司儀、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人。全可人在每個儀式細節中念這祝福的喜歌。

婚禮後的第四天，還有四回禮儀。新娘帶新郎回娘家。舊時四回時，新娘要帶回貞節紅（處女紅）布，當眾交給親娘擺到祖宗供桌前，這是特殊的習俗。

解放前，天津由於受九國租界地外來的習俗的影響，已有一部分人家採用新的文明結婚方式。介紹人把男女青年及雙方父母帶到戲院看戲，雙方借機對面相親。然後按舊例下聘禮訂婚。迎親不用花轎用轎車。新娘不是舊式打扮，而是頭戴白紗，身穿拖地白群，由童男童女拖紗，在教堂或禮堂舉行結婚典禮。

解放以後，天津婚俗就大大簡化了。不查八字，不做花轎，不吹吹打打，中叩拜天地，不驗貞節紅。男經人介紹在公園或電影院見面，然後經過一段時間的戀愛了解，男方給女方某種禮物訂親。雙方商定備住房、傢具、衣物，辦好結婚登記手續，選個雙日，貼出喜字，就迎親結婚。近幾年來，天津的婚禮習俗仍然是簡化的趨勢，男女雙方量力而行。
雲南彝族--奇俗婚宴跳跳菜

雲南大山裡的彝族，有一種被稱為"跳跳菜"的婚宴. 這種喜宴上菜的過程彷彿是高難度的雜技和舞蹈。為首的大師傅率眾師兄弟，雙手拱揖，面對賓客亮相，先拜天地"三界"神仙，次拜列祖列宗"三明"先祖，再拜吹嗩吶的諸樂師，向他們深鞠一躬，希望配合默契，上菜成功。
然後是鮮明、嘹亮的嗩吶齊鳴，大師傅們次第從廚房魚貫而出，臂搭肩頂，頭頂置案，表演著啞劇，幽默而滑稽，一前一後，一張一合，互為配合步姿，一步步地進入宴席。動作要輕松、優美、流暢、連貫，落菜時先放哪碗，後放哪碗，全有固定程序。此時，大家緊張，興奮的心弦剛一鬆弛，後邊又接上來第二對、第三對……。 險哪!多達一二十個盛滿了菜餚的碗，放在一雙手臂上還兼跳著舞步，弄著怪相，別小看托盤，分量可不輕，非一個壯漢絕托不起來，稍有不慎，扣地一盤，那可要在眾人面前丟臉，這真是頂尖民間大師級的表演賽。 最精彩一幕是用10根手指，每指頂一碗菜，叫"空手疊塔跳"，上菜時，雙手兩肘要有各種動作，前伸，側展，左拐右扭，雙腳踢踏節拍，在樂曲中跳著舞上場，此時，宴樂達到高潮，兩位搭檔忽前，忽後，忽左，忽右保駕護航，觀眾的心都提到了嗓子眼盯著看，但卻沒有一滴油汁濺下…… 更奇的是"口功送菜"，口中銜兩柄銅勺，內中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齊用，絕不亞於雜技分毫。 宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒"子"，各有定位。一招一式，一起一落，皆自成韻。
僳僳族有趣的婚禮

婚禮，在不同的民族中，各有特色。雲南騰沖僳僳族的婚禮分 「送親」、「婚禮」兩部分舉行。

送親

隨著數支火葯銅炮槍齊鳴，新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯嬸娘等直系親屬二十四人組成的「高親」隊伍陪伴著，在一位穿著打扮與自己一模一樣的女朋友伴隨下，向男家出發。一路上，人馬浩浩盪盪，銅炮槍遇水鳴幾次，過橋放幾槍，充滿熱鬧的氣氛。將到新郎家，迎新的第一批人馬，送上水酒，大家喝上幾口又繼續進發。隨後第二批迎親隊伍又到來，送來了晌午飲食，「高親」隊伍吃喝之後，又風塵撲撲，趕到新郎家。

婚禮

隨著陣陣鞭炮聲，熱鬧非凡的婚禮正式開始。新郎、新娘在主婚人——「總管」的指揮下，雙雙向祖宗行禮，然後共同吃兩碗飯、兩碗肉、兩碗酒，再與親屬：「高親」共進晚宴。宴席以吃肉（「高親」 特別受優待，一人一斤）喝酒為主。凡是參加婚禮的客人，要喝三碗酒。酒足飯飽後，婚禮便進入高潮。除新朗新娘外，在「梆梆頭」的領唱下，參加婚禮的男女老幼，或者在堂屋裡圍繞著火塘，手拉著手，載歌載舞，跳起「梆梆舞」。

「梆梆舞」主要由「梆梆頭」領唱（梆梆頭一般五、六個。少者二、三，多者十幾個，由長者或本寨有聲望、懂舞的人充當）。領唱者一般只唱兩句，每句七個字，男女老少合唱。群舞者重復「梆梆頭」 領唱的詞。結尾句，群舞者可唱高八度。歌詞內容大都是新郎、新娘成長的過程以及他們的優點和一些慶喜的詞句。

對客人的招待，根據主人的財力而定，有一天招待三餐酒飯的，也有招待四次的。第二天晚上繼續跳「梆梆舞」。第三天親朋吃了早飯，紛紛告辭。到此，歡樂的婚禮才告結束。
青島婚禮習俗

青島的舊風俗禮儀很多，隨著社會的進步，一些繁瑣的風俗禮儀也已被革去，下面是筆者對目前的青島婚俗的略記，共有興趣的讀者參考：

新娘出門不得回頭招手

新娘出門不要哭泣，一方面會不吉利，另一方面是破壞新娘妝面，

下車時，新郎和新娘要從車的同一側下，不要分開下，否則不吉利

有身孕這不宜參加婚禮

在新娘家吃水餃時，碗內要留雙數。

青島地區的婚姻風俗?與山東省其他地區大體相同。男子結婚稱「將媳婦」，女子結婚稱「出門子」。結婚禮儀除特殊情況外，要經過說媒、相親、訂婚、送日子、娶親等多道手續。
說媒
也叫保媒」，由媒人為男女兩家介紹，締結婚姻關系。媒人可以是親友、熟人，也可以是專門的媒婆，他們按照門當戶對、年齡般配、家境相當等基本條件，往返男女雙方家中說合，一般是對男方要求條件要高一些。若雙方有意，則由男方向大家提親。向女家提親的人越多，女家越感到榮耀，即所謂「一家女百家求」。如女方向男家提親，則會被譏諷為「閨女嫁不出門了」。舊時，若雙方滿意，兩家男女要互挽年庚帖子，把男女雙方的出生年、月。日、時各寫在上面，字數還必須是雙數。請算命先生「合婚」，推算雙方屬 相和生辰八字是「相生」還是「相剋」，如不相剋，才可商議結親的事。
相親
舊時，新婚夫妻在侗房揭蓋頭時方能見面。為了防止受媒人欺瞞，女方父母只能暗地裡打聽，了解男方的相貌、年齡與媒人說的是否相符，同時還要打聽男方的為人和家庭境況。如今相親己成為公開的必不可少的程序。
溫州婚禮習俗

討歡彩

結婚求吉利，討好兆，稱紅喜事，庚貼用紅紙，禮品中必有紅喜蛋，蛋呈圓形，諧為「狀元」，並與紅棗（早）、花生（生）、桂（貴） 、蓮子（子）；合成「早生貴子狀元郎」彩話。婚後，將此蛋果連同喜糖分送親鄰。嫁妝、重盛、門窗均貼上紅雙喜或吉祥圖案剪紙。

請庚幟

舊時，媒婆奔走於男女網家之間說合，並代男方往公家請庚帖（生辰八字）。男家將庚帖置於灶神香爐前，三日後卜吉合婚。七日內家中平安無事，由媒人將男庚貼送至女家，亦經卜吉，合則議聘，不會將庚帖退回。

定親

舊時定親分「小定」和「大定」。定親前議定聘金，聘金多寡決定嫁妝豐薄。「小定」聘物多為金戒指一對，及糕餅、魚肉等禮品；女方回送江西瓷碗一筒十隻，以「碗」諧「穩」，含「百年好合」意，另有紅棗、花生等、「大定」為正式定親，主要送聘金和龍鳳婚書、女方收起男婚書，另一份填寫後裝入原帖盒，交媒人送回男方。「
大定」與「送日」常並合進行。即男方同時將迎娶日期告知女方。

嫁娶

嫁前一日，女家設宴待客。擇吉辰在中堂為新娘絞去面毛，謂「開額」，母親為女兒加笄，謂「上頭」、婚娶日，男方先迎取嫁妝。而後迎親隊伍啟行、女家母女、姐妹、姑嫂哭別、內容通常為：留戀父母，勸勉女兒或訴說怨苦，各地均有《哭嫁歌》流傳。

花轎至男家，由儐相念贊，按贊詩內容舉行拜堂儀式。新娘由兩個「利市人」用貼有紅雙喜的新米篩遮護，跨過火盆至中堂，與新郎同拜天地，眾撒以紅綠米，紅花生。禮成，入洞房，吃「和同飯」，飲「交杯酒」。畢，中堂開筵、第一桌左上首，謂之「頭位」，例由岳父或舅父坐。

鬧調房

諺雲「七日洞房無大小」，結婚之日鬧房尤烈。親友至，新娘敬煙奉茶。客人瓷意調弄新娘，出難題，索禮物，常發生羞辱新娘新郎、主客各不歡悅情事。建國後，鬧洞房較往昔文明，若遇客人有越軌言行，陪人或長輩出面調解。近年此俗已趨淡化。

部分地區有唱歌祝賀習俗，如「三字豎起本是川，百年夫妻好姻緣；夫妻雙雙成好合福祿壽禧共周全」。

坐筵

即婆媳交家儀式，婚後三日舉行。中堂設筵，上為朝天主位，下為關封位，旁設女賓席。吹班樂作，新娘立主位，婆立關封位，女賓人座、樂曲聲中，婆媳互換位置，新娘以主人身份向賓客行見面禮。

文明結婚

「五四」運動後，部分人結婚儀式仿效西萬國家，請地萬名流為證婚人，主持婚禮，雙方家長稱主婚人。婚禮開始，新郎西裝革履，新娘穿白色禮服，在樂聲中並肩 進場。證婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚書上蓋章，婚者互換戒指、互相鞠躬致意，繼而證婚人、主婚人與新致詞。

解放後，婚札更簡朴。幹部結婚只擺茶點。70年代，婚俗趨繁。訂婚時男方要送金飾，女方回贈衣、鞋。雙方分喜糖給親友。結婚時，女方多數帶縫紉機、自行車等「四大件」。至80年代，一些經濟發達地區，攀比之風嚴重，聘禮高者，金飾達500克、聘金萬元以上，女方回以高檔西服、摩托車等；結婚時，女方還帶彩電、電冰
箱、立體雙頻道收錄機等「新五大件」。
閩台婚俗-茶禮

在我國，茶與婚姻有著密切聯系，早在明朝時就有「訂親茶」的記載。清代人福格在《聽雨叢談》卷八中說：「今婚禮行聘，以茶葉為幣，清漢之俗皆然，且非正室不用。」與茶有關的婚俗，最有趣的當推閩南和台灣。

閩台婚姻禮儀總稱為「三茶天禮」。「三茶」即訂婚時的「下茶」，結婚時的「定茶」，同房合歡見面時的「合茶」。

在舊社會，男方隨媒婆或父母到女方家提親、相親，女方的父母就習慣叫待字閨中的女兒端茶待客，茶杯斟滿後，依輩份次序分送到男方親客手中，由此拉開了「相親」的序幕。男方家人乘機審察姑娘的相貌、言行、舉止，姑娘也暗將未來夫君打量一番，當男到女家「送定」（定親）時，由待嫁女端甜茶（閩台民間叫「金棗茶」），請男方來客品嘗。喝完甜茶，男方來客就用紅紙包雙數錢幣回禮，這一禮物叫「壓茶瓶」。到了娶親這一天，男方的迎娶隊伍未到女家，女家就要請吃「雞蛋茶」（甜茶內置一個脫殼煮糖的雞蛋）。

男方婚宴後，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜餞、甜冬瓜條等「茶配」的茶盤，敬請來客，此禮叫「吃新娘茶」。來客吃完「新娘茶」要包紅包置於茶杯為回禮。結婚成親的第二天，新婚夫婦合捧「金棗茶」（每一小杯加兩粒蜜金棗），跪獻長輩，這就是閩南、台灣民間著名的「拜茶」，也是茶禮在婚事中的高潮。倘若遠離故鄉的親屬長輩不能前往參加婚禮，新郎家就用紅紙包茶葉，連同金棗一並寄上。
在閩南、台灣，茶樹是締結同心、至死不移的象徵。據郎英的《七修類稿》和陳躍文的《天中記》載：「凡種茶樹必下子，移植則不復生，故舊聘婦必以茶為禮，義固有所取也。」
總之，說三天三夜也說不完的。

❺ 哪些國家把試婚寫入婚姻法

國外國家太多了，說一個比較近的 新加坡大多是華人。是有這個一說的，試婚寫入婚姻法的。

❻ 世界各地（中國各族）的婚禮習俗

1，義大利婚俗

義大利人實行婚姻自主，關於訂婚、結婚有不少傳說。古時沒有自由戀愛，有錢有勢的人常常強迫婦女成親，甚至出現搶親。

義大利人習慣把婚期定在春、秋兩季，一般以3月、4月、7月、9月、10月為多。婚禮分為兩種，一種是民政婚禮，另一種是教堂婚禮。無論哪種形式都需要進行婚姻登記，按照婚姻法的規定辦理。

2，越南婚俗

居住在越南北部的康族人的婚姻都是由父母或者叔叔安排的。根據他們的民族習俗，男孩要到女方家中住上一段時間，至少是兩年，多者長達十二年，一直到女方家長同意他與女兒結婚。

然後，男方必須再次帶著禮品到親家，告訴新郎和他的家人新娘有什麼本領以及身體健康狀況等。然後新娘就正式成為丈夫家的一名成員了，並且改隨丈夫的姓氏。

3，芬蘭婚俗

在芬蘭，如果一個人將要做新娘或新郎就會被一群年輕的小夥子或姑娘拖著在公共場所溜達，而且要帶著面具，衣衫不整。初夏時節正是芬蘭人舉行婚禮的最佳季節，這些年輕人實際是在歡送他們即將結婚的朋友，結束單身生活，開始新的生活。

這種風俗起初只有芬蘭某些市區極少的人了解，但是在上個世紀80年代突然開始流行於各地。從上個世紀70年代開始芬蘭人開始摒棄很多傳統儀式和風俗，這種做法持續了一些時間後，芬蘭人又開始追求傳統的風俗做法給人們帶來的樂趣。

4，漢族傳統婚俗

漢族先人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮，因此夫妻結合的禮儀稱為「昏禮」，後來演化為婚禮。漢族人認為紅是吉祥的象徵，所以傳統婚禮習俗總以大紅色烘托著喜慶、熱烈的氣氛。吉祥、祝福、孝敬成為婚禮上的主旨，幾乎婚禮中的每一項禮儀都滲透著中國人的哲學思想。

5，白族婚俗

當白族青年男子向姑娘求婚時，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時新娘要下廚房製作「魚羹」；婚後第一個中秋節新娘要做大面糕，並以此表現新娘的烹調技藝。婚禮時講究先上茶點，後擺四四如意(即四碟、四盤、四盆、四碗)席。

❼ 什麼是試婚

所謂的試婚，肯定就是說兩個人不結婚，然後前幾天相處一段時間合適再結婚。

❽ 中國那個地區還存在試婚

試婚，顧名思義就是實驗婚姻，它不是正式的婚姻，只是男女雙方在正式步入婚姻殿堂前的一次實驗。在中國的儒家文化里，試婚是被譴責的，它打破了人們對於婚姻的嚴肅性，拋棄了一夫一妻婚姻制的性道德
中國古時和現代許多國家實行的先同居、後結婚的婚姻締結形式。中國唐時敦煌文獻中有試婚的側面記載。