婚姻的社會責任是什麼

A. 結婚是一種社會責任

這種說法有一定的道理，但也不全面，公民有結婚的自由，也有不結婚的自由。是否結婚是公民的權利和自由。

《憲法》
第三十三條凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。
中華人民共和國公民在法律面前一律平等。
國家尊重和保障人權。
任何公民享有憲法和法律規定的權利，同時必須履行憲法和法律規定的義務。
第三十七條中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯。
任何公民，非經人民檢察院批准或者決定或者人民法院決定，並由公安機關執行，不受逮捕。
禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。
第三十八條中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。

B. 請問，結婚是為了什麼，責任，愛情，還是言論

你好：
很高興能回答你的問題，結婚為了什麼，感覺答案應該很多，仁者見仁智者見智嘛，就我對婚姻的看法，說說我的想法，希望對你有幫助。

1，不可抗力

不管是因為自古以來的風俗習慣，男大當婚女大當嫁，還是周邊同事，朋友，親戚的影響，適當的年齡結婚，好像幾乎沒有什麼為什麼。也許這就是人類進化、文明的固定模式吧，什麼年齡做什麼樣的事情。

2，組建家庭的需要

尋找喜歡，掛念的另一半

5，你對婚姻的迷茫

你能問這個問題，我想我上面的1-5回答應該都是多餘的，沒有回答道你的心坎上。感覺你不是要這個問題的答案，而是對現在你的狀態的一種迷茫吧，或許你還沒有找到對象，或許你和對象吵架了，最近才發現對方不是自己想要的等等這樣的原因（請原諒我這樣說），如果真的是上面的原因的話，我覺得你不要著急，你是沒有遇到你真正喜歡的，真正和她想一起的，真正的心裡會掛念的她的那個人，如果你遇到的話，而且她也這樣對你的話，我想對於結婚為什麼的，這個問題會有答案的。

即便你詢問別人這個問題的答案，但我想別人的情況總是和你不一樣，所以答案也就不一樣，原因還是需要你去找，而找原因的方法就是遇到你喜歡，掛念的女生，而同樣這位女生也喜歡，掛念你。

C. 人為什麼要結婚是個人需要，還是社會責任

人為什麼要結婚呢？
是個人需要，還是社會責任，應該說都有！

從社會學的角度分析，這是人類得以延續的必須，同時結婚後組成的家庭是社會的基本單元，每個人有相應明確的權利和義務，社會才能得以穩定有序地發展，於是形成了一套社會婚姻規則，每個人都必須遵守這套游戲規則。當然人們也有選擇不結婚或不生育的權利，如果是自願的選擇我就不做分析了。

婚姻的核心元素之一是愛情，於是結婚不僅是共同生活的需要，（共同生活指的是家庭成員優勢互補、互相配合，共同承擔相應的責任和義務，共同分享生活的喜樂，這里指的是個人和社會發展的需要。）更是情感交流、關懷的需要。社會以家庭為組成單元，於是就有了親人與其它人的區別，在當今的這種社會制度下自然會產生信任危機，其它人並不是那麼可信。私有制使人類的私利性得以滋生，高科技的普及無奈地使人與人之間的距離越來越遠，社會似乎變得越來越冷漠了。於是親人就成為最值得信任，同時能得到最多真誠的愛的對象，尤其是夫妻之間，這種情感的需求越來越強烈。第三者或情人（不是指夫妻）就是不需要共同生活只要情感關懷的一種社會產物。

於是為愛而結婚的想法成為婚姻思想的主流，至少愛是人們潛意識里最深的渴望。年青的時候為之而興奮，為之而追逐，精神戀愛成為愛的核心，所謂「為愛可以不要麵包」就是最好的語言詮釋。隨著年齡的增長，人的社會屬性增多，個人屬性減少，（有人說：年齡的增大就是精神自由的減少，年齡越大人會越不自由。）所謂人變得現實了，麵包是前提，愛是滋養品，前提不能缺少，滋養品是需要的，沒有了日子還得湊合著過。到了一定的年齡必須結婚了就結吧，這是生活的需要，為必須結婚而結婚，據數據統計這種婚姻的比重越來越大，稱之為現實的婚姻。

這種現實的婚姻到底幸福嗎？應該說它可以使人幸福，但為什麼人們總是找不到幸福的感覺呢？什麼是愛呢？

在人們的普遍概念中幸福就是有人愛，主要指有人愛著自己，也包括有人可以讓自己愛。現代人的精神獨立性越來越差，依賴性越來越強，彷彿一個人沒法活了。事實上人的精神應該始終是獨立自由的，人的靈魂是單獨的，不斷地獨自感悟人生，超越人生，這也只有自己獨自才能進行。但現代人無法單獨，只有孤獨，於是得到愛的渴望非常強烈，沒有了它無法生存。在生活中總是在等待，觀望，時時感覺著戀人對自己是不是真愛，夠不夠體貼，能不能走入自己的內心深處去關心自己，懂自己，把這作為最大的精神寄託和幸福指標。有了麵包又有了它想當然是可以結婚了，是幸福的婚姻。如果有麵包卻沒有這種感覺但結婚了那是不得不結婚，在人們的眼裡是不幸福的。

既然人的精神是獨立自由的，伴侶是與自己共同生活的時間最長的人，在生活上互相需要，在精神上愛人還是一個外人，他（她）永遠無法走入自己的靈魂深處。所以每個人都得學會與自己相處，唯有這樣才能讓自己真正充盈起來，有信心、有勇氣去走自己的人生之路，才能真正熱愛生活，珍惜生命。我覺得這是人成為人的根本，一個人只有懂得愛自己，才會懂得什麼叫愛。

當一個人精神獨立、內心充盈時，就會去愛別人，影響別人。與戀人相處時，不會等待、企求對方愛自己，體貼自己，懂自己，美好的心境讓對方感覺到生活的美，會自然地愛著對方，關心著對方，並從中找到幸福的第二感覺：愛著別人，（幸福的第一感覺是自我的成長）自己付出的愛與對方產生了共鳴，對方也用同樣的方式愛著自己，於是得到了幸福的第三感覺：被人愛著。

麵包是重要的，但麵包可以由兩個人共同創造，於是麵包未必是婚姻的前提，只是婚姻生活的必須。當然結婚前有麵包自然是更好的了，如果沒有那就兩個人共同去創造吧。

祝福你!

D. 婚姻到底給女人帶來了什麼

現在社會女性承擔的工作和社會責任一點也不比男性少，可是懷孕生子，不但有可能失去工作，還要承擔大部分家務和照顧孩子。婚姻對女性來說就是一場賭博。如果嫁個靠譜點的，還知道幫助分擔點家務，如果有個不靠譜的巨嬰性丈夫還需要媳婦照顧。

圖一顆只愛她的真心

一個女人嫁給一個男人，把大把的感情和大好的年華都給了他，為他生育孩子、照顧家庭，默默付出甚至人老珠黃，而男人呢？離婚不受金錢的限制，再婚不受年齡的限制，於是輕易地背叛一段感情。所以女人在婚姻里圖什麼？還不是圖一顆對愛專一忠誠的心。

E. 如何承擔家庭責任和社會責任

家庭責任是指個人要通過自己辛勤地勞動，對家庭成員生存和繁衍提供必要的物質條件，要及時進行情感交流，努力保證家庭成員在物質上和精神上能平安、健康、愉快地生活或成長。一個精神正常的人，至死都不會忘記自己的家庭責任。如白求恩大夫臨終前寫給聶榮臻司令員的遺囑中，一一交代了文件、日記、衣物、醫療器械的處意見後，特囑托聶司令「請求國際援華委員會給我的離婚妻子撥一筆生活的款子，或是分期給也可以；在那裡我（對她）應負的責任很重，決不可以因為沒有錢而把她遺棄了」。由於家族是放大了的家庭，所以家庭責任也可稱為家族責任。

社會責任則是指個人努力優質高效地勞動，盡可能多地創造出超過個人消耗的財富，滿足群體或社會和諧發展的需要；無論處在何種角色，其言其行不僅不能損害群體或社會利益，而且還要維護社會利益和推動社會的發展。從社會這個角度來看，人的社會責任分為強制性的和非強制性的二類。

強制性的社會責任是由法律、法令、規章制度、包括契約確定下來的責任。具體說就是法律上所講的民事責任。對法律的尊重、對契約的尊重是現代社會存在的根基。樹立對法律乃至每一份契約，尤其是小的契約負責的精神是法治的出發點。個人必須自覺地承擔這類社會責任。如履行合同契約、依法從事工、商、服務行業的經營、依法納稅等民事義務；依法遵守社會治安秩序，自覺遵守社區或單位規章制度。否則，就會受到社會強制性的懲處。

非強制性的社會責任純粹靠人的自覺，如努力學習、積極勞動，創造盡可能多的物質財富或精神財富；愛護社會公共設施，遵守社會公共秩序；努力保護環境、自覺維護生態平衡；秉公辦事；見義勇為、救死扶傷等。

家庭責任和社會責任是每個人責任的兩個方面，從根本上說不是對立的，但在某些特定的情況來說，難免會出現「忠孝難能兩全」的情況。但無論何時何地一個人也不能以家庭責任排斥社會責任。不管哪種社會，法律和所提倡的道德，其目的都在於提醒每個人的社會責任和家庭責任。一般情況下，不承擔家庭責任的人在世人眼中連畜牲都不如；只承擔家庭責任而推卸或逃避社會責任的人，僅僅是一個生物的人，進化中的人，其人格肯定是大有缺陷。人只有承擔了相應的社會責任，才能體現他作為人的生命本能，才高踞於其它的一切動物之上。
在加強公民道德建設中，引導人們「自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任」的提法，易於聯接和引導不同覺悟程度、道德程度、文化程度的人們一起向上，易於引導全社會各階層成員從各自的起點上循序漸進，共同努力，建設社會主義精神文明；易於形成凝聚億萬人民的強大的精神吸引力。可以說，培養少年兒童的社會責任感，強化青年一代的社會責任感，喚起全社會成員的社會責任感，是使公民道德建設乃至精神文明建設收到實效的一項基礎工程和關鍵環節。毛澤東同志在建國之初就曾經提出：「必須提倡以集體利益和個人利益相結合的原則為一切言論行動的標準的社會主義精神。」（《中國農村的社會主義高潮》按語，見毛選5卷第244頁），而胡錦濤總書記「十七大報告」中「自覺履行社會責任、家庭責任」的提法，」體現了先進性與廣泛性的有機結合，完全符合中國當前的民情國情。

21世紀我們建設和諧社會的今天，要求每一個公民擔負起自己的家庭責任與社會責任，不但不抹煞個人的利益，而且是充分尊重個人利益和個性發展。「自覺履行社會責任、家庭責任」的提法，易於影響人的內心世界。

人的行為是受內心世界支配的。古今中外的歷史表明：能影響人內心精神世界的觀點、學說可以長盛不衰。儒家學說為什麼會延續二千多年對中華民族的心理造成重大影響？《論語》中記載，孔子的學生問他：父母死了，子女要致哀三年，時間是不是太長了？孔子的回答既不是說這是制度的規定，必須服從，也不是說這是神的意志，你必須做；而是說：你小的時候，父母撫養你、照顧你不少於三年吧；父母死了，你就不表示三年的哀悼嗎？孔子沒有把哀悼三年的必要性、合理性歸結為外在的社會、宗教、政治等因素，而歸結為人的內心心理、歸結到子女對父母自學地愛。也就是把外在的制度歸結為心理的自覺需要。孔子學說的魅力就是來源於此。任何社會學觀點，單純強調自我或單純強調社會都是片面的。而「加強責任感」、「履行家庭責任和社會責任」的提法，是在社會與自我結合的基礎上強調自我，強調人的自主意識。強調了個人，而又沒有忽視社會。所以，易於影響一個人的內心世界，易於培養個人內心的集體主義思想。

F. 對未婚的人而言，結婚到底是一種什麼樣的社會責任

「結婚是一種社會責任」，偽命題，道德綁架。
結婚只屬於個人需求范疇，並不是必須的，而社會責任面對的是大眾，那你結婚為的是你自己還是為了大眾呢？你結婚了，對大眾履行到什麼責任了？收了別人的渣男渣女拯救了一個純真男孩女孩？那未婚生孩的人算什麼，沒拿證結婚的人算什麼，這算對社會負責還是不負責呢？
反過來想：為什麼結婚是一種社會責任？難道一個人活在世上的任務和價值就在於成家和繁衍後代嗎？那些草草結婚又草草離婚恢復單身的人又如何？他們製造破碎家庭和留守兒童真的盡責了？
所以這明顯是不成立的一個邏輯關系。
一個人連對象都沒有的人，責任在於自己而不是別人，首先要對自己負責才能對別人負責，連自己都管理不好的，自己人生都無法掌控的人，談何責任，更談何結婚，談何社會責任？一輩子就活在原生家庭的牢籠里，一輩子脫不出原生家庭就是對自己家庭負責了嗎？
我未婚，對我而言，結婚並不是必須的，更不是社會責任，而是個人責任，只有對自己負責了，才能對別人負責！
那些無視自己意願，任由父母長輩掌控婚嫁的人，就叫有責任了嗎？無法不談婚後，始終有因有果。只有當初不負責任的結婚的因，才產生那麼多單親家庭和留守兒童這個果，責任在那？命題自然瓦解不復存在。

G. 婚姻對女人來說意味著什麼

有一天，給媽媽買衣服的時候，不用再去看吊牌上的數字；帶孩子出門旅遊，不再考慮來回的機票價格；買自己心儀但較為昂貴的物件，不需要再問任何人的意見。那種憑借自己實現財務自由的快感，想必是任何男人都無法給予的。

作為女人，我們不但要有獨立的經濟，還要有獨立的人格、獨立的思想，有不依靠男人依然能活得漂亮的能力與自信。我們總要在艱難中活出自己的價值，而不是僅憑著嫁個如意郎君，或是母憑子貴，藉由他人實現自己。

范冰冰說：「從未想過嫁豪門，我就是豪門。」

徐靜蕾說：「我什麼都有，你有單純善良和帥就夠。」

美國總統奧巴馬的老婆去買花，花店老闆說：「你真幸運，嫁給了一位總統。」她微微一笑說：「我嫁給你，你也是總統。」

這些簡短有力甚至有些霸道的語言，卻無不透露著強大的自信。而這自信，是有雄厚的經濟實力打底，有獨立的人格和思想鋪墊的。

未來的路很長，每個人也都會累，沒有人應該或者必須去負擔我們的全部。我們得學著長大，學著做一個直立行走的人，學著在婚姻中實現共飛。

H. 男性和女性在婚姻生活中的責任和義務各是什麼

我覺得男性和女性在婚姻生活中的責任和義務是:
1、子女教育的問題
男人雖然獲得了事業的成功，卻沒有教育好自己的後代，這是莫大的悲哀。因此作為男人一定要承擔起教育後代的責任，不要把重心全部都放在事業上，要知道孩子比事業更加重要，因為孩子是傳承，是希望。
2、贍養父母
如果一個不孝順自己父母的人，那是我們萬萬不可親近的人。如果一個男人在大富大貴之後，輕易拋棄原配妻子的男人，也是萬萬不可以做為好朋友的。
3、維系好與妻子的感情
女人往往喜歡或討厭一件東西，表達得很委婉，有時甚至還會讓你摸不到頭緒。這些女性的性格需要仔細品味，更需要好好的把控。
4、努力工作
當代世界，處處要錢，處處需要開銷。你要買房，要買車，你要養孩子，你要照顧老婆。而這一切最基本的一樣東西就是錢，錢不是萬能的，但沒有錢總是萬萬不能的。