婚姻中有哪些禮節

⑴ 結婚都有哪些禮儀禮節

一、婚禮的前期准備(婚前禮)

1.嫁妝、聘禮、婚服的准備(即納征)。

男方需向女方送聘禮，女方接受聘禮。接著女方便要開始准備嫁妝。最主要的嫁妝為縫被子，必須找兒女雙全，丈夫健在的婦女縫制，縫新被子須用紅線縫，不能用黑線，更不能用白線。縫制的時間須在農歷的9月，不能在10月。忌寡婦或與新娘屬相不合的人縫被子，以免給新娘帶來厄運。新娘所穿的婚服，都應該是全新的，如果陳舊，新人便有不貞之嫌。此外，婚服忌諱單的，棉的最好。忌有口袋，以免帶走娘家的財氣。

2.婚房的准備及禁忌。

婚房布置在古代禮節中稱為「鋪房」，親迎前一日，女家派人至新房收拾，並備禮前來暖房。既為洞房，風水非常重要，不懂風水僅憑自己喜歡，容易給以後的婚姻生活造成一定的危害。所以婚房布置時需注意以下幾點：⑴洞房最好選擇在光線明朗，空氣流通的地方。⑵洞房顏色不要五花十色，這樣做容易發生婚外情。⑶洞房的窗檯勿掛風鈴，容易使新娘神經衰弱，頭暈心煩。⑷洞房不可跨在屋內外之橫牆下，夫妻易發生口角。⑸安新床時要把床置放正位，不要與桌子衣櫥或任何物件的尖角相對。新床也需放置一些吉利好兆頭的物品在床上，例如百合、紅棗、蓮子，意喻百年好合，早生貴子等。
二、婚禮進行中的儀式禮節(正婚禮)

1.迎親時的禮節禁忌(即親迎)

男方按照當初雙方商定好的「請期」時間去迎親。「迎親」的人數忌雙數，女方送嫁的人數要逢雙。這樣表示男家「單」去「雙」回，添丁添口，女方雙數表示「雙雙對對」，寓意著白頭偕老。如若在迎親途中遇到另一迎親車隊，這情況叫「喜沖喜」需互放鞭炮或由雙方媒人互換事先預備好的花朵來化解。

2.新娘的禮節禁忌

新娘離家時要喜極而泣，且哭的越快越大聲越好，這樣旺娘家的財運。出嫁當日新娘忌吃夫家的飯，俗雲「食郎飯，打郎聲」，意喻以後在婆家受委屈只能忍氣吞聲，言聽計從，為避免，所以當日只須吃菜而不吃飯。另外新娘出大門時忌雙腳踏地，要小心不要踩到新郎的鞋子，入男家大門時也不能踩踏門檻，觸犯了其中任何一條都容易給娘家和夫家帶來不好的運氣。

3.新郎的禮節禁忌

準新郎在新婚前夜忌睡空床，可以找未成年的男童來「壓床」，這樣可以早生貴子;新郎家中迎親時，需吹吹打打，燃放鞭炮，熱熱鬧鬧的讓新娘進門，忌冷清，且頭掛鞭炮忌「頭數」太少，如果新娘還沒等進夫家門，鞭炮斷了聲，造成場面冷清，如同辦喪事，意頭不好。民間還認為鞭炮是「崩崩邪氣」，越是大喜的日子，惡鬼越會來搗亂，必須及時的把它趕跑。

4.其他觀禮人的禁忌

賀婚是人之常情，俗話說「來而不往非禮也」所以「湊份子」是理所應當的。主家需准備記賬本，記好「份子錢」等到將來人家辦喜事的時候也要「湊份子」且數額要多於對方當初送來的禮額。當新娘步入男家時，翁姑二人以及孕婦和守孝之人要做迴避，以防相沖。同時孤寡、再婚婦女、穿白衣服者忌進入洞房，屬不詳之兆。結婚當天，若是碰到悶
三：完婚後的習俗禁忌(婚後禮)

1.完婚後三日，新郎陪同新娘回娘家，俗稱「回門」。

「回門」須在當天日落前趕回夫家。若是遇到特殊情況，趕不回來，在女方家留宿，夫妻也要分開睡，以免沖撞了娘家人給女方家帶來晦氣。

2.新婚四個月內，忌新人在外面過夜。

禁止參加任何的婚禮喪事。忌用新娘的鏡子照別人，因新娘的喜氣比較重，用鏡子照別人，會讓新娘的福分流失。
古代婚姻講究的六禮，實際上相當於現代的婚姻法，和現代一樣都是出於對婚姻的重視所制定的行為規范。雖然「六禮」大部分深受中國古代的封建迷信思想，但是換個角度，也有它所積極的一面。比如：男女雙方在婚配前不能單獨相見，「父母之命，媒妁之言」 雖說在現代屢遭非議，但在以前，卻避免了男女因婚配年齡較早造成的無知與輕率，有利於婚姻的穩定長久。

每個地方還有不同的習俗的，像溫州這邊關於聘禮來回的禮數比較多，尤其各方面要體現一個面子，紅包和喜糖各方面都要顧及。

⑵ 結婚的禮儀有哪些

每個地方每個時代的婚禮儀式各異，我根據網上的資料整理如下，希望對您有用：
（一）婚前禮：
是在婚姻籌劃、准備階段所舉行的一些儀節。先秦時，包括納采、問名、納吉、納征、請期五種（加上正婚禮時的親迎，即所謂的「六禮」），後代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節。在古代封建社會，婚姻取決於「父母之命，媒妁之言」，因此，婚前禮的一切儀節，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環節，幾乎都由父母雙方的家長包辦，真正婚姻的當事人反而被排除在外。又因為男子的社會地位比女子尊貴，因此，求婚也多 結婚禮儀——轎子。以男方為主動。男方家長想為兒子娶親使，先請媒使向女家提親（稱「下達」），如果女家接受了這門親事，就開始進行納采、問名等一系列儀節。
（二）納采
是男方向女方正式求婚的第一步。在雙方約定進行「納采」禮的這一天，男家派出的媒使手捧一隻活雁作為贄見禮物（最初用活雁作為贄禮，即取雁為候鳥，秋南飛而春北歸，來去有時，從無失信來作為男女雙方信守不渝的象徵；又取雁飛成行，止成列，以明嫁娶必須長幼有序，不能逾越的意思。後來也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的），來到女家大門外，對女家擯者（輔助行禮的人）說：「您家主人非常盛情，賞給某某（婿名）一個妻子，某某（婿父或兄）根據祖先遺下的規定，讓我來向您家主人請求舉行選擇貴府小姐的儀節。」女家主人得到通報後親出大門迎接，賓主互作一揖讓之後，媒使再次向女主人表達前來行納采禮節的意思。主人答禮，收下活雁並謙讓一番。媒使見婚事得到女方家長的正式應允，就告辭回去復命了。催妝 送妝 鋪房這三項儀節在先秦文獻中未見記載，是後代在婚禮的演變中發展出來的。
（三）催妝
是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置妝的儀節。宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。
（四）送妝
是親迎前數日，女家派人將嫁妝送至男家的儀節。嫁妝往往用箱籠裝著，也有人家為炫耀陪嫁，將嫁妝用方桌一一鋪開，排成一個縱隊浩浩盪盪地送至男家。嫁妝通常有箱櫃、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當鋪作為陪嫁的。浙江一帶，嫁妝中有一種叫做「子孫桶」的（大桶上有一大蓋，為新娘生育時用），桶中盛有紅蛋、喜果、謂之「送子」，有祝福之意。紹興一帶，還有送「女兒酒」作為嫁妝的，即在女兒滿月或數歲後，即釀酒數壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。
（五）鋪房
是女家派人至男家鋪設新房的儀節，有時和送妝同時進行。宋代，親迎前一日，女家派人至新房鋪設帳幔、被褥及其它房內器皿，並且備禮前來暖房。然後以親信婦人或從嫁女使看守房中，不許外人進入，以待新人。鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的「好命婆」，以取吉祥。現代有些地方還流行此俗。
（六）親迎
是新郎親往女家迎娶新娘的儀節，也是古今婚禮中最為繁縟隆重的儀節。椐《儀禮.士婚禮》記載，結婚那天傍晚，新娘穿上結婚禮服——系有淺紅色花邊的純衣（絲質衣服），頭上戴著「次」（編好的假發套），向南站在房中，身右站著保姆，新娘的女隨從則披著白黑色相間的外衣，站在後面。 當新郎穿著禮服，帶領著墨車（新郎坐車）、彩車（新娘坐車，設有幃簾）、從車、僕人等迎親隊伍來到新娘家大門外時，女家主人親自出來迎接，經過一番揖讓，雙方來到堂上，新郎向岳父行過稽禮（古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時）的大禮之後，新娘就從房裡走到東階上她父親跟前，父親告誡她道：「今後要時刻小心、恭敬、謹慎，不要違背你公公婆婆的意願。」同時，將一件衣服給她，作為告誡的證物。接著，新娘再來到西階上她母親跟前，母親給她在腰間繫上一條帶子，並接上佩巾，然後告誡她道：「勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家務。」 隨後，新娘隨新郎下堂來到大門口，新娘披上御塵的外套登上彩車，並從新郎手中接過駕車的帶子。於是，新郎駕著彩車往前走，在車輪轉了3周後，新郎將車子交給駕車的，自己則乘坐墨車先走，因他還要到自己家門前迎候新娘。
（七）親迎
流傳到後世，多以花轎、喜車、綵船等迎娶新娘，新娘的結婚禮服多為綉有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕、紙扇一把以遮面的。當新郎親迎來到女家時，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當眾試才——請新郎賦詩，新郎在當場吟誦了「催妝詩」後，新娘方始起身上轎。上轎前，女家先使一婦人手持燈或鏡子向轎中照一下，謂之「照轎」，認為這樣可以壓邪。 近代，花轎起轎後，女家在門口潑上一盆水，原意是認為水可以滌除污穢，當然也可以壓邪治鬼，後來演變成「嫁出去的女兒潑出去的水」——祈祝女兒出嫁之後和婆家關系融洽，不要被斥退回。
（八）花轎
在迎歸男家的路上，前呼後擁，好不氣派：最前面的是開道的，緊隨的是執事的、掌燈的、吹鼓奏樂的，然後才是新娘的花轎。沿路吹吹打打，呈現出一派喜慶景象。 花轎迎至男家，鄰人鄉親還要索取吉利錢，謂之「攔門」：送親者以銅錢向空中揚撒，兒童爭著去搶，叫做「撒滿天星」，另有一個手執花斗，將所盛之穀物、豆子以及金錢、果子等物望門而撒——據說是用以禳避阻擋新婦進門的煞神——稱為「撒谷豆」。 新娘要下轎了，但雙腳不能履地，只能履青布條、氈席或麻袋。因古人認為，地與天都是神聖的境界，不得侵犯，而新娘的腳一旦與土地接觸，難免會觸犯地神，因此，必須鋪上氈或席來避免。唐代白居易《春深娶婦家》詩記敘了這一習俗：「青衣轉氈褥，錦綉一條斜。」宋代改氈為席，稱做「傳席」或「傳袋」，即以席或麻袋輾轉傳遞，直到洞房前，席諧音「息」（即小兒、後代），袋諧音「代」，都是傳宗接代的意思。後來也有使女家親戚中力氣較大者抱新娘下轎登床的，演變至今，已成為娘家小舅子抱新娘上轎、下轎的了。當新娘來到新房門前時，還要從馬鞍上跨過去，以示平安，也有跨火以壓邪的。
（九）拜堂
是新娘過門後拜見天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節。先秦時，新娘拜見公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴後，由贊者引帶著去見公婆。新娘雙手捧著盛有棗子和栗子的竹盤，走到公公的坐席前，臉向東行拜禮，然後上前一步，跪坐下，把竹盤擺在席上，公公用手撫了一下，站起來回拜，新娘再行拜禮，然後下堂，從女隨從手裡接過盛有肉乾的竹盤，走到婆婆的坐席前，進行如同剛才一樣的儀式。接著，贊者代替公婆向新娘行一種以甜酒賜給新娘的禮節，然後，新娘再用根據規定準備好的食品向公公婆婆行「饋食禮」，以表示公公婆婆的生活，今後要由她來照料。 第三天，公公婆婆再以「一獻之禮」賜還給媳婦。再公公婆婆和媳婦相互敬酒之後，公公婆婆由西階下堂，新媳婦由東階——這是主人的方位——下堂，顯示新媳婦已取得了接替婆婆做家庭主婦的資格。 再拜見公婆後第三個月的某一吉日，新媳婦要到夫家的祖廟行「廟見之禮」——即拜見夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之靈。經過這一系列儀式，新媳婦才算正式成為夫家家族中的一員。從漢魏到唐代，北方一帶，拜堂有在「青廬」中舉行的。所謂「青廬」就是在住宅的西南角「吉地」，露天設一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬，公公婆婆則踏著新娘的腳印隨後而入，以壓媳婦的銳氣。新娘入門後，先拜豬圈及灶，然後夫妻交拜，第二天再拜見公婆及親戚。後來，逐漸把拜堂這一儀式改在新婚之夜進行。新郎迎請新娘進門後，各執一端用紅綠彩緞結成的同心結，並立在高燒大紅龍鳳喜燭的堂前，請男家福壽雙全的太太，以秤桿或機梳挑去新娘的蒙面巾。新郎新娘先拜天地，然後依次拜見公婆及尊長親戚。這時，拜與被拜的雙方往往要互贈禮物。最後夫妻交拜，禮畢之後，新人由親友送入新房。
（十）酒筵合酒
古往今來，酒筵幾乎是每對新婚夫婦行婚禮時必不可少的儀式，流傳到今天，「吃喜酒」已成為民間行婚禮的簡稱。當然，酒筵有蘩有簡，規模不等，但最主要的意義，則是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認。因此，酒筵也是婚禮中最具有社會意義的環節。 先秦時代，新郎新娘的酒筵並不和眾人在一起，而是在新房中專設一席，新郎新娘在司儀的指揮下，相對而坐，按照一定的程序服用一些飯菜酒食之後，即告撤席，時間不很久。在酒筵上，最具有意義的儀式無過於「合酒」了。「合酒」，是以線相連，新郎新娘各執其一，相對飲酒的儀式。酒杯一分為二，象徵夫婦原為二體；以線連柄，則象徵兩人通過婚姻而相連；合之則一，象徵夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調制的菜餚，同喝一杯，象徵夫妻間互敬互愛、親密無間。 由於這一儀式意義深遠，所以後來的婚禮中都少不了這一節目，當然，隨著時代的變遷，名稱有所不同（「飲交杯酒」）、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。 秦漢以後，在婚禮酒筵前後，又增加了「撒帳」、結發等儀式。當新郎將新娘迎入新房後，兩人一起在婚床帳中女左男右對坐，隨後由前來參加婚禮的女賓或司儀邊唱邊向帳中拋灑金錢彩果，即所謂「撒帳」。接著，將一些預先從新郎頭上取下的頭發交給新娘，讓她和自己的頭發梳結在一起，稱為「結發」。這以後，新郎就從床上下來，到外室接受親友道賀，招待眾人參加酒筵，而新娘則仍然在帳中繼續安坐，直到酒筵結束，新郎再度回房為止。
（十一）鬧房
在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節，民間有「新婚三日無大小」，「鬧喜鬧喜，越鬧越喜」的說法。在先秦時代，新郎新娘酒筵的結束，標志著婚禮之夜儀式的基本結束，接下來，新郎新娘就安寢了。大約在漢代時，參加婚禮的賓朋不甘就此罷休，於是就有了「聽房」的做法：新婚之夜，愛看熱鬧的人悄悄來到新房窗外，偷聽新郎新娘的言語及舉動，以此為笑樂。傳衍至晉代，民間已有戲弄新娘的習俗：於大庭廣眾之前，以各種怪問題來難新娘，甚至對新娘施以種種惡作劇。後來流行的「鬧房」，可能就是這一習俗的演變。 各地的「鬧房」有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時鬧過了頭，往往給主賓雙方帶來尷尬和不快，但因為它給婚禮增加了熱烈的氣氛，所以後來的婚禮中往往少不了這一節目。

⑶ 婚嫁的禮儀習俗有哪些你知道哪些

目前，我收集所有關於婚嫁的禮儀習俗，幫助你了解5000年來全國各地的結婚習俗。包括傳統習俗、古代習俗、禁忌、算命習俗。在古代，「三書六禮」是結婚中最重要的東西，也是我們流傳至今的傳統結婚習俗。有些地區仍然有繼承這一習俗的人。

男子家屬決定適合結婚的好日子，准備禮物，通知女子家屬徵得同意。最後舉行了婚禮。新郎穿上禮服，乘著大轎子去女子家接新娘去了。但是，他必須先參觀女子家的祠堂，然後才能來接女子。然後，以崇拜天地、崇拜祖先的儀式，可以送到新娘室。當然，還沒有結束。結婚第二天，新人要問候父母，正式結婚。

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⑷ 家庭禮儀有哪些

日常生活中的禮儀

家和萬事興，在中國的傳統文化背景下，家庭在人們生活中的地位尤其重要。家庭不僅僅是人們吃、喝、住的場所，同時是有著豐富倫理內容的情感港灣。「在家庭中講禮儀，才能造就良好的家庭氣氛，使人感受到家庭的幸福和溫馨。反之，不講禮儀，很容易引起矛盾和摩擦，久而久之，影響相互之間的感情，造成家庭矛盾。」 必須具備四個方面的家庭美德規范。
1、常對親人說「謝謝」
家庭是最具私人性的場合，但這並不改變一般的人性需要，例如尊重的需要，講必要的禮儀，就是尊重他人，不僅不會使人尷尬、陌生，而且使人感到精神上的滿足。在家庭成員之間表達感激，主要是表達對親人的關心，對家人說聲「謝謝」能使對方感到心理快樂，有利於活躍家庭氣氛，在某些情況下，保護了對方的自尊心，也有利於減少家庭矛盾。當然，家庭成員中的客套應與一般生活中的客套相區別。
2、整潔的家是主人的鏡子
家庭的整潔給人以愉悅的感覺，整潔的家體現了女主人的勤勞和文明衛生的習慣，走進整潔的家，給客人心曠神怡的感受，也體現了主人對自己的高要求。
3、夫妻之間互相尊重
夫妻相處最根本的原則是尊重、平等、寬容和互相關心，尊重對方的人格、性格、愛好、隱私，讓配偶感覺自我存在的價值和意義，不僅關心對方的事業、前途，更主要的是在日常生活的細微處讓對方感覺到自己的關心，例如噓寒問暖。寬容、理解對方，每個人都不是完人，夫妻雙方要寬容對方的缺點，發生矛盾時，要做必要的妥協。
4、家庭接待客人的禮儀
知道客人來訪，要搞好家庭衛生，准備好茶、煙、糖果、飲料等。客人來訪時，最好出門迎接。不要穿內衣內褲接待客人，即使是十分熟悉的朋友，也要穿便衣接待。客人進屋後，要主動給客人敬茶或飲料。
5、為什麼用餐時不要用筷子敲打碗盆
平時吃飯，家長會告誡小孩不要用筷子敲打碗盆。逢到家裡請客吃飯時，尤其不可將筷子胡亂地敲打碗盆。這究竟是為什麼？有人以為這種禮儀規范是跟乞討的忌諱有關的。就是說，只有乞丐討食時才會有筷子敲打碗盆。這種解釋比較容易流行。事實上，還有另一種解釋值得重視，古時候有所謂「蠱毒」之說，相傳蟈是一種由人工培養的毒蟲，人取百蟲放入瓮中，經年打開看時，必有一蟲將別的蟲都食盡，這蟲就叫蠱的。古人因此將毒害人而令人不自知，稱為蠱毒。在用蠱的粉末放在食物里毒害他人時，為使蠱起作用，就要在下毒時邊念咒語邊敲打碗盆。因此， 用筷子敲打碗盆就成了飲食中的大不敬。
6、待人接物的基本禮儀
1）、有人敲門，應回答「請進」或到門口相迎。2）、客人進來，應起立熱情迎接。如果家中不夠干凈整齊，顯得凌亂，要做些必要的整理，並向客人致歉。3）、敬茶須用雙手端送，放在客人右邊。如果是夏天酷熱，要遞扇子，或開電扇。4）、吃飯時來客，要熱情邀請客人一同進餐。客人吃過飯後，要送上熱毛巾，並另換熱茶。5）、接受客人介紹對方時，姓名職務必須逐字清楚；須先將年輕者向年老者介紹。6）、客人來時，如自己恰巧有事不能相陪，要先打招呼，致以歉意，並安排家屬陪著，然後再去干自己的事。7、客人堅持要回去，不要勉強挽留。8）、送客應到大門外，走在長者後面。9）、分手告別時，應招呼「再見」或「慢走」。

⑸ 夫妻關系中最基本的禮儀是

夫妻關系中基本的禮儀是互信互敬。

⑹ 婚嫁禮儀有哪些

說媒

封建社會男女「授受不親」，強調「天上無雲不下雨，地上無媒不成親"。男女雙方通常都要經人從中說合，才能「諧秦晉」、「結連理」、「通二姓之好」。這種說合，就叫「說媒』』。新中國成立以後，「說媒"曾改稱為「做介紹」，做這種說合工作的人，俗稱為「媒人」，雅稱為「月老」、「紅娘」、『介紹人」。

說媒是一種技巧，媒人不僅要熟悉男女雙方及其家庭的大致情況，力求門當戶對，而且必須做到既基本上准確地向男女雙方及其父母反映對方的實際情況，又要盡量隱惡揚善，使雙方充分看到對方的長處，從而樂於達成嫁娶的協議。就是說，要生就一張「媒婆嘴』』。做媒人要勤於跑腿，從開始為男女雙方牽線搭橋之日起，要經常奔走於男女兩家之間，交流情況，傳達彼此的願望和要求，預防發生意外的變故。一般來講，男女兩家都要招待媒人。鄉下人謂「媒百餐"並不是誇大其詞，可見其奔走之勤。

媒人在舊式婚姻中是一個重要角色。在男女兩家對婚事取得基本相同的意見之後，他要引導男方去相親，代雙方互換庚帖，帶領男方過禮訂婚，選擇成親吉日，引導男方接親，協辦拜堂成親事宜，一直到「新人進了房」，才把「媒人拋過牆」。媒說得好，雙方都滿意，今後經常來往，成為故舊；媒說得不好，雙方不滿意，通常怪罪於媒人，從此視為路人。

做成一樁媒，媒人可以得到一些錢財，稱之為「謝媒禮"。這筆錢一般由男方支付(如果是男到女家，則由女方支付)，到成親的前一天，連同送給媒人的雞、肘子、鞋襪、布料一同送到媒人家。媒人第二天一定要去引導接親，稱之為「圓媒」或「啟媒」、「發媒」。謝媒錢的多少，看主家經濟狀況自己決定，但不論多少，均要用紅紙封好，稱為「紅包"或「包封"。紅包上習慣寫上「包封簽子"。

批八字與推生肖

古人十分講究婚配，若男家要娶媳婦，先向女家取得女子的八字，然後便交給算命先生推算，看與兒子合不合，俗稱「夾吾夾」。如果女命克夫或與兒子的八字相沖，兩家便不能結成姻親了。也可以將寫有女子生辰八字的帖子置於男方家的神前暨祖先案上，卜吉。三日內，如家中平安元事，男女雙方能成為親家。

關於推生肖，民間有許多俗謠，相合的有：青兔黃狗古來有，紅馬黃羊壽命長，黑鼠黃牛兩興旺，青牛黑豬喜洋洋，龍雞更久長……蛇盤兔，必定富等等。不合拍的有：白馬怕青牛，羊鼠一擔挑，蛇虎如刀挫，龍兔怕交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭等等。

相親

經媒人撮合後，男方往往提出見一面的要求。這種由男方在媒人的陪同下到女家做初次相會的活動，稱之為「看親」，又稱「相親」。

相親的日期是由媒人預先定好並通知男女雙方的，因此，雙方都要做好准備。舊時看親是婚姻能否成功的一個關鍵之處。特別是男方，尤其要鄭重對待。禮物雖無非煙酒點心之類，並不在乎數量多少，價值高低，但一定要投其所好，切忌觸動對方父母的禁忌；衣著打扮要大方莊重；言行舉止要謙虛有禮。古代看親時，男子只能由媒人製造機會偷偷看姑娘一眼，現在則不同了，男女雙方可以直接見面、談話。雙方都有機會對對方有一個大概了解。

中國是個「禮儀之邦」，講究含蓄。看親的結果往往並不直接表露出來，而用各種暗示來表示。很多地方都是在男方進門之後，女方父母先給小夥子倒上一杯熱茶，小夥子看了姑娘覺得中意，便把這杯茶一口飲干；而後姑娘的父母同姑娘一同商議，如同意結親，就留男方和媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回家。有的父母甚至還托媒人將男方帶來的見面禮帶走。

有些地區除了看親之外，還有『『察人家"的風俗。「察人家」實際上也是看親，是男方由媒人帶到女方見過姑娘後，女方父母對婚事暫不表態，再由媒人帶領，去男方家察看。湖南祁陽一帶則稱為「看當"。看當時，男方父母應先奉上香茶一盞，然後和女方父母交談了解情況。女方父母通過察看男家並與男方父母交談，如果對婚事同意，就將香茶喝盡，這時男方父母立即以「親家」相稱，並盛情款待客人。否則，女方父母應立刻告辭，男方不要勉強留客。

過禮

看親之後，要進行訂婚手續，俗稱「過禮」。「過禮」的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送給女方，女方的生辰八字送給男方。有些迷信的父母，自認為是對兒女的婚事負責，一般在接到紅帖之後要請算命先生推算一下，看雙方的「生辰八字」是否相合，如果不合，婚事就要重新考慮。現代人多半不相信這一套了，所以即使交換紅帖，往往也只是一種形式而已，有的更連換帖的形式都免了。「合八字」之後，媒人要挑個好日子，帶男方去過禮訂婚。過禮是大事，一般嫁娶的主動者(無論男女)要向另一方送一筆重禮。禮物一般是按照當地的風俗，包括肉、酒、糖果、點心、衣物、布料，甚至首飾、紅包等。具體數量各地不一樣，通常都事先由媒人同雙方分別協商好，不能由男方(或女方)給多少算多少。當然，男方或女方父母也要盡量替對方考慮，力求節儉一些，少收聘禮。

過禮之後，男女雙方即可商定日期，到當地政府辦理結婚證，正式確立婚姻關系。現代規定男女雙方領結婚證之前要到醫院做婚前檢查；還有些地區(主要是城市)規定要辦婚前學習班。這些都是保障優生優育、保障人口素質的有效措施，應該遵守執行。

定吉日

結婚證辦好後，男女雙方在法律上已經確立了合法的夫妻關系。但是在中國，這僅僅是結婚活動的前奏。依照傳統的做法，嫁娶的主動者一方，其父母應挑選迎娶的良辰吉日，並讓媒人通知對方，准備迎娶。稱為「擇吉」和「送日子」。

擇吉往往請教星象學者或算命先生選擇，也可以自己擇日子。一般認為，只要「六合"相應，就是好日子。擇日完畢，雙方確定結婚日期，就應該發出婚宴請柬，請親朋好友來參加婚禮了。

請柬一般由嫁娶者或其父母親自送到親友手中。親友們接到赴喜宴瞧請柬後，除特殊情況可以只送禮不參加以外，一般都要登門道喜。道賀前，先要准備好禮物。禮物的輕重視各人與主方關系的親疏、友誼的深淺、本人的經濟條件而定。送男方的一般都付禮金，用紅紙打「包封」。

包封簽子上一般要寫上一句表示祝福的話。

送女方的禮物往往是親友們聽聞便主動送去，並不等請帖來了再送。

因為女方父母要以送禮人的多少為據去決定「出嫁酒」的規模大小。

送嫁

姑娘出嫁時，親友為其贈送一批衣料或生活用品表示祝賀，俗稱「送嫁"。姑娘接受禮物後，應將夫家定親時所送的「石榴」麵包、白糕、豬肉等分贈親友，以示謝意。

送聘禮

婚禮前兩天，男方應按商定的禮品、項目和數量到女方家送迎親的聘禮。廣州的風俗是要送雞(意味著有生氣)、椰子(有爺有子，天倫之樂)、禮餅(送給女方的親戚)，而且還要送禮金，表示男方家有錢，會讓女子嫁過去後享福。

回禮

女方家也會接著回禮，禮物包括檳榔(意味著新郎)。

迎親前夕

迎親前夕，男家要張燈結綵，新郎新娘都要沐浴齋戒。過去新娘要開臉(用細繩絞去面上的汗毛)、梳妝、縛高髻，現代社會通常要盤頭化妝。在結婚前一天晚上，男方會找一個有福氣(家庭美滿，父母健在，有兒子)的女人來鋪新床，並且把花生、紅棗、核桃等預示著早生貴子等好兆頭的食品擺在床頭；新郎要剪發、剃臉、戴禮帽，並在帽上扎一圈紅髻線，插上兩朵紅玫瑰花，身穿長衫馬褂。後來改為制服，現在則大多是西裝革履了。

婚禮當天的禮儀

迎親

迎親的早上，由男方攜帶六件或十二件禮品，用紅轎或花轎、彩旗，請樂隊，鳴炮出發前往女家，快到女家時再鳴炮，女家亦鳴炮回應，表示准備停當。媒人先下車，其餘的人跟著下車，新郎由女家幼輩請出。媒人正式介紹雙方親友認識，先介紹男方給女家。男方抬禮物進入女家，女方接受後並給予紅包，將禮物擺在客廳，媒人將首飾、禮單等點交女方家長，女方親友將禮物收好，並在神明桌上陳列供品。

祭祖

女方舅父點燭燃香，女方父母祭拜神明祖先，稟告婚事已定，祈求祖先保佑。

吃湯圓

新娘在結婚出發前，要與父母兄弟及閨中密友一起吃湯圓，表示分離；母親喂女兒湯圓，新娘哭。

討喜

新郎與女方家人見面後，要送鮮花給新娘，此時，新娘之朋友要故意擋住新郎，經過一連串智力及體能測試，必要時還加上唱情歌，但更重要的還是豐厚的「開門利市"，眾姊妹高興後才開門。

找紅鞋

新娘出嫁時，新郎會在接新娘的房間里尋找新娘穿的紅鞋子，給新娘穿上，然後新娘由哥哥或舅舅背抱上轎；或者坐在椅子上，請人抬上轎；有的地方是以紅氈或紅布鋪地，新娘脫下腳上的舊鞋，進了轎再換新鞋。

不管怎樣出門，反正是足不沾地。

拜別

新娘應叩別父母，而新郎僅鞠躬行禮即可。有的地方新娘出嫁前要哭。

出門

新娘須由一位福分高的女性長輩持竹匾或黑傘護其走到禮車，因為新娘地位最高，頭頂不讓見陽光；另一方面希望像這位女性長輩一樣，過上幸福美滿的日子。

敬扇

新娘上禮車前，由一名小男孩持扇給新娘，新娘須回贈紅包答謝。

不說再見

當所有人離開女方家門時，決不可向女方家人說再見。

潑水

新娘上車後，女方家長將一碗清水(或稻穀、紅米)潑向女兒，代表女兒已是潑出去的水，並祝女兒有吃有穿，心想事成。

擲扇

禮車開動後，新娘應將扇子扔到窗外，意思是不把壞性子帶到婆家。

小男孩將扇子撿起後交還女方家人，女方家人回贈紅包答謝。

燃炮

禮車離開女方家要一路燃放鞭炮直到男方家。

繞吉祥路

迎娶路線通常講究走大圓圈，回時不走來時路。晉中祁縣一帶根據村落位置，有「玄武(北)入，朱雀(南)出；或白虎(西)入，青龍(東)出」的說法。迎娶隊伍要隨帶紅氈或紅布，除了供新娘上下轎踩踏外，途經寺廟、井台或石碾、石磨時，還要用來遮擋轎窗和新娘，意在防止白虎星等鬼祟邪怪干擾。路遇別人家的娶親隊伍時，雙方應互換「針線"，即用新娘的女紅祛災。現在迎親隊伍相遇時互贈手帕，即此遺風。

過門

過門指新娘由女家出門後正式進入男家，拜見翁姑及男家長輩。

摸橘子

禮車到男方家，由一名拿著兩個橘子的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，然後贈紅包答謝。

牽新娘

新娘下車時，要由男方一位有福氣之長輩持竹匾擋在新娘頭上，並扶著新娘進人大廳。

忌踩門檻

要邁過門檻。

過火盆，踩瓦片

新娘進入大廳後，要跨過火盆，並踩碎瓦片。

敬茶

男方家中的長輩把新娘介紹給家中人，新娘改口。

拜天地

新人拜堂，將五穀雜糧撒在新娘、新郎身上，要一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，然後進洞房。新人所忌屬相的人均要迴避，新房門上還要放火盆，用木柴生火，還要擺一碗清水，表示水火相濟。新娘進門要把門上開著的鎖子捏住。

新娘坐定後，新郎就很快點著「長命燈"。所謂「長命燈」，就是在燈里添清油點燃後放在洞房內高處，整宿不熄，只能自滅，不能吹滅，象徵「長命富貴」。

交杯酒

在新房中，新郎、新娘要喝「交杯酒」。茶杯耳子用紅線繩連起來，新郎、新娘只喝一兩口，剩餘由青年婦女和娃娃們分享，有些男青年也有搶著喝的。

忌坐新床

婚禮當天，任何人皆不可坐新床，新娘更不能躺下，避免一年到頭病倒在床上。此外，安床後到新婚前夜，要找個未成年的男童，和新郎一起睡在床上。

觀禮喜宴、婚禮

拜堂之後，新娘便在新房落座，不再出門。新郎要走出新房招待賓客。如在賓館、酒家宴賓，則夫妻雙方都得出去招待賓客並向賓客敬酒。

喜筵要按來客的尊卑長幼排定位次，稱之為「請客」，或者「清客」。

排座位的原則是上尊下卑，右尊左卑，客人按其長幼和身份、地位從高到低排列座次。

主席要擺在堂屋上方正中，請「大親」坐上首右邊席位，新郎的父親或舅父坐上首左邊席位作陪，其餘按尊卑長幼對應入座。

除堂屋的正席外，次尊貴的一席擺在新房中，請新娘的母親坐首位，由新郎的母親或舅母作陪。其他各席的座位通常也要按尊卑次序排位，座位排定後，司儀宣布奏樂鳴炮開宴。

敬客

酒宴開始之後等到上魚的時候，新娘換上傳統的龍鳳褂給客人敬酒。

各席的酒菜應該同樣，唯「男大親」和「女大親」所在的席次，通例必須有清蒸肘子一個。而且，新郎要守候在桌邊，為「上親」斟酒、送熱毛巾等，表示尊敬。

喜筵結束前，媒人早已逃走，謂之「逃席」。倘若不走，「洗媒」的人會把他的臉抹成鍋底。喜筵結束後，『『上親」先退到堂屋休息一會，吃些點心，由男方尊長陪著說些客氣話，待勤雜人員把席面撤下，掃了地，大親就該起身告辭了。

送客

「送大親"是又一個熱鬧場面，男家所有體面的人都要送出門口，還霪要鳴炮奏樂，以表敬重。新郎及其父母應送客到村口。

鬧洞房

中國有鬧洞房的風俗。在過去，因為很多新人婚前都不太熟悉甚至不相識，新婚之夜要他們生活在一起，心理上可能會感到別扭。鬧洞房，無疑可以通過公眾游戲讓新人消除隔閡，捅破羞怯的「窗戶紙」。但在今天，鬧洞房主要是向新人表示祝福之意。鬧洞房的節目有：

取筷子：將一雙筷子放在酒瓶中，只露出極短一截，讓新郎新娘共同用嘴唇把筷子取出，實際就是要兩人表演接吻。

吃香蕉：用彈性繩捆住香蕉吊於新郎躍起能拿到的高度，新郎用嘴拉下香蕉。新郎新娘用嘴剝皮，然後共同把它吃完。為了不讓繩子彈回，一個做動作，另一個必須咬緊香蕉，這就要看兩人的默契配合了。

點火柴：將火柴插在紅棗上，在盛水的盆里漂浮。一根紅線中間扎一支點燃的香煙，兩頭分別由新人咬住，兩人你進我退，合力用煙點燃盆中的火柴。要屏住呼吸，用扎實的「牙功」與眼光才會獲得成功。

夾彈子：准備一盤玻璃彈珠，讓新郎新娘各爭一根筷子，兩人一起將彈子夾出。可以請在場的幾對情侶和新人舉行比賽，落後者表演節目。

對詩比賽：若新郎新娘是愛好文學的人，那麼請他們來一次對詩比賽。先由新郎吟詩一句，然後新娘接詩，要求接吟的句中至少有一個字與上一句相同，如此反復，接不下來者判負，負者表演節目。

撒喜床

撒喜床是在鬧洞房時，由新郎的嫂嫂表演的一種邊歌邊舞的游戲。嫂嫂手托盤子，盤內鋪紅紙，紅紙上放栗子、棗、花生、桂圓等物。新娘坐在床上，嫂嫂抓乾果往床上撒，邊撒邊唱。鬧洞房的眾人聽了嫂嫂的歌唱，也隨聲附和，洞房中歡聲笑語不斷，嬉笑打鬧聲響徹良久。

撒喜床的游戲是一種民間群體游戲，所有鬧房的人都是演員，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。因為主角要擔負起活躍洞房氛圍的任務，責任重大。所以，這個主角是要經過娶親人家精心挑選的。其重視程度，與選擇婚禮司儀一樣鄭重。在娶親之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊鄰居的嫂嫂輩中挨個挑選。有的地方選一個，有些地方選兩個。

挑出的這個撒喜床的主角，首先要是兒女雙全的「吉祥人」；還要能唱曲，會編詞；再者，要口齒伶俐，頭腦靈活，善於察言觀色，隨機應變。另外，由於撒床時間長，歌詞篇幅也長，況且有時還要根據具體情況臨時發揮，故而撒床人記憶力要強，能正確運用歌詞把自己所看到的事物和場景描繪出來，受這些條件的制約，篩選出的嫂嫂自然是技高一籌了。

作為嫂輩們，能受到娶親人家的重視，也感到非常驕傲。她們會盡自己的所能，幫助新郎家調節好洞房的氣氛。

回門

按照我國婚俗習慣，結婚三天，新娘要偕同新郎一同回娘家，也稱「回門」。第三天女方家派車馬迎接新婚夫婦回門，這是一種必不可少的禮節。

回門的時候，新郎新娘必須走迎親時的那條路。新郎不能空手，要給岳父岳母帶上禮品。禮品的種類可以由新婚夫婦自主選擇，但一定要湊齊四種，取雙數圖吉利。

回門當天中午，岳父母要置辦酒席招待新婿。這一日，新婿是貴客，坐上席。女方至親當陪客。宴前，女方的嫂嫂要給新郎包餃子吃。嫂嫂們常開玩笑，經常在餃子內包上辣椒和草稈，以讓新郎狼狽不堪，洋相百出。有些聰明的新郎，吃餃子前先用筷子夾開一個，如果沒有辣椒，他會不慌不忙地吃下去。有些新郎忠厚老實，誤食了帶辣椒的餃子，一時辛辣難忍，涕淚齊流，嫂嫂們則開懷大笑，氣氛熱烈。

飯後，要再陪父母聊一會兒，聽聽他們的教誨，然後再告辭回家。並應主動邀請兩位老人和兄弟姐妹到自己家裡做客，也可邀請親友、鄰里。

這一習俗從女婿方面來說，有感謝岳父、岳母恩德，拜會、結識女方親友等含義：從女兒方面來說，則表示了出嫁成家後不忘父母養育之恩的心意。

⑺ 結婚有那些禮節呀

新中國成立前，新鄉有早婚習俗，男子婚齡一般在15至20歲，女子婚齡一般在15至18歲。男女婚姻須遵父母之命，媒妁之言，門當戶對。嫁娶過程中有許多繁文縟禮。
議婚：初議婚，家長先托媒人，經媒人往來通話，了解對方屬相，按陰陽學的迷信說法看雙方屬相的沖合。犯沖的屬相有雞與狗、龍與虎等，最合的屬相為龍與兔，稱之為「龍纏兔輩輩富」。女方年齡可大於男方二三歲，但不可大一歲，民間說法：「妻大兩，黃金長」，「妻大三，做高官」，「女大一，沒飯吃」。
相親：在相互探問對方家境後，進行相親。雙方約定相親日期，女方由媒人導引，與陪相人一同前往，到男方或媒人指定的地點同男方見面，媒人當面介紹雙方情況。看相後，男方給女方見面禮。如雙方均滿意，為初定婚約。
定親：擇吉日，男方父母商定結婚日期，並報知親友。
套新：女雙方的新被褥和新枕頭須由子女雙全和夫婦雙全的婦女縫制。縫制前先由婆婆抓三把棉花鋪開，然後，抓一些花生、紅棗、核桃撒在上面，由縫制者縫入被褥中，意為「早生貴子」。
壓箱：女方在出嫁的前一天，由新娘的嫂子或姐姐將新娘的嫁衣裝進箱子後，在嫁衣上面放壓箱錢。新娘到婆家後，婆婆要在此箱內放錢，且多於壓箱錢數。出嫁前一日或當日早晨，由女方或弟將娘家所辦嫁妝均插一柏枝，送至男方家中，意為萬年長青。嫁妝送到後，男方家以酒席款待，由陪客人向送嫁妝人索取開箱鑰匙，並給持鑰匙者封錢，對方滿足以後才將鑰匙交出。
娶親：娶親的前兩天，男方送通信盒給新娘，內裝化妝與豐轎時的衣物（衣物必須成雙成對）、首飾，另加酒一瓶，肉一塊，米、面各一升。娶親的前一天，男方整置洞房，當晚由新郎的小弟壓床，且允許在新床上撒尿。娶親之日，男方備花轎四頂，一頂轎坐新郎，一頂轎坐新娘，一頂轎坐娶客，一頂轎坐壓轎孩子。
迎禮：引禮人引導新郎進新娘家，每一道門，引導新郎向客人作拜施禮，新娘家須給新郎和引禮人各盛一碗餃子湯，奏樂三遍，新娘方可上轎。
上轎：新娘上轎須穿藍鞋子，此鞋不許再穿回娘家。上轎前，其母給女兒離母錢，並把婚書交於新娘，由新娘將婚書帶至婆家壓在床頭，以示兩家平安。上轎分大娶、小娶。大娶，新娘上轎不踩地，坐在椅子上由四人抬著上轎。小娶，新娘步人轎內，轎頂大升。途中若遇攔轎者，須落轎奏樂後方可再行。
下轎：新娘下轎前要梳頭，邊梳邊說：「一梳金，二梳銀，三梳騾馬跑成群。」婿家還須給新娘贈下轎禮，然後由扶客攙扶下轎。若遇瞎年（即年中無「立春」），新娘下轎時須手持照明物前行，以示瞎年照生子女。新娘下轎後，腳不得落地須用藍布自轎門鋪至天地堂，新娘腳踩藍布，行至天地桌前，由男家向新娘身上撒草料。
拜天地：拜天地為完婚儀式。天地桌上放一隻盛滿糧食的斗，用紅紙封口，兩邊各放紅蠟燭一隻，斗前放幾只果碟子。桌前鋪紅氈或席子一條，席前放盛花，花前放馬鞍。新娘要跨過馬鞍，摸盛花，叫做「騎鞍摸盛」，以示家境平安，有餘有盛。接著新郎、新娘立於天地桌前，面向天地神們，一拜天地，二拜父母，然後夫妻對拜。
入洞房：拜天地後，新娘入洞房，由小姑（婆家妹妹）端洗臉盆，水中放一個饃饃，一個硬幣，新娘須將饃饃撈出扔至床下，再由小姑將水送走。然後，小姑把做熟的餃子送入洞房，讓新娘用筷子擠開給新郎吃。
宴席：家設宴款待客人。開宴時由男方陪客領路，引禮人陪新郎至女方送客前看菜，男方陪客高喊：「新郎看菜！」女方長輩回話：「省事三揖。」然後引禮入陪，新郎作揖三個。待女方送客席畢，再由陪客領路，新郎長輩手托酒盤說：「酒寒席清，請親家多多擔待。」對方回答：「酒足飯飽，親家辦事滿好。」新郎長輩對說：「人盅酒你們先嘗，俺娶媳婦你家忙。」對方答說：「都忙！都忙！」這套禮節俗稱「安大盅」。
看新人：新娘的送客在席畢回程前，要去看新娘，以示安慰。拜 送客走後，內客（新郎的親友）、坐底客（本家長輩）齊聚，由新娘上拜，逐個磕頭，受拜人均付給拜禮錢。
鬧洞房：新郎的小字輩或同輩人進洞房嬉鬧新人到深夜。
婚燈：新婚之夜在床頭放桌一張，燃紅蠟燭兩只，俗稱「婚燈」。新郎、新娘各一隻，誰的婚燈燃的時間長，表示誰的壽命長。
回門：迎娶第九天，由新娘的兄弟接新娘回家住幾天，俗稱「叫九」。
新中國成立後，政府頒布《婚姻法》，廢除舊的包辦買賣婚姻，實行男女平等，婚姻自主。但一般還要趁節假日或選農歷三、六、九日舉行結婚儀式。在婚事操辦上，有的仍保留著見面禮、套新、送嫁妝、壓箱錢、宴請、鬧洞房等傳統色彩，但較舊時已簡單得多。

⑻ 你所了解的婚嫁習俗有哪些

以前農村的結婚的風俗都是要敲鼓的，敲鼓去迎娶新娘了。

⑼ 婚姻禮節

你想的方面可能是家裡人會反對去別人家做客的風俗吧，各個地方都有各個地方的風俗，要是你感覺無所畏的話，有什麼不可以，那些風俗只是老一輩人頭腦封建罷了，要是想要跟朋友去聊聊，沒什麼不可以的～！

⑽ 結婚有那些傳統禮節

婚禮
《五禮通考》曾說，自後齊以來，不管天子庶民，婚禮「一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎。」
這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱「六禮」。分述如次：
一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥，取象徵順乎陰陽之意，後來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。
</P><P>二、問名：是求婚後，托媒人請問女方出生年月日和姓名，准備合婚的儀式。
三、納吉：是把問名後占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫「訂盟」。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。後發展到用戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。
四、納征：是訂盟後，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。後來，這項儀式還採取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘後，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙忌單。
五、請期：送完聘禮後，選擇結婚日期，
備禮到女家，徵得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。
六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出於社交關系的需要，如女家的「添妝」，到男家時的「開揖」、「鬧洞房」等，都是確立社會關系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的「送親嫂」，陪新郎至女家接人的「迎親客」，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。親迎的季節，一般選在春天，州以農立，適逢農閑，豐收為是，正好婚配。
</P><P>婚嫁「六禮」過後，進入過渡期，新婦回娘家的「歸寧」，一直到新婦進入育產期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀念日，按周年慶賀(滿一個「花甲」舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國外，結婚二十五年做銀婚禮。結婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了
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