紹興的婚姻介紹所有哪些

A. 婚姻介紹平台有哪些，最好的婚介網站是哪家

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B. 諸暨市,楓橋-有婚姻介紹所嗎

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C. 附近哪有最好的婚姻介紹所，有沒有正規一點的婚姻介紹所

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世界上許多都設有這種機構，尤以日本、美國、英國、澳大利亞等國盛行。中國的婚姻介紹所是在年以後逐步建立的，多在、工會、婦聯、民政等部門下工作。活動內容有：為求偶者登記，信函聯系，各種社交活動，為求偶者提供相識機會和場所等。

婚姻介紹所的設置為一些男女性比例失調的單位或社區的獨身者提供了社交的機會，為在自己的生活范圍內難以找到理想意中人的獨身者提供了更大的選擇范圍，這在一定程度上有利於提高人們的婚姻滿意度，從而加強家庭的穩定。附近婚介中心。

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（5）合、法規和婚姻管理規定的規章制度。

（6）法表有當地門出具的連續3年內無和經濟行為的證明。

（7）有明確的服務宗旨、服務項目。附近婚介所聯系。

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世界上許多都設有這種機構，尤以日本、美國、英國、澳大利亞等國盛行。中國的婚姻介紹所是在年以後逐步建立的，多在、工會、婦聯、民政等部門下工作。活動內容有：為求偶者登記，信函聯系，各種社交活動，為求偶者提供相識機會和場所等。

婚姻介紹所的設置為一些男女性比例失調的單位或社區的獨身者提供了社交的機會，為在自己的生活范圍內難以找到理想意中人的獨身者提供了更大的選擇范圍，這在一定程度上有利於提高人們的婚姻滿意度，從而加強家庭的穩定。

成立婚姻介紹機構必須具備條件：附近婚姻介紹所的。

（1）有掛靠單位，並經其同意開具證明。

（2）有固定的辦公場所和相應的辦公設備，辦公場所2年內不得變更。世紀佳緣婚介所收費價目表。

（3）有一定的自有資金，注冊資金不低於3萬元。

（4）有3名以上熟悉婚姻、業務知識，具有高中以上文化程度的，法表應有所在地常住戶口。

（5）合、法規和婚姻管理規定的規章制度。附近哪裡有正規婚介及。

（6）法表有當地門出具的連續3年內無和經濟行為的證明。附近婚姻介紹所號碼。

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D. 紹興訂婚風俗

通行婚俗
舊時，紹興有指腹為婚習俗。清末民初，此俗雖基本絕跡，但將兒女自幼許字者為數不少。男女婚事大多由父母包辦決定。中華人民共和國成立後，大力宣傳貫徹《婚姻法》，男女青年取得婚姻自主權，但事先多徵求父母意見。
婚姻，一般經歷做媒、訂婚和結婚等階段。
做媒 舊時，紹興有以說合婚姻為業之中介人，多為中老年婦女，俗稱媒婆，亦有尊稱大媒太太者。間有男性媒人，俗稱媒公、大媒先生。媒人平時十分留意小官人（未婚男子）、大姑娘（未婚女子），遇有年齡、財產等條件相當者，即於男女雙方游說。上虞等地俗為：媒人至男家先行試探：「我來向××官人討杯糖茶吃吃。」主人如同意其為媒，則泡糖茶以待，並付予「媒條」。媒條以中介人口吻書有「××老爺令郎年××歲大吉」字樣。若小官人之叔伯較其父有聲名，則改令郎為令侄。即男家以最具身份者出面托媒。開媒條之時，須擇逢雙之黃道吉日，且日支須與小官人生日相合。媒條字數須成雙配對，書寫不得錯漏。
男媒取得媒條後，約女媒同去女家。如女家願開媒條至男家，則為女家允婚之非正式表示。女家所開媒條格式與男家同，僅將令郎改作令嬡。媒人見女家開出媒條，即取出隨身所帶書有「茶儀」字樣、內裝錢幣之紅封筒送給女家，俗稱收茶錢。
訂婚 男女雙方經媒人撮合，略有頭緒後，即須「合肖」。舊時以為生肖不合則不能相配，如龍與虎、蛇與鼠均會發生爭斗，雞與犬、羊與鼠均素不相和，虎羊相配會「羊落虎口」，羊鼠相配會「羊鼠俱休」等等，因而忌通婚。男女年齡相距及屬相亦有忌諱。男女年齡相差六歲稱「大六沖」，相差三歲稱「小六沖」。「小六沖」尚可，「大六沖」則忌婚配。紹興有諺雲：「男子屬羊鬧堂堂，女子屬羊守空房」，以為男子屬羊命佳，女子屬羊運舛，以致男子多不娶屬羊女子為妻，屬羊女子或嫁命「硬」男子，或屈為「填房」。此俗表明舊式婚姻不僅須門當戶對，恪守父母之命，媒妁之言，且須獲得迷信認可。
昔日，紹俗同族不許通婚，同姓亦不能聯姻。金、劉兩姓雖不同姓，但據稱金姓來自劉姓，故金、劉兩姓亦不得通婚。新昌袁、呂兩姓為世仇，通婚視為有違祖訓。
男女雙方如合肖，且均願意結親，即須互相送帖。訂婚吉日由女方揀送，婚日則由男方擇定 。女方揀定吉日後，男家出「求帖」，連同「拜帖」送至女家；女家則出「允帖」，連同「 拜帖」於當日帶交男家。拜帖書有「全福」或「正肅」字樣，落款為「忝姻年家眷愚弟×××莊敬頓首誠拜」。求帖除書「全福」或「正肅」字樣外，另附「敬求台允」四字大紅簽條一紙。允帖與求帖相同，但簽條上改寫「敬遵台命」。
男家送帖時，須隨送荔枝、桂圓、核桃、紅棗、蓮子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等「十全果」。女家循例收受大部禮物。女家出「允帖」後擇日，男家「發盤」(即送彩禮)，過禮訂婚。
男家發盤有「頭盤」、「二盤」、「三盤」之分。頭盤彩禮，為姑娘身價錢，含有償付女家養育費之意。一般按女子年齡計價：清道光前，「越風，貧女許字，婿家聘以錢，按女齒每歲貳仟文」計；清同治後，「女稀，錢增數倍」；民國8年（1919）前後，紹興「女子每歲須洋錢六元，至少四元」；1949年，「訂婚付的聘金，在鄉下有以一石米或石半米合女人一歲」。范寅《越諺》「發盤」條雲：「結婚姻行聘盛，備錢銀、綢緞、喜花、紅帖、釵鐲、粘果、結果、響果、雞鵝、魚肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往」。女家收下彩禮，回贈龍糕、鳳餅、袍褂料子、文房四寶、錫酒壺等物。禮品中，男家必備花雕酒，女家必備茶葉，故有「男酒女茶」之說。此禮儀，即「三茶六禮」。新昌、嵊縣等山區農家貧女訂婚，男方一般准備一籃外貨、兩壺老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。
男家發送頭盤彩禮後，即向女家「請庚」，請問女方生日時辰，再將男女雙方生辰送至擇日店，請星相家排「八字」，揀定「安床」及「合巹」吉日。請庚時，男家備兩份紅全帖及一對提盒送至女家。紅全帖亦稱拜帖或求帖，只是求帖書有「敬求淑造」字樣。提盒內盛湘蓮、白糖等「茶料」。女家循例璧還茶料，將拜帖與允帖送至男家。
此後，男家發送二盤彩禮至女家，用於置辦嫁妝。禮儀與發送頭盤時大致相同。所送帖為紅綠帖，分別書安床與合巹日辰，格式通常為「謹詹×月×日×時安床（或合巹）大吉」。同時，男家須送成雙「緞頭」（綢布料子）、「衣折」（成衣）等彩禮。
少數男家頭盤、二盤同時發送，俗稱「隨盤進」。
結婚前夕，男家須送三盤彩禮，用於女家置辦喜酒。女家如高堂健在，男家須致送孝敬錢及禮品。花轎臨門迎娶時，男家還須送「開門錢」、「上轎錢」等。貧素之家有以下幾種節省聘金辦法：
以勞動力代聘金。經媒人從中周旋說妥，並立下條規：男方須至女家無償勞動若干年，期滿男家不必籌辦彩禮，只須張羅一筆結婚時所需費用即可完婚。
調親，即換婚。雙方各將女兒許配對方為媳，藉此省卻彩禮及節約婚禮費用。
老親結親。舊時，此俗普遍流行，多為姑表、姨表、舅表親聯姻。除為增強戚誼，亦可少花彩禮，但近親結婚，常禍延後代。
中華人民共和國成立後，改革婚姻制度。男女青年雖多自由戀愛，自主結婚，但大都仍賴介紹撮合。80年代，共青團、工會、婦聯、街道辦事處、居委會等團體、機構組織婚姻介紹所，為男女青年樂當「紅娘」。戀愛成熟，即至當地政府登記，領取結婚證書。舊時婚姻陋習基本不存，但婚時大辦酒席之風甚熾，靡費之習未止。
結婚 舊時，新人眠床之棕棚暫用木棒擱架。婚禮前，男家須擇吉「安床」，即於吉日拿去木棒，使棕棚落榫。紹俗，新人眠床不可空，自安床之日起至結婚之日，新郎或陪郎均須睡新人眠床。陪郎須為童男或夫妻雙全之族中男姓。
女子出嫁前，女家即發送嫁妝至男家。嫁妝中梳頭桌等稱方件，腳盆等稱圓件，並須有火熜等銅器，飯錫鍋等錫器，彩瓶等瓷器及首飾、衣箱等。除首飾等少數 嫁妝於婚日隨花轎送至男家外，大部分嫁妝均由執喜役者（俗稱「行郎」）用「眠橋」或船先送至男家。行郎多為男女雙方親友、傭工，人數視嫁妝多少而定，但務必成雙。
婚前，新人須舉行�淴浴儀式。儀式由兩位夫妻雙全、多子多女之夫婦主持。一人手拿礱篩，上放紅色喜果、鴨蛋，下接大腳盆，另一人以熱水自礱篩淋入腳盆，再以毛巾浸盆內熱水，絞干後讓新人揩拭，如此重復三次，儀式即算完成。
同時，男方須剃頭。先點燭，供茶食。理發匠進門須恭喜道賀，口念「七子保團圓」或「十全如意」等吉祥語，並拔下7根或10根長發，挽成花結，准備送至女家。女方則須「開臉 」，僱用老嫚用紗棉線絞除臉上汗毛。開臉時，亦須拔下7或10長發，與未婚夫之長發混合搓線，扎於發髻，稱「發線」，為結發夫妻象徵，系婦女珍貴之信物。
婚前一日，男女雙方均須祀神（俗稱祝喜福）、祭祖（俗稱請大人羹飯）。祀神禮儀與祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖禮儀與平時相同，但最後跪拜者應為新人。
紹俗女子出嫁，必用彩輿。不坐花轎者多為妾或再醮之婦。花轎頂有「五嶽朝天」的錫制飾物，遍置燈彩，嵌空玲瓏。花轎多向轎店租用，每逢嫁娶之日，必先期賃定。
男家在發轎迎娶前，須請兩位夫婦齊眉、兒孫繞膝之長者作「福星」、「祿星」，至花轎內借燭光以鏡映照一遍，再以滿燃檀香之熨斗熏轎，俗稱「搜轎」，意在驅逐轎內妖魔鬼怪。
男家發轎時，新郎身穿吉服至門口向花轎作三大揖，以示恭送，稱「送轎」。迎親儀仗隊伍，轎前為對鑼、銃手、吹鼓手，後有行郎手執各種燈傘、紅繩束腰之木柴（俗稱膛柴）等，並有樂隊隨行。女家收受膛柴後，換上紅繩束腰之木炭送還男家，即所謂「柴新郎炭新娘」，取人財兩旺之意。紹興城內有以「五福」、「大慶」、「寶�」、「長安」、「萬安」、「福祿」等吉語命名之橋，花轎自男家抬出，須繞道至少抬過其中兩座橋，方至女家，以博吉利。俗以花轎與花轎不得迎頭相遇，故迎親隊伍前面、手持肩頭燈之兩行郎，不僅帶路，且負有設法迴避其他花轎之責。花轎不得途中停頓，且前進時必奏樂，轉彎時必鳴鑼，過橋時必放銃，為驅邪亦為顯示隆重。俗稱結婚為「小登科」，即使官員亦須讓道。
花轎臨門，女家有「哭轎」之俗。除惜別外，尚有為免新娘所產子女致啞之意。
男方迎親隊伍臨門前，女家須請兩位「順流」婦女將新娘衣裝入箱，稱「疊箱」。送嫁老嫚為新娘梳太婆頭、穿耳嵌等，此舉均須伴以吉語。新娘兄弟則須為新娘准備行裝，稱「打鋪陳」。
女家於新娘上轎前亦須搜轎，儀式與男家相同，惟「福、祿」兩星改由女性充任。新娘上轎時，不能隨帶剪刀之類快口，以免沖犯「轎?」，招惹不測之禍。
女家發轎前，男家行郎不時狂敲大鑼，催促新娘上轎。新娘上轎前循俗進上轎飯，叩別祖宗，辭別父母親友，扎「兜腳綢」，穿紅羅大袖、全紅太婆衣，戴花冠，蓋袱，由兄弟抱入花轎並挽轎杠送出大門。花轎須連繞三個圓圈（俗稱望娘彎）。此時，其母須坐於房內馬桶上按「哭嫁調」即興吟唱，多為勸誡、祝頌之辭。繞罷望娘彎，兄弟將轎杠前推，以示送行。新娘穿新鞋與扎「兜腳綢」後，即不能接觸地面，以免帶走娘家財運。新昌、嵊縣一帶，哭嫁之俗為新娘之母邊哭邊上樓梯。新昌，新娘上轎前有腰插銅鏡避邪之俗。諸暨，姑娘出嫁，須隨嫁兩箱上鎖素衣。嵊縣山區，新娘則穿素服上轎，至夫家方易吉服舉行婚禮。
花轎循原路抬至男家，新娘兄弟及轎子應接踵而至。男家鋪床，按規矩疊放「鋪陳」。送嫁老?�獻妝：向男家點交新娘首飾等物。親送新娘之兄弟通常為4位，亦可以侄輩湊數。男家出門恭候，並須放銃與奏樂歡迎。
婚禮在鼓樂聲中舉行。男家所雇老嫚代婆母向轎內新娘獻三道茶。此時「禮生」（司儀俗稱）呼：「行親迎禮！」「奏樂！」「請新貴人登堂！」4位手執「褲腳燈」、「子孫燈」行郎步入內室請新郎。新郎身穿「開氣袍」，腰束「扣帶」，腳登粉靴自右邊步入廳堂。面南、向北各作3個大揖，於禮生贊「請新貴人回玉」後從左邊步入內室。
接著，拜堂成親。禮生依次高贊「行合巹禮！」「奏樂！」「請新貴人登堂！」「請新玉人降彩輿！」（各請3次）新郎、新娘各由兩位「順流」太太接到廳堂「福祿壽」星像前恭立。鞭炮聲中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝內拜「三星」，最後行交拜禮。婚禮主持人為禮生，副禮生讀祝詞（花燭詩）。平民亦有請廚師權充禮生者。
此後，新郎、新娘又面向「三星」恭立，舉行「晉福杖」禮儀。其時，請長者扮「南極仙翁 」，由行郎迎至廳堂，以束紅繩之甘蔗所充「福杖」，向新娘頭上輕打5次，每次均配以如「一團和氣」、「五子登科」之類祝詞。其後，由行郎送出廳堂。
待禮生呼「請新貴人、新玉人喜綰同心」、「鳴鑼升炮送入洞房」時，鼓樂聲、鞭炮聲大作，即行「牽紅」。新人至新房途中，須鋪放米袋、酒盅，新人行過其上，從人即須將米袋、酒盅拿起越過新人頭頂，又鋪放於前面地上讓其走過，如此重復，直至洞房。此舉名曰：傳宗接代（「宗」與「盅」、「代」與「袋」均諧音）。
進入洞房，「扶郎」、「舅爺」須幫新郎、新娘搶坐新床。俗謂占坐位置多者，日後在家權力亦大。此外，新郎須設法將衣襟覆蓋於新娘衣襟之上，以示權力大於妻。坐定後，兩位「順流」太太給新郎、新娘各喂７顆小湯團，俗稱「喂子孫湯團」，「七子保團圓」。新昌、嵊縣、諸暨一帶，則讓新人食糖拌飯、團圓果。此後，「順流」太太各給新郎、新娘呷一口醇酒，交換後又各呷一口，兩小盞混合後再一分為二讓新郎、新娘呷完，是稱「交心酒」（亦名「交杯酒」飲畢，新郎以一對同樣長短、紅繩束腰之甘蔗將新娘蓋頭袱及花冠挑起並拋至床頂。「送嫁老嫚」迅即放下帳門，以防「熱臉沖熱臉」。此時，撒出喜果，賀客競相拾取。
婚日，男女雙方均大辦喜酒，宴請賓客。男方發轎迎娶前，辦「發轎酒」、「暖房酒」。婚禮日俗稱「好日」，須辦「正酒」。中午，女方辦「女酒」，邀女方親友參加喜筵。晚上，男方設筵，丈人（即岳父）、舅爺循例坐首位，新郎、新娘均須向尊長、賓客一一敬酒。新昌有「滿筵」之習，即男家在廳堂臨時搭台為新娘設專座。送上第二道菜餚後，新娘開始「脫通換通」，即脫去一件外衣，另外換穿一件。至第九道菜餚上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下，從東首第一桌至西邊末一桌，依次一一敬酒，此後方可進房。宴後，按俗鬧新房。
紹興各地婚禮一般於冬季夜間（多為寅卯時）舉行。循序履行繁縟禮儀，往往至半夜，故有 「舅爺怕日光」之說。是日，女方兄弟均不在男家留宿。
翌日清晨，老嫚登門「送子」。即將一紅衣綠褲木質「小人」送入洞房，置於床上，焚香燭奏樂祝禱，謂之送子。
是日早飯為新人首次會食，俗稱頭聚飯。新娘須坐上首，新郎則屈居下席。
頭聚飯後，新婚夫婦循俗至附近寺廟、當坊土谷祠（土地廟）和宗祠拜謁，祈求神靈先祖保 佑。回家後至廳堂「拜三朝」，即祭祖、跪拜長輩及受晚輩拜見。
婚後第三天，新人至女家「回門」，拜見尊長，俗稱「過三朝」。禮儀與男家拜三朝同。新人務必當天返回夫家，絕不能在母家過夜。
入夜，新娘須向各尊長請晚安，而且須到婆母房間「坐夜」。婆婆啟齒放行，新娘方能回房歇息。
至「正三朝」，新娘又須與夫家及房族尊幼行見面禮。此時，方可開口按稱謂呼叫家人（俗稱開金口）並操持家務。至廚房應先添柴燒火，取其火紅、興旺之意；裁剪縫制應先做褲、襪，取「褲」「富」，「襪」「發」諧音求吉利，俗有「若要富，先做褲；若要發，先做襪」之說。
紹興婚姻觀念與習俗亦有變化。民國時期，城區開明士紳曾倡導簡化禮儀，文明結婚，但城區平民及農村依然如故。中華人民共和國成立後，婚俗趨向文明、簡約。結婚時間多在五一勞動節、國慶、元旦或春節，並出現集體婚禮或旅行結婚等形式。

E. 紹興真情永恆婚戀

紹興地區唯一政府牽頭的公益性專業婚戀服務機構

紹興地區唯一持紅娘資格證機構

紹興地區最具規模最高層次的交友平台
所屬行業 非盈利機構/政府部門
招聘公司全稱 紹興真情永恆婚戀
營業執照注冊號
公司類型 社會團體
注冊資本
成立日期 2007-05-01
員工人數 50以下
公司所在地 浙江 紹興
公司企業地址
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公司企業詳細介紹 真情永恆婚戀 徵婚、交友、婚介、聯誼、愛情、單身、心理紹興最專業的婚戀交友平台

F. 嵊州哪個婚姻介紹所靠譜

基本有門店都是靠譜的，但是選擇另一方時要擦亮眼睛。
嵊州，別名剡縣、嵊縣，地處浙江東部，南毗新昌縣、東陽市，西連諸暨市，北接上虞區、柯橋區東鄰寧波。
是浙江省紹興市下轄縣，截止2021年3月12日嵊州市總面積1789平方公里，截止2019年2月，嵊州市轄10個鎮1個鄉4個街道。

G. 紹興市的婚姻介紹所騙人的

呵呵，其實有很多婚姻介紹所都是騙人的，不過就是有人去相信。
其實剛剛我已經說了，一切順其自然的好

H. 浙江紹興市有多少家婚姻介紹所

至少有不少於15-20家吧！

I. 柯柯有專門為中老年服務的婚姻介紹所嗎

摘要 親~這道題由我來回答，打字需要一點時間，還請您耐心等待一下。

J. 哪裡有正規的婚姻介紹所

2019年在鄭州比較正規的婚姻介紹所有鄭州鵲橋會（建設路與百花路交叉口）、綠城廣場介紹所全國連鎖 從服務態度比較好。

(10)紹興的婚姻介紹所有哪些擴展閱讀:

中國的婚姻介紹所是在1980年以後逐步建立的，多在共青團、工會、婦聯、民政等部門領導下工作。

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