曹操的婚姻觀在哪裡

❶ 曹操把7個女兒全都嫁給一個人，他心裡到底在想什麼

可以說，女人生在古代是非常不幸的。個男權社會中，女性幾乎完全沒有地位，不僅被纏足等殘忍的肉體摧殘，還被「女人的無才是德」的觀念無形中束縛。另外，時代的每一次巨變，每一次戰爭的爆發，對於女性來說都是一段辛酸的歷史，在歷史的長河中流下了多少血淚。東漢末年，群臣紛爭。個時代，有多少女性成為歷史的犧牲品。每一場戰爭中，都會有無數的女性失去丈夫和親人，在戰爭環境中，她們無法像男性一樣保護自己，只能流離失所，有的從此失去了純真和生命不僅是民間女子，更是一代梟雄曹操的女兒，三國之君。

第二，曹操殺皇後和太子雖然有原因，但影響還是很不好的。曹操把三個個的女兒嫁給漢獻帝，想安慰安慰他。第三，韓先帝的資質很好，但是漢朝衰亡的責任不在他。從某種角度來說，曹操其實是欣賞和同情他的，同時又想保護他。後來，曹節在保護韓先帝方面起到了非常重要的作用。韓先帝亡國後，正是因為曹節姐妹的陪伴，韓先帝的晚年是不幸中的幸事。曹操是一個個高氣魄的政治家，他的實踐充滿了英雄的悲憫。

❷ 曹操的為人，人生觀

對曹操的評價

"寧教我負天下人，不教天下人負我「
這就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以錯，但是他的部下不能錯，有句歇後語就就曹操殺呂伯奢——將錯就錯。為得天下，挾天子以令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現，他不急於求成，知道韜光養晦，不掙一時之得，深謀遠慮，可是智者千濾必有一失，他的多疑之心無意是他吃敗仗之原因。
他的野心亦能體現在他的生性殘忍，為報父仇，攻城屠殺百姓數萬，無辜的殘骸把汜水都堵的水泄不通。
可是他的雄才大略依然為我們至盡傳誦。
曹操是中國百姓家喻戶曉、婦孺皆知的歷史人物。千百年來對曹操的評價褒貶不一，譽之者為為命世英雄、毀之者稱其為逆賊奸臣。曹操有統一北方的歷史功績，這是無法泯滅的歷史事實。在北方統一的戰爭中，曹操發揮了傑出的才幹，官渡之戰奠定了統一北方的基礎。說曹操是軍事家，這點我很同意。有的學者認為曹操是個詩人，我也贊同。因為「對酒當歌、人生幾何？.....周公吐哺、天下歸心」這樣的詩句不是一般文人所能達到的文學意境。
有的人認為曹操是政治家，我認為有些評價偏高：首先，曹操有屠殺百姓的暴行，公元193年，曹操借替父親曹嵩報仇，曾經血洗徐州和從雍、涼逃難來的手無寸鐵的百姓，戰爭是殘忍，而百姓是無辜的。他們不應該成為軍閥之間征戰的犧牲品。屠殺的黎民達到幾十萬之多，『泗水流之不暢』（《後漢書·陶謙傳》）足見當時殺人場面之慘烈。太殘忍了，這件事暴露了曹操內心深處的兇殘。也是曹操一生最大的污點。曹操也有鎮壓農民起義軍的罪行，曹操的雙手沾滿了黃巾軍的鮮血。其次，曹操個人作風也有很大問題，曹操這個人非常的好色，雖然『聖人』有雲：『食、色，性也』的高妙論調，但曹操為了女人確實到了瘋狂的地步。征戰張秀時霸佔其嬸母，打呂布時強占其部將秦宜祿的夫人。雖然不是很壞，可在道德問題上，是應該予以譴責的。最後，曹操為了自己的權力『挾天子令諸侯』而屠殺了許多文臣武將。孔融、楊修、崔炎等對曹操有極大貢獻的手下也盡死其手。驗證了封建統治者能為我所用留之 不用則殺之的惡劣作風。可笑的是中國文壇所謂的巨子郭沫若先生竟然寫《替曹操翻案》這樣毫無價值的文章，文章沒有正視曹操屠殺百姓的一些列罪行而單方面鼓吹曹操實行的屯田，曹操的屯田實際上是一種高度的剝削制度，不足後人效仿。我們國人所崇拜的魯迅認為曹操『至少是個英雄』曹操到底英雄在何處？卻並未明言。任何極端的評價曹操的觀點都是錯誤的，我們應該更加辨證公正的評價和認識曹操。

❸ 曹操在愛情方面，比蜀漢的劉備強在哪些地方呢

曹操跟劉備都是歷史上有名的人物，他們經歷不同，但目標相同，就是一統天下。為了達到目標，兩人都經過一番艱苦奮斗，曹操南征北戰，劉備忍辱負重，但最後的結果是曹操坐擁北邊半壁江山，而劉備蜷縮西南一隅。兩人成就之間的差距有點大，那曹操比劉備強在哪裡呢？其實從這兩場戰爭就可以看出。

曹操在赤壁之戰中的損失比劉備在進攻東吳遭受的損失要大很多，但是曹操在失敗後不僅多活了十多年，而且將馬超打得狼狽不堪，平定了後方。反觀劉備，戰敗後第二年便病重去世。所以，拿得起放得下，勇敢面對失敗，這就是曹操比劉備強的地方。

❹ 三國時期曹操奇怪的婚戀觀：娶了妓女還不夠，為何還要人妻

因為曹操好色呀，加之他比較放盪不羈，不然也做不出那種挾天子以令諸侯的事情。而且為人狡詐陰險。在三國那個時期群雄逐鹿，那個時候英雄輩出，也可謂是英雄出於亂世，時事造就英雄，這些梟雄他們不同於尋常人在帶兵作戰或者是娶妻生子都是不同的。就像一代名相曹操，他挾天子以令諸侯最後推翻漢朝天子，自立為王。

她也不負眾望為曹操生下了4個孩子，其中最出名的就是曹丕和曹植，他們的母親，竟然是一個妓女，讓我十分的驚訝，但是曹操覺得娶了妓女還不夠，還要奪得別人的妻子，曹操可能在他的一些生活作風上十分的迷亂，只要是稍有點姿色的人就被曹操納入囊中。

❺ 曹操在感情上是個什麼樣的人

1、遇事審慎，臨危不亂，且多有決絕之舉。
《魏書》載，初平元春正月，袁紹等官員連兵討伐董卓。曹操在丹陽招幕兵丁四千餘參戰。走到龍亢發生兵變，叛卒火燒曹操帳篷。倉促之間，操沉毅冷靜，敏銳決斷，手持利刀奮殺數十人，鎮定了局勢。故事雖小，以至於《三國演義》不取，但要說明曹操的孔武勇敢已經足夠。官渡之戰是曹袁之爭的關鍵之戰，而操力排眾議親率精兵奔襲烏巢。劫寨戰斗激烈之時，袁紹援兵來到，形勢突變，勝敗只在一念之間。曹操的部下開始慌亂，急言操分兵抵擋。不料曹操勃然大怒，厲言喝道："賊在背後，乃白！"意思是敵人到了背後再說。由於主帥意志堅定，身先士卒。不前則亡的信念立即昭示部眾，全軍死心拼戰，以一當十，終將烏巢攻破，殺死主將酒鬼淳於瓊，為最後消滅袁紹奠定了基礎。倘曹操一見敵人援兵掩至，悚然無主而分兵以對，那戰斗結局當然十二分明白。而自稱英雄之言不過是不自量力的可笑癔語罷了。

2、胸襟博大，樂觀宏達，且多在危難之中見精神。
電視劇上的曹操多有大笑的場景，征戰拼殺無論勝敗如何，曹操始終不為表象所動。勝不驕，敗不餒是他勇武氣質的又一大特色。征烏桓迷走沙漠生死攸關，唯曹操能想出使將士望梅止渴而戰勝自我脫離險境的妙策。這種置生死於度外的樂觀精神正是玉成一世英雄的根基。赤壁大戰，曹氏慘敗，狼奔豕突之中仍能不失帥風范，笑指江山，暢言地利，高度集中地體現了曹操的鴻鵠之志。至於濮陽之戰呂布以戟擊操盔而厲問之："曹操何在？"曹操以袖掩面而答："前面騎黃馬者是也。"再後來被馬超緊追中棄袍割髯的舉止均是一般人臨危而不能的。死在眼前，曹操仍能不怯不亂想出辦法脫險而去，這其中也不僅僅只是樂觀宏達，而是很有些幽默，很些詼諧的道行了。
「大重之舉果絕，險危之行無懼，風雲詭譎，笑談其間，唯大英雄者可稱之。曹公曹孟德者，誠如是。」

3、性格的復雜性和多重性在他身上得到了充分地展現和融合。
曹操算得上一個標新立異的改革派，但他所採取的手段和措施又是非法理性的獨斷專制殘酷無情。他雖"挾天子以令諸侯"感震天下，卻又始終小心奕奕保護著苟延殘喘的舊勢力的代表劉漢王朝，至死不渝，拋棄了從內容到形式的徹底革命，墮入了半途而廢的結局。
曹操廣屯田，修水利，倡節儉，輕徭薄賦，抑制豪強，為天下老百姓做了不少好事。但無休止的爭權奪利，無意義的軍閥傾軋又慘殺了大批降卒和勞力，更深地加重了百姓的痛苦，阻滯了社會的進步。伸出去力圖改革的大棒打在了自己的腦袋上，田野里只有多些白骨，多些流民，多些啼飢號寒的哭聲而已。
曹操渴仰賢才，廣納善良，不止一次地下過招賢令、求言令，確實給當時人妖莫辨的污濁社會吹進一股清新之風，讓有報復於天下的能人才俊看到了一線希望。但他對網羅來的人才首先一條要求是他們必須無條件地為曹氏集團服務，俯首帖耳地聽命於他一個人，任由他私慾野心的驅使。否則，稍有不苟，必遭懲罰。這種手段和心胸又極大地摧殘了天才們才華的發揚光大。孔融、楊修、荀彧、華佗這些世上少有的奇才慘死於他的手中，就徹底撕毀了他偽善的麵皮。
曹操多才多藝，不僅在軍事上是個統帥，在文學、音樂等等藝術方面也多有創見。他別具一格的詩歌創作成為文壇上一代新風的標志。然而，他又沒能達到頂峰，囿於開創而無大建樹，著述不多難成系統，成就和影響遠遠不如他的兩個兒子。他寫詩注重內涵的張揚而忽視形式地變革，新酒裝進老瓶子，新酒也便成了無根飄蓬。
曹操是一個新的歷史時期的先頭兵，他應該有一個輝煌的結果。無論是內容和形式都應該是充實的圓滿的。但他矛盾的本性決定了他在關鍵問題上決斷的底氣不足。《魏氏春秋》中記夏侯惇曾極力勸操應天順民立魏去漢。曹操卻答說："若天命在吾，吾當為周文王矣。"在重要的歷史轉折關頭，他用小小的自我滿足打了個迴旋，狠狠地拉了歷史老人的後腿。
當時的天下大勢，的確需要曹操來作一個果決地亮像，倘若果真如此，後來的歷史必然是另一番景象了。但曹操卻沒有這一點真勇敢，他是牢牢立足於舊基礎上的花朵，徒有燦爛之色，根子卻是腐朽的。
所以，曹操的鞭撻宇內只不過是清掃歷史殿堂的必然行為，他本人充其量不過是個盡責的傭人，一個新舊時期轉換過程中接力長跑持第二棒的中間先手而已。這正如魯迅先生所說的，曹操是個很有本事的人，至少是個英雄，但也僅僅如此而已

❻ 曹操為何好人妻呢

眾所周知，曹孟德一代英雄，不僅用兵如神，詩寫的瀟灑大氣，為人也是風流的很，民間甚至還有曹操曹丕曹植父子三人為甄宓爭風吃醋的傳說。然而，因為他的好色，也令他的大兒子曹昂在宛城之戰中戰死，這也是他人生中的一大憾事，因此也有人說，曹操是一個好色之徒，不顧大局，然而事實真是如此么？

我們分析一個歷史人物，分析他的的行為要看歷史背景：

①三國時期的女性地位：

首先，三國時期所謂的貞操、名節一文不值。

三國志·魏書·後妃傳武宣卞皇後，琅邪開陽人，文帝母也。本倡家，年二十，太祖於譙納後為妾。

曹操的妻子卞夫人本是個舞女，卻最終做到了王後、皇太後的地位。旁例還有做到了皇後的甄姬。

其次，三國時期，戰亂頻頻，改嫁才是常態。

後漢書·蔡文姬傳陳留董祀妻者,同郡蔡邕之女也,名琰,字文姬.博學有才辯,又妙於音律.適河東衛仲道.夫亡無子,歸寧於家.興平中,天下喪亂,文姬為胡騎所獲,沒於南匈奴左賢王,在胡中十二年,生二子.曹操素與邕善,痛其無嗣,乃遣使者以金璧贖之,而重嫁於祀.

蔡文姬的這個例子還可以表明，三國時期女性的教育水平實不為低。旁例還有辛憲英和王異。

再者，縱觀古今，嫁娶常用於政治婚姻，曹操嫁女獻帝。

三國志·魏書·武帝紀秋七月，始建魏社稷宗廟。天子聘公三女為貴人，少者待年於國。為例：二十年春正月，天子立公中女為皇後。

曹操一次性嫁了三個女兒給獻帝，這在今天是不可想像的。這種赤裸裸的政治交易就是為了鞏固漢獻帝與曹操之間的政治紐帶。旁例還有曹操嫁女袁譚，孫尚香嫁給劉備等等。

②我們來分析幾個曹操好人妻的例子

首先是鄒氏：此城中有妓女否？

三國志·魏書·二公孫陶四張傳太祖南征，軍?U水，綉等舉眾降。太祖納濟妻，綉恨之。太祖聞其不悅，密有殺綉之計。計漏，綉掩襲太祖。太祖軍敗，二子沒。

鄒氏是張綉叔叔張濟的老婆，張綉的人馬都是從叔叔張濟那裡繼承過來的。那麼問題來了，如果曹操收了鄒氏，是不是理所當然可以拉近自己和宛城集團的距離？

曹操政治智商不低，老婆也不少，怎麼可能去找妓女。曹操本打算通過娶張濟妻子的方式，拉攏張濟的部下，但是成功引起了張綉的抵制，以至於最後典韋戰死。

其次，尹氏：何晏老媽

晏，何進孫也。母尹氏，為太祖夫人。

何晏的這個例子就更明顯了，何晏是何進的孫子，何進集團在何進死後並沒有做鳥獸散，當初的西園八校尉之類的林林總總還有不少。曹操收了何進兒子的遺孀，可以很好的控制這一部分死忠。同理，劉備稱帝後娶了吳懿的妹妹，既劉焉的兒子——劉瑁的媳婦，也是為了更好控制蜀中人士。

最後，杜氏：秦朗他媽

《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》曹公與劉備圍呂布於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。

看看，為什麼關羽也想要人妻？因為他們根本不在乎別人嫁過沒有。

這算是色令智昏的典型了，關羽後期的叛逃看來與此脫不開聯系。

從以上三者可以看出，曹操找對象的標准無非兩個：①好看②政治資本豐厚。在古代娶寡婦什麼的並沒有什麼忌諱，不要以現在的風俗來否定前人的做法。所以曹喜歡人妻一說聽完笑笑就好，別太當真。

❼ 曹操的人生觀

譬如朝露,去日苦多. 人生就象早晨的露水一樣短暫.

❽ 帶你一本正經地解讀一下，曹操真的「好人妻」嗎

三國愛好者在網上流傳著一句順口溜：「曹魏好人妻，東吳控蘿莉，蜀漢全是基」。「曹魏好人妻」的代表人物自然是曹操，今天就給大家一本正經地解讀一下。

觀眾老爺肯定要說：「哎呦！浩然文史也皮起來了！」

我們是正經博士團隊……咳……進入正題……

大豬蹄子·曹操

實際上，曹操的行為放在當時，本來也不是什麼很特別的「愛好」。從整個兩漢到三國，離異或喪偶的女性再婚一直是比較普遍的一個現象。這應該是和當時人繁衍的需求有較大的關系的。 所謂「曹操好人妻」的段子在今天能火於網路，更多的還是今人習慣用我們現在的價值觀念去評判古人的緣故。

「曹魏好人妻，東吳控蘿莉，蜀漢全是基。」這種網路流行語往往和真正的歷史存在著巨大差距。探求歷史的真相需要去偽存真，去發掘流行語背後的故事。「好人妻」這個詞盡管不甚雅觀，但卻真實反映了漢末的婚姻風潮。雖然這是古人面臨人口凋零竭力保持繁衍的無奈之舉，但這可不是你大豬蹄子·曹操多吃多佔的借口！

❾ 曹操的情史

1、曹操的真妻：武宣皇後卞氏

武宣皇後卞氏（159年12月30日－230年7月9日），琅邪開陽（今山東臨沂）人，魏武帝曹操的正妻（繼室），魏文帝曹丕、任城威王曹彰、陳思王曹植、蕭懷王曹熊的母親。

原本是倡家，即漢代專門從事音樂歌舞的樂人家庭，後來與曹操成婚，建安初年，原配丁夫人被廢，卞夫人成為曹操的正妻。曹丕繼位後尊其為皇太後，曹叡繼位後尊其為太皇太後。卞後在太和四年去世，與魏武帝曹操合葬高陵。

2、讓曹操背負罵名的女人：甄氏

周所周知，三國第一美女，不是貂蟬，不是小喬，也不是孫尚香，而是甄氏，曹操大兒子曹丕的老婆。這個女人美得出奇，曾令曹家父子三人幾乎反目成仇。曹操的小兒子曹植暗戀大嫂甄氏，還專門作了一首《洛神賦》來頌揚她的美貌，「翩若驚鴻，婉若游龍」。

曹操和甄氏的緋聞，曹丕也十分清楚。曹丕娶甄氏為妻，開始之時是十分喜愛的，但後來曹操一死，馬上就冷落了她。原因是甄氏不滿曹丕的沉迷後宮。

曹丕不僅對其百般虐待，而且最後還下了詔書，賜之以毒酒，令她自殺。由此可以看出，曹操似乎與甄氏有曖昧之情，所以才導致了曹丕後來的惡毒報復。

3、讓曹操自鳴得意的小妾：杜氏

杜氏是呂布的部將秦宜祿之妻，長得非常漂亮，關羽也曾暗戀與她。曹操和劉備圍困呂布於下邳時，關羽曾幾次求告曹操說：希望破城之後，能把這個女人賜給自己，當時曹操就很爽快地答應了。

(9)曹操的婚姻觀在哪裡擴展閱讀：

曹操的文學：

曹操的文學成就，主要表當今詩歌上，散文也很有特點。曹操的詩歌，今存20多篇，全部是樂府詩體。內容大體上可分三類。一類是關涉時事的，一類是以表述理想為主的，一類是遊仙詩。

在藝術風格上，曹操詩歌朴實無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調上，則以慷慨悲涼為其特色。慷慨悲涼，這本來是建安文學的共同基調，不過在曹操的詩中，它表現得最為典型，最為突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩並不照搬漢樂府成規，而是有所發展。

如《薤露行》《蒿里行》，在漢樂府中都是輓歌，他卻運用舊題抒寫了全新的內容。曹操開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。

❿ 曹操一生納妾無數，為何卻被逼離婚

曹操，字孟德，小字阿瞞，中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，後為魏王。其子曹丕稱帝後，追尊他為魏武帝。縱觀三國歷史，曹操無疑都是一位極為強勢的人物。

試想，曹操身為一代梟雄，他的糟糠之妻丁夫人，不但不怕他，反而逼得他離了婚。曹操對此耿耿於懷、抱憾終生。丁夫人是曹操的正房，出身平民家庭，婚後一直沒有生育。曹操的一個妾氏劉夫人卻是碩果不斷，先後生下了生下了長子曹昂、長女清河公主和另一個兒子曹鑠。大概是這方面過於辛勞，劉夫人早早就去世。臨終前，劉夫人為了讓三個子女得到良好照顧，就託付給了丁夫人。曹昂果然不負重望，十九歲那年，曹昂就被舉為孝廉，一身戎裝，成了曹操帳下的少年將領。

丁夫人自己不能生兒育女，但能教出個好兒子，此生足矣。然而，她還沒喜悅多久，老公曹操就使這兒子一命歸西。曹操別無他好，唯獨貪戀女人。他一生納妾無數，得子二十五人，至於女兒們就更多。更使人意想不到的是，據說他臨死時還捨不得這鶯鶯燕燕，囑咐她們在自己死後隔三差五的在墳頭跳舞。曹昂之死，就是因為曹操好色所致。

建安二年（公元197年）初，曹操出兵南陽，攻打土皇帝張綉。這次失敗，曹操損失不小，不僅親兵隊長典韋戰死，長子曹昂、侄子曹安民命喪亂兵，就連曹操本人也中箭受傷。曹操之所以能成功逃脫，還多虧了兒子曹昂讓給他一匹好馬「絕影」。丁夫人獲悉噩耗，又悲又恨。悲於活生生長子已不在人世，恨這一切源自曹操花心。於是，丁夫人和曹操的婚姻開始出現裂縫。

官渡之戰前，張綉在謀士賈詡建議下，向曹操投誠。此時曹操正是用人之際，對張綉既往不咎，封為揚武將軍。作為政治家，曹操可以胸懷大度，但丁夫人作為母親，卻無法不計前仇。她以漢獻帝都沒有的勇氣指著曹操鼻子罵：「將我兒殺之，都不復念！」意思是你害死我兒，連一點的思念自責之意都沒有！看到曹操的所作所為，丁夫人氣不打一處來，充分發揮了自己彪悍作風，白天罵，晚上罵，人前罵，人後罵，害得曹操每天灰頭土臉。曹操好歹是大漢宰相，忍了一段時間終於受不了，便把丁夫人打發回娘家反省。丁夫人見狀扭頭就走，並再也不肯低頭。

這事很快傳得人盡皆知，曹操坐不住，低聲下氣地跑到老丈人家接人。誰知丁夫人坐在一旁理也不理曹操，曹操無奈，只能央求夫人與自己一道返回王宮，可丁夫人像聾子一樣一動不動。後來，曹操見好話說盡也無法打動丁夫人，只好失望地離開。回到府中，曹操覺得既然離婚不可避免，就別耽誤人家，傳話給老丈人，任憑丁夫人改嫁他人。丁夫人此後卻一直沒改嫁，沒過幾年孤獨而平靜地離世。

多年後，曹操自覺難抵天命，即將離開人世，回想自己一生，不禁嘆息道：「我這一生最放不下的人就是丁夫人，對她始終未曾當真負心，可是做錯了事卻難以挽回以致決裂。假如人死後當真有靈魂，我在陰世里遇到昂兒，如果他問我：『我的母親在哪裡？』我該如何回答呢？」這大概是曹操一生中難得的一次終生遺憾。

曹操的婚姻大廈崩塌，問題究竟出在哪裡？在筆者看來，不僅是由於他的花心貪色，也在於他不懂得尊重妻子，不知道珍惜感情。從他的婚姻不幸、家庭破裂現象分析，我們不難得出一個結論，再天資過人的優秀者、再事業輝煌的成功者，也未必就是能把握好婚姻、處理好感情的好男人。

幾千年來，「正心、修身、齊家、治國、平天下」的成功男人人生理想，已經深入人心。但事實上能夠完整全面做到的人，很難得，也很幸福。現實總是殘酷的，我們無法追求盡善盡美，卻可以力爭完美。《禮記?6?大學》中關於「古之欲明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；??心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」還是很有道理的。

曹操的終生遺憾，顯然已經充分說明了這個問題的重要性必要性。我們祝福所有努力打拚事業、創造偉業的人們，能夠有情人終成眷屬、有緣人家庭幸福！