婚姻有多少種關系

⑴ 婚姻關系的類型有哪些

1. 從夫妻結合的動機看夫妻的結合(結婚)是由各種動機促成的。動機的不同對於以後夫妻關系的發展影響很大，下面就根據這個認識分別敘述。當初，夫妻的結婚動機未必一致，因此，一開始便將兩人都分為一個類型多少有些牽強附會。多數情況是，一方的動機感染了另一方，然後在夫妻共同生活過程中漸漸使雙方變為同一類型。1)愛情型 以倆人的愛情為主要動機而結婚的夫妻，根據其愛情的源泉可分為①肉體派愛情和②人格派愛情。 ①所謂肉體派愛情型，是指校對方肉體和性的魅力強烈吸引而結婚的類型。從男女結合來說，這當然是不可忽視的，因為如果缺少這個重要因素，夫妻便無法結合。當一見鍾情和外貌的美好等以性作為重要因素時，往往就要把作為夫妻所不可少的其他重要因素忽略掉。事實上，這一開始就成了不安定的類型。在新婚夫妻的交往中，這個性格很明顯。相互使對方充分地得到性的滿足，是夫妻結合的一個重要條件。可是，對於天生亂婚的人來說，不管怎樣，只要對方性的魅力突然減退，而愛情就有轉移的可能。越是看重對象性的魅力的人，這種傾向就越是明顯。因此，雖然當初的愛情始於肉體感，但如若不進一步擴展為生活上正常人的魅力，那麼，這種愛情是難以持久的。很多男性因美女有性的魅力而向她求婚，美女的性的魅力越大，危險也就越大。正因為如此，一個男人越是把女性的性魅力作為選擇伴侶的第一標准，他使婚後生活持續下去的意志和態度就越成問題。早在400年前蒙太尼在他的隨想錄中寫道：「從未見過由美與愛欲促成的結婚會始終不渝。結婚沒有堅定不渝的根底是不行的。那種一時的狂歡是沒有任何價值的。」盡管如此，男性被女性美麗的容貌所吸引的傾向性非常之大，這類事例層出不窮。在上述情況下結婚的，妻子常以其貌美而傲慢，受丈夫寵愛，乍看很像個美好家庭，其實，他們間的關系很容易冷淡。與其說妻子要盡力保持其美麗的容貌，還不如說，在這同時，她以妻子的身分努力從丈夫那裡取得人際和人格上的愛更為妥當。—般說，不論丈夫或妻子一結了婚便立即想疏遠，相互間完全沒有拘束，結果，使得對方對於性魅力的新鮮感覺很快消失。有時肉體愛情的產生同人格愛情的產生並沒有關系，因此，這種類型的夫妻盡管當初熱烈相愛，但很快使出現人格上的糾紛。 ②所謂人格派愛情是指它遠遠超出了夫妻關系的現實。因為這是在對方人格的或至少人的個性的吸引下逐漸發展為愛情而結婚的類型。這種人格的和人的魅力遠比肉體的魅力具有穩定性。不過，這是一種只有經歷過夫妻生活後方能體會的人生智慧。在像夫妻這樣的共同密切合作的生活中，人格的優點漸漸被視為不可或缺的，它能彌補自己的缺點和不足之處，使私生活有安定感。在一夫一妻制結為結發夫妻並一直互敬互愛白頭借老，沒有人格的愛是做不到的。不過，這種人格的愛也不一定產生於相互間的優越人格。在雙方尚年輕的時代，人格不可能很成熟。往往只不過是在年輕人所具有的人格魅力，例如純潔的感情、坦率、理想、積極性、正義感、勇敢、開朗、不自私、善良、溫柔等等方面相互吸引罷了。這都是使年輕人對未來充滿信心的特質，不過它們又都是過渡性的，並非最後定型的東西。因此，最實在的是最好通過這些特質來探索行動上的可能。因而，常有這樣的情況，不管男或女，都會因對這些特質的感受性和評價角度不同而發生誤解，或被一些次要的特質所吸引。例如，有些青年人把追求虛榮看作為理想，把炫耀自己看作為正義感，把粗暴說成感，把性情急躁說成積極性，這些都是在年輕人中常見的。有時甚至把思維能力差的裝腔作勢的年輕人看作極敏感而聰明的人。—般說，青年男女在自己想討好的異性面前幾乎都本能地表現出自己最出色的地方，所以，被對方所迷戀的年輕人只是看到這些表現，當然容易產生這種誤解。他們拒絕頭腦冷靜且經驗豐富的成年人的忠告，只認為自己的看法正確。在交際和結婚以後便必然漸漸後悔。後悔時很多青年人仍認識不到自己見識力的不成熟，認識不到自己的輕浮，只是說「我受騙了」，「理想幻滅了」。他們仍然認識不到自己把糜爛腐朽的東西和惡習陋規看成了魅力，其實是自己的價值觀念低下。 因此，當年輕人「被對象吸引」時特別要注意，即便結婚動機是人格派愛情型也未必可以置信，不過既然成了夫妻，可說只能期望這種類型照原狀維持下去了。因為這往往只能說是兩個人合得來而已，所以，客觀地看，不能輕易地說這是因為「兩個人的個性好」這類話。不過，如果只從夫妻關系看，那可以想像，這個類型的長期持續性是比較健全的。如果兩人在後來的各種經歷之後仍未失去其特性，而且雙方對此的評價態度也未改變，那麼，這種夫妻便能逐漸地在愛情與信賴關繫上相互深入下去。例如白首情老的夫妻或喪偶的一方總是大大贊揚對方的人格便屬這種類型。不過這些只是夫妻之間的事情，第三者沒有必要把這種評價作為客觀的事實。2)功利型 所謂功利型，是指結婚的動機主要並不是愛情，而是把對方的出身、財產、學歷等的魅力看作自己個人的功利，因而結為夫妻的。從前常見的那種政治策略性婚姻，以及長子繼承家業的婚姻都是典型的功利型婚姻。即便在今天，追求這種婚姻的也大有人在，當然，有的是為擺脫獨身生活而結婚的。結婚生活是現實問題、因此對於對方的健康、主持家務的能力和前途等不能不加考慮心，但是，它同對於對方的愛情的關心相比較卻占著主要地位. 這種婚姻基本也屬這種類型。 ，那麼，夫妻關系就很難是真正的人性的關系，不可避免地要出現愛情的不平衡。因此，這樣的夫妻從一開始便在形式上形成不自然、冷淡，總是互相指責，難以和解，只是內於在社會上重體面而表面上裝得相安無事。只是當追求真正的愛情時，某一方才會由於在生活作風上不檢點而暴露出致命弱點。夫妻間由於在精神上原本不抱什麼期望，因此使得本來就冷淡的關系很快變成僵持的關系，再下去往往變成相互憎惡的關系。這種夫妻關系很容易發生欲置對方於死地的犯罪行為，或者從功利主義出發，把對方的存在只視為為了自己生活上的方便的權宜之計，長期保持這種形式的冷淡關系。只要不反省自己功利主義的結婚動機，只要不改變對對方的冷漠的愛情態度，那就很難期待這種類型的夫妻關系會有真正的幸福。2. 從夫妻共同生活的方法看 夫妻共同生活的方法也有各種類型，這些類型是由兩人的生活條件和兩人的性格決定的。1)平等合作型 這種類型的夫妻站在平等的立場上合作操持家務。近年大多年輕夫妻屬於這一類型。如果夫妻是雙職工，不分誰是主要的家務操持者，而是輪流操持，由時間方便的一方操持。有時連這樣的分工也沒有，而是作為愛情的統一體共同行動。但是，也常有這種情況，即從個人出發為了自己的生活而進行最起碼的合作。這種夫妻都把對方當作達到自己目的的需要。只要對方不侵犯自己的實質性利益，使對對方同自己的分歧採取寬容態度，但是，不願為了對方而完全犧牲自己。如果相互以這種態度共同生活，在分擔家務上必然出現平均主義。可是一有了孩子，丈夫和妻子家務的分擔必然產生差異。這樣的平等合作就像在結婚初期雙方在社會上工作時的分工一樣，是很常見的。這樣的合作能不能培育出真正的夫妻間的愛情，那就要看雙方合作的態度如何，假如合作得自然，那自不必說，假如雙方過於強調平均主義等，那還不能說是一體性的愛情。2)分工型 同上節相對應的是分工型，丈夫和妻子各按特點分工從事家務。以前靠薪水生活的夫妻便是常見的分工型。丈夫在外面工作攢錢，在家時偶爾幫忙搞家務，家裡一切事交給妻子負責，夫妻間的事全都分了工，不過在主持家計這點上仍是共同的。確實，這種工作性質的不同，引起生活上的勞逸不均，往往造成男女某一方家務負擔過重。然而，由於男女雙方在不同性質的工作上相互吸引(即角色期待) ，由於尊重對方的工作，承認其存在的意義(即角色分擔) ，從而意外而有效地加深了相互間的愛情，同時對各自分擔的工作培養起責任感，使工作熟練化、事業化。誠然，只要真正信賴對方，志同道合，便會有合適的分工，如果隨便把這同男女不平等聯系起來，那就未免見識太淺了。既然夫妻雙方都對各自的分工滿意，而且努力地工作，當然這個類型的夫妻關系最容易安定。可是，如果夫妻間分工的思想基礎一開始就是過去那種重男輕女觀點，那就不對了。新教育男女共校的思想啟示我們：從人性的角度看，男女是完全平等的，教育機會應當均等，只是教育的內容可根據適宜性和對未來的志願而有所不同。過於強調接受相同的教育，結果將使男女雙方都不能發揮各自特點，變成了中性的無特長的人。雙方勢均力敵的平等合作型家庭如果增多起來，那決不能說是進步。從平等觀點看按適宜性進行分工合作才是比較先進的形式。據某項調查宣稱，今大的年輕人贊同分工型的人數人壓倒多數。3)一方依賴型 這個類型指的是，在家庭管理方面不是丈大完全依賴妻子，便是妻子完全依賴丈夫。在家計家務方向一方不負任何責任。如果將一方體弱多病和經常不在家的情況除外，從心理角度看，這個類型出乎意料的多。有時乍一看很像分工型其實是一方在心理上完令依賴另一方，只不過起著助手的作用而已。或者說，主導權完全由一方掌控，另一方幾乎沒有什麼實權。這種情況並非因大妻間的年齡差別而產生，而是來自性格與能力的差別。被依賴的一方並不以此為苦，從安定、平衡這一點看總還是一對合適的夫妻。那種一體感特強的夫妻可能也是這種情況。各種問題都可能在雙方之間引起很大的不平衡，而他們仍能不吵不鬧，和睦相處。 多數人傾向於：在通常情況下妻子依賴丈夫(丈夫優越型)的多，可是現在看來未必如此。無論從經濟管理或家務管理上看，丈夫依賴妻子(妻子優越型)的例子多起來了。特別是從心理方面看，表向上丈夫處於有利地位，其實是依賴妻子的。這種家庭(且不算它為懼內型)是很多的。在這種一方依賴的家庭里，如果被依賴的一方突然去世，留下一方的生活將極其悲慘。如果依賴的一方去世，被依賴的一方會突然失去勁頭，垂頭喪氣，不能把夫妻關繫上一方依賴型批評為陳舊的類型，也不能說它是異常的形式，從心理方面看，它是微妙的東西。如若認為對方的依賴是一種痛苦，那麼夫妻關系使不復存在了。3. 從夫妻生活繼續的方式看 建設型的夫妻，兩人總是在共向的生活目標指引下勤勤懇懇地合作。也可稱它為有共同目的和志向的類型。所謂共向目標，是指創立家業，教育子女和發展家業等等。總之，是非常具體實際的事情。也正因為如此，兩人才能頭腦清醒地努力合作。一般說，這樣的夫妻是認真、勤奮、積極的，他仍把結婚看成是創造和建設某個事業的出發點。因此，他們在享樂和消費上都有所節制，在通向未來目標的共同努力中感受到生活的意義。因為未來不僅有希望，有面臨著需要合作的課題，還有能克服夫妻問許多矛盾的原動力。這樣，在他們埋頭努力之下，某個目標一部分剛實現，立即又產生下一個新目標，再去追求。夫妻生活就這樣好幾年好幾年地持續下去。當其中某一方即將去世的時候，他(她)會自然地想到：「這條路走到頭啦。」剛開始開墾荒地時，這種類型的夫妻很多。不過，這個類型的夫妻關系有個特點，那就是精神生活不很豐富。其次是，在未達到目標以前夫妻尚能一致合作，一旦達到了目標，生活便會失去勁頭，以人或某一方懶散起來，終於導致夫妻關系出現破綻。因為使夫妻倆團結一致的力量源泉只是那個目標而已。2)惰性型 雖然從戀愛到結婚就像做夢一樣不可預測地向前發展著，可是開始過夫妻生活卻成了非常現實的事情。小倆口的共同新生活從此便受到外部和社會條件的限制，必須按一定的方式生活。例如，丈夫要在一定的時刻上班下班，而妻子在這期間以一定的格式從事家務。起初新生活確實感到有某種新鮮感，但很快便產生「老一套」的感覺。因此，想使生活變換一下方式，在假日里一起外出旅行等等。但是，如此做環一通以後也失去了新鮮感覺。對象本身的存在已成當然，對自己已不起刺激作用。即使丈夫調動了工作，搬家，生孩子，也只能在短暫的時間里分散一下注意力，而家庭生活仍是同樣的方式日復一日地重復著，希望生活發生變化的期待越大，就越是不可避免地要產生某種對生活的厭倦。厭倦經過循環形成一種適應，這種適應就是惰性生活的開始。 卻也太太平平。3）失望型 表面上看起來像惰性型，實際上卻要糟糕得多，這就是失望型。這種類型的夫婦當初結婚時百般努力想在兩人之間建立—種和諧的關系，在滿懷期望之中開始了新的生活。男女青年，人人都對異性和對結婚生活上所抱的希望多少有些過分。希望越是過分，失望的比率也越大。他們把這叫做「幻滅」等等、而這正是對認識現實和改造現實發生興趣的原因。於是，他們不想積極努力去適應新生活，而是簡單地抱著「算了」的態度，這就是這個類型的特點。當然，這類夫妻也有力求消除分歧的，也有竭力忍受分歧的。然而，雙方發現在一些生活習慣上合不來，興趣愛好不一致以及性格不同等都不是一下子所能改正得了的。如果認為分歧很深，夫妻共同生活受不了，那不久便會以離婚告終。雖然一下於到不了那種地步，但假如相互間強調其他理由而忌諱離婚，那就只好通過努人，盡量縮小分歧，使夫妻生活繼續下去。這時他們都認定分歧程度的不—致是沒有辦法的。這樣一來，夫妻雙方都想消除這種分歧，只是想盡量不便這種分歧給自己帶來苦惱，同對方保持適當的距離。不用說，這種情況下，夫妻之間關系變得冷淡又很少交談。雙方都到別處去尋求生活的樂趣，家庭不和睦，要麼就是圍著孩子轉。這樣的夫妻經常大吵大鬧，不過平時非常安靜。芝麻綠豆大的小事情也會使得對方悶不做聲。但是，不作聲並不是對對方的默認，而是對對方不存什麼希望。 這種夫妻都認為自己不幸，越來越形成以自我為中心，事態日漸惡化。可是，一想到「這輩子算了吧」，於是夫妻關系仍照原樣維持下去。對對方雖沒有全面喪失信心，但在某一個方面已完今喪失了信心，像這樣的夫妻例子是很多的。4）一體型 所謂一體型是指在長期夫安生活期間，使自己無論在性格、愛好和習慣上都能和對方相適應，夫妻完全成了一個整體。這可說是夫妻關系的理想類型。這樣的夫妻，把當初結婚時情緒性的愛情，通過共同的夫妻生活培育成為生活上的人際愛情。他們通過相互體貼、合作和努力創造出一個和諧生活的類型。這個生活類型是在夫妻兩人生活歷史中培育出來的，只能隨兩人而存在，別人無法代替，也不可能出現第二次。只要兩個人對這個生活類型滿意，雙方就會把對方看作是實在的生活伴侶，使對方具有無法代替的價值。相敬如賓的老夫老妻所具有的一體感也屬這種情況。 有些夫妻間的一體型並非精心培育而是自然形成的，從所謂像分看，這種夫妻從一開始就比較和諧。有關夫妻之間也有緣分，最近已由心理學闡明，但緣份里又有無數的組合，內容相當微妙。從旁觀者看是有缺陷的東西，一結成大妻後甚至成了對方的優點。兩個人所創造的生活類型，只是兩人之間的和諧關系，未必有極高的價值。通過這樣的一體性生活，兩人在思想上和生活態度上都一致起來(「心心相印」) 。但是，這種夫妻對社會來說往往是封閉性的。總之，這是一種夫妻兩人創造的生活類型。能建立起這樣的夫妻關系，一定是最安定的夫妻關系。常有這樣的情況，老夫妻一方去世後，不久另一方也相繼隨之離世，這是因為老人長時期生活在適應的環境里，一旦失去老伴就經受不住這樣大的打擊而突然崩潰的緣故。這可說是典型的一體型夫妻關系。 根據上述各種類型的模型分析可以認為，雖然乍看上去好像過著相同的夫妻生活，但生活方法的實際內容差別很大。夫妻的組合是無限的，各自有其獨特的個性和歷史。因此，上述類別里還包含著無數的類型。現實中的夫妻正是由各種類型一點點地摻混而成的。

⑵ 婚姻有幾段

夫妻共同生活是有一定節奏的。每隔2至5年便開始一個新的階段。它會帶來問題，也會帶來機遇。因此，我們必須很好掌握它的每個變奏階段，使我們的婚姻生活永遠保持一個良好境界。
1、結合階段(結婚第1年至第2年)
在蜜月中和蜜月後，「我們」這個概念居中心的地位。夫妻雙方關心的是滿足對方的期望，因此都特別花功夫來符合對方的想法。他們盡可能經常呆在一起，什麼事都一起做。美國紐約大學的一位女心理學家蘇珊娜·薩爾諾夫稱這個階段是「感情的春天」。
2、失望階段(結婚的第3至第4年)
最初的狂熱勁已消失。夫婦倆遇到的日常生活問題越來越多了。相互共同未來的信任已有傷痕。因為在這時許多夫婦看到，他們的伴侶完全不是他們初次相愛時想像的那個樣子。
失望的階段往往是一個痛苦的但也是可以治療的過程。德國帕德博恩的一位研究教育學和成人教育的教授卡爾·海因茨·施米特說，「夫婦真正相識之後，他們的關系也就從隱隱約約意識到的拘束和失望中解脫了出來，從部分甚至是有意識忍受的拘束和失望中解脫了出來，在現實的基礎上建立一種真正的夫妻關系。」
3、生育階段(結婚的第5至第6年)
這時，雙方就想要孩子了。他們產生一種非常滿意和非常和諧的感覺。這對關系的穩定有積極的作用。心理學家薩爾諾夫說：「這開始了婚姻的初夏時期。愛情不再那麼熱烈，但是在升華並有更多的內容。」
4、鞏固階段(結婚的第7至第8年)
這多半是整個婚姻最積極的時期。夫婦倆克服了他們關系最初的艱難險阻。這時，他們生活、計劃和工作的注意力都集中在近期具體和現實的目標上。
5、間歇階段(結婚第9至第11年)
夫妻關系的基礎更鞏固了。結婚初期負擔沉重的年代已經過去，手頭開始寬裕。離異的風險少了，特別是夫婦的年齡過了30歲的時候。薩爾諾夫說：「我們稱這個時期是婚姻的夏天。另外的一些特徵是：夫妻雙方都主動更多地承擔責任了。一般還是傳統的分工：男在外工作，女操持家務，只在教育孩子的問題上有些爭吵。」
6、總結階段(婚姻第12年至第14年)
女的大約是到40歲時開始要做初步總結了。她們重新考慮她們的生活計劃，因為她們知道她們沒有那麼多的時間來作根本性的變動了。鑒於這種情況，有些夫婦感到他們處在生活中的死胡同里。他們感到失望，心灰意冷和垂頭喪氣。研究夫婦關系的專家克勞斯·科赫說：「許多人現在也認識到錢和事業上的成就不再能使人感到滿足了。」這便開始了「婚姻的初秋時期」。
7、危機階段(結婚第15年至第20年)
愛情已變得麻木。夫妻開始慢慢地分開生活。特別是女方還沒打算不要她夥伴的關注和尚能忍受他日益增長的冷漠態度。德國班貝格大學的教授拉斯洛·瓦斯科維奇說：「結婚前，男子熱心幫助料理家務。現在，對他們來說，重要的只是冰箱不壞，冰箱里有東西就行了。」男的在工作方面變得懶惰了。許多婦女在這方面顯露出失望情緒。科赫說，「由於聯系雙方感情的力量，如性感和溫情現在經常被疲倦、緊張和孤獨感所削弱，由於已找到的生活目標有時候甚至是在違反伴侶的意願下取得的，所以在愛情問題上也必然會出現爭吵。」經常發生婚外戀的問題。因此，這是發生離婚案最多的時期。
8、革新階段(結婚第21年至第25年)
夫婦考慮了各種選擇。盡管如此，他們決定重歸於好。這時就可能開始如薩爾諾夫所說的「革新之秋」時期。孩子已獨立自主，他們幾乎不需要父母了。共同的目標變小了，不完全專注於婚姻了。這時，許多男子在職業上可以呼吸所謂第二種空氣了，再次試試盡可能擴大他們飛黃騰達的可能性。女性開始自己解決從事自己的事業。盡管有這種分離，這時夫婦倆有機會得到不受任何影響的獨立自主感並能多次利用這種機會。
9、暮春階段(結婚第26年至第30年)
在孩子離開家時，愛情突然又會獲得新的吸引力。愛變得更溫柔、更深情、更無私。許多夫妻相互重新發現對方。社會學家林恩·懷特說：「48%的夫婦把他們這時候的關系稱之為非常幸福的階段，38%的夫婦說他們這時候的關系很和諧。只有3%的夫婦認為他們的關系有問題。」
10、老年階段(從結婚的第31年開始)
這是恢復時節。同心協力度過各種危險的夫婦現在可以享受愛情的碩果了。他們欣賞他們之間深厚的感情。他們之間幾乎沒有誤解了，有許多共同在一起度過的時光，這時，他們可以一起來建設更加靈活和更富創造性的生活。佔領新的生存空間，讓長期枯萎的感情重新充滿活力，特別是在兩性關繫上。此時，愛情和兩性關系真正融合成一體了。夫妻之間無限信任，但是有分寸的。婚姻到了「金色秋天」。這是一年四季色彩最豐富、最光彩奪目的時期，也是夫妻關系的頂峰時期。
我是第一個哦，

⑶ 婚姻有幾種

第一種叫「折磨」，過又過不好，離又離不掉。
彼此備受折磨的婚姻，一般是有一方有了婚外的愛情，或者「三觀不合」。在一起，湊合過，本以為會慢慢變好，殊不知，越來越糟糕，越來越難受。

特別是有了婚外的第三者，沒有過錯的一方去和婚外的人較勁，雖然出了一口「惡氣」，當時是很解氣，感覺自己是一個勝利者，社會會同情自己，覺得自己做得對。但回頭一想，自己得到了什麼，也許一鬧，就把婚姻吵沒有了，因為有了婚外愛情的人，是「正處於熱戀」中，是不會放手的。

三觀不合的夫妻，雖然大家都很努力過日子，但話不投機半句多。一個說東邊，一個看西邊。一個往高處走，一個拚命守住「原封不動」的生活，拉了後腿，還理直氣壯。一個說話很優雅，一個罵罵咧咧，從來沒有默契，也不會有「夫妻相」。很多時候，想一了百了的想法都有了。

互相折磨的婚姻，難以到頭，因為越折磨越難受，越想離開。不如趁早，給感情一個機會，各自尋找幸福。

第二種叫「搭夥」，白天是夫妻，晚上是鄰居。
搭夥過日子，就是沒有感情了，因為孩子的存在，不得不在一起，假裝是夫妻。白天還好，各自也會有幾句話，也會商議做什麼。但到了夜裡，各自睡覺，孤獨的感覺，深入心靈，甚至都聽到了心靈在流淚。

為什麼要搭夥？要麼是因為家裡有孩子，不想離婚；要麼是因為家庭經濟一般，離婚之後，基本保障都沒有了，不能離婚啊；要麼都是二婚，如果又離婚了，就鬧笑話了，不如就這樣湊合一生，算了。

也許，搭夥過日子的人，大部分還是熬過了一定的時間，老了成為了依靠，雖然很冷淡，但總比一個人孤苦好一點點。

第三種叫「餘生」，一次牽手，一生牽手。
愛上你，往後餘生都是你。這樣的婚姻，很幸福，很執著。但你要明白，愛你的有幾個，陪你一輩子的人，也許一個都沒有。

人心只有一顆，真愛只有一回。很多人，一輩子都沒有遇到真心的人。即便付出了很多，也積極行動了，但愛情不是一個人說了算，要看對方的態度。

很多夫妻，結婚的時候，可以對天發誓，「我愛你，不管生老病死，都不離不棄」。算了吧，走到一半的時候，左手牽著右手，感覺都是麻木不仁的。背叛愛情的人，不見天打雷劈，只有那個還在乎愛情的人，哭得稀里嘩啦。老天爺，也許無法判定愛情的輸贏。

餘生在一起，需要兩個人拚命珍惜，越珍惜越長久。很多夫妻，不是沒有感情，而是一方以為對方的付出，是理所當然，沒有了積極回應。還有的夫妻，「樹倒猢猻散」，在一方落難的時候，及時轉身就走。特別是男人變窮的時候，拜金的女人，肯定要走。

請珍惜那個牽手的人，哪怕牽手的時候「左右手牽著」，沒有了感覺，也別放手。想一想，牽手的時候，沒有了愛情，但還有一點點余溫，溫暖心靈的冬天。

第四種叫「用心」，不要太多的言語，一個眼神就知道。
有一種愛，叫心有靈犀。也許，這樣的愛，很多人以為是「知己」才有，其實夫妻也可以有。

心有靈犀不是無中生有，而是隨時隨地聊天，常常聯系，互相溝通，就可以真的感應到對方的想法和言語。

當你回家的時候，有人給你一個擁抱，不要說什麼，只是安安靜靜依靠著，聽到彼此的呼吸和心跳的聲音，所有的疲憊都消失了，所有的牢騷都不想說了。這樣的愛，勝過千言萬語的訴說。

當你出門的時候，有人思念你，給你一個網路的愛情的表情，也是幸福滿滿的。分開了，但愛情始終在心中，牽掛如影隨形，這樣的分別，是美好的，是渴望盡快重逢的。

從你的眼睛裡讀懂我自己，從我的心靈深處看到你真實的模樣。這樣的愛，一生一世還不夠，來生還要續緣。

婚姻有四種，看看你是屬於哪一種？如果你的婚姻不夠好，那就積極改變自己，而不是改變對方。從我做起，愛情的類別也可以轉換，愛不是一成不變的，有心的人，有更好的愛。

⑷ 中國式婚姻有哪幾種

中國式的婚姻其實有很多種，遇到不同的環境就會產生不同的結果。同樣的一對戀人，但是因為，相處的環境不一樣，而導致兩個人的結果也是不一樣的。具體的話有如下幾種情況：
1.指腹為婚：指腹為婚的婚姻，其實就是雙方的父母在某種情況下達成了一致的共識。為了促進兩家人更多的利益，還有更多的合作，就已經把下一代小孩的幸福拿捏在一起。通常我們把這種婚姻都叫做指腹為婚，由雙方父母決定。
2.兩情相悅：兩情相悅其實就是兩個年輕人，在某種場合，比如說工作，學習或生活中，從陌生人變成朋友，變成戀人，最後從戀人再走到婚姻的過程。其實就是有情人終成眷屬的一種結果。
3.奉子成婚：奉子成婚，很多年輕人有些人是暫時不想結婚，但是無奈已經有了小孩導致不得不提前結婚，其實很多時候並不是說人為原因。他是被動的結婚。
4:兩人閃婚：兩個人閃婚是當代最常見的一種現象，因為他工作當中已經很少有時間去接觸另一半，特別是現在男女分工明確。導致自己的圈子內異性分布太明顯。所以很多時候兩個人從認識到最後結婚，花了時間是很少統稱為閃婚一族。

⑸ 婚姻的種類有哪些

事實婚姻，法律公正的婚姻（領結婚證那種），還有最近流行的隱婚，閃婚。

⑹ 婚姻可以分成幾種形式的夫妻關系呢那一種是幸福的呢

不知道你說的形式是什麼意思。我自己覺得，從強勢和弱勢的角度來看，大概分為男強女弱，女強男弱，男女平等三種。只要夫妻倆對於這個安排滿意，都是幸福的。

⑺ 婚姻狀況有幾種

幸福的婚姻多種多樣，但想要營造出和諧美妙的婚姻狀態，這還是很難的，要知道婚姻是夫妻雙方的事情，而想到達到這種狀態，那麼兩個人就必須在靈魂上契合、物質上有一定的基礎，且雙方父母的家庭也必須和諧才可以。所以，想要營造這種狀態，真的是難如登天。

所以，當你遇到了對的人，且能夠在精神層面共鳴和融合，再加上一定的物質基礎之後，你才有可能構建、營造出和諧、美妙的婚姻狀態。當然了，我說的也不是絕對，起碼我見過的這類家庭，都必須滿足這幾樣才可以。