❶ 有誰知道浙江嘉興地區的婚嫁習俗啊
說親
舊時婚姻多憑媒妁之言，都由男方請媒人先往女方提親，稱「報吉」。女方同意後，交出寫有女兒生辰八字的紅帖，即「庚帖」，稱「出帖」，俗稱「出八字」。男方取得庚帖後，壓在祖宗牌位前的香爐下三天，稱「壓庚」，然後請算命先生算男女生辰八字是否相剋，稱「合婚」。如五行相沖相剋，則退回女方「庚帖」，並附送一些禮物示歉。新社會實行婚姻自主，但農村不少地區仍流行說親。城市男女青年大多數為自由戀愛，也有經人介紹而相識，徵得家庭同意確定婚姻關系的，稱之為「找對象」。
訂婚
嘉興訂婚舊稱「安心」。合婚後，如婚姻可成，男家即送「安心禮」至女家。富家送「安心禮」，用一塊金筀，上鐫吉祥花紋，還有一個金錠、一對金如意，取「決定如意」的口彩。女方受禮稱「受茶」，並向男方答禮，然後請至親吃安心酒，公布婚約。貧家送禮視經濟情況而不同。民國時期，城市有地位人家，訂婚亦舉行儀式，也有男女雙方交換照片的。舊時男女雙方「文定」即訂婚後，逢節日男方應送禮到女方家，如粽子、月餅、雞、魚、豬蹄膀、糕點等，用竹籃或木籃裝盛，故稱「送禮籃」。此俗建國後城鄉仍流行，但城市為簡，一般在中秋和春節男方向女方饋送一些禮品。
准日
即男女雙方確定婚期。據《嘉興府志》記載：「……將婚請期曰准日」。又據《古禾雜識》記載：「……請期曰准日，則男宅投之以茶，女宅報之以糕，糕必返半焉，謂之兩頭高」。民國時期，此俗似流行，富裕男家須購辦首飾（金戒、手鐲等2至4件）、果盒（盒內分兩框，一置桂圓，一置茶葉）及聘禮數十元至數百元，由媒人送至女家。女家亦備糕盒及和合（傳說中的和合二仙人）一座（置玻璃盒中為綢或紙製成），座下紅綢包庚帖，回贈男家。在准日之前，媒人先須「話親」，即男家托媒人往女家提議迎娶，女家故意不允，至少往返三次才答應。農村禮儀較簡，男方選定結婚日期，提早半年通知女家，稱「對盤」，又稱「行大盤」。托媒人送禮，有綢緞、布料、首飾及禮金，禮金為數亦甚可觀。也有女方討價還價，至使男方送追禮的。此俗建國後農村仍流行，時有為追索聘禮，男方因貧窮，無法滿足女方要求，造成婚姻糾紛，不少男方為行聘負債累累。
迎娶
據《古禾雜識》記載：「禾俗重親迎豪家富室必盛騶從，鳴鑼喝道，居然官長也。新郎雖白衣亦蟒服數珠，甚至僭逾有戴紅頂者。戚友少長，衣服甚都，導於輿前，謂之陪娶。新娘乘彩輿，燈光映射，婢媼隨其後，手爇安息香，氤氳之氣達數百步」。這是清代嘉興城豪富之家結婚迎新的排場。民國時期，城市居民結婚，新娘仍乘花轎或綵船，新郎著長袍馬褂，也有穿西裝的。新娘戴鳳冠霞帔已少見，一般著粉紅綉花旗袍，有些用兜紗，為粉紅色。迎娶至男家，新娘出轎後舉行文明結婚儀式。有證婚人、主婚人、介紹人、司儀、儐相等，只行鞠躬禮，不跪拜。當日宴請賓客，擺宴席多少桌，視經濟狀況而定，多請廚師到家中操辦。建國後，70年代前，城市迎親儀式從簡，新郎新娘或步行或騎自行車迎娶。婚禮在男方家中舉行，中午新郎由親友陪同，在新娘家吃喜酒，晚間則在男家宴請親友賓客，酒席不過數桌。幹部結婚儀式更簡，一般只向親友同事分送糖果，宣布結婚。70年代後期婚禮漸趨奢華，迎娶用三輪車（人戲稱「大篷車」）數輛滿載新娘嫁妝，結隊而行，引人矚目。80年代中期後，大操大辦之風興起，迎娶都用小轎車，有的濫用公車，少者一二輛，多者七八輛，車前玻璃窗上貼大紅雙喜字，新郎新娘由儐相陪同，迎娶時鳴鞭炮，雖新房近在咫尺或新房即在原地，必乘汽車沿街游駛。新娘大多披白色婚紗，新郎則穿黑色西服。晚間男女雙方家長及親友同至酒家飯店赴喜宴，新郎新娘由儐相陪伴，立酒家飯店大門前迎候賓客，新郎向賓客一一敬煙，新娘手持錢包，對小輩分送禮金，一般數十元。酒席價每桌數百元（80年代末一般每桌200元至250元），由男女兩家合辦，費用由男方負擔。酒席畢，剩菜如雞鴨魚蹄膀等大菜，由雙方各自拿回家去。80年代末，時興拍攝婚禮錄像。
農村婚禮民國時期大多沿襲舊俗，迎親前女方索禮，如「謝娘籃」、「請坐禮」、「搶舅禮」等，甚至女方父母有索「肚子痛錢」的。俗稱「發轎還要銀百元，媒人隨轎送五盤」。男方娶親要挑選已婚青壯年人抬轎或搖船，如花轎迎娶，轎前要由父母雙全的兩童男提燈。迎娶或派人或新郎親迎，必須見門作揖，女方才將一道道門打開。女方上轎前，先隔門檻由女方親戚傳遞嫁妝，男方候接，嫁妝一般少於男方禮金。然海鹽澉浦一帶，歷來講究嫁妝的豐盛，稱女兒為「賠錢貨」。嫁妝中馬桶必備，俗稱「子孫桶」，紅漆，內放一包花生，兩個染紅的半熟雞蛋。當新娘上轎時，轎前鋪蘆席（或米袋），新娘踏著上轎，意為不帶走娘家的泥土，也有舅父或兄弟抱上轎的。新娘上轎必須哭，稱「哭發哭發」。一般新娘是小聲哭泣，母親是大聲哭泣。新娘上轎後，先由母親喂飯，然後由兄弟扶轎桿，起轎旋三轉，才於鼓樂聲中抬往男家。乘船迎娶時，有的地方船上置兩根帶泥的青竹。新娘上船後，急速行駛，竹篙撐岸，以不沾水為吉。船出港後，本村青年往往先在船必經的橋上討喜錢，稱「攔水港」，不滿足要求則阻撓不放行。至男家門前時，依次鋪五隻麻袋，喜娘扶新娘踏麻袋進門，傳遞麻袋鋪路，稱「傳代」。用五隻袋，兆「五子登科」。新郎新娘拜天地、祖先、父母及互拜之後，「吃壽面」，父母朝南坐（如有一亡故，也要虛設盅筷），新郎新娘跪著敬酒。禮畢，新郎持紅綢帶牽著新娘，由兩青壯年持一對花燭導入洞房。洞房坐床男東女西，傳說新娘坐床面積多，兆婚後怕老婆；新郎坐得多，則兆婚後妻子怕丈夫，故互不謙讓，緊靠而坐。坐床後，新郎用秤桿（寓稱心如意）或甘蔗（寓節節高，老來甜）挑起新娘蓋頭的紅紗巾。喜娘將棗子、花生、糖果等向新房床帳內四處拋撒，稱「撒帳」，也有的撒到新房四角和客人面前。海鹽一帶有《撒帳歌》：「撒帳東來撒過東，夫妻雙方多和睦，撒帳南來撒過南，人丁興旺子孫多……」。平湖農村，舊時有吃「小夜飯」的習俗，即婚禮結束，長輩從新娘的箱子里取出兩碗合在一起的冷飯，上放幾根鹹菜，讓新郎新娘並肩坐，各自把鹹菜冷飯吃完。
建國後，農村婚禮習俗有所變化，迎娶不用花轎，代之以船。訂婚時彩禮很重，迎娶前，新郎仍須備名目繁多的禮金。近十多年來，有以自行車迎娶的，婚後和城市一樣，外出旅遊度蜜月。自80年代以來，農村之喜酒與城市相似，新娘參與酒席，向賓客敬煙敬酒。喜宴一般也以冷盤、熱炒為主，配以全雞全鴨點心等。以瓶裝酒取代家釀米酒，每桌酒席所費約二百元左右。
城市農村新郎新娘舉行婚禮之日，男女方家長和近親長輩須向新郎新娘致送「紅紙包」，俗稱「見面鈿」。
結婚後第二天，新娘的兄弟前往探望，男家設宴招待，稱「望潮」。嘉善一帶俗稱「通灶囪」，嘉興俗稱「吊煙囪」。民間相傳，昔時有新娘受婆家姑娘、妯娌捉弄，將煙囪堵死，新娘燒飯時煙霧彌漫，受到公婆指責。其兄弟來探望，發現蹊蹺，用長竹竿通煙囪，煙道暢通，煙霧消失，飯菜燒好。此傳說含有娘家兄弟為保護新娘在夫家地位之意，此俗建國後仍流行。
回門
清代稱「對月」、「望對月」。即結婚一個月以後，夫隨妻回娘家探望，新郎帶去一桌酒菜，俗稱「桌面禮」，岳父母也送見面禮。此俗建國後農村仍流行，回門不限於滿一月，多數三天就回門。
❷ 嘉興男人怎麼樣
關於性格方面，這樣比方：北方男人打的天下，南方男人去守，應該是最科學的安排。嘉興男人更是如此，缺的那份打天下需要氣吞山河的英雄氣概，但守天下因為要在平靜中求得萬物萬事運作的平衡，才不至於讓到手的天下在失衡的傾斜中又落入敵手，因此更強調睿智，嚴謹，以靜制動，在時時刻刻的精密算計嚴密防守中求得穩扎穩打。 北方男人，大凡對自己能力有些信心的，問他希望太太在外邊工作，還是留在家裡，十有八九的北方男人會鏗鏗作響地拍打自己的胸脯，「不就是養活一個人嘛，全包在我身上了」。但也有前提，就是我養你，你得盡婦道，燒煮汰買這些雜碎活你得自覺全包了才好。而嘉興男人隨手就幫太太做了家務，不象有的北方男人那樣把男人做家務上升到國恥的高度。至少本小編很樂意為家人分擔家務小事。 一個漂亮女人如在北方地界上如五彩的大篷車穿梭在一馬平川，即便沒有弄出任何聲響來也足以吸引北方男人的目光。追逐近了，北方男人身上勃發的激情氣息，難免會讓漂亮女人產生一些有關人身方面的擔憂。而南方男人看漂亮女人象欣賞花園里的花，愛花賞花可不去折花，花兒放鬆了，就長勢良好。這個方面小編覺得很深刻。 嘉興男人在乎實際得失。一個嘉興的出租汽車司機候人，必是要求乘客先交了押金再走。換了北方司機，能抖膽要押金的已只剩一個半個，不是膽小，而是「面矮」，大老爺們為10塊錢張一回口，丟不起這個臉。開口要了，換來人家乘客「嗤」的一聲，臉上就說什麼也掛不住了，好了，快去快回，不要了。心裡打鼓乘客不會一去不復返了吧？等了個把小時終於確認今天倒運陪了個10塊錢，晦氣。轉念又想，不就10塊錢嗎，一會兒掙出來就當什麼事沒發生得了。嘉興司機雖招來不屑，實則主持了交易公道的原則，於理於利均行得通。而北方司機損失了10塊錢，卻以為我拿你當人看，是你不夠意思，你欠我的，於情我坦盪盪。至於是10塊錢值得還是面子值得，想必不同的人有不同觀點。 要說南方男人更智，北方男人偏勇還是更適合一些的。看中國史事，北方大漢南征北戰，擴張性一覽無余。中國版圖最大的元朝就是北方大漢打到了萊茵河畔。北方多英豪，為信念寧願捨生取義。南方更多風流才子智多星，顛袖弄墨，運籌帷幄天下事。南方男人北方男人這種種特點，說來說去還是與所處地域有關。有言「一方水土養一方人」。北方多山，南方多水，近山者義，近水者智，然也。分析得很是富有哲理。
❸ 為什麼全國只有嘉興這邊有「兩頭」的新婚姻方式呢
其實不只是嘉興有這個「兩頭」式婚姻，其它地方也有。
要回答這個問題，我們首先來看看，啥叫「兩頭」？其次，民間為什麼會興起「兩頭」現象？其三，「兩頭」對男女雙方都有哪些好處？最後，「兩頭」式婚姻會不會在未來大行其道？
啥叫「兩頭」式婚姻？
其實，所謂「兩頭」式婚姻就是男女雙方，既不是男方娶了女方過門，也不是女方招了男方為上門女婿。男女雙方家裡都預留了小夫妻的住所和生活空間，小夫妻可以在男女雙方家裡輪換居住。也可以自己買房子居住，但是生養的孩子如果是2個就隨男女雙方姓氏各一個，也各隨男女雙方父母撫養。這樣，男女雙方父母都得到贍養，而雙方家庭也各自可以傳宗接代了。
民間為什麼會興起「兩頭」現象？
其實，民間之所以會興起兩頭現象。是因為，我國自上個世紀八十年代初計劃生育以來，獨生子女家庭越來越多。而，作為獨生子女父母，他們需要兒女贍養，而且，需要傳宗接代。而，女兒嫁出去，一般生的孩子隨父姓，這就讓傳宗接代落空。再加上，女孩子嫁出去，將來回來贍養父母往往得不到夫家支持。所以，才發展出「兩頭」式婚姻。
「兩頭」對男女雙方都有哪些好處？
兩頭」式婚姻的好處顯而易見。那就是，一方面不用男方支出龐大數目的彩禮錢，減輕了男方的家庭負擔。另一方面，女方雖然結了婚，但沒有離開家庭，作為父母指望女兒贍養得到了滿足。男方也娶了兒媳婦，當然也會在男方家裡居住，男方父母也有了指靠。生的孩子各隨兩家姓氏和歸各家撫養，這樣雙方家庭都能夠傳宗接代，無疑是最優的解決方案。
「兩頭」式婚姻會不會在未來大行其道？
實際上，不光是嘉興，很多地方都出現了類似的情況。但，這樣的情況會不會沖擊我們傳統的婚姻習慣，被越來越多人效仿呢？我相信會發生這樣的情況。因為，計劃生育政策實施以來，我國獨生子女家庭相當龐大，但國人傳統思維和習慣還是根深蒂固。比如說，傳宗接代思想。還有一個就是雙方老人的贍養問題。如果不能在大眾模式下得到解決，那麼民間的新思維和解決方式將會鋪展開來。
接下來聊聊嘉興這邊的「兩頭」——
關於禮金：兩頭中女方不出嫁，男方不入贅，所以男方不用出禮金，女方也不用置辦嫁妝。在舉辦婚禮的時候，各自辦婚禮。
關於房子：兩頭這樣的嫁娶方式中，很多都是兩家共同買房，作為新人的婚房。如果不買房的，則兩邊家裡都會裝修新房，夫妻兩個兩邊走動居住。
關於孩子：兩頭一般都會生兩個孩子，一個隨男方姓一個隨女方姓。有些夫妻不願意生兩個的，則會採取姓氏疊加的方式，或者婚前商量好，孩子隨誰家姓。並且男方父母女方父母都叫爺爺奶奶。
關於父母養老：兩頭這樣的嫁娶方式中，兩邊都是需要夫妻兩個當家的，所以父母年紀大起來後，兩邊的老人都需要贍養照顧。那很多人就會問，難道嫁出去的就不用照顧贍養了嗎？打個比方，如果家裡有個兄弟當家的，你作為姐姐嫁出去的，在父母需要住院以及百年的時候，都是弟弟做主操持，出嫁的女兒是協助幫忙。
關於兩邊親戚：姑娘嫁出去後，很多親戚也就不來往了，但在兩頭這樣的嫁娶方式中，兩邊家裡的親戚都是來往的，比如看望病人、紅白事這些，人情方面都是需要出席的。
由於當年的計劃生育政策，出現了大量的獨生子女，而很多家庭經濟條件都不錯，也不願意讓自己的獨女出嫁，家產給了親家。也有很多人特別在意姓氏的傳承。所以就產生了兩頭這樣的嫁娶方式，把顧慮的問題折中的方式解決了。
如今很多人說兩頭中矛盾重重，你家我家分的太清，其實無論哪種嫁娶方式，只要兩個人用智慧把兩家的關系協調好，都是可以長長久久，過的幸福美滿的。
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南通地區百分之九五的比例
❹ 請問 浙江 嘉興，結婚男方要准備些什麼啊聘禮得准備多少啊雙方都是普通農村人家。
結婚男方要准備新房， 雙方都是普通農村 聘禮得准備 5w以上 但要看在什麼鎮啊，要是王店的話生活條件比較好，應該要的比其他鎮要高，但有沒有要20W的啊。要不你就嫁到女方好了。讓他們拿20W好了。
❺ 婚姻問題，浙江嘉興地區
嘿嘿，不明白，我不是嘉興的。
我認為，現在婚姻雙方不管是不是所謂的兩頭開，不嫁不娶。其實長輩只是想得到以後的養老問題。
如果你是一個孝順的兒子，我感覺這種兩頭開你應該會理解和支持的。
個人見解，如有不對請諒解。
❻ 嘉興的進來，婚禮風俗問題！
怎麼可能呢?你老婆家裡很需要錢是吧?想賣個女兒賺點?太不要臉了!
我是嘉興本地人,一般現在房子男方負責,女方負責家電,
婚禮費用男方出男方的幾桌,女方出女方的幾桌,當然雙方客氣可以請客!
結婚是雙方平等的事,沒有誰送給誰,賣給誰的說法!
我結婚時女方的結婚所需物品男方送,我的物品女方送!
你老婆家這樣的情況,等於把女兒賣了@丟嘉興人臉啊,她家太需要錢了!
❼ 嘉興本地人嫁溫州人，溫州人人品好嗎，能嫁嗎
……請不要帶地域歧視，哪裡都有人品好的人，哪裡都會有人品差的人，如果是嫁過去的話希望可以先多了解了解