對婚姻的說法有哪些

① 金婚,銀婚,銅婚，鑽石婚分別是多少年

金婚是50年、銀婚是25年、銅婚是7年、鑽石婚是80年。

中國對婚姻的說法：1年紙婚、2年棉婚、3年皮婚、4年花果婚、5年木婚、6年糖婚、7年手婚、8年古銅婚、9年陶器婚、10年錫婚、11年鋼婚、12年絲婚、13年花邊婚、14年象牙婚、15年水晶婚、20年瓷婚、25年銀婚、30年珍珠婚、35年珊瑚婚等。

結婚紀念日慶祝方式：

人們慶祝得最多的和最隆重的就是「銀婚（25年）」和「金婚（50年）」，一般都要邀請親朋好友來參加宴會和周年紀念會。至於能慶祝「鑽石婚（60年或80年）」的人可謂鳳毛麟角。

1、樂於享受型的夫妻的話最好就是通過故地重遊的方式來享受蜜月時光。

2、酷愛DIY的夫妻可以考慮通過DIY的方式來增進夫妻之間的感情。將你們共同生活的精華片斷進行一個匯編，然後集結成冊。婚禮當日的每一個有意義的片段，一起旅行時候兩人的所見所聞，沿途的風土人情，以及你們共同經營的愛巢。

3、選擇其中比較具有典型意義的照片，並在每一張照片上面配上相應的注釋，然後將你們的心情寫上，這樣的一種方式能夠讓你們回憶起過去你們交往的點點滴滴。同時，不要忘記預留一些空白，拿來記錄未來的心情以及關於這段故事更多的回憶。

4、還可以選擇到訂婚的地方，進行周年慶祝。如果路途太過於遙遠，而你們又沒有充足的假期，可以選取一些有意義的物品來替代。如果你們是在浪漫之都法國訂婚，可以准備與之相關聯的法棍麵包、布里乾酪和橄欖，在靜謐的環境中同樣可以感受法國的浪漫情調。你們可以購買一瓶葡萄酒，濃郁醇厚的酒香能夠讓你們重回故地。

5、也可以選擇在自己家中泡個澡，在浴缸里加入你們最愛的香料，將你們結婚那天喝的香檳倒進幾杯到浴缸裡面，在最放鬆的狀態下，感受香檳的醇香。

以上內容參考：網路-結婚紀念日

② 關於婚姻的說法

我覺得一對夫妻結婚了50年後還能在一起是一種幸福。也是很難得的。特別是在這個花花世界裡面就更加了。
所以50年的夫妻應該為最珍貴的，所以這樣稱呼啦

③ 結婚還有哪些說法

1、常見俗稱。

古代結婚比較常見的統稱就是成親，成婚，嫁娶。另外也可以男女雙方角度來說，叫法也不同。男方叫做「娶親」，女方叫做「出嫁」。

2、根據場合。

古代結婚的稱呼很多，根據不同人群場合，也有著不同的叫法。比如在皇家就叫做「賜婚」，在普通老百姓家就叫做「成親」。文人之間，還會用「秦晉之好」。

結婚當天新娘的姑嫂要迴避
在女子出嫁當天，所有的親朋好友都可以送新娘子出門，但是新娘子的姑嫂要迴避，因為「姑」與「孤」同音，「嫂」與「掃」同音。孤就是孤單，而掃大家都知道有一個詞語是「掃地出門」，都是代表著不吉利的意思，因此在新婚當天新娘的姑嫂要迴避。

結婚當天新娘要哭
女子嫁人之後就意味著要離開自己的家，以後就是夫家的人了，嫁到夫家之後就要做到侍奉公婆，再也不能像以前那樣任性了，想著離開自己的父母和兄弟姐妹難免會感傷。在農村有的地方女子出嫁稱為「哭嫁」，新娘哭得越厲害越好，因為哭代表著「越哭越發家」的意思。

忌吃喜餅
喜餅是喜氣的象徵，分發喜餅的習俗意在分享新婚的喜悅，並將婚訊藉由喜餅傳達給每一位親友。而男方一般也會給女方家送喜餅，但是新娘切記千萬不能吃喜餅，這樣子就象徵著將自己結婚的喜氣吃掉了。

忌孕婦送親
成親之日，新娘出門時，孕婦不能相送。

④ 30條關於婚姻本質的金句：婚姻幸福與否，跟你嫁給誰無關

文|李彎灣

生活中，我們聊起婚姻，或者找人傾訴，說自己婚姻不幸福，總會把原因歸結為是人不行，或者是錢不夠。

在我接受過的情感咨詢的案例中，不管是男人還是女人，在講起自己不幸福的婚姻，幾乎也都把原因歸咎為這兩者了。

我能知道的，是第二條不算是真正的原因，因為我接觸到的很多有錢人，婚姻也是一塌糊塗。如果我們能閹割慾望，在當下這樣的社會，其實已經不會有人在餓死凍死了。

可是，社會越發展，經濟越蓬勃，人的慾望就越膨脹——相對於二三十年前，人們普遍更有錢了、物質生活更豐富了，人們的婚姻更幸福了嗎？也沒有吧。

而第一條，說是因為人不行的——人到底要怎樣，才算是好人呢？這其實也沒個標准。

讓我恍然大悟的一件事，是去年我回家的時候，發現我媽跟我奶奶在吵架（我爸是上門女婿，我奶奶就是我媽的親媽）

她們一直生活在同一個屋檐下，經常吵架。但是我奶奶，跟我幾個姨媽的關系就很好，總是打電話互相問候，逢年過節姨媽們都來看她，其樂融融。

我媽覺得委屈，覺得自己付出了很多，但沒有得到我奶奶的認可和喜歡；我奶奶也覺得很委屈，她覺得自己處處都在為我媽考慮，為什麼我媽卻不好好對她、讓她不快樂。

然後我在村子裡走訪了一圈，發現不只是我家是這樣的，似乎每家每戶，多多少少都是平淡和嘈雜的，難得有那種歡愉的時光。

而農村人的快樂，都是遠方的親戚和兒女帶來的。老人們也更喜歡那些不跟他們住在一起的兒女，覺得很喜歡、很親切，反倒是共同生活的兒女，矛盾嗨多，難得平靜與快樂。

我逮住了村裡的一位老頭，問他如何看待這種現象。他說：

唉，人跟人在一起，就不好；人不跟人在一起，就好。

（「好」在我們方言里，表示美好、相好、親切、甜蜜等意思）

這一句話，給了我極大的震撼，讓我發現，一切關系的和諧與美好，都是需要距離和流動的，就像水一樣。如果只是一個小水塘，又窄又不流動，幾乎都是臭水。

而一個人常年跟另一個人共同生活，朝夕不離，看似很美好，實則不然，反而會產生很多很多矛盾和問題，甚至彼此憎恨與厭惡。

我查看了網上很多關於婚姻本質的說法，有很多，說得很精闢，我挑選和總結了一下，共30條，在這里寫出來，跟大家分享一下。

1、進入婚姻，在某種意義上就意味著你投靠了另一個人，或至少是投靠到一種關系當中，但這從根本上就是對自己的背叛。人們在婚姻中首先是背叛了自己，緊接著才是對另一方的背叛。

2、兩個生活在一起的人，是很難保持各自的單獨和冷靜的，摩擦產生熱量，他們將處於一種燥熱的關系中。所以，在婚姻里，冷靜是很難的。

3、距離產生美——這是一個放之四海而皆準的真理，婚姻是對這一準則明目張膽的挑戰，結果當然比較糟糕和悲慘。

4、婚姻是人類頭腦發明出來的結構，它的基礎是佔有。愛是符合自然的，因為它有一種流動的品質，所以愛當中有驚奇和喜樂。而婚姻是不自然的，它是一種死的結構，所以婚姻產生乏味和痛苦。

5、外面是社會，回到家還是社會。

6、愛就像一個噴泉，洋溢的、流動的、充滿喜樂的。而婚姻比較像一個沼澤。愛就像大自然的風，而婚姻比較像屋子裡的一團死氣。愛就像一首詩，浪漫的、自由奔放的。而婚姻比較像一份電器的使用說明書，那裡面標明了很多條注意事項。

7、你獨自一人的時候，你只需要去面對自己的問題。但是當你與另一個人生活在一起，你就要同時去面對你的問題、她的問題以及你們在一起所產生的種種新問題。

8、婚姻最大程度地把兩個人壓縮在一起，使得兩個人之間沒有距離，與此同時，又讓我們感覺到彼此之間所存在的巨大鴻溝，應該說這是一種奇觀。

9、痛苦的婚姻大都基於這樣一種誤解，本來只是兩個人各自生命的一小部分能夠暫時契合在一起，他們便想當然地認為他們全部的生命可以彼此連結一生。

10、人最根本的渴求還是自由，人們痛恨任何限制自己自由的東西，每個人都需要擁有自己的獨立空間和伸展性，而婚姻這種模式搞砸了這一切。所以，婚姻中的雙方表面上扮演著愛人，但骨子裡卻彼此憎恨。

11、婚姻是一張可以在顯微鏡下觀看人性大全的門票，但票價是昂貴的。

12、在婚姻或男女之間總是少不了拋棄這個說法。只有當一個人沒有把自己看作一個具有獨立人格和靈魂的人，而只是把自己當作被對方所佔有的一個物品時，才會有被拋棄這種說法。拋棄總是伴隨著佔有而產生，只有物品能夠被拋棄，因為它也能夠被佔有。

13、婚姻中根本性的問題是雙方彼此之間的距離，那是一個令人感到窒息的距離，那是一個只會產生困惑和恐懼的距離，那是一個人與人無法相互尊重的距離。也許，我們並不是真的不尊重對方，而是實在無法尊重這樣的一個距離。

14、自我一向喜歡擴張自己，而壓縮別人，因為唯有通過壓縮別人，自我才得以最大限度地擴張。當兩個人生活在一起，那就是兩個自我生活在一起，一個房間容納兩個身體是沒有問題的，但要容納兩個自我就變得困難了，那將是一個嚴峻的局面。

15、在諸多的婚姻當中，真正和諧、平等和均衡的關系幾乎是不存在的，總有一種微妙的奴役存在著，甚至有一種食物鏈存在著，總有一方處於被奴役、被壓榨和被啃食的地位。

16、人類的婚姻之所以如此的糟糕，其實只是揭示了人與人之間在根本上的對立和排斥，只是這種排斥當初被兩人彼此之間性的吸引所淡化和掩蓋。

17、愛情是極不穩定的，它的不確定性讓人抓狂。為了把它固定住，人們發明了婚姻。不過，愛情便從此被釘上十字架，成為了一個死的標本。愛情就像蝴蝶，婚姻則是蝴蝶標本。

18、對於連體人或連體嬰兒，醫學專家總是盡最大努力通過手術使他們分離，以便他們將來能夠自由、獨立地生活。婚姻卻在做著完全相反的事情。

19、婚姻容易使人變得平庸，因為婚姻在很大程度上摧毀了一個人的自由，當內在自由的火焰熄滅，創造力和高貴的激情也會隨之消失。所以，一個品性越是高貴的人就越是難以適應婚姻這種模式。我們發現那些主動選擇獨身的人大都有著非凡的品質和智慧，他們當中出現過很多天才，無論哪個時代都是如此。

20、當一個男人正要為妻子離開他幾天而欣喜若狂的時候，他表面上還必須裝出面色凝重和依依不捨的樣子。由婚姻產生出來的壓抑和虛偽，從中可見一斑。

21、 很多人結婚成了家，從此就再也沒有了自己的家。

22、婚姻生活的重心主要在生物性和物質性的層面上，這種生活不可避免地使一個人的整體重心下移。

23、婚姻是對人類的愛情不信任的產物，就像法律是對人類的道德不信任的產物一樣。共同點是，法律和婚姻，很多時候都是冷冰冰的。而不同點是，法律是講理的，而婚姻不是。

24、婚姻是一個互相佔有的結構，它意味著其中一方以自絕於其他所有異性為代價而獲得完全佔有另一方的權利，但這從根本上違背了一個人內在渴求自由的天性。婚姻不僅摧毀了彼此的自由，彼此製造出監禁，它還把對方貶降為自己的私有物，在婚姻中人已經不再是一個活生生的、流動著的生命，而是一樣物品，並且常常像一個物品那樣被對方使用。

25、在婚姻中，人們相互指責，但人們很少去反省婚姻這種結構本身的問題。總的來說，婚姻似乎把人的缺陷和弱點最大限度地激發並且放大了，而人性中的少數高貴的品質又不是為婚姻而存在的。

26、距離我們較遠的事物，對我們來說就越是抽象，它就越像是一種精神。而距離我們越近的事物，對我們來說就越是具體和物質化。所以，相對於婚姻，愛情里有更多的精神元素，而婚姻就幾乎完全是一種生物性和物質化的生活。

27、婚姻之所以讓我們感到如此的苦澀，那是因為我們不得不零距離地相互面對並且承受人性中所有的醜陋。所以，我們的愛人常常比我們的敵人更讓我們感到棘手。對於敵人，我們有辦法閃開躲避，但對於愛人，卻沒有地方可以讓我們逃遁。我們甚至可以毫不誇張地說，婚姻是人性的一座煉獄，它的復雜性和嚴酷性僅次於真正的監獄。

28、愛和性這兩樣東西有時候是非常傷自尊的，它意味著你的快樂要完全依賴於另一個人，它意味著你需要別人來滿足你內在的飢渴，在這種時候你像一個乞丐一樣，沒有比這更傷自尊的了。

29、婚姻這種東西似乎具有強大的繁殖功能，它不僅繁殖生命，同時也繁衍出諸多煩惱以及其他雜七雜八的東西。

30、單身的人總是那麼醒目並且招人可憐，卻沒有人去關心那些已婚者，其實他們才真正的苦難深重。

看完這些，可能你會覺得很喪。但這並不是什麼壞事，認清這以顯示，總比幻想後又失望強。

在結婚之前，把婚姻想像得很美好的人很多，但在婚姻中能夠真正幸福的人卻很少。

尤其是當我傾聽了大量的婚外情的案例以後，我無比確認這一點——很多男人，當然也有很多女人，他們背叛婚姻，在婚外尋求感情，並非真的是因為他們婚姻里充滿矛盾和吵鬧——很多人紅杏出牆，綠了芭蕉，本質上只是因為他們覺得婚姻太無聊、太枯燥、太平淡、太壓抑，那種並非來自於人的控制，而是來自於道德觀、自我犧牲感的控制，才是他們渴望逃離的本質原因，並非是因為他們在婚姻里「不幸福」。

這確實是讓我有點毛骨悚然，但似乎也不難理解——當然，需要強加一點解釋是，我並不贊同這種行為。我所謂的理解，是說這種情況真實、普遍的存在。就算存在不合理，但它確實是存在的——這點不能裝聾作啞裝不知道或者說裝不存在。

怎麼辦？不想被綠，不想綠人，想要幸福美滿的婚姻，怎麼辦？

本粗以為，我們應該正視婚姻的固定性和單一性，正視婚姻的物質性、生物性和社會性，才有可能在婚姻里去找到精神的快樂。

婚姻最大的問題，是空間被擠壓、個性被扼殺、距離被抹滅——而想要婚姻幸福，需要去創造空間，避免過分碾壓和被吞噬。

⑤ 正確的婚姻觀的定義是什麼

正確的婚姻觀的定義是什麼？婚姻的定義是什麼

婚姻，泛指適齡男女按照婚姻法在經濟生活、精神物質等方面的自願結合，並取得法律、倫理、醫學、政治等層面的認可，雙方共同生產生活並組成家庭的一種社會現象。形成人際間親屬關系的社會結合或法律約束。根據觀念和文化不同，通常以一種親密或性的表現形式被承認，以婚禮的方式來宣告成立。結婚的原因很多，如法律、情感、經濟、精神信仰、社會、個人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是組成家庭的基礎和根據。雙方家長稱「親家」或「姻親」。

普遍認同一男一女、一夫一妻的形式，也有地區認同同性婚姻。在部分地區過去的文化歷史及許多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，現今某些地區或宗教的法律亦承認一夫多妻、一妻多夫婚姻。

世界上多數國家與地區採用婚姻登記制，在滿足其條件下不限制結婚次數。

⑥ 結婚的說法

結婚有許多說法。喜結連理。白頭偕老。這些話語都是形容結婚的語詞。結婚與其說是一種傳宗接代人們之間互相走動的一種聯系聯系，增加親情的方式。倒不如說是兩個年輕人對於婚姻愛情的一個見證升華。兩個人從相知，相戀，相愛。到共同步入婚姻的殿堂，成為夫妻。這是一段戀情，升華為，愛情又升華為。生活一部分的一個過程是偉大而神聖的。

⑦ 關於婚姻的說法例如～～～一年婚齡是什麼婚以此類推

紙婚。

知識延伸：各國婚齡的名稱，中國對婚姻的說法：1年一紙婚。

根據我國《民法典》的規定，男性年滿二十二周歲，女性年滿二十周歲即可結婚。如果是少數民族公民的，則要根據所在自治區的變通規定確定法定婚齡是多大。因為由於我國是多民族國家，所以國家允許民族自治地區根據本民族實際情況，對法定婚齡作變通規定。

【法律依據】

《民法典》第一千零四十七條，結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。

⑧ 各年齡段婚姻的叫法

在中國，一年的婚姻被稱為紙婚，意思是一張紙印的婚姻關系，比喻最初結合薄如紙要小心保護。

兩年的婚姻被稱為棉婚，加厚一點，還需要磨練。

三年的婚姻被稱為皮婚，開始有點韌性。

四年的婚姻被稱為絲婚，纏緊，如絲般柔韌，你濃我濃。

五年的婚姻被稱為木婚，硬了心，已經堅韌起來。

六年的婚姻被稱為鐵婚，夫婦感情如鐵般堅硬永固。

七年的婚姻被稱為銅婚，比鐵更不會生銹，堅不可摧。

八年的婚姻被稱為陶器婚，如陶瓷般美麗，並須呵護。

九年的婚姻被稱為陶器婚姻，像垂柳一樣，風吹雨打都不怕。

十年的婚姻被稱為錫婚，錫器般堅固，不易跌破。

十一年的婚姻是鋼婚姻，如鋼鐵般堅硬，今生不變。

十二年的婚姻就是鏈婚，像鐵鏈一樣，心心相扣。

結婚十三年叫花邊婚，多姿多彩，多樣化的生活。

結婚十四年叫象牙婚，時間越久，色澤越光亮美麗。

結婚十五年叫水晶婚，透明清澈且光彩照人。

結婚二十年叫瓷婚，光滑無暇，應該呵護。

結婚二十五年叫銀婚，有恆久的價值，是婚後的第一個慶典。

結婚三十年叫珍珠婚，

結婚三十五年叫珊瑚婚，

結婚四十年叫紅寶石婚，

結婚四十五年叫藍寶石婚，

結婚五十年叫金婚，

結婚五十五年叫綠寶石婚，

結婚六十年叫金剛婚，

結婚七十年叫白金婚，

結婚八十年叫鑽石婚.

⑨ 什麼叫婚姻

婚姻的詞語解釋為：嫁娶的事。嫁和娶都是對男和女結合在一起共同生活的一種社會現象的表e799bee5baa6e58685e5aeb述。
婚姻是兩個相愛的人 感覺自己和對方的愛情到了一定的成熟程度,可以確定走到一起過一輩子,是由愛情轉變成親情的一個過程.也可能反之 在相處的過程中因為種種原因變成陌生人,但婚姻是人這一輩子不可缺少的一個組成元素.它由愛而生.愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近、嚮往，以及無私專一並且無所不盡其心的情感。愛情，在不同時代有不同的定義。現代定義為兩個人基於一定的物質條件和共同的人生理想，在各自內心形成的對對方的最真摯的仰慕，並渴望對方成為自己終生伴侶的最強烈、最穩定、最專一的感情。但在遠古的母系社會、古代的父系社會，愛情有另一種體驗，並不是單純的一夫一妻制。愛是生命的渴望，情是青春的暢想，愛情的意義在於：讓智慧和勤勞釀造生活的芳香，用期待與持守演繹生命的樂章，用真誠和理解還有包容和信任去譜寫人生的信仰。
真正的愛情並不一定是他人眼中的完美匹配
而是相愛的人彼此心靈的相互契合
是為了讓對方生活得更好而默默奉獻
這份愛不僅溫潤著他們自己，也同樣溫潤著那些世俗的心

真正的愛情，是在能愛的時候，懂得珍惜
真正的愛情，是在無法愛的時候，懂得放手
因為，放手才是擁有了一切……
請在珍惜的時候,好好去愛
在放手的時候,好好祝福…………
愛這個東西誰都說不清，但是有一點我可以肯定，因為這件事是我親身經歷，愛可以讓你為對方做任何事，說任何話，愛就是無條件的為對方付出，做任何事. 1、家庭的本質 家庭與婚姻之間無疑有著非常密切的聯系。沒有婚姻這一基礎，就不可能產生真正的家庭。但它們畢竟不是同一個概念。家庭的形成，除了必須以婚姻為基礎外，還必須具備血緣關系和共同生活這兩個基本條件。也就是說，家庭的產生，需要具備三個基本要件：婚姻關系、血緣關系和共同生活。 這里所說的「婚姻關系」，是指在社會規范允許的情況下，無配偶的成年男女在一定時間內保持著的穩定的性關系和以夫妻角色的互動；所說的「血緣關系」，則是指父母與子女之間以及兄弟姐妹之間的相互關系；「共同生活」則是指父母與子女或子女之間組成的一個共同生活的群體。這種共同生活包括經濟活動、情感活動、倫理關系、社會生活等許多方面。其中，屬於一個經濟單位是共同生活的顯著特徵。在這種群體中，成員之間的親密程度是其它任何一種社會組織內部的成員之間所難以達到的。共同生活期間，雖然夫妻分居、子女與父母分居以及兄弟姐妹分居的情況時有發生，但這並不能割斷他們之間在經濟、情感等許多生活領域的聯系。一般地，他們仍然以其中的一方為中心而共同生活著。人們之間盡管有各種各樣的社會關系，包括婚姻關系和血緣關系，但假如不能形成這樣的「共同生活」群體，那他們就無論如何也組成不了一個家庭。 2、「家」與「戶」 中國有個俗語，叫「家家戶戶」。這里，「家」指的是「家庭」。而「戶」除了指家庭以外，還包括各種非家庭的共同生活群體或個體。這種非家庭形式的「戶」在當今社會為數不少，並且還有越來越多的趨勢。 現代戶籍制度對「家」與「戶」的這種區別也十分清楚。「一家」就是「一戶」。有時，「一家」甚至還可以分成兩戶或更多。如：父母在A城，為一戶。他們的未婚兒子在B城，為另一戶。他們的未婚女兒在C城，又為一戶（以上皆以戶口為准）。這樣，這一家就變成了三戶。 「一家」可以是「一戶」甚至更多，但「一戶」卻不一定就是「一家」。如一個人為一戶的「單身戶」、一個學校的學生為一戶的「集體戶」、同性戀者或沒有子女的夫妻所組成的「二人戶」以及僅由兄弟姐妹組成的「子女戶」，等等。 由此可得出這樣的結論：結婚並非家庭形成（即現實社會中所謂的「成家」）的標志。用通俗的話來講，也就是：男女二人結婚了，並不能說他們立即也就成家了。這與現代社會中流行的說法明顯不同。當今社會，一對無配偶的男女，只要在社會規范允許的情況下自願過起了性生活並以夫妻角色互動，我們便可說：他們結婚了。但他們並不能立刻組建成家庭，因為他們之間僅有婚姻關系，還缺少家庭形成所必需的血緣關系和共同生活。並且，在現代社會中，成婚而不願成家的例子也已屢見不鮮。比如：（1）在社會規范允許（包括默認）的情況下，兩個獨身成年男女僅為了滿足雙方的生理需求或僅因為相互喜歡而自願（不管是秘密地還是公開地）過起性生活並以夫妻角色互動，他們並不想生育子女甚至不願共同生活。這種婚姻就永遠不會產生家庭。（2）再如：一對新婚男女，他們也已開始了共同生活。但他們不要孩子，只想終生享受「二人世界」。這種婚姻也不會形成家庭，只是形成了「一戶」而已。我們可以說他們「立戶」了，但卻不能說他們「成家」了。 3、由家庭看婚姻的種類如果我們把上段里後一個例子中的婚姻看作是「戶婚」（法律確認）的話，則前一個例子中的婚姻形式可被稱作「非戶婚」（法律不認可）。「戶婚」又可分為最為常見的「家庭婚」和不常見、但顯然存在的「非家庭婚」。目前，「非家庭婚」已為社會規范所接受（這在「不孝有三，無後為大」的封建時代是絕對不能允許的）。而「非戶婚」卻仍然是引發爭議的一大熱點。 帶著婚姻綜述一下，「婚姻」與「家庭」是兩個有著明顯不同的概念。它們雖有緊密的聯系，但內涵畢竟不同。從本質上看，婚姻只是以夫妻關系互動的成年男女之間的一種合乎社會規范的性關系，而家庭的形成不僅要具備「婚姻關系」這一基礎，而且還需具備「血緣關系」和「共同生活」這兩個基本要件。因此，現代社會中，婚姻的形成並不表示家庭的出現。一個理想家庭的形成，一般要經過「戀愛－結婚－立戶－成家」這四個階段。