婚姻擇媒是什麼意思

A. 寧波婚禮習俗有哪些

一、寧波結婚風俗有哪些

1、寧波提親

在提親當天男方攜帶聘禮，出發前往女方家。前往女方家的人，應由男方年長親友擔任，然後中午前必須到達女方家。

2、寧波聘禮

寧波彩禮錢一般最少給10001元，表示萬里挑一。四金：金項鏈、金手鐲、金戒指、金耳環。四禮：煙、酒、茶、蛋糕等。

3、寧波提親之介紹

男方宴請女方飯席，男方親友依序入宴會大廳，正式介紹雙方親友，女方長輩招呼男方親友。坐定後，正式介紹雙方親友，先介紹男方親友給女方，準新郎最後介紹，再介紹女方親友給男方。

B. 什麼叫「三書六禮，明媒正娶」

完成三書六禮的過程，婚姻才會被承認為明媒正娶。

「三書」指在「六禮」過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。

「六禮」是指由求婚至完婚的整個結婚過程。「六禮」即六個禮法，指納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。

納吉是當男方拿到女方的生成八字以後，找人進行卜算兩人的八字是否相合，如果男女雙方的八字沒有相沖相剋，便准備禮物讓媒人通知女方，准備雙方訂婚，至此男女雙方的婚事初步已定，這個過程又被稱為「過文定」。

三書六禮具體內容：

現代的結婚過程一般指結婚當日所舉行的禮儀，三書六禮的結婚過程則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。與現代相似，整個傳統婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰里，以取得社會的認可和保障。

除此之外，傳統婚姻習俗禮儀使結婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔履行對父母及親屬的權利義務。嫁娶儀節的完備與否，直接影響婚姻的吉利。不過，在不同的中國朝代時期中，婚俗禮儀亦有所不同。

C. 中國結婚習俗都有什麼

大喜之日
結婚前夕
祭拜：男方在婚禮前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要舉行。
安慶禮：依八字、房屋座向……拜母床。
結婚當天
祭祖：男方出門迎娶前，應先祭祖。
迎親：迎親車隊以雙數為佳，六的倍數最佳。
燃炮：迎親禮車應於途中一路燃放鞭炮以示慶祝。
食姐妹桌：新娘出發前要與家人一起吃飯，表示別離，大家要說吉祥話。
請新郎：禮車至女家時，一男童持茶盤恭候新郎，新郎下車後予男孩紅包答禮，再進入女家。
討喜：新郎與女方家人見面問好之後，應持捧花給待嫁之新娘，此時新娘之姐妹或好友應刻意阻擾，經新郎哀求後以九九九元紅包禮成交，喻長長久久。
蓋頭紗：新郎予捧花後，將新娘頭紗放下並挽出大廳。
拜別：新郎與新娘上香祭祖，新娘叩拜父母道別，新郎行鞠躬禮即可。
出門：新娘由一福份高之女性長輩持竹篩或黑傘護走，進入禮車。
禮車：應懸掛一棵由根至葉的竹子，根上掛著蘿卜，意有頭有尾。禮車後方則有朱墨畫的八卦竹飾。
敬扇：新娘上禮車前，由一生肖吉祥之男童持扇置於茶盤給新娘回贈紅包禮。
不說再見：當所有人要離開女方家時，絕不可向女方家人說再見。
潑水：新娘上禮車後，女方家長將一碗清水、稻穀及白米撒向新娘，代表女兒已是潑出去的水，並祝女兒事事有成、有吃有穿。
擲扇：禮車啟動後，新娘將扇子擲至窗外，謂棄壞性子；擲扇後應哭幾聲，且在禮車後蓋竹篩象徵繁榮。
迎娶隊伍以竹篩為先，青竹連根帶葉，竹端系豬肉一片，防邪神白虎。
燃炮：一路燃放禮炮，車抵男方家門時，家人應燃炮竹。
摸橘子：由拿著兩個橘子的小孩迎接新人，新娘輕摸橘子，並贈紅包答禮。
牽新娘：新娘下禮車時，由男方一福氣長輩持竹篩頂在新娘頭上，並扶持新娘入廳。

忌踩門檻：門檻代表門面，故新人應橫跨門檻過去。

新娘入廳後要跨過火盆踩碎瓦片。

敬茶：將新娘介紹給家中長輩認識。

拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，送入洞房。

進洞房：以竹篩覆床，桌上置銅鏡壓驚，新人共同坐在預先墊有新郎長褲的長椅上，謂兩人同心，並求日後生男。然後新郎掀開新娘面紗，合飲交杯酒、吃甜湯，象徵早生貴子。

忌坐新床：婚禮當天，任何人皆不可坐新床。

觀禮喜宴：宴請客人，同時舉行觀禮儀式。

送客：喜宴完畢後新人立於門口端喜糖送客。

吃茶：由男方已婚親友喝新娘的甜茶說吉祥話並贈紅包。

鬧洞房。

清朝晚期：

父母之命 媒妁之言

從故紙堆中讀出文化味，這具體到阿強收藏的500多張結婚證最貼切不過了。

阿強收藏最早的「結婚證」是清朝宣統元年的 「童養婚帖」。該「婚帖」是一張紅色的，字跡由毛筆書寫。整個婚帖沒有任何圖案修飾。

在該「婚帖」的右側有四句話「媒妁之言，父母之命，前世姻緣，上蒼註定」。

中間注有乾造與坤造，即男女的生辰八字，該「婚帖」上還寫有「聘禮白銀兩百二十兩」。

最後用農歷落款日期：宣統元年（1909年）六月初三，在左側寫有「和合百年」作祝福話語。從收集地來看，這張結婚證應該是當時佛山地區的。

是否相配全憑

媒人一張利嘴

據了解，童養媳在民間多出身於貧寒之家，女方為了免除撫養負擔，便把女兒送往男方，有的男方家長為免去兒子成年後花聘金，也找童養媳。

年齡上，童養媳一般要比其「丈夫」要大。人們往往用「父母之命，媒妁之言」來概括傳統婚姻。所有婚事都是由媒人往來傳言，再由父母決定，當事人沒有選擇的權力。

在古人認為，聘則為妻，奔則為妾，依父母之命、媒妁之言就是禮，就能得到社會的承認。

竟成一時之風

「姐弟戀」

竟成一時之風

阿強的前輩曾經告訴他，古人很講究生辰八字，八字相匹配則天地結合，陰陽相配。

男方出白銀兩百二十兩的高額聘禮說明男方在當時是相對比較富有的。從該「婚帖」的日期可以看出，童養媳當時只有12歲，其「丈夫」應該在12歲以下。

買來的童養媳主要是照看「丈夫」，陪「丈夫」玩耍、讀書等，作用相當於現在的小保姆。等其「丈夫」長到15歲左右，兩人才正式完婚。

這種風俗當時在佛山也普遍存在。

本世紀初：

舊習消逝 文明結婚時興

一張建國前的結婚證背後有著怎樣的歷史背景呢？

在阿強的收藏中，幾張建國前的結婚證就反映出當時的結婚方式，其中一張是日期為1930年十一月二十三日的。

記者發現，這對廣東新人結婚證書字體開始使用「變體」，書寫順序也由從右至左變成從上到下。該證書的圖案和花邊也發生了很大的變化，在結婚證的上方左、右各有一個面帶微笑的小天使，手裡牽著一條紅色的絲帶，帶有明顯的西洋色彩；而在結婚證的底邊有兩個重合的心，由絲帶串在一起，寓意天賜良緣、永結同心。

但令記者感到奇怪的是，該婚書上依然註明了男女傳統的生辰八字。收藏這個結婚證的阿強告訴記者，這時的「文明結婚」已經不是婚禮的形式了，而是帶有自由戀愛和自願結婚的意義，「父母之命，媒妁之言」已經不重要了。但由於「大媒做見證人」的習俗依然根深蒂固，所以這時的婚禮雖然具備了西方的婚俗，但在形式上卻擺脫不了傳統的舊俗，是一個過渡時期。

據悉，在西方文化的影響下，建國前中國結婚方式發生一些轉變，青年男女開始了一種新的結婚方式，即男女雙方經人介紹或自己相識，經過一段時間交往、戀愛，經雙方家長同意而結婚組成家庭，一些青年男女甚至選擇在教堂結婚。這種結婚方式比傳統的婚姻相對簡單，稱之為 「文明結婚」。

辛亥革命前，「文明婚禮」已經在上海、廣州等大城市的少數人中出現。辛亥革命後，對婚姻方面有過某些改革。而自由戀愛者多實行新潮的「文明結婚」。

結婚證開始

加蓋政府公章

「文明結婚」把舊式的從「請庚」到「收奩」的禮節，往往簡略為訂婚、行聘禮，或者這兩項也沒有。「結婚之日，當由男方父母各給以金戒指一枚，禮服一襲」。婚禮有主婚人、介紹人、證婚人參加，他們和新婚夫婦都要在結婚證書上蓋印。

阿強介紹，能夠接受新式婚姻主要有兩種人，其一是相對比較富有的人，並接受過西方教育，第二種是基督教徒。而他收藏的這張則屬於當時佛山「名門望族」的結婚證書，此時的 「結婚證書」已將過去的「媒人」稱為「介紹人」，稱謂進步了許多。證婚人主要請的是社會上比較有威望和地位的老人或政府官員。

該「結婚證書」上還出現了政府的公章。阿強說，建國前，法律規定男女雙方結婚必須先訂婚，然後才能結婚。出現公章也說明男女結婚不再是自己的私事，而是納入了統一管理

D. 明媒正娶，這句是什麼意思

三書六禮是中國的傳統婚姻習俗禮儀。古代的結婚過程與現代禮儀有點不同。可說是更為莊重繁復。現代的結婚過程一般指結婚當日所舉行的禮儀。而三書六禮的結婚過程則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。整個傳統婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰里，目的是為了取得社會的認可和保障。
除此以外，傳統婚姻習俗禮儀使結婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔履行對父母及親屬的權利義務。故此男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承認為明媒正娶;嫁娶儀節的完備與否，直接影響婚姻的吉利。
三書「三書」是結婚過程中所用的文書，可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。分別指：
聘書：即訂親之文書。在納吉(男女訂立婚約)時，男家交予女家之書柬。
禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。
迎書：即迎娶新娘之文書。是迎親接新娘過門時，男方送給女方的文。
六禮「六禮」是結婚過程的六個禮法，分別指：
納采：當兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提親。男家在納采時，需將大約達三十種有象徵吉祥意義的禮物送給女家;女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。
問名：即在女方家長接納提親後，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當戶對和後卜吉凶。
納吉(又稱過文定)：當接收庚帖後，便會將庚帖置於神前或祖先案上請示吉凶，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相剋。當得知雙方並沒有相沖相剋之徵象後，婚事已初步議定。
納征(又稱過大禮)：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個月至兩周，男家會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中;此時，女家需回禮。
請期(又稱乞日)：即男家擇定合婚的良辰吉日，並徵求女家的同意。
親迎(或迎親)：在結婚吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之後才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式後，便送入洞房。(百合)

E. 父母之命媒妁之言的意思是什麼

父母之命媒妁之言的意思是兩個人結婚要有父母的同意，媒人的見證。

當事人不必費心，父母親卻不能不操心。在中國傳統社會，父母為兒女的婚事操心，既是他們的義務，也是他們的權利。中國傳統的婚姻制度，是男女雙方必因「父母之命、媒妁之言」而結合，才是合法夫妻，叫「明媒正娶」。

否則，便是違法，至少也不算數，或者要降格處理。比方說男女二人私定了終身，那麼，不管他們同居了多久，哪怕生了孩子，也不算夫妻。

即便承認他們的同居關系，那妻子也不能算「妻」，只能算「妾」，這就叫「聘則為妻，奔則為妾」。

婚姻的目的，原來就不是男女當事人的幸福，而是「合二姓之好」。所以，父母在為子女選妻擇婿時，往往會更多地從家族的利益出發，而難以顧及子女們的意願和情感。

甚至當嬰兒還孕育在母腹中時，其父母就決定了他們未來的婚姻命運，這就是在舊中國曾風行一時的「指腹為親」。

是指配偶雙方依照法律規定的條件和程序確立配偶關系的民事法律行為，並承擔由此而產生的權利、義務及其他責任。

從世界各國的法律規定來看，結婚的程序主要有登記制、儀式制、登記與儀式結合制。

登記制是指依法辦理結婚登記是婚姻成立的唯一要件。要求結婚的當事人必須向婚姻登記機關提出結婚申請，接受婚姻登記機關的審查，履行登記手續，婚姻成立。

他體現了國家與政府對結婚行為的監督和管理。登記制是近代發展起來的結婚程序，為現代許多國家採納，如我國、德國、日本和墨西哥等國均實行結婚登記制。

儀式制是指以舉行結婚儀式為婚姻成立的形式要件。儀式制又有三種：宗教儀式、世俗儀式和法律儀式。宗教儀式是根據宗教教義的要求，在神職人員的主持下舉行的結婚儀式，如西班牙、希臘等國；世俗儀式是按照民間習俗，在主婚人和證婚人的主持下舉行的結婚儀式。

F. 「三書六禮，明媒正娶」究竟指的是什麼

明媒正娶，漢語成語，拼音是míng méi zhèng qǔ，釋義是經父母之命、媒妁之言的公開正當儀式結婚。

三書六禮是舊時漢族婚姻習俗禮儀。「三書」指在「六禮」過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。「六禮」是指由求婚至完婚的整個結婚過程。「六禮」即六個禮法，指納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。

「三書六禮，明媒正娶」的具體內容：

這古代的結婚過程，與現代的意義有點不同。現代的結婚過程一般指結婚當日所舉行的禮儀，三書六禮的結婚過程則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。與現代相似，整個傳統婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰里，以取得社會的認可和保障。除此之外，傳統婚姻習俗禮儀使結婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔履行對父母及親屬的權利義務。

故此在古代某些時代，男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承認為明門正娶；嫁娶儀節的完備與否，直接影響婚姻的吉利。不過，在不同的中國朝代時期中，婚俗禮儀亦有所不同。

以上內容參考：

網路-三書六禮

網路-明媒正娶

G. 三媒九娉是什麼意思啊

三媒六娉的意思為：三媒指的是男方聘請的媒人、女方聘請的媒人還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。六娉指的是在天地桌上擺放一個斗、一把尺、一桿秤、一把剪子、一面鏡子、一個算盤。

一、三拼音： sān

釋義：

1.二加一後所得的數目。

2.表示多數或多次：～思。～緘其口。

3.姓。

二、媒拼音： méi

釋義：

1.媒介：蟲～。傳～。

2.說合婚姻的人：做～。～妁之言。

三、六拼音： liù

釋義：

1.數目。五加一的和。

2.工尺譜記音符號之一。

四、娉拼音：pīng

釋義：形容女子的姿態美。

(7)婚姻擇媒是什麼意思擴展閱讀

漢字演變：

相關組詞：

1.媒人[méi ren]

男女婚事的撮合者；婚姻介紹人。

2.傳媒[chuán méi]

傳播媒介，特指報紙、廣播、電視、網路等各種新聞工具：國內外數十家新聞～對這一有趣的民俗作了介紹。

3.媒妁[méi shuò]

婚姻介紹人。妁（shuò）。

4.媒質[méi zhì]

介質的舊稱。

5.媒合[méi hé]

謀合，撮合。

H. 「父母之命，媒妁之言」是什麼意思

釋義：古代婚姻制度下，指兒女婚姻須由父母作主，並經媒人介紹。但是這種制度不尊重當事人的意願，也釀成了不少愛情悲劇。

出處：出處《孟子·滕文公下》：「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。」

譯文：不等父母的同意，媒人的說合，就鑽洞扒縫互相偷看，翻過牆頭跟人，那麼父母和社會上的人都會認為這種人下賤。

「父母之命、媒妁之言」西周春秋時期的婚姻禮儀的一道程序，在先秦的史書及典籍中,就有大量與此有關的記載 這種觀點有好有不好，不好的方面：每個人的喜好和性格父母不一定了解，完全聽從父母的話按照父母的意願去選擇自己的婚姻，這樣造成的婚姻可能會導致以後家庭婚姻的隱患。

(8)婚姻擇媒是什麼意思擴展閱讀

父母之命，媒妁之言有其存在的合理性，是因為在古代，女子拋頭露面的機會是很少的，生在官宦之家的千金小姐，一般在出閣之前是在自己的閨房內，學習琴棋書畫，織補刺綉之類的針線活。

生在貧苦的家庭，女兒可能隨著父母做些活計，但也是日出而作，日落而息。倒是為人父母者，要擔起生活的重擔，能更多地接觸到社會，所以婚姻以父母之命倒也在情理之中。

古代結親講究門當戶對，也與這個媒妁之言不無關系，封建的等級制度決定了古人的「交際圈」。民去見官，大多是告狀申冤的，官去見民，大多是為體察民情，了解民意的公事。絕少是去溝通個人情感的。子女的婚姻以門戶相當為據，估計與此不無關系。