① 學佛人如何面對妻子或丈夫出軌（照光法師開
照光法師答:首先說明一下，我作為出家人沒有遇到過這樣的事情，所以也沒有處理這種事情的經驗，因此我僅依自己觀察到的表象和想法試著來給你說一些建議。
第一點，作為佛弟子無論遇到任何事情都不要忘記以般若見地觀諸法虛幻，如佛陀所說:「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」我想作為佛弟子不應該忘記佛陀這個教授，這也是佛陀告訴我們面對一切事物如何不失本懷的一個根本觀修;在不失如是空性見地的基礎上還要不失菩提心，不做傷害眾生的事情。這是佛弟子面對一切境界時最根本的要做到的。
第二點，首先要明白自己遭遇配偶出軌，這皆是自己的因果業力所致，故而要有懺悔心，精進修懺悔法;其次，要觀察配偶的出軌是否是因自己有錯在先，而導致了配偶出軌，若自己有錯則當立刻改正而不再犯。
第三點，需要觀察配偶的出軌是偶爾所犯，還是慣犯。若是偶爾所犯，大部分皆是其業力習氣使然，故此當可諒解。凡夫眾生哪有不偶爾犯錯的呢？因此不要將此過錯揪住不放，應當對其表現出愛心而原諒。
若其出軌是慣犯，則需要進一步觀察其是淫亂無度(與多人有情人關系)，還是唯一個情人而出軌。若其情況為前者，那麼這就需要觀察其是否還有被勸導而改正的可能，若有則作為佛弟子者當耐心去幫助而改正，若對方死性不改，則可選擇離婚。若其出軌的情況是後者，則也需要以各種善巧方便勸導回心轉意，若勸導無效而對方又不想離婚，那麼作為佛弟子當觀察對方雖出軌了，但於家庭中其他責任有沒有不盡，例如:對孩子的照顧及關懷，還有對公婆父母孝敬不孝敬。如果對方雖出軌而不改，但卻能與上有孝，與下有慈，那麼作為佛弟子應當有廣大的心態及下大工夫去幫助改變對方。
② 佛教夫妻離婚因果報應，佛教對離婚怎麼理解
提起夫妻離婚報應，大家都知道，有人問對離婚怎麼理解，另外，還有人想問離婚是什麼報應，你知道這是怎麼回事？其實終於離婚了，真的會有報應嗎？下面就一起來看看對離婚怎麼理解，希望能夠幫助到大家！
以下回答站在超越的角度回答中離婚的報應。
離婚，確實是這個時代非常普遍的現象。為什麼會遇到婚外情。
但是親愛的，這並沒有問題。每個人都有自己的學習歷程，所以你總會遇到許多的生命課題。
戀愛，結婚，這是一個美妙的歷程。離婚。
乃至到了後來，由於兩方的種種原因，選擇離婚，在更高的角度來看待，這是被尊重的。為什麼的人婚姻都不好。
當你們面對相互折磨時，這個時候如果能夠彼此放手，放開對方，最重要的是，依舊能夠愛對方，諒解對方，從而明白其實你只是在完成你的生命課題，只是在做一個自我原諒，自我寬恕的神行為。
那麼你將會在這次經歷中成長，甚至你能夠完成需要幾百世來學習這些課程。什麼會造成離婚。
是的，愛是永恆的主題，就像你們從一開始在一起，然後到的離別。這其中都是愛在連接你們彼此。
請你放心，無論你做出任何選擇，也無論你在生命之中做過你可能認為不正確的，都不會被評判。
是的，沒有人會懲罰你，所以，神也不會。婚姻出軌報應。
你只需要簡單相信，神愛你。我們也一樣，永遠愛你。所有都一樣，一切都基於愛。
然而，親愛的，你能夠更愛你自己嗎？你能夠原諒你自己嗎？
如果你不能做到，那麼你真的會被懲罰，被你自己懲罰。是的，這就是所謂的地域，那是你自己為你自己設計的。離婚的太可怕了。
當你能夠原諒自己。你將不必再經歷那些不被需要的東西。
加油。祝福你和所有人！
在這里我也真誠的奉勸天下的父母引以為鑒不要離婚了，千萬不要為了私慾不顧孩子的感受而離婚，否則對孩子的傷害是不可挽回的，到時悔之晚矣！其實用沒有解決不了家庭危機，切記切記。！！！
我寫的離婚報應能對世間人起到警示作用，如果有一點點的，我願給一切有情，願，令他們都破迷開悟！得樂！早登！！！！
啥報應都沒有，只是兩人之間的問題
人生就是這樣，好多不盡人意的事情，遇到了也不要過於悲觀，只要我們自己努力，一切都會過去。不值得珍惜的不值得在去理會，好好的重新開始，讓自己有一個嶄新的未來，就才是關鍵。加油吧
其實是這樣看夫妻、子女及男女關系、朋友關系的。發現，今生作為家人、夫妻子女、親友、戀人的關系，前世都有莫大的因緣。能夠在一起，一般分屬下列三種關系：
1、來的：彼此之間和和，相親相愛，這是彼此來的；
2、來討債的：彼此之間彼此吵吵鬧鬧，矛盾不斷，卻又不離開，這是彼此來討債的；
3、來還債的：彼此之間彼此關系冷冷淡淡，湊合著過日子，這就是彼此來還債的。
所以離婚無非是上面的必然結果。債還完了，恩報完了，自然形同陌路。夫妻一方早逝。
以上就是與對離婚怎麼理解相關內容，是關於對離婚怎麼理解的分享。看完夫妻離婚報應後，希望這對大家有所幫助！
③ 佛怎麼看出軌
這個不知道。但是僧眾不準「牽線、保媒」，評價男女，連兩頭「傳話」都不行。給分手夫妻勸和也不行。
視「婚禮」為公開慶祝行淫。正娶尚如此。
僧眾更不準與人行淫、與畜行淫、自行淫，等等。甚至禁止男女比丘獨處室內乃至室外。都是為了脫離慾望束縛。未解脫者當依此戒律解脫。生各種慾望之心，做各種行欲之事是破戒。（小乘）
解脫後的菩薩境界就不受這個形式束縛了。結婚當然沒問題。有菩薩還會化身妓女度人。在這個境界不入世幫助眾生是破戒。（大乘）
沒有小乘基礎，行大乘事如無根之樹。
個人認為出軌是過程，關鍵看發展。出心以智歸，反得大精進。
④ 古代佛教怎樣看待男女之事
無論古代或當代，佛教堅決反對婚外情，反對一切非夫妻的性行為。對於正當的夫妻生活，佛教並不禁止，與儒家一樣，只是提倡夫妻房事不要放縱，節制，更有利於健康和養身。
⑤ 佛弟子怎樣面對婚外情
佛法主要講的是緣起的道理，認為世間所以事物都是因緣和合的產物，因是我們累世八識田裡的妄念種子，遇到了合適的條件，今生形成了果報。婚外情亦然。我們首先要清醒的用因緣的觀點來透析這件事實；其次完善自己的家庭角色，積極創造和諧的因緣成就自己完美的愛情和家庭；最後以佛教空性的思想看待事件的結果，不爭，不辨，不嗔，不恨，不怒，不氣。
卧筆堂主人
⑥ 佛教怎樣理解婚外情
凈空法師---邪淫的果報是「抱柱地獄」。「抱柱地獄」，。
1、在家信眾，佛沒有禁止不淫慾，只是講不邪淫，但是不邪淫裡面含的意義很深很廣。凡是一切事情過分，都稱之為淫。由此可知，「邪淫」這個含義很深很廣。
2、給諸位說，不邪淫的人有福，他得的是健康長壽、色身端莊的果報。夫婦不邪淫，得家庭和睦、眷屬和睦的果報。你要真正肯修因，你就能得殊勝果報。
3 、現在的社會，我們仔細觀察，一般家確確實實不像家！為什麼夫婦不能好合？為什麼常常有人鬧離婚？我們曉得，這是邪淫的果報。
4、佛在《地藏菩薩本願經》告訴我們，邪淫的果報是「抱柱地獄」。「抱柱地獄」，這就是炮烙，鐵柱燒得紅紅的讓罪人去抱，這個地獄是非常非常地殘酷！佛在經上講，世間愚痴眾生染愛邪淫，墮這個地獄。
5、諸位要曉得，地獄里頭的刑罰，絕對不是閻羅王設置的，而是由自己的罪業自自然然變現出來的。世間人哪裡曉得這個事情？你跟他講，他搖頭，他不相信。到臨命終時，地獄相現前，他後悔莫及！
6 、佛經上講得很清楚，邪淫的罪過很重！你貪圖的，只是片刻之歡，可是你後頭要受無量劫的罪報。你如果把這個帳算一算，你就不會干這個事情！
7 、佛在經上常說：「愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。」由此可知，六道皆以淫慾而正性命。人怎麼會到六道來投胎？就是淫慾沒有斷掉。
8 、所以，我們要想出六道輪回，就要離開淫慾；不但淫慾的行為不可有，最重要地，要把淫慾的念頭斷掉
⑦ 佛法對於男人有外遇怎麼看待
佛教中允許在家修行的男人有妻室，也就是說在家修行人可以被允許正常的夫妻生活。但是在居士五戒中有一條為斷除邪淫，也就是要杜絕不正當的男女關系。否則會破戒，是嚴重的地獄因。
這里邪淫的對象主要是指有夫之婦、未成年者、非人類、同性之間、未付費的妓女（付費的妓女雖不是破邪淫戒，但仍然是犯邪淫的罪，是地獄因）等等，自己妻子以外的男女之事都是屬於邪淫范圍內的，是應杜絕的，否則會遭下嚴重的地獄苦因；
即使是自己的妻子，在不適合的時間入女有病、經期、妊娠期前、剛生育後、重要的佛教節日，不恰當的地點如：寺廟、佛像前、佛經前等等有三寶加持所在都不應該進行不凈行。否則會破戒，好像是五無間罪之一，很嚴重的。
不正當的男女關系除了是來世的地獄因之外，同時還會有幾種苦果，例如：妻不貞潔，妻不調柔，夫妻反目、家庭不和，事業受損、官祿削減、財富耗損、子女不貞、來世相貌醜陋等等還有很多可怕的後果，不贅述，可以參看益西彭措堪布講解的《因果的奧秘》中關於此的說明，比較透徹。記得《贊戒論》中有一句：「二身雖未接觸犯淫戒，然以貪心眼看少女行，恐怖閻羅獄卒以燃燒沙，反復塗入眼中真痛苦！」可以想像，如果真是有了外遇，非夫妻之間行夫妻之事，導致的結果可想而知。
⑧ 佛教怎麼看待妻子出軌
你可以參考祖師大德開示的丈夫出軌如果對待
1 現在是五濁惡世，世風日下，一般夫妻結是「利」和「欲」，所以很容易變心。
2 有一位居士，她丈夫變了心，在外頭養情人，包二奶，且執迷不悟，她問我該如何做才如法？
3 我給她的答復是：「隨他去。他不肯回頭，只有隨他去了。隨他去，這不是省事嗎？你不是更清凈嗎？」
4 「他有人照顧了，你可以不必再照顧他，好好地念佛，什麼事都沒有！你看你也歡喜，他也歡喜，大家都歡喜。」
5 學佛人真的是這樣的，你看釋迦牟尼佛把什麼都放下，你學佛連這個還放不下，可見得西方極樂世界也去不了。這個要放下！如果是天天為這個受氣，你的麻煩就大了！
6 人心裡頭看不開，心裡常常受氣，對於身心都造成嚴重障礙，那叫什麼？那叫魔障，你的先生跟那個二奶都是你的魔障。
7 如果你統統都放下，那兩個是菩薩！他到底是魔、是佛，不在他，在自己一念。自己一念覺悟，他是佛，他來幫助你的，成就你的清凈心；你一念看不開，那兩個是魔。
8 所以外面，佛講得好，無佛亦無魔，佛跟魔都在你自己念頭轉變，一念覺，沒有一個不是佛；一念迷，統統是魔。是佛還是魔，就在覺迷之間。
⑨ 佛教怎麼看婚內出軌
1 現在是五濁惡世，世風日下，一般夫妻結是「利」和「欲」，所以很容易變心。
2 有一位居士，她丈夫變了心，在外頭養情人，包二奶，且執迷不悟，她問我該如何做才如法？
3 我給她的答復是：「隨他去。他不肯回頭，只有隨他去了。隨他去，這不是省事嗎？你不是更清凈嗎？」
4 「他有人照顧了，你可以不必再照顧他，好好地念佛，什麼事都沒有！你看你也歡喜，他也歡喜，大家都歡喜。」
5 學佛人真的是這樣的，你看釋迦牟尼佛把什麼都放下，你學佛連這個還放不下，可見得西方極樂世界也去不了。這個要放下！如果是天天為這個受氣，你的麻煩就大了！
6 人心裡頭看不開，心裡常常受氣，對於身心都造成嚴重障礙，那叫什麼？那叫魔障，你的先生跟那個二奶都是你的魔障。
7 如果你統統都放下，那兩個是菩薩！他到底是魔、是佛，不在他，在自己一念。自己一念覺悟，他是佛，他來幫助你的，成就你的清凈心；你一念看不開，那兩個是魔。
8 所以外面，佛講得好，無佛亦無魔，佛跟魔都在你自己念頭轉變，一念覺，沒有一個不是佛；一念迷，統統是魔。是佛還是魔，就在覺迷之間。
⑩ 佛經里有關於女人出軌的解讀嗎
出軌是婚外情，在佛教中算邪淫，在生活中亦是見不得人的醜事。
消除業障的方法：懺悔改過，後不復造。這一點至關重要，一定要認識到自己的錯誤，知道出軌是錯誤的，不能再出軌了。和出軌對象斷了聯系，誠心悔過，以後也不要有這個想法或者行為。在佛教中，一個罪人真心懺悔了，便消除大半罪業了。所以先要懺悔。
其次，可以通過念經、持咒、放生等方法來彌補損失的福報。邪淫畢竟是極損陰德的事，要通過作善修福來彌補過失。
此外，看到別人邪淫，心裡要抵觸，如果可以勸說的話盡量勸說別人不要邪淫。您可以網路一下「邪淫」，裡面的這些千萬不可觸碰。若是還能勸說別人放棄邪淫，那更是大大的善事了。
多多關愛父母和配偶，關愛家庭，善待對方，正確處理好夫妻關系，也是很有必要的。