古希臘當時的婚姻從哪裡體現出來

Ⅰ 古代希臘斯巴達的婚姻和家庭

斯巴達式婚姻
從現代角度看，男婚女嫁完全是個人私事，但在古希臘，結婚卻不能被當成公民的私人事務，因為婚姻被認為是公民為城邦生育下一代，完成責任的一種必要形式。因此，希臘城邦禁止不婚，斯巴達甚至還有懲罰晚婚的規定，責罰單身漢遊街示眾，並在遊行時自唱受懲罰的原因。
一定程度上，在實行公有制的斯巴達，男女是平等的，它是古希臘給予女人幾乎與男人同樣待遇的唯一城邦。在斯巴達，妻子不必被關在丈夫的家裡，盡管丈夫們只能在晚上偷偷摸摸地和她幽會；妻子也不完全是丈夫的財產，並且還可以以優生的理由，要求與另一個男人結合。盡管她們要忍受孩子完全歸城邦所有的痛苦，但她們卻可以不必小心謹慎地受一個男人或主人的奴役。
也可以反過來說，斯巴達的男性公民沒有私有財產，也沒有特定的祖先，所以他無權獨占某個女人。正如男人們要受戰爭的奴役一樣，女人們其實是在受「母性」的奴役，只不過是，在斯巴達，人人都把這種「成規」當成是在履行公民義務，除此之外，他們的婚姻自由不受任何約束。
斯巴達男性到18歲時必須進入士官團接受正規軍事訓練，包括使用兵器、5項運動和被稱為「斯巴達體操」的拳擊練習，並在軍官的帶領下參加夜間捕殺奴隸的偷襲活動。兩年後，宣誓效忠國家，開始服兵役，正式成為軍人。
30歲有權出席公民會議，成為國家的正式公民，並開始結婚。但兵營生活仍未結束，這時他們還要參加公民社團（稱「斐迪提亞」），每團15人，社團成員白天在一起軍訓、過公餐式的集體生活，晚上回家過家庭生活，所以夫妻結婚多年，卻不曾在白日里見過面是常有之事。同時，還允許兄弟共妻，加上原始的搶婚式的結婚，斯巴達人只能是先結婚後談愛情。
在斯巴達人看來，不結婚則是一種罪行，而為愛情而結婚也是一種愚蠢的行為，愛情理所當然地應該獻祭於戰爭，所以斯巴達人的婚姻關系是牢固的，婦女的地位相對比較高。

Ⅱ 宙斯和赫拉的婚姻反映出了古希臘社會的什麼問題

這反映了古代的一種嗯，要平等的一種要嗯，門當戶對的一種婚姻的問題，古代的人他都是要選擇門當門當戶對來去結婚的

Ⅲ 希臘婚禮特點

今天，在希臘人中盛行帶有宗教色彩、充滿世俗魅力和反映地方特色的婚禮，給人留下深刻印象。

曾經有很長的一段時間里，只有在教堂舉行的婚禮才被希臘承認為合法婚姻。自1832年希臘王國宣告成立以後，東正教一直被視為希臘的國教，教堂是100多年來希臘男女舉行婚禮不可變更的場所。國家也以法律形式宣布，只有在教堂舉行婚禮，方可獲取法律上的承認。可是，自上個世紀70年代以來，東正教的影響在希臘日漸下降，要求世俗婚禮的呼聲日益高漲，希臘政府於1982年7月18日公布一項法令，宣布以世俗方式結婚和以宗教方式結婚享有同等的合法地位，從而結束希臘150多年來只有以宗教方式結婚才算合法的傳統做法。

傳統的婚紗和婚戒依然流行，如今，婚禮上的服飾已經多種多樣。特別是根據婚禮的主題不同，希臘人也不是非要穿婚紗舉行婚禮。不過，如果選擇婚紗，他們還是會選擇最傳統的樣式，搭配頭紗和戴在頭頂的禮冠，這樣的裝束使新娘看起來像聖潔端莊的雅典娜一樣美麗。而新郎的服裝相對簡單許多，黑色、銀色或白色的西服即可。

對於結婚戒指的選擇，人們依然偏好傳統樣式的鑽戒和結婚對戒。在彼此的戒指內側刻上對方的名字，以表示愛情的忠貞不渝。希臘人選擇結婚戒指時，一般會男女雙方共同挑選。對於戒指的質地，選擇黃金的新人依然比較多。

依照希臘的禮俗，一個星期當中，除了周二、五不適合辦喜事以外，其它的都適宜結婚，但最理想的結婚日還是周末晚上五點以後。

從婚禮前兩、三周起，新娘不但一邊為婚禮准備忙得天昏地暗，還得接待陸續來家裡送禮物的親戚朋友。希臘婚禮的特色之一是婚前所有的准備工作均由女方包辦，其中，有關新房布置十分有趣：新娘以手工綉制的嶄新白色床單鋪床，然後邀請親友把黃金、錢幣、米丟在新人的床上，來祝福他們富裕及姻緣永固。此外，同一天也讓幾個小孩在床上跳、玩一番，祝新娘能「早生貴子」。結婚當天，新娘較好的女友得提早去新娘家幫忙，因為禮服得由她們協助穿上。

贈送新婚夫婦禮物是希臘人的一貫傳統，根據關系的親疏遠近來定禮物和金額。現在很多新人寧願接受現金，而不是禮物。不過，這依然是一個非常敏感的問題，一般只是私下裡討論。並且，賓客之間相互並不知道禮物的類型或者現金數量，這樣也可以避免他們之間的尷尬。有時隨著婚禮的邀請，也會附帶一張禮品清單，新人會列出所需要的項目，讓賓客在指定的商店去購買，或者往他們的銀行卡里打進一定金額。

婚禮儀式中，新娘與新郎頭上的禮冠，是由伴娘或伴郎所提供，以小花和珍珠纏繞而成，代表著維系雙方許諾之物，因此必須保留一輩子。在希臘，伴娘、伴郎通常是新娘或新郎最好的朋友，除了提供禮冠之外，還要負責教堂的布置和婚禮後送給親戚朋友的糖果。

婚禮在教堂進行，神父為新娘和新郎戴上婚戒，而伴娘或伴郎把禮冠交叉在新人的頭上三次。然後，神父讓新郎牽新娘的手並餵食他們聖餐及象徵耶穌寶血的聖酒三次，這樣，新郎與新娘才能完成典禮，並且開始共度他們的新生活。當新婚夫婦步出教堂上禮車時，親友就會向他們頭上灑米，祝福富裕並永恆的婚姻。

婚宴一般是在鮮花盛開、芳香撲鼻的庭院或酒店裡舉行。客人們邊飲邊吃邊談，頻頻舉杯向新婚夫婦表示祝賀。婚宴進行之中，藝人彈奏起歡快的婚禮舞曲，客人們相繼離席，與新郎新娘翩翩起舞。按照希臘的風俗，婚宴結束後要狂歡，眾人盡情跳舞，既有民間舞，也有交際舞。跳到高興時，有人舉起瓷盤摔在地上，人們高喊「歐巴」，一場婚禮要摔幾十個盤子。希臘語中，「讓我們摔」是"讓我們歡樂"的意思，狂歡直到午夜時分結束。

Ⅳ 古希臘時期人們的生活習慣和婚姻習俗

希臘民俗民風

希臘人對其古代多彩多姿的歷史、古跡、哲學、藝術、政治，深以為榮，因此對於同樣具有悠久歷史的中國人有好感，但是談話的話題應避免談及希臘目前的國內政治以及希臘和塞普勒斯的關系，以免陷入失言的困境。

在希臘的一些鄉村，每逢元旦到來，便帶著一塊大石頭作為禮物到親友家拜年，並把它放在地板上向主人祝願說：「願你家有一塊象這石頭一樣大的金子！」

希臘禮儀：

服飾禮儀

希臘人十分注意著裝整潔，尤其是中老年人更講究衣著端莊大方。在正式社交場合，男子通常穿深色西裝，打領帶或系領結。一般來說，希臘的中老年人平時只要外出都要打扮自己，老太太們十分喜歡穿各式顏色鮮艷的服裝。

儀態禮儀

希臘人舉止高雅，並有許多講究。他們不使用招手和擺手的動作，認為這是蔑視人的一種行為，手離對方的臉越近則侮辱性越強。 他們還認為久久地凝視別人是不懷好意的表現。當眾打噴嚏和用手帕擦鼻涕更是他們十分忌諱的。

相見禮儀

一般來說，希臘人在社交場合與客人相見時是以握手為禮，但在許多情況下他們也以擁抱，親吻來表示自己的友好之情。 希臘人在路上與他人相遇時，即便他們素不相識，但也會向對方問候，以示友好。如果道路狹窄，他們總是讓對方先行，尤其是對外國人。

餐飲禮儀

希臘人以麵食為主，有時也吃米飯。他們喜歡吃牛肉羊肉，常吃蔬菜有番茄，土豆等。希臘人的晚餐開始得很晚，在雅典城裡晚飯一般是在10點以後才開始。他們喜歡喝圖耳其咖啡，而且嗜酒如命，不論午餐晚餐都要喝酒，常常喝得稍醉微醺。

喜喪禮儀

希臘人的婚禮仍保持著濃郁的傳統色彩，婚禮一般在星期日舉行，新郎新娘身著結婚禮服，新娘頭上還蒙著一塊淡紅色的面紗，然後由親友們陪著前往教堂由神父主持婚禮。 希臘人的節慶活動豐富多彩，有聖誕節，新年等，新年時家家戶戶都要做一個大蛋糕，裡面放入一枚銀幣，家人分吃時誰吃到銀幣，誰將吉祥如意。

商務禮儀

到希臘進行商務活動的最佳月份是當年9月至次年5月。聖誕節前後不宜前往。見面時，當地工商界人士通常會為你遞上一杯濃稠的咖啡，對此不宜拒絕。希臘人性格開朗，樂天好客，他們說話好激動，但並無惡意。對方如滔滔不絕地說話，最好恭敬地傾聽。

旅遊禮儀

希臘的鐵路公路客運業，市內交通業均由國家經營，由於旅遊業的發展，水陸交通發達。但在雅典等大城市由於私人轎車過多，所以交通十分擁擠。現在不少當地人外出改坐摩托車。 到當地的集市購買東西很便宜，這里可以討價還價，顧客可以隨便翻撿東西。坐計程車，可付小費10%，旅館等小費已附加入帳單內，但可給服務生5%小費。

主要禁忌

希臘人忌諱13和星期五，認為它們是不吉祥的，他們不喜歡黑色，也不喜歡貓，尤其厭惡黑貓。到希臘人家中作客，忌過份贊賞某件東西。

Ⅳ 結婚的起源

婚姻，古時又稱'昏姻'或'昏因'。一般而言，婚姻一詞的起源有三種說法：漢朝的鄭玄說，婚姻指的是嫁娶之禮。在我國古代的婚禮中，男方通常在黃昏時到女家迎親，而女方隨著男方出門，這種'男 以昏時迎女，女因男而來'的習俗，就是'昏''因'一詞的起源。換句話說，婚姻是指男娶女嫁的過程。 人類婚姻史 追溯到原始時代，就有了所謂的婚姻，這是一種群居高等生命的本能屬性，自然法則會用異性相吸的力量，使哺乳類生命繁衍生息。人類的婚姻存在形式以及結合方式，受人類社會環境的影響。不同時代和地區的社會環境，造就了多樣的婚姻模式，以及結合方式。科學的意義上看，如果沒有婚姻，很多血統就會出現混亂，不利於人們的優良繁衍。 原始人類並不需要婚姻，這跟今天的靈長動物是一樣的，不必細說。後來有了氏族社會，採用的是集體群婚制，即一個氏族的男性或女性集體嫁到另一個氏族。這也是在進化過程中為了族群繁衍和防止亂倫導致族群退化而形成的一個習俗。再後來進入了私有制社會，才有了一對一或一對數的固定的夫妻關系，於是就產生了婚姻制度。 值得指出的是，由於婚姻產生於私有制，所以它一直與人的財產關系密切相關。由於男子是私有制社會的主體，所以女子一直被看作男子的財產，於是多數古代社會是一夫多妻制。而且搶婚、買賣妻妾等現象也源於此。由於私有制的財產由於血緣關系中的男性繼承，為了保證血緣的純凈，就有了「處女情結」和對女子性行為的嚴格約束。 當出現了部落和國家等社會組織之後，婚姻又成了一種政治籌碼。從部族的通婚，到國家統治者之間的「聯姻」，都是試圖通過婚姻來達到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用於結盟和理順財產繼承關系。 至於在自然小農經濟社會中，婚姻則是一種勞動的分工組合，即所謂「男耕女織」，「男主外女主內」。而在現代社會中的老百姓，婚姻則是為了組成一個家庭，在滿足人的正常生活需要的同時，承擔為家族和社會養育後代的責任和義務，也是人的一種歸宿。 綜合看來，婚姻是自然的法則，違背這一法則的人，會給自己帶來一些煩惱。人類的婚姻發展史大約經歷了這樣幾個階段：雜亂性交時期、群婚（血緣群婚、族外群婚）、對偶婚、一夫一妻制。 雜亂性交 雜亂性交時期人群雜居，採集植物，食用魚蝦和動物。上帝尚未將人逐出伊甸園，人還未吃善惡果，無羞恥之心，父母兄弟姐妹雜處性交，毫無現代人的「亂倫」觀念。在中國神話中，伏羲和女媧乃是兄妹相交合；在古希臘神話中，宙斯和赫拉也是兄妹為夫婦，大地之母該亞生了眾多子女，又以自己的兒子為新夫；在《聖經》里，甚至在耶和華確立了男性中心地位之後，還能讀到關於索多瑪俄摩拉被毀滅後，所留的羅得和兩個女兒，為了傳遞後裔，女兒灌醉了父親與之同寢的故事，這也是原始的雜亂性交的記憶。 雜亂性交是為了繁衍後代，最終必定形成，只知其母不知有父的以母親為主的社會關系。正如螞蟻和蜜蜂的世界，是「母後」的統治。中國古代聖人的出身，往往是母親踩了神跡、吞了大星，或者與神物交合而生，不知有父。但是以母親為主的社會關系，與生產力的發展形成矛盾。當社會進入更高的階段，狩獵和捕魚業日漸發達，男人在生產勞動中，力量的優勢不斷體現，這就伴隨著對地位的需求。 群婚及對偶婚 男人的力量優勢開始挑戰母親的權威，同時也挑戰父親的權威，這必定在性的分配上有了沖突，而大沖突，爭奪性伴侶，甚至會導致群體滅亡。人類學家發現十幾萬年前，歐洲有一個被稱為尼德特人的種族，根據骨骼化石表明，其身材高大，體魄強健，後卻神秘消失。是否就是在這樣的內部爭斗中相互殘殺而亡的呢？一方面是生存的本能和性的本能促使力量強大者要獲得權利和地位，從而瓦解現有的族群；一方面則是人類的發展要求維持穩定的群體。怎麼辦？蘇聯史學家謝苗諾夫《婚姻和家庭的起源》認為，原始人依靠「性禁忌」來維持相對時間的穩定。「性禁忌」要求在狩獵時期或者捕魚時期，禁止任何的性交活動，甚至禁止接觸與女人有關的東西，否則就被認為是觸犯神明，乃是死罪。因為狩獵和捕魚的活動，關系族群的生存，這時候如出現因為性的爭奪引發的內亂，勢必導致族群的覆亡。 但是，隨著狩獵和捕魚時期不斷延長，「性禁忌」也越來越頻繁，這不能解決問題，必須有新的限制。恩格斯認為，人類最古老的家庭形式是群婚，他將群婚階段分解為：一、血緣家庭，即僅僅排斥祖先和子孫之間、雙親和子女之間互為夫妻，其他兄弟姐妹皆可。二是，普那路亞家庭，即同胞（母方的）姐妹和兄弟間，不可性交。他沒說明為什麼要有這樣的限制。至於限制嫡親間的通婚是為了保證後代質量的說法也被證明是不科學的。而謝苗諾夫所說的，為了避免內部的混亂和沖突的提法是可認同的：第一種形式，為了防止犯上作亂；第二種，是維持成年雄性的相互寬容，消除嫉妒。 普那路亞家庭形式，必定會使得族群分化為一些氏族。在同一個氏族中，姐妹與兄弟之間，不可通婚。這就開始了不同氏族之間的通婚，進入了族外的群婚階段。一群男人，共同地與另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，維持了本氏族的和諧，消滅了嫉妒，發展了族群。族外群婚發展到新階段，就是對偶婚，即，一個男子以一群女子為妻子，其中有個主妻；反之，一個女子也有一群男子為夫，其中有主夫。現代中國雲南摩梭人在正常的一夫一妻制下，還維持「走婚」的形式，其實就是對偶婚的殘留形態。 但是，隨著男性在生產活動中的地位越來越高，必定要挑戰母權，久而久之，女人從屬於男人，成為了男人的財產。 一夫一妻制 父權的確立，財產的私有化，為了保證後代子息能夠繼承父親的財產，要求子息血脈的純潔性，同時孩子須確認父親的身份。這就意味著對偶婚中，將以一夫多妻的形式保存下來；也對女子的貞潔性提出了要求。而血脈的正統性要求，即便是一夫多妻制，也需有個主妻，像亞伯拉罕的妻子撒拉，為了讓兒子以撒繼承財產，將使女夏甲及其孩子趕走。而一夫一妻制的家庭，是這種要求的最終結果。 所以恩格斯說，一夫一妻制是不以自然條件為基礎的，而以經濟條件為基礎的，是私有制對原始公有制的勝利。家庭就是一個經濟結合體，女人是男人的從屬物，是財產。因而，不存在婚姻的離異性。但是，現代的婚姻家庭，要求以愛情為基礎，而男女的獨立，尤其是經濟的獨立，消解了經濟結合體是必需的形式，女性也不再從屬於男性，而同時，愛情也並不一定能夠持續。這就是為什麼現代家庭離異現象日趨嚴重。那麼，這是否意味著，應該解體一夫一妻制，尋求以愛情或性本能維持的婚姻關系呢？值得討論。

Ⅵ 宙斯和赫拉的婚姻反映了古希臘怎樣的婚姻制度

神話傳說中的婚姻是不能與現實中的牽扯到一起的。很多傳說都是亂拼到一起的，根本就沒有連貫性，所以關系很混亂，理不清的。

Ⅶ 在古希臘，象徵婚姻幸福的標志是一個什麼形狀

在古希臘,象徵婚姻幸福的標志是一個三角形。
★衷心祝你2010年幸福美滿,全家開心，心想事成★
★人可以錯，但不能錯過，把握機會，錯過了就不要後悔，往前看！★
★願一個問候帶給你一個新的心情，願一個祝福帶給你一個新的起點。★
★最美的人生需要自己的奮斗，相信自己會做的更好★
★願你生命中的願望都能得到實現★★一聲問候、一個願望、一串祝福，望你心中常有快樂涌現……★

Ⅷ 希臘神話中的的婚姻求大神幫助

神話故事開頭，大地女神該亞，沒明確的父母，是開天闢地時混沌所生。生子烏拉諾斯，他在殺死自己的父親後，成為第一個統治世界的穹蒼之神，他娶了自己親生母親該亞為妻。他最小的兒子克洛諾斯，又在打敗自己父親之後，娶了自己的親妹妹瑞亞為妻，生了六個子女，其中最著名的四個子女分別是波塞冬，哈得斯，宙斯和赫拉。 宙斯是他最小的兒子，家族遺傳的原因，他和兩位長輩一樣，打敗並殺掉自己的父親之後，成為第三代最著名的神王，為了鞏固所有的權利，宙斯兄弟三人分別統治了人，神，鬼三界。哥哥波賽冬為海神統治大海，哈得斯為冥神掌管地府，而宙斯本人掌管天界。 兄弟三人的婚姻也很有意思，宙斯的妻子是親生姐姐赫拉。 而哈得斯看中了姐姐的女兒珀耳塞福，也就是親侄女，在巡視大地時強搶回來與之結合。 波塞冬與合法妻子海仙安菲特里忒好象並不是親戚關系，但是塞冬與自己的親祖母該亞又生了個兒子安泰，又是一個特殊的關系。

Ⅸ 古希臘時婚宴幸福的標志是什麼

三角形,因為古希臘的時候 三角形是最穩定的圖形 象徵了愛情至死不渝 不會改變

Ⅹ 古希臘神話故事裡的神，為何都採取家族內部通婚制

在埃及的古老宗教神話中，與諸神結婚的主要方式是近親的婚姻。例如，古老的宗教神話埃及，冥王星奧西里斯和生育女神伊西斯都是古老的，血緣關系非常重要。除了增強家庭地位外，他們也不想將自己的高貴血統傳遞給外界，婚姻主要是近親的婚姻，受古代宗教神話的影響埃及。

現代醫學研究表明，近親的後代比非近親的後代更容易畸形。母親是阿肯納頓的姐姐。用我們今天的話說，圖坦卡蒙的父親嫁給了他的姑姑，並生下了自己。

這位科學家使用現代科學和技術恢復了原始的圖坦卡蒙，發現法老王是個畸形的孩子，牙齒從他的嘴裡掉出來，他的左腳踝嚴重骨折，他的上肢很小，下肢非常結實。您需要營救拐杖以站立和行走，這可以解釋為什麼圖坦卡蒙陵墓中有許多拐杖作為陪葬對象。