匈奴為什麼會有婚姻

『壹』 匈奴為什麼會有「父妻子繼，兄死娶嫂」的惡俗

匈奴的這個惡俗起源於氏族族外婚時期，展開來說就是「父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之」這當然是社會生產力水平低下帶來的結果。

首先看匈奴是游牧民族，草原上生存是很不容易的，地廣人稀，食物難得，為了繁衍子嗣，女人就顯得尤為重要。草原上的男子又更是會因為各種意外早逝，那他好不容易取來的妻子就會被他的兄弟甚至兒子收入，真正做到肥水不外流。你想想，這可是省了一大筆財力和勞動力開銷的，對家庭幾乎沒有影響，至於愛情不愛情的，真的沒辦法考慮那麼多。

所以匈奴的這個風俗看似落後，但是也是生活所迫。要是吃得飽穿的暖，人口多選擇多，誰會願意這樣干呢？

『貳』 "匈奴人為何會""父死娶母、兄死娶嫂""呢"

在古代君王的眼中，匈奴是一個特別棘手的勢力，也是一個很難能夠徹底鏟除的隱患，因為他們一直生活在邊疆地區，對於中原君王的政權來說是一個潛在的威脅。有很多的君王都曾經選擇戰爭的方式，想要徹底的鏟除他們，但是都以失敗告終，於是就想出了和親這樣一個非常和平的方式，企圖用血緣關系搭建兩股勢力之間一個和平溝通的橋梁。匈奴人有一個非常奇葩的習俗，就是父死娶母，兄死娶嫂，這樣能夠最大程度的保證匈奴內部人丁興旺，而且能夠讓喪偶的女人和孩子得到保護。

保證內部的繁衍生息

在匈奴人的眼中，女人最重要的一個責任就是繁衍後代，所以女人在他們的眼中也是能夠保證自己的家族興旺，人丁旺盛的一個重要標志。在匈奴人的眼中，如果女人喪偶之後選擇外嫁的話，就相當於流失了一個能夠讓自己的種族繁衍生息下去的工具，所以肥水不流外人田，嫁給自己內部的男人能夠在一定程度上為自己家族的繁衍生息提供一定的保證。

『叄』 匈奴為何流行兒娶後母，兄弟娶嫂或弟媳的收繼婚制

司馬遷的《史記》明確地記載了匈奴人的婚姻制度，就是收繼婚制，其內容就是：父親去世，兒子娶沒有血緣關系的後母為妻，兄弟去世，剩下的兄弟娶他們留下的妻子（嫂子或弟媳）為妻，這對漢人來說，是無法理解的。

事實上，並非只有匈奴有這樣的收繼婚制，中國歷史上出現的游牧民族幾乎都有這個制度，比如鮮卑、柔然、突厥、蒙古等等，都有這樣的習俗，這個制度可以稱為游牧民族的特性，那麼問題來了，為何游牧民族會出現這種收繼婚制呢？

以匈奴為代表的游牧民族主要有三個非常有特色的習俗：

一、隨水草而遷居，沒有固定的住所。

但是又不能把孤兒寡母從自己的屬民中趕走，那樣人口會更加少，所以最好的辦法就是有一個男人出來娶了寡母，而孤兒就成為男人的兒子，這樣男人就成為一帳家族中的主人，同樣男人娶寡母還能繼續生育人口，這是一舉多得的好處，也是匈奴收繼婚制最大的作用。

兄弟去世，剩下的兄弟娶嫂子或者弟媳為妻，也是同樣的道理，有的家庭是父子一家人，有的家庭是兄弟一家人，不管是父子還是兄弟，為了達到保護孤兒寡母和繼續生育人口的作用，所以收繼婚制應運而生。

這是歷史的產物，也是游牧民族的一個特性，漢人無法理解，但是游牧民族是用自己民族的歷史發展得出來的正確經驗。如果沒有收繼婚制，游牧民族的人品可能會更少。

除此之外，匈奴人還把女性當成生育的工具，如果父親去世，沒有兒子的，或者兄弟去世，沒有兄弟的，他們留下來的妻子還會有其他的男性來娶，為了就是不浪費任何一個生育人口的機會，這是游牧民族遺留下來的原始社會風俗，是特定的歷史產物，有一定的合理性。

『肆』 「父死娶母，兄死娶嫂」，匈奴為什麼有如此習俗有何原因

堅信很多人都較為了解我國古代的婚姻生活層面的風俗習慣傳統式，例如「媒妁之言，父母之命」、例如一夫一妻多妾規章制度。可是應當有許多人也不掌握我國古代少數民族的婚姻生活層面的風俗習慣傳統式，今日就來詳細介紹一個在當代來看難以置信的少數民族的婚姻生活習俗。

每一個文化藝術習俗的身後都是有特殊的歷史時間自然環境，這種文化藝術有的被承傳，有的則伴隨著歷史時間變化，時期發展而被遺棄。因此 ，我們不能用當代人目光來點評古時候這種習俗的對與錯，只有說，時期發展了，我們的日常生活更強了！

『伍』 野蠻的匈奴會為俘虜娶妻生子，怎麼做有哪樣的目的

提到匈奴，我想大家和搜史君的想法一樣，就是“野蠻”。因為在匈奴人眼裡沒有禮儀倫常之分，父親去世，兒子可以繼續佔有小媽，朋友去世也是這樣。在婚姻關繫上這么亂的匈奴，按理來說對待俘虜也應該是比較粗暴的，但是匈奴卻恰恰相反，不僅很優待俘虜而且讓俘虜在他們民族娶妻生子，這是為什麼呢？跟著搜史君一塊來分析一下吧:

”存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆存”