如何演化婚姻問題

㈠ 婚姻的起源與演變

婚姻的演變過程分為幾個階段：

1、前婚姻時代的血緣團體。即同一原始群體內的男女，在兩性關系方面是雜亂的，沒有任何限制。不僅在兄弟姐妹間，而且在父母子女直系血親間都沒有禁忌。這一時期存在於人類最初數以百萬年計的漫長時代。

2、群婚制。隨著原始社會不斷由低級階段向高級階段發展，人類從最初毫無限制的兩性關系中，逐漸演進為各種群婚制的兩性結合的社會形勢，開始形成了最初的婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互為夫妻的婚姻形式。

最大的特徵在於，兩性關系受到一定范圍的血緣關系的限制。期間經歷了兩個發展階段：先經歷了血緣群婚制，排除了直系血親間的兩性關系，即不同輩分的男女間不得結婚；再經歷了亞血緣群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之間的通婚。這從而引起了母系氏族的產生，使人類婚姻由族內婚向族外婚發展。

3、對偶婚制。指一男一女在或長或短的時間內，過著相對穩定的配偶生活的婚姻形式。即一個男子在許多妻子中有一個主妻，一個女子在許多丈夫總有一個主夫。

其產生於原始社會晚期，是從群婚向一夫一妻制的過渡形態，從血緣結構上為父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基礎。現居住在雲南瀘沽湖畔的摩梭人，其帶有神秘色彩的「走婚」，其實就是對偶婚的開殘留形態。

4、一夫一妻制。指一男一女結為夫妻的婚姻制度，它既不是自然選擇規律作用的結果，也不是男女性愛的結果，而是私有制確立的必然結果。形成了以男子為中心的婚姻家庭。它經歷了長期的演變過程，包括奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會四個歷史時期。

它應涵蓋以下三層含義：

1、以男女兩性結合為基礎；

2、以共同生活為目的；

3、具有夫妻身份的公示性。它應包括各種合法婚姻和違法婚姻，能將其與婚前行為、納妾、姘居、非婚同居等現象區分開來，而應避免和結婚、婚姻關系等法學念混為一談。

㈡ 我想寫一遍中國家庭婚姻法的演變歷史的論文。應該分幾個部分寫3000-5000字。基本框架式什麼求指導。

論文框架由以下幾部分組成：

1、介紹

簡要地總結論文主題，說明為什麼這個主題有價值，也許還可以概述一下你的主要結果。

2、背景信息(可選)

簡短地介紹背景信息是必要的，特別是當你的論文涉及兩個或多個傳統領域時。

3、新技術回顧

這部分回顧了與論文相關的研究現狀。

4、研究問題或問題陳述

工程論文傾向於提到一個需要解決的「問題」，而其他學科則是用一個需要回答的「問題」來表述。在這兩種情況下，有三個主要部分：

• 對你的論文所要解決的問題的簡明陳述;
  

• 研究這個問題的原因;

• 闡述為什麼值得研究這個問題。

5、描述你如何解決問題或回答問題

論文的這一部分形式更加自由，可以有一個或幾個部分和子部分。

6、結論

結論部分通常涵蓋三件事，並且每一件事都應該有一個單獨的小節：

• 結論;
  

• 對成果的總結;
  

• 未來的研究

7、參考文獻

參考文獻的列表與第3部分中給出的技術現狀綜述緊密相關。所有的參考文獻都必須在論文正文中提及。參考書目可能包括論文中沒有直接引用的作品。

8、附錄

一般來說，太過具體的材料不適合在論文主體中出現，但可供考官仔細閱讀，以充分說服他們。

㈢ 人類婚姻制度的演變經歷了哪幾個階段

1、群婚制

群婚制它是人類社會最早的婚姻家庭形態，其本質特徵在於兩性關系受到一定范圍的血緣關系的限制或排斥。按照摩爾根在《古代社會》中提出的婚姻家庭進化模式，群婚制可以劃分為血緣群婚制和亞血緣群婚制度兩個階段。

2、偶婚制

偶婚制是一男一女成對配偶的婚姻制度。這種婚姻制度的特點是：一個男子在許多妻子中有一個主妻，一個女子在許多丈夫中有一個主夫。就是說，在成對的配偶中有一個或長或短的時間內相對穩定的同居關系，

每個男子或女子有了一個較為穩定的或主要的配偶，並不排除男女雙方與自己的主妻或主夫以外的人發生性關系，而且夫妻關系極不穩定。

3、一夫一妻制

一夫一妻制（monogamy）亦稱「單偶婚」、「個體婚」是文明世界的體現。一男一女結為夫妻的婚姻形式。

(3)如何演化婚姻問題擴展閱讀

《中華人民共和國婚姻法》

第十條 有下列情形之一的，婚姻無效：

(一)重婚的；

(二)有禁止結婚的親屬關系的；

(三)婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚後尚未治癒的；

(四)未到法定婚齡的。

第十一條 因脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關或人民法院請求撤銷該婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請求，應當自結婚登記之日起一年內提出。被非法限制人身自由的當事人請求撤銷婚姻的，應當自恢復人身自由之日起一年內提出。

㈣ 古代婚姻制度的演變與特點，古人結婚與現代有何區別

古代婚姻和現代婚姻的區別是古代的女子在婚後大多都是依賴於自己的丈夫的，並且因為三從四德的封建思想，所以古代女子的地位非常低。雖然在唐宋時期，女子的地位得到了很大的提高，但是也是依賴於夫權的，而到了明朝之後，女子的地位依然是處於男尊女卑的階段，所以在古代，婚姻對於女子而言是一種束縛，而對男子而言，則是強調男權的一種方式。

現代的女性和古代的女性相比而言，因為不需要靠人養活，所以在生活以及個人情感上，有更多的自主權。而古代女子則是因為封建思想的影響，從而將女性束縛在閨閣之中，並且以“女子無才便是德”的思想來教化女性，實際上是男權的一種施壓。

㈤ 原始社會人類婚姻形態是怎樣演變的

原始社會應該都是通過眼緣決定婚姻吧？但那時絕對還沒有婚姻這個概念，只有父、母、孩子的概念，因為要共同保護自己的孩子所以永遠在一起。在動物思想層面中，每個人都可以和任何人交配的。大概應該是到了農業革命的年代，社會開始分化等級，男人變得越來越重要（因為需要戰爭和保護城鎮的士兵），才有一夫多妻這種形式吧。猶太民族受舊約聖經的影響（舊約聖經說上帝為亞伯揀選了2個妻子），很長的一段時間都是一夫多妻。歐洲國家的人則認為一夫一妻有利於家庭幸福，而中國古代，一般是皇帝、官員和有錢人才有多個妻子，普通老百姓還是一夫一妻的（這是由經濟原因決定的）。直至到新中國成立後，一夫一妻才形成法律規范。

㈥ 婚姻進化史 起源與演變

人在進化的時候，無論是生活的方式還是婚姻方式都在隨著人的進化而改變，不同的社會方式，所產生的婚姻形態都是不同，可以說婚姻的演變史是多種多樣的，那麼未來的婚姻模式又會是怎麼樣的呢？

要想搞清楚這個問題我們首先需要知道婚姻的起源。

一、母系社會-----起源

為什麼婚姻是最開始起源於母系社會的呢？

這是按母系計算，世襲血統關系的社會組織。

主要是原始農業和家畜飼養的出現，男子主要從事外出事漁獵活動，女子從事採集活動。而漁獵的難度是非常的大的，並且不是每天都可以獵到動物，但是，採集活動只要是環境不發生大的改變，那麼，女性的採集每天基本上都可以保持滿載而歸的，所以採集活動比漁獵活動的獲得的食物來源要更加穩定，更具歷史考古學家的統計，原始社會中80%的食物都是由女性採集共給食物來源。

也就是說在生產經濟生活中取得了主導和支配的地位，就稱之為「母系社會」。

母系社會的婚姻形態是，「走婚」。

走婚是母系社會中重要組成的部分。

走是一種夜合晨離的一種關系，也可以理解為一夜情。走婚的特點就是，男女雙方沒有婚姻關系，只有在晚上男方會到女方家居住，白天各自忙各自的生活和勞動。一到晚上，男子會用獨特的暗號敲開女子的房門。走婚的男女，維系關系的要素是感情，一旦發生感情轉淡或者性格不合，可以隨時切斷關系，因此感情的自由度是最高的，在走婚的方面女子占據主導權，女方一旦不再為男子開門，走婚關系就宣告結束。

「走婚」是繁殖的途徑，也是男女情感連接的主要方式，這種方式本質是臨時組合---隨時可以合---隨時可以分，的自由式形式。

二、父系社會

這是按父系繼承的血統關系的社會組織。

父系的社會組織的出現，主要來自與原始的異常大的自然災害和環境突變造成的。原始社會的歷史中曾經反應出，有數年的時間因為環境的改變，造成了土地乾旱冬日暴雪，食物供應嫉妒困難，我們的祖先的餓到只可以在樹底下刨種子來維持生命。

種子的發現，也代表著農業與飼養業的出現，隨著社會生產力的發展，男子在生產部門中突出地位的出現，男子開始占據主導的地位，男子為了保證自己血統的純正性就開始支配女性來保證自己的血統。

父系社會最突出的模式是，「一夫多妻制」。

由過去以母系部落集體生活存在的群居組織，逐漸演化成以家庭為單位的父系社會。

父系社會逐漸誕生了「私有制」這是人類進化的一個重要標准，也是各種戰亂和爭斗的根本原因。

婚姻的本質就算繼承財產和傳宗接代，對於男子而言傳給誰？必須是自己的親生骨肉。

怎麼確定這個孩子是我的？

那麼最好的辦法就是嚴格控制女子的貞潔----確保女性是自己生育後代的唯一性對象----這種方式簡單粗暴卻簡單有效。

這就確保了財產繼承給了自己的後代。

婚姻是一種社會契約，契約的雙方就是夫妻，但這份契約的本質並非是夫妻雙方，而是男性與其他男性之間劃分女性「所有權」的契約。

這樣的婚姻關系是不平等的，女性從來沒有被當成個體來對待，她自能算是丈夫傳宗接代的私有財產。

這個時期的婚姻制度本質上是產權制度。

由此得出，婚姻是社會發展的產物，和「愛情」沒有必然的聯系。

三、封建社會

這種婚姻方式演變到極致，尤其是從漢朝開始，儒家文化占據主導地位，「貞操觀」和「三從四德」是一直束縛女性的價值觀。

女性在封建社會體系下，沒有任何生產力，只能依附男子而獲得生存，此時女性幾乎沒有作為人的尊嚴。

幾千年的封建社會，很多的觀念都是根深蒂固的，即便是到了近代，無數人都還在受到封建思想的毒害和影響。即便是到了今天在很多的偏遠山村，女性屬於一個從屬物，沒有任何的尊嚴和地位，這樣的婚姻的本質是一場交易。

四、現代社會的一夫一妻制度

現代的一夫一妻制的出現主要是有二個原因。20世紀60-80年代

一是生產力的大幅提高，女性不用依附於男性就可以活動生存。

二是男女比列是失衡，因為強烈的男孩偏好，特別是農村地區，追求生男孩的觀念一直存在，再加上現代的科技條件發達，使得生男孩變得容易，所導致的男女比列失衡。

所以說婚姻制度的演變是離不開傳宗接代和生存，一旦現有的生存環境發生了改變，那麼婚姻的方式也會隨著發生改變。

㈦ 婚姻的演變一夫一妻制從何而來

說到婚姻制度，我們可以隨口說出「一夫一妻」這個核心，但人類社會發展至今，歷史上出現過多種類型的婚姻制度，為什麼一夫一妻制會取代其他婚姻制度成為主流？馬特·里德利認為現代世界一夫一妻制的擴散的原因，是它能夠給社會帶來的有益影響，從而產生的達爾文式的文化演變，而不是一群聰明人圍坐桌邊，為了帶來和平與團結，商討出的政策。

後期

維多利亞女王

隨著商人階層的崛起，一夫一妻制最終征服了貴族，到19世紀，維多利亞女王已經馴服了貴族們的慾望，每個男人至少表面上會裝作對自己的妻子忠誠、關照、奉獻終生。威廉·塔克在傑作《婚姻與文明》中說，歐洲的整體和平隨之到來，這並非偶然。除了繼續建立在一夫多妻制上的社會（如大部分的穆斯林國家），以及突然重新發明了一夫多妻之的地方（如耶穌基督後期聖徒教會），一夫一妻制帶來了和平。

摩門教的一夫多妻制，引發了鄰里之間的巨大怨念，也在聖徒當中造成了緊張關系，在他們一路前往猶他州的過程中，可怕的暴力循環始終如影隨形。這種情況在1857年的山地草場屠殺事件中達到最高峰：一個摩門教徒將一名有夫之婦納入後宮，憤怒的丈夫為了報復而大開殺戒。直到1890年廢除了一夫多妻制，暴力行為才漸漸平息。（時至今日，在少數摩門教原教旨主義社區，私下裡的一夫多妻制仍然存在。）

文化演變陣營知名人類學家喬·亨里奇、羅布·博伊德和皮特·理查森在頗具影響力的論文《一夫一妻制婚姻之謎》中指出，現代世界一夫一妻制的擴散，用它對社會帶來的有益影響，能夠進行最好的解釋。這就是說，一夫一妻制不是一群聰明人圍坐桌邊，為了帶來和平與團結，商討出了這樣的政策，相反，它很可能是達爾文式文化演變的結果。

選擇了「規范性一夫一妻制」（或堅持性活動僅在獨占的婚姻關系內發生）的社會往往把年輕男人調教得更為馴服，提高了社會凝聚力，平衡了性別比例，降低了犯罪率，鼓勵男性去工作而不是打架。這樣一來，此類社會擁有了更強的生產力，更少的破壞性，更容易擴張。這3位人類學家認為，這解釋了一夫一妻制的最終勝利，美國20世紀50年代的小家庭形態是它最完美的體現：爸爸去上班，媽媽在家打掃衛生、做飯和照看孩子。

塔克還順便介紹了工資談判史上的一段迷人小插曲。20世紀初曾涌現了一場極為成功的運動，強迫僱主向男性支付更高的工資，好讓員工的妻子不必工作，這就是「家庭工資」運動。社會改革家非但不希望女性加入勞動力大軍，還支持完全相反的做法：讓婦女離開就業市場，花時間和孩子們在一起，靠收入更高的丈夫來撫養。他們提出的理由是，如果僱主能支付更高的薪水，那麼，勞動階層的婦女就能躋身中產階層，不必外出工作了。

後來，伴隨著福利國家的崛起，到20世紀末，一夫一妻制又逐漸解體了。當福利金取代了男性養家糊口的角色，許多女性就開始認為，一夫一妻制是對自己的契約奴役，沒有它女性也能過活——從實證的角度來說的確如此。社會的某些領域放棄了婚姻，並採用單身母親的做法，靠來來往往的男性（同時可以擁有多名女性）來維持。

或許，這是因為越來越多的女性傾向於認為，讓持女性主義立場的姐妹們團結起來，對年輕母親給予社會扶持，是一種更長久、更進步的做法。否則，就是男性認為自己不再需要陪伴孩子左右，照料他們安全長大，進入成年。也可能兩者兼而有之。不管你優選哪一種解釋來說明近些年來婚姻的解體，毫無疑問，這種人類制度就在我們的眼前演變著，到本世紀末，它的形式肯定會大有不同。婚姻並沒有經過重新設計；它在演變。我們直到事後才留心到它的發生。當然，這種變化並不是隨機的。

㈧ 婚姻制度的演變

法律分析：1、原始群婚。原始群婚是人類早期祖先進行的一種兩性偶合關系；

2、血緣婚姻。隨著人類歷史發展的進步，原始人群逐漸分化，形成了不同的集團部落；

3、亞血緣婚。亞血緣婚又稱為伙婚，此種婚姻與血緣婚姻的最大區別就是血緣婚姻只是禁止父輩和直屬下輩之間進行通婚，而伙婚除此之外，還禁止同輩兄弟姊妹之間產生婚姻關系。

法律依據：《中華人民共和國民法典》

第一千零四十六條 結婚應當男女雙方完全自願，禁止任何一方對另一方加以強迫，禁止任何組織或者個人加以干涉。

第一千零四十七條 結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。

第一千零四十八條 直系血親或者三代以內的旁系血親禁止結婚。

第一千零四十九條 要求結婚的男女雙方應當親自到婚姻登記機關申請結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。完成結婚登記，即確立婚姻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。

第一千零五十條 登記結婚後，按照男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。

㈨ 古代婚姻的形成及其演變過程有哪些階段

勞動產生最初的性禁忌，在從事繁重而艱巨的勞動前，禁止參加勞動的男性與女性接觸。這種性禁忌後來演變成婚姻和家庭道德。

婚姻是一定社會所確認的男女兩性結合的具體形式以及由此確立的夫妻關系。婚姻是家庭的基礎。

家庭是以婚姻為基礎、以血緣為紐帶的社會生活組織形式。家庭是社會的細胞。

婚姻和家庭經歷了一系列的演變過程。

第一種形式是同輩群婚和血緣家庭。禁止不同輩份的人發生兩性關系。

第二種形式是族間群婚和普那路亞家庭。同胞兄弟姐妹之間禁止性行為，一個群體的兄弟（或姐妹）和另一群體的姐妹（或兄弟）互為夫妻，叫做普那路亞（夏威夷語「親密夥伴」）。

第三種形式是男性走婚和對偶家庭。男女之間在較長的時間內有較為穩定的性夥伴。以女方為家庭中心，丈夫晚上到妻子家中幽會。我國雲南納西族的「阿柱（朋友）」之間的性關系屬於這種婚姻和家庭形式。

第四種形式是宗法婚姻和一夫多妻家庭。男子可以三妻四妾，女子只能從一而終。

第五種形式是自主婚姻和一夫一妻家庭。夫妻雙方相互忠實，反對婚外性行為。

㈩ 人類的婚姻制度是如何演變至今的

現代社會的婚姻是一夫一妻制，但如果追溯到人類歷史的早期，會發現當時的人有著和現在截然不同的婚姻生活方式。實際上，人類的婚姻制度是在漫長的歷史長河中，隨著生產力的變化而逐漸演變的。

婚姻制度的發展和演變，當然也伴隨著人類對愛情和婚姻逐漸深入的認識。

婚姻起初主要為了維系生存，更好地對抗強大的外界環境，隨著人類的力量越來越強大，婚姻的功能也在漸漸發生變化。

現在，我們更多的將婚姻看成是兩情相悅的自然結婚，是對美好愛情的忠誠守護。