A. 天主教徒的婚姻禁忌
平常的相處中，夫妻之間比較忌諱的三件事，做得多了，婚姻容易散。
01不要在另一半面前說自己的感情史
斐斐有一個十分愛她的丈夫，當初辦婚禮的時候，丈夫甚至不考慮預算，只要斐斐想要的，他都會努力給。
斐斐是一個外在條件比較出眾的女人，當初上大學的時候，身邊的追求者就不少，在嫁給現任丈夫之前，還有過幾段刻骨銘心的愛情。
原本以往的事情，在你成家結婚那一刻就讓它永遠塵封，可是婚後的斐斐，覺得丈夫愛他，一定不會介意這些事情，便將自己的感情史一五一十地說了出來。
男人都是佔有欲強烈的動物，丈夫知道後，常常因為這些事情和她爭吵。夫妻之間比較忌諱這件事，做得多了，婚姻容易散，不要在另一半面前說自己的感情史，你心裡知道就行了，別傻傻的一直提起，對你的婚姻有不利的影響。
02不要在另一半面前說對方父母的不是
婆媳之間的矛盾是家家戶戶難念的一本經，一個小家的建立，就意味著和對方父母相處是難以避免的。
有的女人婚後的生活還算順風順水，公婆比較善解人意，但這種情況都是少數的，更多的是產生矛盾之後不知該怎樣去化解。於是只能跑到老公面前訴說自己的心酸和苦楚，抱怨他的父母哪裡哪裡不好，哪裡哪裡刻薄。
最後，不但不能解決問題，還容易破壞你們夫妻之間的感情。兒女都是想要孝敬長輩的，你那樣說他父母的不是，他心裡難免會不舒服。
夫妻之間比較忌諱的這件事，做得多了，婚姻容易散，不要在另一半面前說對方父母的不是，有問題，盡量想著怎樣去解決，不要圖一時嘴快。
03不是時常對另一半進行挖苦，打擊
生活中，我們常常見到這樣的場景：
妻子想要買條漂亮的裙子，旁邊的丈夫順勢來一句「你那麼胖，買了也穿不下。」於是因為這句話，妻子慪氣好幾天；
男人想要去開個店鋪經營一點小生意，他身邊的女人說道，「就你那頭腦，哪裡有做生意的料，還是老老實實打工吧。」男人半天沒作聲。小可就是一個這樣的人，眼裡看到的只有丈夫的缺點，不管丈夫想要干什麼，她總能找到各種理由去阻攔他，用她的話來說就是，這個男人做什麼賠什麼，不斷對他進行挖苦。
B. 佛教 道教 基督教 伊斯蘭教 在男女婚姻問題上的看法
佛教：出家人不得結婚，或已經結婚的要先解除婚姻關系。在家修行者可以結婚，生子。
所以樓主的問題在佛教來說根本不是問題，你的擔心也是不必要的。
如何正確處理婚姻、家庭關系，佛教有詳細、豐富的經論可以參考，也有專著。佛教本來就是教育，當然不會少了婚姻家庭這一關鍵課程。
南無阿彌陀佛
C. 天主教婚配聖事就可以住一起么，天主教徒的婚姻禁忌
提起婚配事就可以住一起么，大家都知道，有人問徒的婚姻禁忌，另外，還有人想問婚禮祝福禮和婚配事的區別，你知道這是怎麼回事？其實婚配事相關，下面就一起來看看徒的婚姻禁忌，希望能夠幫助到大家！
平常的相處中，夫妻之間比較忌諱的三件事，做得多了，婚姻容易散。
01不要在另一半面前說自己的感情史
斐斐有一個十分愛她的丈夫，當初辦婚禮的時候，丈夫甚至不考慮預算，只要斐斐想要的，他都會努力給。
斐斐是一個外在條件比較出眾的女人，當初上大學的時候，身邊的追求者就不少，在嫁給現任丈夫之前，還有過幾段刻骨銘心的愛情。
原本以往的事情，在你成家結婚那一刻就讓它永遠塵封，可是婚後的斐斐，覺得丈夫愛他，一定不會介意這些事情，便將自己的感情史一五一十地說了出來。
男人都是佔有欲強烈的動物，丈夫知道後，常常因為這些事情和她爭吵。夫妻之間比較忌諱這件事，做得多了，婚姻容易散，不要在另一半面前說自己的感情史，你心裡知道就行了，別傻傻的一直提起，對你的婚姻有不利的影響。
02不要在另一半面前說對方父母的不是
婆媳之間的矛盾是家家戶戶難念的一本經，一個小家的建立，就意味著和對方父母相處是難以避免的。
有的女人婚後的生活還算順風順水，公婆比較善解人意，但這種情況都是少數的，更多的是產生矛盾之後不知該怎樣去化解。於是只能跑到老公面前訴說自己的心酸和苦楚，抱怨他的父母哪裡哪裡不好，哪裡哪裡刻薄。
，不但不能解決問題，還容易你們夫妻之間的感情。兒女都是想要孝敬長輩的，你那樣說他父母的不是，他心裡難免會不舒服。
夫妻之間比較忌諱的這件事，做得多了，婚姻容易散，不要在另一半面前說對方父母的不是，有問題，盡量想著怎樣去解決，不要圖一時嘴快。
03不是時常對另一半進行挖苦，打擊
生活中，我們常常見到這樣的場景：
妻子想要買條漂亮的裙子，旁邊的丈夫順勢來一句「你那麼胖，買了也穿不下。」於是因為這句話，妻子慪氣好幾天；
男人想要去開個店鋪經營一點小生意，他身邊的女人說道，「就你那頭腦，哪裡有做生意的料，還是老老實實打工吧。」男人半天沒作聲。小可就是一個這樣的人，眼裡看到的只有丈夫的缺點，不管丈夫想要干什麼，她總能找到各種理由去阻攔他，用她的話來說就是，這個男人做什麼賠什麼，不斷對他進行挖苦。
婚禮祝福是和非都用來祝福新人的禮節，婚配事是出現在、、公會等婚姻的一般禮儀。
如果你能保證離婚後你能保障自己和孩子的生活需求就離吧，離了後去大城市發展，如今的憑什麼讓女人受苦受累，男人在那坐享其成
以上就是與徒的婚姻禁忌相關內容，是關於徒的婚姻禁忌的分享。看完婚配事就可以住一起么後，希望這對大家有所幫助！
D. 關於天主信仰婚姻問題，一方信仰，一方不信仰，
一方心信仰天主教，一方不信仰。可以到教堂舉行婚禮，也可以舉行普通的婚禮，雙方相互協商決定。還可以在教堂舉行婚禮後再舉行普通的婚禮，普通婚禮不宜太鋪張浪費。
E. 全球禁止離婚的國家
第一個菲律賓：作為一個傳統的天主教國家，禁止離婚或者說極高的離婚代價成為菲律賓當下民眾面臨的一大難題。有經濟條件的人可以上法院提交訴狀拿到「婚姻無效」的判決書，從而可以合法地再婚。在菲律賓很多地方出現過不少因為離婚而出現雇兇殺人的事情，甚至還因此產生了一條黑色產業鏈，專門為人解決離婚事情。
第二個安道爾：位於西南歐，是法國和西班牙交界處的內陸國，是世界袖珍國家之一，居民多信奉天主教，這里的人一旦結婚是不準離婚的。
第三個愛爾蘭：男女雙方在結婚時,可以協商婚姻關系的期限，從1年到100年不等。期限屆滿後,若有繼續生活的意願，可以辦理延期登記手續，否則婚姻關系自動解除。
第四個馬爾他：馬爾他允許已婚夫婦在分配財產、處理孩子的監管權之後分居，但分居後不可離婚。簡而言之，馬爾他居民不可以再婚。雖然天主教教會法院可以終止一項婚姻，但是很少這樣做，而且終止過程最長可達9年
F. 天主教為什麼不能離婚
天主教的教規是不允許夫妻之間離婚的，大家是不是對這種事情很好奇呢?以下是我為你整理的天主教為什麼不能離婚，歡迎大家閱讀。
天主教為什麼不能離婚
關於婚姻，耶穌說得很清楚，「你們(法利塞人)沒有念過：那創造者自起初就造了他們一男一女;且說，‘為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體’的話嗎?這樣他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散」(瑪19：3-5)。根據耶穌的這段話，教會將婚姻定為聖事，「婚姻契約是男女雙方藉以建立終身伴侶的結合，此契約以其本質指向夫妻的福祉，以及生育和教養子女，而且兩位領洗者之間的婚姻被主基督提升到聖事的尊位」(教會法典1055條，1項)。法典還特別強調「婚姻的根本特點是單獨性和永久性」(教會法典1056條)。這也就是說，婚姻的根本特點是永久的不可拆散的。為此，教會不承認離婚。原因很簡單：如果婚姻在本質上是不可拆散的，那麼離婚也是不可能的。
關於無效的婚姻，教會法典有很周密的規定。這些規定也顯示了有很多原因會導致婚姻無效。筆者有個朋友，在羅馬額我略大學獲得教會法博士學位，目前在美國某總主教區負責教會法庭。為寫此文章，筆者特地訪問了這個朋友。他告訴筆者，總主教區有約150萬教友，每年收到的婚姻無效申請約400件左右，約60%左右獲得批准。造成婚姻破裂的主要原因有：配偶的不忠實、酗酒、吸毒、賭博，還有家庭暴力。一般是受害的一方提出申請，經過調查，如果申請的理由是事實，那麼就簽發婚姻無效聲明。法典依據是：法典1095條，第2和第3項，「下列人士無結婚能力……2、對於應互相交付與接受的婚姻的基本權利和義務，嚴重缺乏辨別、判斷能力者;3、由於心理性的原因，不能負起婚姻的基本義務者。」酗酒、吸毒、賭博、還有家庭暴力等是明顯的心理性的原因。在此情況下，配偶不能負起婚姻的基本義務，所以他們的婚姻是無效的。這位神父還告訴筆者，也有一部分申請人，或是因為他們所申訴的理由無法獲得證實，或是法庭有理由相信申請者本人是造成婚姻破裂的主要原因，因而拒絕簽發婚姻無效聲明。在衡量是否簽發婚姻無效聲明時，孩子的福祉的考量往往是重中之重。如果是因為婚姻的問題而導致孩子受到虐待或是被忽略，那麼往往會簽發婚姻無效聲明的。
天主教的教會典籍
聖經
天主教的聖經由《舊約》和《新約》兩部分構成。共七十三卷。天主教的聖經比新教(____)聖經多七卷，這七卷分別在《聖經》的舊約裡面，分別為多俾亞傳，友弟德傳，瑪加伯上，瑪加伯下，智能篇，德訓篇，巴路克。
舊約完成於公元前一千五百多年到公元前四百年之間;新約完成於公元三十年至九十六年之間。《聖經》從最早成書的約伯記(約公元前1500年)到最後成書的默示錄(公元90-96年之間)，歷經1600年左右。聖經的作者多為猶太人，他們中有君王、先知、祭司、牧人、漁夫、醫生等。在今天，聖經仍是全世界最受歡迎、銷售量最多、影響力最大的書。據世界聯合聖經公會統計，聖經自出版至今，發行量已超過四十億本。目前全世界的銷售數量，平均每年依然超過三千萬本以上。據統計，在眾多古書中，聖經是世界上擁有最多不同語言版本的書。
《舊約聖經》共四十六卷，分別是：
創世紀、出谷紀、肋未紀、戶籍紀、申命紀、若蘇厄書、民長紀、盧爾德傳、撒慕爾紀上、撒慕爾紀下、列王紀上、列王紀下、編年紀上、編年紀下、厄斯德拉上、厄斯德拉下、多俾亞傳、友弟德傳、艾斯德爾傳、瑪加伯上、瑪加伯下、喬布傳、聖詠集、箴言、訓道篇、雅歌、智慧篇、德訓篇、依撒意亞、耶肋米亞、哀歌、巴路克、厄則克耳、達內爾、歐瑟亞、岳厄爾、亞毛斯、亞北底亞、約納、米該亞、納鴻、哈巴谷、索福尼亞、哈蓋、匝加利亞、瑪拉基亞。
《新約聖經》記載耶穌基督和他的門徒的言行以及早期教會的情形。《新約聖經》共有二十七卷。《新約聖經》的正典書目於公元397年舉行的迦太基會議正式確定，其中包括四部分：四福音書，其中包括瑪竇福音、馬爾谷福音、路加福音與若望福音;宗徒大事錄;宗徒書信，包括保祿書信、伯多祿書信、若望書信;默示錄。
《新約聖經》共有二十七卷，分別是：
瑪竇福音、瑪爾谷福音、路加福音、若望福音、宗徒大事錄、羅馬書、格林多前書、格林多後書、迦拉達書、厄弗所書、腓力伯書、哥羅森書、得撒洛尼前書、得撒洛尼後書、弟茂德前書、弟茂德後書、弟鐸書、費肋孟書、希伯來書、雅各布伯書、伯多祿前書、伯多祿後書、若望一書、若望二書、若望三書、猶達書、默示錄。
天主教普遍使用的思高譯本，1968年正式出版。
天主教的教義信經
三位一體(Trinity)
天主教認為，三位一體是「奧跡」，這種「奧跡」的啟示是不能靠理性來領悟，只能靠信仰來接受。天主教認為，世界和宇宙中存在一種超 自然 和超社會的力量，這種力量就是天主。他是獨一無二、無所不能、創造有形和無形萬物的神。由於他具有三個位格--聖父、聖子、聖神，所以稱他為「三位一體」的天主。因聖父在天，稱他為天父，被認為是至高無上，主宰一切的力量。他是「三位一體」中的第一位。聖子為耶穌基督，由聖父所生，並受聖父的派遣降臨人間，以自己在十字架上的流血犧牲拯救世人的苦難。他是「三位一體」中的第二位。聖靈由聖父、聖子所共發，聖神啟迪人的智慧和信仰，使人棄惡從善。他是「三位一體」中的第三位。這三個位格不是各自獨立的三個，而是同一本體，三者組成天主的統一整體。
上帝之創造(Creation of God)
認為宇宙萬物都是上帝創造的。《聖經·創世紀》載：「起初上帝創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗。上帝的靈運行在水面上。」當 時尚 未明確肯定，上帝創世以前任何東西都沒有，只不過是混沌而無秩序。後經教父，尤其是經奧古斯丁(Aurelius,Augustinus)以及中世紀以來的神學家們的發揮，教會遂確定宣稱，上帝乃是從完全的「無」中創造出一切(拉丁文:ex nihilo);即宇宙被創造出之前，沒有任何物質存在，連時間和空間也沒有，而只有上帝，以及他的「道」(希臘文Logos)和他的「靈」。他以發出「話語」(亦即通過「道」)，創造出一切。
天主教認為，宇宙萬物都是天主創造的，人類當然也是天主創造的。《舊約·創世紀》記載：天主用5天時間創造出了自然界萬物，第6天造人，第7天歇息。正是因為天主創造一切，他才被說成是至高無上、全能全知、無所不在的唯一真神，是宇宙的最高主宰。
原罪(Original Sin)
謂人類始祖亞當和夏娃受造後被置於伊甸園，因受蛇誘惑違背上帝 命令 ，吃了禁果，這一罪過成為整個人類的原始罪過。認為此罪一直傳至亞當的所有後代，成為人類一切罪惡和災禍的根由;即使是剛出生即死去的嬰兒，雖未犯過任何罪過，但因其有與生俱來的原罪，故仍是罪人，需要救贖。
救贖(Redemption )
認為由於人類的始祖犯罪，致使整個人類都具有與生俱來的原罪，且無法自救;既犯了罪，便需要付出「贖價」來補償，而人又無力自己補償，故上帝聖父差使其獨子耶穌基督為人類的罪代受死亡，流出寶血以贖相信者的罪。關於「贖價」究竟給誰?歷代教父見解不相同。奧古斯丁(Aurelius,Augustinus)認為人既犯了罪，便是魔鬼的奴僕，為贖其脫離魔鬼的奴役，便由耶穌的血作為贖價，付予魔鬼而將其贖回。《新約聖經》中亦有稱信徒為「以重價買回」者。安瑟倫(Anselmus ，約1033—1109)則認為人犯罪，便向上帝欠下了債，自己無力償還，耶穌的血便是代向上帝償付的贖價。只有相信和依靠救世主耶穌為人類贖罪，人才能求得死後永生。
煉獄(Purgatory)
又被稱作滌罪所，是天主教和東正教教義。指犯有一定的罪，但非必須下地獄者，死後暫時受苦以煉凈罪過之地。天主教認為，人死後，完全純凈無玷污的靈魂才能直接進入天堂享永福;有大罪的靈魂被投入地獄受永罰;有小罪或罪已赦免，而尚未做完補贖的靈魂，既不能立即升天堂，也不必下地獄，乃被置於煉獄中暫時受苦，待所有罪過煉凈，補贖做完，便可進入天堂。
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G. 宗教禁忌：天主教不能婚前性行為
天主教是基督教的三大教派之一，歷經了殘酷的歷史考驗終於流傳了下來。每個宗教文化的形成都是要歷經挫折和歷史考驗的。那麼， 天主教文化 發展至今肯定有過人之處，有一些禁忌來束縛教眾。想知道天主教的禁忌之一，婚前不能實行性行為是為什麼呢？
天主教的神職人員要過獨生生活。新教的神職人員可以結婚生子。天主教有告解，犯了罪，需要辦告解來赦罪，向神父告明自己的罪需要勇氣，能幫助我們以後不再犯罪。新教犯了罪，直接向上帝認罪，沒有人監督。天主教和新教都要守天主十誡。天主教嚴禁墮胎！婚前性行為等都是罪。
只有結婚了，才行。當你有沖動的生理慾望時，需要禱告尋求上帝的幫助。他無所不能，會幫助你度過難關。因為，夫妻雙方必須把最好的存留在新婚之夜。雖然我們身體很軟弱，很喜歡犯罪，獲得肉體的滿足，但是這樣是違背上帝的律法的，可以禱告祈求上帝來幫助你勝過身體的軟弱，有用的。
因為我也軟弱，失敗過很多次，但是上帝有恩典，我向他悔改，祈求他來保守我，每當遇到誘惑的環境，就准備逃跑……因為知道這是單向行為，只會更渴望慾望的滿足，不會抵擋。你可以迴避試探。
天主教禁忌事件：
1、天主教獨身禁忌。與天主教徒交往時，見到主教不能有幾個子女，不能問年輕的神甫「愛人在哪裡」等。
2、天主教神職從商禁忌。教會禁止領受神品者經商。但這並不意味著教會對於合理經商不予以鼓勵。反之，教會贊同正當的經商行為，並主張在商業活動中給社會的貧困群體帶來福音。
3、天主教離婚禁忌。禁止婚姻離異是天主教會維系家庭和諧的倫理方法。因為婚姻作為天主教的一件聖事，極具嚴肅性與有效性，一是強調男女婚約之初的不可輕率性，二是主張兩人的結合必須以愛情為基礎。
4、天主教墮胎禁忌。天主教會對墮胎的禁忌與「十誡」中的第五條「毋殺人」有關。長期以來，教會認為，在胎兒形成生命之後若施行墮胎，與殺人沒什麼區別，是一種危害人類生命的罪惡。但是，教會不反對計劃生育。
5、天主教齋期禁忌。天主教會為紀念耶穌基督在十字架上聖死，以及他捨身赴義的精神，制定了守齋的規則，即大齋與小齋。小齋，即素食，就是在星期五這一天，禁忌吃豬、牛、雞、飛禽、羊的肉，即熱血動物的肉。但水族的肉、魚蝦等可以食用。大齋是教會規定於每年復活節前40天內守的齋，故稱封齋月。
每年在聖灰禮儀日和耶穌受難日，凡年滿18周歲至60歲的信友都必須守大齋。大齋日這天午餐可吃飽，早、晚可按本地習慣吃少許點心。信友因某種原因不能守齋的，可請求「豁免」，如孕婦或哺乳嬰兒的婦女可以不守大齋。
6、教堂內禁忌。衣著不整、穿拖鞋、短褲者嚴禁進入教堂。禁止在教堂大聲喧嘩、交頭接耳、東張西望、來回亂竄、打情罵俏，不允許吃東西，爭搶座位、抽煙。