少數民族婚姻和漢族有什麼區別

❶ 漢族和少數民族可以通婚嗎

漢族和少數民族可以通婚。

原因：根據我國憲法、法律的有關規定和國家的民族政策，各民族一律平等，國家發展和維護各民族平等、團結、互助的民族關系，尊重少數民族傳統的宗教、道德和生活方式，其中當然也包括婚姻家庭方面的傳統習慣。

婚姻法規定的婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，保護婦女、兒童和老人的合法權益，禁止，禁止，禁止家庭成員間的虐待和遺棄等基本原則以及其他有關規定是正確的，也是符合我國各族人民的根本利益的，在各民族地方同樣也是適用的。但為了尊重少數民族的風俗習慣，維護民族團結，作出某些變通的規定也是必要的。我國憲法和民族區域自治法均規定，各民族「都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由」，婚姻家庭方面也不例外。許多根植於民族文化的優良傳統，使得我國人民的婚姻家庭生活更加絢麗多彩。對那些落後的陳規陋俗，應由各民族自治地方的自治機關採取妥善的步驟和辦法，逐步地改革。制定變通規定有利於婚姻法的貫徹執行，也是依法行使自治權的必然要求。

拓展內容：

自1980年原婚姻法公布以來，各民族自治地方根據憲法和婚姻法的基本原則，結合本地區的具體情況，先後制定了一些補充規定或變通條例。如新疆維吾爾自治區1980年12月14日制定的執行婚姻法的補充規定，西藏自治區1981年4月18日制定的施行婚姻法的變通條例，寧夏回族自治區1981年6月15日制定的執行婚姻法的補充規定，內蒙古自治區1981年9月21日制定的執行婚姻法的補充規定。除此之外，一些自治州，如：甘孜、阿壩、涼山、黔南等;自治縣，如：循化、門源、化隆等也制定了一些變通規定。這些規定，既符合我國婚姻法的基本原則，又適合各民族自治地方婚姻家庭的具體情況，對加強民族團結、促進當地婚姻家庭關系、改革婚姻家庭制度產生了良好的影響。

參考來源：最高人民法院關於少數民族與漢族通婚問題的答復_網路

❷ 國家對少數民族婚姻是否和漢族一樣

法律上是一樣的，但是有些地方都不按法律來的，像西藏有些地方就有一妻多夫，沒法定年齡結婚的那是更多。

❸ 少數民族和漢族結婚，漢族還是要按照法定年齡是嗎，女大男小，女少數民族，男漢族

少數民族自治地區對婚齡的變通只限於本地區的少數民族，不及於漢族也不及於其他地區。具體規定看自己所在的自治地區的規定，因為不同的自治地區規定不同，也不是所有的自治地區都有變通規定，如果所在地不是自治地區，就不用考慮婚齡變通的問題了。

❹ 少數民族可以和漢族結婚嗎

少數民族可以和漢族結婚。

漢族與少數民族通婚，可以是漢族民族或者少數民族，婚後所生子女的法定民族由父母雙方商定。公安部門將根據其父母共同簽署的民族成份填報申請書予以確認、登記。

《關於中國公民確定民族成份的規定》規定：

不同民族的公民結婚所生子女；或收養其他民族的幼兒(經公證部門公 證確認收養關系的)，其民族成份在滿十八周歲以前由父母或養父母商定，滿十八周歲者由本人決定，年滿二十周歲者不再更改民族成份。

不同民族的公民再婚，雙方原來的子女如系幼兒，其民族成份在十八周歲以前由母親和繼父、或父親和繼母商定；雙方原來的子女已滿十八周歲的，不改變原來的民族成份。

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《中國公民民族成份登記管理辦法》第七條 公民民族成份經確認登記後，一般不得變更。

公民未滿十八周歲，其父母婚姻關系發生變化其民族成份與有撫養權的一方不同的；

公民未滿十八周歲，其民族成份與養父（母）或繼父（母）民族成份不同的。

公民年滿十八周歲，其本人可以在年滿十八周歲後的兩年內自願選擇其父或其母的民族成份一次。

第八條 未滿十八周歲的公民變更民族成份，應由其父母或其他法定監護人提出申請；年滿十八周歲的公民申請變更民族成份，應由其本人提出申請。

第十一條 申請變更民族成份，按照下列程序辦理：

（一）申請人向戶籍所在地的縣級人民政府民族事務部門提出申請；

（二）縣級人民政府民族事務部門對變更申請提出初審意見，對不符合條件的申請予以退回，並書面說明不予受理的理由；對符合條件的申請，自受理之日起的十個工作日內報上一級人民政府民族事務部門審核。

對於十個工作日內不能提出初審意見的，經縣級人民政府民族事務部門負責人批准，可以延長十個工作日；

（三）市級人民政府民族事務部門應在收到審核申請之日起的十個工作日內，出具書面審批意見，並反饋給縣級人民政府民族事務部門；

（四）縣級人民政府民族事務部門應在收到審批意見的十個工作日內，將審批意見告知申請人。審批同意的，並將審批意見、公民申請書及相關證明材料抄送縣級人民政府公安部門；

（五）公安部門應依據市級人民政府民族事務部門的審批意見，嚴格按照公民戶籍主項信息變更的管理程序，在十五個工作日內辦理公民民族成份變更登記。

❺ 漢族能和少數民族的人結婚么求大神幫助

漢族與少數民族通婚，他們原來的民族成分不變。但是婚後所生子女的法定民族由父母雙方商定。 附 中國公民確定民族成份的規定 國家民委、國務院第四次人口普查 領導小組、公安部關於中國公民確定民族成份的規定 (1990年5月10日) 為了正確貫徹執行黨和國家的民族政策，保障我國公民正確表達民族成份的權利，做好民族成份填報工作，現對公民確定民族成份問題作如下規定： 一、確定公民的民族成份必須以國家正式認定的民族族稱為准，任何人不得以國家末確認的族稱為自己的民族成份。 二、個人的民族成份，只能依據父或母的民族成份確定。 三、不同民族的公民結婚所生子女，或收養其他民族的幼兒(經公證部門公證確認收養關系的)，其民族成份在滿十八周歲以前由父母或養父母商定，滿十八周歲者由本人決定，年滿二十周歲者不再更改民族成份。 四、不同民族的公民再婚，雙方原來的子女如系幼兒，其民族成份在十八周歲以前由母親和繼父、或父親和繼母商定；雙方原來的子女已滿十八周歲的，不改變原來的民族成份。 五、不同民族的成年人之間發生的收養關系，婚姻關系，不改變各自的民族成份。 六、原來已確定為某一少數民族成份的，不得隨意變更為其他民族成份。 七、凡依照本規定申請變更民族成份的，須經本人所在單位人事部門或居住地區的街道辦事處、鄉鎮人民政府調查核實，報經縣級以上民族工作部門審批後，方可到戶籍管理部門辦理手續。 八、加入中國籍的外國人及其後裔，或中國人同外國人結婚所生子女的民族成份，按下列原則處理： 1．加人中國籍的外國人，其民族成份如與我國現有某一民族成份相同或特徵相近的，可以申請填報為與我國相同或特徵相近的某一民族，但須在人籍後的兩年內申請辦理。 2．加人中國籍的外國人自願申請填報為我國某一民族成份的，持所在單位出具的證明，報省、自治區、直轄市民族工作部門批准。 3．父母一方為中國人，或父母一方加人中國籍後已申請填報為我國某一民族成份的，其具有中國國籍的子女應填報中國一方的民族成份。 凡按照本規定填報為我國某一少數民族成份的，按少數民族對待。 九、凡採取搞假報告、假證明和其他不正當手段騙取准許更改民族成份的，一經發現應立即糾正。因騙改民族成份而享受招干、招工、升學以及其他優惠待遇的，應予以取消。 十、各省、自治區、直轄市、計劃單列市民族工作部門可根據本規定製定具體實施辦法，但要報上級民族工作部門備案。 十一、過去有關確定、更改民族成分的文件、規定與本規定有不一致的，以本規定為准。 十二、本規定有國家民族事物委員會負責解釋。 十三、本規定自發布之日起生效。

求採納

❻ 漢族和少數民族的人結婚生下的孩子算哪個民族

漢族與少數民族通婚，他們原來的民族成分不變，但是婚後所生子女的法定民族由父母雙方商定。

《關於中國公民確定民族成份的規定》中第三條規定：不同民族的公民結婚所生子女，或收養其他民族的幼兒(經公證部門公證確認收養關系的)，其民族成份在滿十八周歲以前由父母或養父母商定，滿十八周歲者由本人決定，年滿二十周歲者不再更改民族成份。

(6)少數民族婚姻和漢族有什麼區別擴展閱讀：

不同民族通婚，一般是隨父親姓就與父親同一個民族，隨母親姓與母親同一個民族。但現在的小孩隨誰姓都可以，民族也可從倆個中任意選擇一個。很多人會選少數民族，因為國家對少數民族的優惠政策力度比較大，比如高考加分政策。

❼ 回族出嫁與漢族有啥不同！

一. 回族的婚俗：qmJ張家川在線網回族由於分布全國各地，受當地民情風俗的影響，婚俗具有多種多樣的特點。一般說來，西北、雲南等省回族的婚俗中，傳統的色彩比較濃厚；東南沿海等地受漢族婚俗的影響較深；散居在其它少數民族聚居區的回族，其婚俗基本上於當地相似。按傳統的回族婚俗，在舉行婚禮之前，要經過三個程序：qmJ張家川在線網一是說親。父母親在子女長大成人後，就開始考慮他（她）們的婚事。當男方看中或聽到某家的姑娘中意時，由男方家中的長輩出面，帶上禮物到媒人家中請為自己的子女說親，也有媒人主動說親的。媒人不是專職的，有些是男方的親戚，有些是男女雙方家中都熟悉的老人，大多是男子充當。媒人的主要職責是向雙方家庭介紹男女的品行和家庭情況、聘禮的數目，以及擇定訂婚、送婚、結婚的日期。做媒在回族中被視為「灑阿布」（善事）。媒人接受男方家的委託後，一般選「主麻日」到女方家中提親。如女方父母認為合適，就會當面告訴媒人過幾天聽迴音，如覺得不合適，便當面委婉謝絕。媒人走後，父母要徵求女兒的意見，如果女兒了解對方，就含羞帶笑的答應下來。在男女雙方同意、家長滿意的前提下。雙方家中及通過媒人選取擇定婚的日子。qmJ張家川在線網二是定婚。西北回族稱之為送「定茶」。男方家中要准備茶葉、糖、桂圓、果乾等，分別包成紅包，以及衣料、化妝品等，由媒人和男方家的人提著禮品到女方家。女方家要備茶飯招待，並回贈一些禮品。qmJ張家川在線網三是訂婚過後，男方就要准備送大禮，這是結婚前一項最主要的儀式。禮物多少主要看男方家中的經濟條件和雙方年齡大小，間隔時間只有幾個月、一兩年不等。禮品有「麥海兒」（聘禮）、四季服裝、化妝品、手鐲、耳環、戒指以及牛、羊肉、米等。給女方直系親屬長的禮品是茶葉、冰糖等禮包。送禮這一天，男方家中十餘個男子在媒人和叔父、舅舅的帶領下，手提禮品前往女方家。接待男方家送大禮的客人，對女方家來說，就相當於舉辦婚禮那樣重要和隆重。因為送「定茶」後，女方家因種種原因翻悔退親無多大影響，也是允許的，但送大禮後，一般不能退親。所以，在收大禮的前幾天，女方家即開始做緊張的待客准備，收拾房屋，采購食品，邀請家族中的親朋好友。送大禮的客人到達時，女方家由老人「掛帥」，率領男人們在大門口迎候，雙方見面後互道「色倆目」，待收下禮品後，立即敬上「蓋碗茶」，並以豐盛的菜餚加以招待。當雙方話別時，再道「色倆目」。與此，女方家要給送禮隊伍中的小孩，每人10至20元錢，然後送客出大門返回。送大禮後，如果不能盡快成親，男方家必須在每年的齋月里向女方家送「開齋禮」，禮品的數量同訂親時差不多，隔幾年就要送幾年，直到雙方結婚為止。qmJ張家川在線網回族的婚禮具有濃厚的民族色彩和令人難忘的喜慶景象。在西北，選定結婚的日子大多在秋、冬季的「主麻日」或「開齋節」、「古爾邦節」前後。婚禮的前一天，男方雙方家中所邀請的親戚朋友以及鄰居，都要前來送賀禮道喜，這一舉動被視為「人情」，因此這一天被稱為「接人情」日。送禮者需吃一碗「人情面」才能返回，否則會使主人生氣。新娘家中在忙著清點嫁妝，收拾女兒的各種用品時，母女兩人不忍分離已淚流滿面。爾後，由年長的婦女給即將出嫁的女兒「開臉」，即用細絲線，揪盡新娘臉上的汗毛等，這意味著女兒將告別姑娘時代，走上人生的另一個旅途。qmJ張家川在線網婚禮舉行的這天早晨，娘家先把陪送女兒的嫁妝以及給新郎、公公、婆婆、叔父、舅舅的禮送到新郎家中，回族稱這種禮為「抬亥」。大概到九、十點鍾，由新郎、陪女婿（新郎的至親好友中年輕已婚，懂教門，通禮俗，為人正直聰明，能隨機應變的青年）、長輩中的中年男子及兄弟、朋友10餘人組成的迎親隊伍到女方家迎親。女方家的院中已擺好幾條長凳子，請來的阿訇坐在上席，新郎和新娘並坐在一起，迎親的人坐在四周。首先由阿訇念「尼卡哈」（阿拉伯語的音譯，意為『結合』，即證婚詞），然後問新郎、新娘是否願意互為夫妻，得到願意的回答後，阿訇即宣布婚姻合法。解放後，男女雙方須先到政府部門領取「結婚證」，再請阿訇念「尼卡哈」。此項儀式後，阿訇把早已准備好的大紅棗、核桃、花生、水果糖等撒向圍觀的人群，頓時，大人小孩爭先恐後地搶這代表喜慶的食品，氣氛熱烈而歡快。現在許多地區，念「尼卡哈」是在新郎把新娘接到家後舉行的。迎親儀式全部結束後，新郎及迎親者回到家中等待新娘的到來。天近中午，新娘在陪娘和以男子為主的送親隊伍的護送下，來到新郎家（現在城市多用小轎車接）。此時，新郎家門口鞭炮齊鳴，熱鬧非凡。按傳統的習慣，新娘的服飾，應為大紅綉花不開衩的長旗袍，滾花邊的綠色軟緞褲子，精緻的綉花鞋。現在身穿西服、足蹬高跟皮鞋的較普遍，但大部分仍蓋頭巾。新娘到新房後，上床面向牆壁而坐，送親的姑娘們團團圍著新娘或站或坐，以防「鬧房」的小夥子們對新娘突然「襲擊」和嘻鬧。這時院子中間擺上宴席，用以招待送親者。鬧新房往往要持續到深夜為止。與此同時，前來賀喜的青年人用各種顏色給新娘的公公、哥哥塗個花臉，戴上破草帽和紙糊的「七品芝麻官」帽，脖子上掛一個銅鈴，耳朵上掛兩串紅辣椒，強迫他們倒騎毛驢，或者以長凳代替牲畜，由眾人簇擁著在院內來回表演。圍觀者笑聲不絕，表演者哭笑不得，直到表演者連連央求眾人「赦免」，許諾用好吃的東西招待，這出戲才算結束。這樣耍鬧當公公的，據說是為了慶賀他得了兒媳婦，好抱孫子當爺爺，所以無論眾人怎樣擺布，都得惟命是從，不許變臉罵人，否則要受到責難。這就是俗話說的婚禮三天無大小。夜幕降臨時，院內燈火通明，即開始唱宴席曲（主要流行西北回族聚居區）。唱曲者一般是業余愛好者，當得知哪家舉行婚禮，不管主人是否邀請，就自動前往助興。如果主人對他們的光臨持歡迎態度，他們就會選些喜慶的曲子邊唱邊演。如果主人態度冷淡，他們便新郎遲遲入不了洞房，這樣主人就要改變態度，拿出糖果，泡上「蓋碗茶」加以招待，好情好意地把他們送出門。婚禮儀式到此結束。新郎入洞房前，新娘的姐姐、嫂嫂或好友，把核桃、紅棗、花生等放在床的四周，以示早生貴子，並照顧新娘子進晚餐，然後離去。qmJ張家川在線網第二天拂曉，新郎、新娘起床沐浴（洗大凈），新娘由娘家來的梳頭人幫助梳洗打扮，頭戴「頭規」（類似鳳冠的銀製品），身穿綉花紅袍，胸前掛「胸壺」（類似壺狀的銀製品），由新郎家的至親婦女陪伴，向公婆和來賓中的長輩施禮問安。這一天新娘的母親和親戚中的女成員要到新郎家吃宴席，俗稱「大宴席」。他們要看新房內的布置，並探問新娘在新家中生活是否習慣，公婆及女婿的態度好不好，等等。看完新房後，大家就座入席，由新郎家盛宴招待。同一天，還要展示新娘的嫁妝，以示娘家的關心。如果新娘飛針走線的水平高，製做的服飾和裝飾品，則成為人們觀賞的重點，准備送給婆家人的衣服鞋襪，則要分送給個人手裡。收到禮品的人，須送給新娘「紅紙包」，以示謝意。qmJ張家川在線網結婚第三天是「回門」的日子。新娘、新郎在娘家吃過宴席並到親戚鄰里家分別拜訪後，晚上即回到婆家。此後，新娘要正式下廚房做試刀面，以檢驗其烹調手藝的高低，有一首「花兒」曾這樣描述：「薄薄地桿，細細地切，象絲線，賽過那高級的畫面」。qmJ張家川在線網至此，「接人情」、小宴席、大宴席、「回門」的婚禮活動全部結束，新娘在新的家庭環境中開始了新的生活。qmJ張家川在線網現在，除回族聚居的小城鎮及農村外，居住在大、中城市的回族舉行婚禮時，大部分以簡單、樸素為主，但請阿訇念「尼卡哈」的習慣不同程度的有所保留，說明回族的婚俗，隨著社會的發展也在不斷發生著變化。qmJ張家川在線網回族的婚姻習俗與伊斯蘭教的婚姻制度有著千絲萬縷的聯系，但回族畢竟是在中華大地上形成的一個民族，所以，在主要的婚姻條件、要求、禁例上，回族的婚姻與伊斯蘭教的婚姻法相一致。但在不違背伊斯蘭教的前提下，回族婚俗中的有些伊斯和做法又帶有中國漢文化和儒家思想影響的痕跡。在伊斯蘭教國家和信仰伊斯蘭教的各民族中，結婚被普遍認為是一件積極的義務。不婚不嫁極為罕見，父母都把關心兒女婚事視為義不容辭的責任，象一些回族聚居的地區，回族穆斯林群眾在婚姻擇偶時十分注重男女雙方的民族成分，一般實行的是非回族不娶，非回族不嫁的原則。實質上，這是一種典型的「民族內會議制度」形式，聚居地區的回族穆斯林意識明顯，宗教信仰虔誠，因此表現在男女締結婚姻關系時，實行「民族內婚姻制度」比較嚴格，尤其是西北廣大農村地區，人們一般是絕不「逾越雷池」一步。

❽ 漢族愛情故事和少數民族愛情的區別

漢族是大族，講究門當戶對。
少數民族是小族，有的講究門當戶對，有的自由戀愛。

漢族由於太大，所以管理不到位，所以旁系也會自由戀愛。