女兒國的婚姻是什麼

① 女兒國在我國四川他們的婚姻是走婚生了女兒留下生了男孩兒怎麼辦到哪裡去

摘要 你好，女兒國並不是你想的那樣只有女人的，也有男人，但是她們只有舅舅沒有父親，也就是我們說的摩梭人，她們是母系社會，以女子為主，走婚生下的孩子可以由舅舅撫養，只是需要告訴男方一聲

② 「女兒國」原來真的存在，就在中國四川境內，是什麼樣子的呢

說起女兒國的故事，相信大家都不會陌生。女兒國又名西梁女國，是一個只有女人沒有男人的純陰之國，女人在那裡有著至高的權力，女人們只要喝了子母河的水就能懷孕。但很多人也都在心裡就覺得，「女兒國」是作者吳承恩的想像世界。

居住的碉樓越高的女人，就代表身份越高，最高身份是九層碉樓，居住的人地位等同於女王，而普通的堡壘則給男人居住。除此之外，男女在服裝上也有明顯的區分，男人只能使用普通的布料，而女人則可以穿著上好的衣料。

03

當然「女兒國」中男女之間也可以締結婚姻關系，只是這種關系基於女性的權力之上，男人要進入到女方家生活，適應女方的家族習慣，孩子生下來隨母姓，也無法擔任任何官職，不能參與到社會生產中去，家中的經濟權和話語權都默認為女方所有。至於喝神水而懷孕的說法，只是縹緲無疑的傳說罷了。

在一般人的眼光看來，所謂的女兒國，主要指女性地位較高，國度內主要是女性，就算有男性也是處於被統治地位的。而我國古代大部分都是處於一種男權社會形態，女性作為掌權人比較罕見。因此有人在了解到這個所謂的」女兒國「之後，都十分好奇。

《西遊記》中的「女兒國」，是豬八戒的人間天堂，是唐僧九九八十一難中的情關，是被壓迫女性心中的反抗男權社會的象徵。但無論是女權的社會還是男權的社會，都意味著男女雙方，會有一方的權利會受到損害。好在我們現在處於一個人人平等的社會，每個人之間地位都是平等的。

③ 女兒國國王為何非要嫁給唐僧呢

看過《西遊記》原著的人都知道，《西遊記》並非童話故事，而是一部非常現實的名著。比如，許多人都嚮往異常的女兒國，哪有什麼浪漫可言。不信？看下原著中的描述。

老婆婆在旁道：「你們早間到時，我等實有愛憐之意，卻才見這位菩薩（孫悟空）雲來霧去，方知你是羅漢菩薩。我家決不敢復害你。」

行者咄的一聲道：「汝等女流之輩，敢傷那個？」

老婆子笑道：「爺爺呀，還是你們有造化，來到我家，都是有幾歲年紀的，把那風月事盡皆休了……若還到第二家，老小眾大，那年小之人，那個肯放過你去！就要與你交合。假如不從，就要害你性命，把你們身上肉，都割了去做香袋兒哩。」

注意最後這一句，敢問浪漫否？不亞於任何妖魔之地，要人性命如鬧著玩一樣！所以這自然就產生了疑問：女兒國國王為何非要嫁給唐僧？若唐僧不從的話，她會不會也把唐僧「身上肉，都割了去做香袋兒」？

因此才說，女兒國國王非要嫁給唐僧，真正的原因是難以啟齒的。除了上面的兩點推論外，還因當唐僧被蠍子精給捉走後，女兒國國王立刻露出了狐尾，原文如下：

西梁國君臣女輩，跪在塵埃，都道：「是白日飛升的羅漢，我主不必驚疑。唐御弟也是個有道的禪僧，我們都有眼無珠，錯認了中華男子，枉費了這場神思。請主公上輦回朝也。」女王自覺慚愧，多官都一齊回國不題。

唐僧是生是死？女兒國國王才不關心呢，只慚愧了一把，然後掉頭走了……

④ 「女兒國」原來真實存在，就位於我國四川境內，是什麼樣子的

大家想必都看過《西遊記》，里有這樣一個神奇的國度——女兒國。女兒國的別名叫做西梁女國，顧名思義，是一個只有女人沒有男人的國度。女人在這個國家裡有著最高的權力，女兒國的女人們靠喝子母河的水來懷孕。有些人認為，所謂女兒國只是《西遊記》的作者吳承恩自己想像的，並不存在。而事實證明，「女兒國」原來真實存在，就位於我國四川境內，是什麼樣子的？

看過《西遊記》的人都知道，對於豬八戒來說，女兒國簡直就是人間天堂。而對於唐僧來說，女兒國是他經歷著眾多磨難中，對於他最具有誘惑的一次磨難。女兒國其實也是舊社會里女性反抗男權社會的一個象徵，但無論是女性掌權的社會還是男性掌權的社會，都意味著有一方要接受剝削，接受不平等。現在我們倡導的是男女平等，人人平等，每個人擁有平等獨立的權利，並不是女性高於男性，也不是男性高於女性。男性和女性，相互平等，相互尊重，共同構建社會，共同促進社會發展，這樣才是一個現代的國家應有的思想觀念。

⑤ 《西遊記》中的女兒國國王，在唐僧離開後最終嫁給了誰

唐僧在見到女兒國國王第一面的時候就被她吸引了，而唐僧帶著師徒4人離開女兒國的時候，女兒國國王在城牆上當著文武百官的面看著唐僧的背影，還沖著唐僧大喊了一聲：唐玄奘下輩子一定要娶我！但是唐僧並沒有回頭，漫天黃沙遮掩住了他的表情，在這個時候，如果大家還不明白唐僧對女兒國國王的感情時，那麼在後面還有一件事能夠證明。

當唐僧和女兒國國王闊別20年之後，在舞台上又重新相見，當初的女兒國國王委婉的問了一句台下的徐少華：「御弟哥哥別來無恙……」鏡頭轉到台下的徐少華，看到他早已經淚流滿面，或許他想到了當初唐僧決絕的感情，也為女兒國國王感到可惜，但是最後都找到了自己的歸宿，這對於他們兩個人來說就是最圓滿的結局了。

⑥ 《西遊記》中的女兒國國王在唐僧離開後，她下嫁於誰了

從我個人的角度來說,我認為在唐僧離開以後,女兒國國王最後沒有再嫁了。

其實看過《西遊記》的人不難發現，在唐僧與女兒國國王相遇的時候，唐僧對女兒國國王的確是動心了。當時，唐僧帶著自己的徒弟離開的時候，女兒國國王在城牆上面看著他們離開的背影，唐僧不敢回頭，利用天氣掩蓋了自己的神情。倘若沒有西天取經的這件事，有很大的可能唐僧真的會一直留在那裡，和女兒國國王在一起。只是最後以大局為重，離開了女兒國國王而已。

況且，作為一個女兒國國王，人家身份這么高貴，而唐僧是金蟬子轉世，人家也是很優秀的好嘛！所以優秀的人和優秀的人在一起很正常，要是一般的男性路過女兒國，人家也不一定能看上他啊，更何況女兒國也不是你想去就能去的地方啊！

綜上所述，我認為女兒國國王會選擇單身過完自己的餘生。

⑦ 《西遊記》中的女兒國國王，唐僧離開後，最後她嫁給誰了

大美南方君來回答。在西遊記里說到有一個神奇的國家叫女兒國。這個國家美女如雲，卻沒有一個男人，據說成年的女子喝了女兒國的河水更可繁衍後代。

當唐僧師徒路過女兒國時，唐僧偶遇女兒國國王，只見一個如「潘安」再世，一個若「貂蟬」重生，男才女貌，天造地設。他倆一見面碰撞出愛情的火花。

她心裡是容不下別的男人的，最大的可能是女兒國國王還留在女兒國，每日沐浴焚香，為她西行的「丈夫」禱告，盼望唐僧早日取經成功，好回來看她，日夜思念著唐僧哥哥，直到終老。

唐僧到西天取經成功後終於修得正果，被封為旃檀功德佛，只可惜他再也沒有去見過女兒國國王！

⑧ 西遊記中的女兒國全部是女性，那她們是如何繁衍後代的呢

在《西遊記》第五十四回寫道，唐僧師徒四人途經「西梁女國」。在這個王國里只有女人，沒有男人，她們繁衍後代都是靠喝子母河中的水而受孕。

當然，這只是吳承恩根據民間傳說，加上自己的藝術創造虛構出來的王國。

但是令人震驚的是，我國境內，卻真實的存在著一個女兒國。

而且和《西遊記》中的女兒國，有很多相似的地方。

這是怎麼回事？

然後雙方可以繼續尋找相襯的人，建立新的走婚關系。

所以，摩梭族這種走婚形式被稱作「男不娶、女不嫁、結合自願、離散自由」。

相較於我們現在的婚姻制度，摩梭族完整的保留了淳樸古老的母系氏族的社會特徵。

讓我們看到了幾萬年前母系社會時候的生活狀態。

⑨ 《西遊記》中的女兒國國王，最後她嫁給誰了呢

《西遊記》作為收視率最高，重播率最高的電視劇之一，其中個性鮮明的人物形象深得人們的喜愛，一路上經歷了九九八十一難，其中女兒國這一難，考驗了了唐僧的佛心，那麼你認為《西遊記》中的女兒國國王，最後她嫁給誰了呢？我認為女兒國的國王在唐僧離開後，誰也沒嫁。

作為一個國家的國王，身份本來就高貴，而且唐僧也是金蟬子轉世，兩個人都這么優秀，自然要在一起了，所以唐僧走後，國王估計也很難遇到一個這么優秀的人，即使遇到了，再動心一次可能也很難了。所以不管怎麼說唐僧離開了以後，女兒國國王不會再嫁給其他人，而是選擇孤獨的過完一生。

⑩ 《西遊記》中的描寫的女兒國有怎樣的風俗民情

女兒國婚姻習俗，並非象傳說的那樣是一妻多夫，而是約定俗成的走婚制。走婚的形式是「男不娶、女不嫁、結合自願、離散自由」，男性和女性的一生都在自己的母系家庭中生活，有意相好的男女雙方是通過男子的「走」而實現婚姻過程：男方晚上到女方家過夜，次日早晨回到自己的家中，雙方都不是對方家庭的成員。