菩提果兒婚姻究竟給了女人什麼

1. 什麼叫「果兒們」

看了樓主的帖子,不由得精神為之一振,自覺七經八脈為之一暢,七竅倒也開了六巧半,自古英雄出少年,樓主年紀輕輕,就有經天緯地之才,定國安邦之智,古人雲,卧龍鳳雛得一而安天下,而今,天佑我大中華,滄海桑田5000年,中華神州平地一聲雷,飛沙走石,大霧迷天,朦朧中,只見頂天立地一金甲天神立於天地間,這人英雄手持雙斧,二目如電,一斧下去,混沌初開,二斧下去,女媧造人,三斧下去,小生傾倒.得此大英雄,實耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜極而泣.......古人有少年樓主說為證,少年之樓主如紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，皇皇；干將發硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；小生對樓主之仰慕如滔滔江水連綿不絕,海枯石爛,天崩地裂,永不變心.
看完樓主的帖子，我的心情竟是久久不能平靜。正如老子所雲：大音希聲，大象無形。我現在終於明白我缺乏的是什麼了，正是樓主那種對真理的執著追求和樓主那種對理想的艱苦實踐所產生的厚重感。面對樓主的帖子，我震驚得幾乎不能動彈了，樓主那種裂紙欲出的大手筆，竟使我忍不住一次次地翻開樓主的帖子，每看一次，贊賞之情就激長數分，我總在想，是否有神靈活在它靈秀的外表下，以至能使人三月不知肉味，使人有餘音繞梁、三日不絕的感受。樓主，你寫得實在是太好了。我惟一能做的，就只有把這個帖子頂上去這件事了。
樓主的帖子實在是寫得太好了。文筆流暢，修辭得體，深得魏晉諸朝遺風，更將唐風宋骨發揚得入木三分，能在有生之年看見樓主的這個帖子。實在是我三生之幸啊。看完樓主的這個帖子之後，我竟產生出一種無以名之的悲痛感??啊，這么好的帖子，如果將來我再也看不到了，那我該怎麼辦？那我該怎麼辦？直到我毫不猶豫地把樓主的這個帖子收藏了，我內心的那種激動才逐漸平靜下來。可是我立刻想到，這么好的帖子，倘若別人看不到，那麼不是浪費樓主的心血嗎？經過痛苦的思想斗爭，我終於下定決心，犧牲小我，奉獻大我。我要拿出這帖子奉獻給人賞閱，我要把這個帖子一直往上頂，往上頂！頂到所有人都看到為止！
在遇到你之前，我對人世間是否有真正的聖人是懷疑的；而現在，我終於相信了！我曾經忘情於兩漢的歌賦，我曾經驚訝於李杜的詩才，我曾經流連於宋元的詞曲。但現在，我才知道我有多麼淺薄！ 樓主，你的高尚情操太讓人感動了。在現在這樣一個物慾橫流的金錢社會里，竟然還能見到樓主這樣的性情中人，無疑是我這輩子最大的幸運。讓我深深感受到了人性的偉大。樓主的帖子，就好比黑暗中刺裂夜空的閃電，又好比撕開烏雲的陽光.
說得好啊！我在網路社區打滾這么多年，所謂閱人無數，就算沒有見過豬走路，也總明白豬肉是啥味道的。一看到樓主的氣勢，我就覺得樓主同在社區里灌水的那幫小混混有著本質的差別！那憂郁的語調，那熟悉的簽名，還有字里行間高屋建瓴的辭藻。沒用的，樓主，就算你怎麼換馬甲都是沒有用的，你的億萬擁戴者早已經把你認出來了，你一定就是傳說中的最強ID。自從社區改版之後，我就已經心灰意冷，對社區也沒抱什麼希望了，傳說已經幻滅，神話已經終結，留在社區還有什麼意思？沒想到，沒想到，今天可以再睹樓主的風范，我激動得忍不住就在屏幕前流下了眼淚。是啊，只要在樓主的帶領下，社區就有希望了。我的內心再一次沸騰了，我胸腔里的血再一次燃燒了。樓主的幾句話雖然簡單，卻概括扼要，一語道出了我們苦想多年仍不可解的幾個重大問題的根本。樓主就好比社區的明燈，樓主就好比社區的方向，樓主就好比社區的棟梁。有樓主在，社區的明天必將更好！
大師的話真如「大音希聲掃陰翳」，猶如「撥開雲霧見青天」，使我等網民看到了希望，看到了未來！晴天霹靂、醍醐灌頂或許不足以形容大師文章的萬一；巫山行雲、長江流水更難以比擬大師的文才！黃鍾大呂，振聾發聵！你燭照天下，明見萬里；雨露蒼生，澤被萬方！透過你深邃的文字，我彷彿看到了你鷹視狼顧、龍行虎步的偉岸英姿；彷彿看到了你手執如椽大筆、寫天下文章的智慧神態；彷彿看見了你按劍四顧、指點江山的英武氣概！
逐字逐句地看完這個帖子以後，我的心久久不能平靜，震撼啊！為什麼會有如此好的帖子！我縱橫網路BBS多年，自以為再也不會有任何帖子能打動我，沒想到今天看到了如此精妙絕倫的這樣一篇帖子！樓主，是你讓我深深地理解了「人外有人，天外有天」這句話。謝謝儂！在看完這帖子以後，我沒有立即回復，因為我生怕我庸俗不堪的回復會玷污了這網上少有的帖子。但是我還是回復了，因為覺得如果不能在如此精彩的帖子後面留下自己的網名，那我死也不會瞑目的！能夠在如此精彩的帖子後面留下自己的網名是多麼驕傲的一件事啊！樓主，請原諒我的自私！我知道無論用多麼華麗的辭藻來形容樓主您帖子的精彩程度都是不夠的，都是虛偽的，所以我只想說一句：您的帖子太好看了！我願意一輩子看下去！這篇帖子構思新穎，題材獨具匠心，段落清晰，情節詭異，跌宕起伏，主線分明，引人入勝，平淡中顯示出不凡的文學功底，可謂是字字珠璣，句句經典，是我輩應當學習之典範。正所謂：「一馬奔騰，射鵰引弓，天地都在我心中！」樓主真不愧為無厘界新一代的開山怪！本來我已經對這個社區失望了，覺得這個社區沒有前途了，心裡充滿了悲哀。但是看了你的這個帖子，又讓我對社區產生了希望。是你讓我的心裡重新燃起希望之火，是你讓我的心死灰復燃，是你拯救了我一顆拔涼拔涼的心！本來我決定不在社區回任何帖子了，但是看了你的帖子，我告訴自己這個帖子是一定要回的！這是百年難得一見的好貼啊！蒼天有眼啊，讓我在有生之年得以觀得如此精彩絕倫的帖子！

2. 金剛菩提手串都有什麼寓意

金剛菩提手串根據數量不同，寓意不同，具體如下：

一瓣：帶走罪惡，遠離危險。

二瓣：保佑孩子，減輕壓力，此種瓣數多為女性佩戴。

三瓣：益於教育，可使人的思維保持清晰，明智。

四瓣：免受疾病的困擾，避開天災。

五瓣：助家庭和睦，易使人保持平和的心態。

六瓣：利錢財，可增加財運，商人多青睞此瓣數的金剛菩提子。

七瓣：給人帶來歸屬感，穩定內心，多為追求穩定的人佩戴，同時亦可助功成名就。

八瓣：調節脾氣，家庭和睦，給予力量。

(2)菩提果兒婚姻究竟給了女人什麼擴展閱讀：

金剛菩提的葉子是綠色的，樹的主幹是圓柱形，樹皮是白色的。該樹主要生長在海拔2000米以上的熱帶和亞熱帶地區高原地帶，如尼泊爾、緬甸東部、不丹等地。金剛菩提根據其瓣數不同而擁有著不同的吉祥寓意。

密宗修煉金剛部時常採用金剛菩提作為念珠。而從文玩角度來說，金剛菩提被盤玩後會有很大變化，最終會變成棗紅色，具有油潤沉穩 的美感，震懾人心，給玩家帶有強烈的滿足感和成就感，因而廣受玩家追捧。

3. 婚姻的婚姻發展史

300萬年前
人猿時期。我們的祖先剛剛學會佝僂著直立行走， 他們的膝蓋還無法捋直。不同種群中雌雄人猿實行完全混亂的「婚姻」形態(其實他們尚無「婚姻」概念，一切還只為了物種的生存和繁衍)：多夫制、多妻制、專一配偶制……
300萬年前-200萬年前
石器時代早期。蒙昧中的人類除了狩獵和逃命之外，在部落內部還盛行毫無節制的性關系——每個女子屬於每個男子，同樣每個男子也屬於每個女子。這就是群婚制。孩子們只知道母親，對「父親」卻一無所知。女人在當時對男人從來就不會要求承諾或要求他們負責任。
100多萬年前
舊石器時代中晚期。人體的自然分工逐漸使我們的先祖意識到，老夫少妻和老妻少夫不利於優生優育。從事狩獵、採集活動的中青年人與從事家務勞動和孩兒照管的老人之間產生了極其明顯的精力差別。性生活便出現了以輩份劃分的界線。人類進入了長達近100萬年的「血緣家族」時代——班輩婚或輩行婚。
班輩婚是人類歷史上的第一個社會組織形式，它是人類與獸群的區別，我們作為社會性動物的漫長文明歷程由此起步。
1萬年前
石器時代晚期，新人階段後期。人類正准備用「禁止亂倫」終結最後的蒙昧。那時，近親間性交的混亂導致了嬰兒成活率低、畸形兒和低能兒過多的恐怖現象。原始人對男女關系有了更嚴格的界定。母權的逐步確立，引起了婚姻形式的改變。不同部族間通婚了。種族外婚制，使我們的品種越來越優良，生產力飛速提高。
5000—6000年前
人類開始形成對偶婚制。一夫一妻的模式以「搶婚」方式開始。在歐洲大陸的部落里，當一個青年男子在朋友們的幫助下劫得或拐得一個姑娘的時候，這個姑娘便被認為是那個青年男子的妻子。反之，要是被劫的女子背夫潛逃，被另一男子捕獲，她就成為後者的妻子，前者就喪失了他的夫權。男女關系，第一次形成了排他性群婚消亡了。
雖然早在1萬年前，全球人口就上升到了500萬以上，可是相對於那時的人們來說，交通不便使擇偶的范圍十分狹窄，近親婚配的概率大約是50%。
4000年前
統治了人類社會5萬年的母權制被徹底推翻，男人為了抓牢這次「偉大」的勝利露出了可怕的真面目。從此，丈夫在家中掌握了權柄，而妻子則被貶低、被奴役，變成生孩子延續種族的工具了。
公元前3000年
以神的名義，世界上第一個妓女在巴比倫王國出現。數千年後，這個角色仍在威脅著家庭和婚姻。
公元前1750年
在漢摩拉比王當政時，一條奇怪的邏輯大行其道——女孩必得先當回婊子才能成為女人。每一個女孩在成為女人之前，必須去神殿里將她的身體交給一個陌生男人。她坐著，直到有一個男人將銀幣投在她的裙上，然後與她同卧，否則她是不準回家的。這種制度在閃族各支(巴比倫、菲尼基、敘利亞等)最為流行，由地中海島移居於巴爾干半島的希臘民族、希伯萊人、羅馬、埃及、印度等地也奉行此規。
公元前5世紀
蘇格拉底因他的哲學思想和潑婦老婆聞名於世，因此「娶到一個好妻子，你可以得到幸福；娶到一個壞妻子，你會成為哲學家。」婚姻開始變成一個「問題」而困繞我們。
公元前323年
古埃及的妻子們對她們的丈夫擁有很大的權利，比如，如果丈夫希望娶第二個妻子，他必須向第一個妻子支付一筆罰金。金錢與婚姻關系扯上了關系。
公元前1世紀
羅馬立法認定獨裁者愷撒可以與任何他認定的女子交合為合法。他選中的女人很多，包括與他同列羅馬「三雄」的龐貝與克拉蘇的妻子。當愷撒見到埃及艷後克婁巴特拉時，立刻被這個妖精迷倒，幫她奪取了王位。兩人通過愷撒制定的一夫多妻制而成為合法夫妻，並生下一子。特權保護男人可以多妻的時代到來了。 在這個充滿奢華與享樂的時代，基督徒們大力宣揚道德並且鼓勵夫妻們在上帝的面前神聖地結合——教堂成了西方世界結婚儀式的主場。
公元3-4世紀
婆羅門教士Vatsyayana，被認為是一位終生禁慾的苦行僧，寫出了印度最色情的作品之一——《愛經》。同時代的修士喬維安(Jovian)因為宣稱婚姻高於獨身，在公元385年以散布褻瀆神明的異端邪說為由被逐出基督教教會。然而，11年以後，敢於將快感視為生育行為之自然組成部分的聖奧古斯丁卻被選為希波教區的主教。快感與婚姻的多重交戰引得我們樂此不疲。
公元5世紀
宗教統治婚姻。在羅馬帝國，幾乎所有的婚禮都必須有神職人員的祝福；結婚成為教堂中的聖禮。等到進入下一個世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼將通姦定為死罪，離婚也成為幾乎不可能的事。
公元6世紀
印度的佛教徒和印度教徒試圖使人類的身體與神靈相通。通過性交儀式，人類的結合也成了神聖的宗教行為。在英格蘭，血親之間的婚姻被宣布為不合法。
公元600年到公元1000年
這段時間被稱為中世紀的黑暗年代，男人在婚姻中對女子的壓迫慘烈到了讓人惡心的地步。中世紀的男人還發明了各種輔助辦法檢測處女，沒有通過體檢的女人將受到嚴酷懲罰，鑒別處女的方法十分荒誕。匈牙利人為新娘驗明正身的方法就是讓她赤腳踏上一塊菩提樹制的小圓板，他們相信失貞的女子如果踏上這塊板就會馬上發生災難。還有不少歐洲人則迷戀於數字的計算，在新婚性交前和性交後，對女子的頸圍進行測量，並認為如果是處女，那麼她次日的頸圍必較前夜的粗。中世紀被捉住的有姦情的女子將被綁於高處，以火燒其臀部；也有人把這種女人赤裸著縛在馬上遊街示眾。但男人是否處男卻不必接受考驗。
1086年
在歐洲，丈夫如出門遠行，常給妻子戴上鐵制的貞操帶，據考證這是從十字軍東征時開始的。那時一個德國皇帝叫鐵匠給皇後做了一副貞操帶，像一個鐵籠子鎖在小腹上。
公元前770年
歐洲中世紀的教廷規定：從那時起，寡婦不能睡床鋪，只能睡在地上，且每天只能吃一餐不能有肉、蜂蜜、酒和鹽，不能穿紅戴綠、化妝。周朝建立。針對女人的貞潔制度開始建立。自周朝以後，女人殉節畸形地變異成美德。
中國殉節女人一覽表：
時代 周 秦漢 魏晉 隋唐 宋 元 明 清
殉節人數 7 19 35 29 122 383 8688 2841
此表的規律是，「吃人」自宋代開始胃口大開，於明代達到高潮。
公元8世紀-10世紀
歐洲的中世紀，享用新娘成了統治者的特權。農民娶新娘，新娘的第一夜必須供領主享用。初夜權的原始招待者是僧侶、祭司。人們對處女血心懷恐懼，所以要求找人幫自己「通關」。僧侶、祭司、地主等貴人，具有「神力」；而親朋好友和新娘性交，則屬勇於「捐軀」；至於由僕人、賤民來「開苞」，是這些人命不值錢，倒霉也沒關系。除此以外，新郎還必須付給領主 「結婚稅」，否則，婚姻就不能得到公證人的承認，也不能獲得領主的許可。這種惡習直到19世紀末才廢除。
11世紀初
宮廷女官紫氏部寫出了《源氏物語》。這是最早的也是最偉大的愛情小說之一，描述了日本雅緻而淫盪的宮廷婚姻生活。
中世紀阿拉伯後宮集中了大量美女，橫跨歐亞非3大陸的歐伯思王朝第5代回教主海歐雷沙德，其後宮有400名寵妾；到了第18代君主寵妾人數已發展到3400名。
11世紀
中國的哲學家們開始將古老的陰陽符號解釋為互補的而非對立的——就像女人和男人，由此形成的不可分的圓稱為「太極圖」。中國人也從道與德的層面為婚姻找到了一套理論，女人要賢良，不妒並允許丈夫三妻四妾，在家從夫、夫死從子，守寡能為她們贏得貞節牌坊。
11世紀末-13世紀
11世紀末以後，西歐的吟遊詩人創作了大量贊美騎士愛情的詩歌，並遊走於各個宮廷，到處煽風點火。女人第一次拿過了男人的皮鞭，她們成為婚姻與情愛游戲的主角。
12世紀
埃萊亞諾先後當上法王路易七世和英王亨利二世的王後，在其所生的5子3女中，有2個兒子做了英國國王，3個女兒嫁給了其他歐洲君主，她因此被稱為「歐洲的祖母」。
「歐洲的祖母」把典雅愛情引進了法蘭西和英格蘭的宮殿。埃萊亞諾及其女兒們甚至還創辦了「愛的法庭」，裁決什麼樣的行為是「正當的」愛情。確定了典雅愛情的31條原則。羅曼蒂克故事風靡一時，當時任何進入法國巴黎的外省騎士都可以輕易得到一本花都貴婦的花名冊，詳細記載著她們的地址、性格、愛好和容貌，供鄉下青年選擇。愛情成為貴族女人的一種時尚。女人教會了男人如何「文明地尊重女人」的習慣。丈夫的情婦和妻子的情夫都被對方容忍和尊敬。
13世紀
殉教聖徒馬克西默提出：為忠於上帝，僅僅是禁慾還不夠，必須根絕性慾。隨後就有不少教徒揮刀自宮。另一些走得更遠，他們認為自宮不算真本事，應該向性慾直接開戰。他們找來一些美女，住在一起，甚至裸體相擁，努力學習柳下惠，努力從精神上陽痿。據說他們成功了。婚姻，在他們看來是可恥的。
1252年
20歲的波希米亞國王奧托卡二世娶了年近50奧地利的瑪格麗特國王，一旦吞並了奧地利後，他就解除了婚約。除了財產、領地，沒有人期待婚姻能給彼此帶來什麼。由於非長子不能繼承財產，那些失意的青年開始追逐有地產的女繼承人。有錢的寡婦成了香餑餑。年輕小伙們娶了有地產的老寡婦，一旦老寡婦死去，小夥子(已經變成糟老頭了)就可以娶年輕嬌嫩的花姑娘；而老傢伙一死，姑娘早變大媽，她還可以嫁給一個小夥子了，發揚第二春。這真是一個古怪的婚姻食物褳。
1477年
英格蘭的瑪吉麗·布魯斯寫下了有記載的最早的一張情人卡，希望未來的丈夫能夠使她成為「人世間最幸福的主婦」並且不計較她貧乏的嫁妝。而多年以來，缺乏嫁妝使很多女性不得不進修道院當修女。
1492年
基督教把婚姻視為「下賤的狀態」「淫慾的手段」，認為「婚姻是人類的軟肋」。
16世紀
在美國提出「享受性生活的快樂」之前400年，印度就有了「Ananga Ranga」。它教會丈夫和妻子們通過32種性交姿勢保持婚姻的生機和快樂。與此同時，在德國，早期的清教徒提倡婚內性行為。宗教改革家馬丁·路德認為，性慾是人的本性，是難以壓制的。因此，他說服一批修女離開修道院，並且幫助她們尋找丈夫。
16世紀初葉
亨利八世製造了有史以來最大的麻煩。他本來是個虔誠的天主教徒，為了能有個兒子繼承王位，他決定跟凱薩琳王後離婚，但被羅馬教庭拒絕了。亨利八世乾脆跟教庭決裂，宣布自立山頭，創立一個可以離婚的宗教。
新教在無形中提高了女性的地位。由於新教的主張，早在16世紀20年代，英國的女性就獲得了離婚的自由；而為了使女性免受過度辛勞，避孕和節制生育也成為新教流行的社會中受到尊重的做法。
亨利八世除了「締造」現代美國外(他所驅逐的那些死活不肯離婚的頑固分子們乘「五月花」號到新大陸成立了美國——今天世界上離婚率最高的國家)，他還是現代社會的第一個離婚者。他的離婚是真正從宗教意義上的徹底割離。永遠不可離婚這個不可動搖的神話破滅了。
1553年
血腥瑪麗即位。亨利八世用盡一生心血，想要個兒子繼承王位，他如願以償，但那個羸弱的男孩只做了6年皇帝就死了。被亨利八世殺掉的第一位王後的女兒瑪麗接管了王權，作為現代社會上第一樁離婚案的受害者，她展開了可怕的報復：恢復天主教的統治和中世紀的一切做法，對新教徒展開了殘酷鎮壓，短短3年，她就在倫敦等地燒死300多人。至今仍有大量關系破裂的夫妻以「不傷害孩子」為由不離婚。
1625年
清教徒作者威廉·古奇建議妻子們稱呼伴侶為「夫君」，而絕對不要稱他們為「甜心、蜜糖、親愛的、寶貝兒、我的最愛、小鴨子、小胖豬」之類。
公元17世紀
英王查理二世的御醫發明了保險套。它的原材料是小羊的盲腸。這在當時是一件轟動全球的大事。該御醫就憑這項發明獲得了爵位，英國也從中賺取大量外匯。這個薄薄的小東西，給了女性享受性的最根本保障，私生子大規模減少。
1725年
齊亞科莫·卡薩諾瓦——天生的大眾情人，降生在威尼斯。在他的游記中，記錄了他的上百個情婦(大部分是已婚婦女)，其中能夠叫上名字的就有116個。兩個世紀後，「大眾情人」和「夢中情人」是分開的不受譴責的已婚男女精神出軌對象。
1750年
隨著未婚先孕情況的不斷增加，新英格蘭的一些市鎮試圖禁止「同宿」的習慣，即只要雙方都穿著衣服或者中間有隔板相隔，相戀的一對男女就可以睡在一起。到世紀末，女權主義者瑪麗·沃斯通克拉夫特在《為女性的權利辯護》一書中，第一次對限制性婚姻進行了有力的抨擊。
18世紀末期
女人在婚前已經能夠自立，往往延宕婚事，直到自己籌足嫁妝為止。歐洲勞工階層的訂婚通常經年累月，在這段時期，40%的勞工情侶選擇婚前同居，甚至未婚先孕——這在上層階級是無法想像的。盡管教會嚴厲禁止，但這一現象不可遏止地成為社會的普遍現象。
1848年
《共產黨宣言》誕生，文章中提到：資本主義制度，讓婚姻中的男女揭下了溫情脈脈的面紗。事實上，相當多的人會贊同芝加哥學派代表人物貝克爾另一類似斷言：上帝目光所及，皆可交易。
1879年12月
《玩偶之家》在哥本哈根皇家劇院首演。該劇引發了一場震盪半個世紀的論戰。論戰到激烈時，漫畫家甚至以「新女性」妻子與「慘遭蹂躪」的丈夫為題材大加諷刺。雖然易卜生已經習慣於遭到惡評，但是這次抗議的聲音遍及整個歐洲，他大吃一驚。時至今日，娜拉已經成為女性覺醒的代名詞，無論她出走還是留下都反映了女性試圖從玩偶轉為人類社會「正式公民」的掙扎。歐洲各國紛紛對女性的立法使娜拉們居然有權利背著丈夫向銀行貸款，這在1869年以前，簡直是一件不可能的事情。
1857年
拿破崙三世政府對福樓拜與《包法利夫人》一書的發行人提起公訴，指控他們蓄意侮辱道德。但是在被告律師的滔滔雄辯下、再加上輿論大眾對包法利夫人的同情，最終拿破崙三世敗訴。「潘金蓮」取得了輝煌的勝利。
1888年8月
蒙娜·凱爾德在《西敏評論》上發表了一篇關於婚姻革命的小文，結果引爆了悶罐中的英國。短短不到兩個月，報社收到27000封來信。從此，連最頑固保守的英國小說家也終於放棄了以結婚為小說的「快樂結局」。性與婚姻的陰暗面的揭露成為當時小說流行的元素。
1870年
全球第一次離婚浪潮襲來。在離婚伴隨著無處不在的迪斯科音樂被炒得沸沸揚揚之前100年，女權運動已經喚起女人追求自立、擺脫不幸婚姻的願望。1870年到1900年間，美國的離婚率增長了6倍。
1895年4月30日
同性戀者奧斯卡·王爾德在針對其「猥褻行為」進行的審判中說：「對於這種愛的名字，本世紀無人敢於提及。然而它是一名年長男子對於一名年輕男子所產生的極其偉大的感情，就像大衛和喬納森，就像柏拉圖哲學理論的基礎，就像你從米開朗琪羅和莎士比亞的作品中所發現的精神。它是深刻的精神之愛，既純潔又完美。」
19世紀中期
英國維多利亞女王即位。維多利亞時代充斥著中產階級的道貌岸然。廣告中出現的女式內衣都是折疊起來的，為的是不讓人看到內褲的襠部。在做愛過程中，妻子們應該盡量表現得被動。即使感覺到慾望的存在也是大忌。甚至到今天，她的餘威尚存。在她的年代，即使是雞胸脯都不能直呼其名，只能以白肉呼之。後來丘吉爾就被一個嚴肅的貴族女人糾正了他有失檢點的口誤。丘吉爾為了彌補過失，就給那個女人送了朵玫瑰，恭敬地說：「請把花別在你的『白肉』上。」不過，性仍然通過色情文學逐步滲入公眾生活，比如威廉·海恩斯下流而直白的小說。性開放使婚姻變得越來越難捉摸。
1903年
中國無錫一位姓宣的女性由她的哥哥作主，許配給當地一位姓裘的舉人。女郎當時在上海一所女子學堂當教師，臨近舉行婚禮時哥哥才通知她。女郎不願，與哥哥爭執無效，便直接寫信給那位舉人：「婚配之事，我國舊例必有父母之命，歐律則聽本人意見。前者行聘之事，乃家兄一人之意，某至今方始知，萬難為憑。若必欲踐約，某當死入裘氏之墓，不能生進裘氏之門。」她語氣堅定，道理充足，裘舉人也通情達理，雙方便解除了婚約。這在當時報紙上引起大討論，時人稱之為中國「女權主義之發端。」
1927年12月1日
蔣介石與宋美齡在上海崑山路景林堂宋宅舉行基督教徒的結婚儀式，接著又到豪華的大華飯店舉行中國最傳統味道的婚禮。有人統計，蔣、宋在上海結婚，花費達數百萬元。上海三家英文報紙的報道是：這是中國人的一個顯赫的結婚儀式。上海一家報紙的標題是：「中美合作」(蔣中正和宋美齡)則點明了這場婚姻的實質。宋氏三姐妹將國事變做家事，3個女子左右了中國半個世紀的政局，她們用婚姻改造了中國的命運。
1931年10月
溥儀和文綉達成了法院外協議離婚。離婚理由為兩人結婚9年竟從未有過性生活。此事成為當時爆炸性新聞，報紙用的標題凈是「妃子革命」、「破天荒——皇妃跟皇帝打離婚」等，而「離婚的5個條件」中的最後一條：「經雙方協商，文綉離婚後不準再嫁人」。
1944年
錢鍾書開始寫作《圍城》，作品中的主要人物，都過得非常狼狽，婚姻漸漸變成鬧劇。「圍城」成為婚姻的經典寓意：外面的人想進去，裡面的人想出來。
1950年8月8日
周恩來與鄧穎超結婚25周年紀念合影。這對夫妻的愛情被看成是中國傳統美德的完美體現。
1953年
《花花公子》隆重登場，鼓動男人們「享受女性必須提供的快樂，而不必涉及感情」，當然也包括了婚姻。
1960年代
英國出現了「交換性伴侶」，美國則出版了《花花公子》，為女人提供的陰莖形狀的塑料震動器也在大城市的葯店櫥窗被擺放在顯要位置上。性成為一種抗議的武器，嬉皮士、造反派們紛紛喊出了「要做愛，不要作戰」的口號。性主題絕決地突破了婚姻。
1965年
婚戀交友節目《The Dating Game》成為黃金時段的熱門節目。1967年，美國最高法院宣布廢除所有禁止種族間通婚的法律。
中國「文革」期間出現了中國第二次離婚高潮，離婚人數高達180多萬對。中國其餘兩次「離婚潮」分別是在20世紀50年代和90年代初。
1970年代
在以色列和美國出現了群居公社，男女發生關系生了孩子，但這個孩子不知道是哪個男人的，他們就選舉出一個委員會來撫養這個孩子。可惜烏托邦性試驗的結果表明：血緣的認同對兒童成長最重要的。人口的再生長和文明的延續，都需要一夫一妻制。
1980年代中期到1990年代
世界第二次離婚浪潮。離婚率在美國就上升到了50%，用這個數字來預測，今天結婚的人將有一半退出婚姻。
1996年
中國台灣著名電視欄目《非常男女》開播。現場速配成功500多對，其最終締結連理的不到40對。兩年後，上海《相約星期六》開播，出場嘉賓300多人，談婚論嫁者沒有一對；1998年7月湖南衛視《玫瑰之約》正式播出至今，男女嘉賓300多人，真正相約牽手的也就10幾對。
1996年
《Town &Country》雜志推出了世界上第一個以婚禮為主題的網站。
1998年 5月
記者安頓的《絕對隱私——當代中國人情感口述實錄》出版，成為暢銷書。中國人掀起了婚姻反思潮。
自21世紀以來，一種新的婚姻出現，即為同性之間的婚姻，這體現了時代的進步。
已有多國通過同性婚姻法，列舉如下
荷蘭（2000年，荷蘭通過同性婚姻法案，成為全球首個將同性婚姻合法化的國家，這份法案翌年生效）
比利時（2003年）
加拿大、西班牙（2005年）
南非（2006年，南非是目前唯一將同性婚姻合法化的非洲國家）
葡萄牙、阿根廷、冰島（2010年）
丹麥（2012年）
巴西、英國英格蘭、法國、紐西蘭、烏拉圭（2013年）
英國蘇格蘭、盧森堡（2014年）
芬蘭、斯洛維尼亞、愛爾蘭、墨西哥、美國（2015年）

4. 「蒼孫戲堅果」指的是何種婚姻

「蒼孫戲堅果」指「老夫少妻」，即年紀大的娶比自己年齡小很多的人。
近義也作 1.老牛吃嫩草 2.一樹梨花壓海棠
北京人管女孩兒叫「果兒」，男孩兒叫「孫」。好看的「果兒」叫「堅果兒」，難看或歲數大的叫「蒼果兒」。同理，男人也分「堅孫」和「蒼孫」。

5. 屬牛女屬相婚配農歷月份表，85屬牛的屬相婚配表星月菩提

提起屬牛女屬相婚配農歷月份表，大家都知道，有人問屬豬的屬相婚配表，屬豬的和什麼屬相最配，屬豬的屬相婚配表大全，另外，還有人想問女的屬牛7月26出生的屬相婚配表，你知道這是怎麼回事？其實屬牛的屬相婚配表，下面就一起來看看85屬牛的屬相婚配表星月提，希望能夠幫助到大家！

屬牛女屬相婚配農歷月份表

屬牛人年運勢

屬牛的年份：年，年，年，年，年，年，年。

屬牛的人年運程綜合分析：

屬牛人和屬鼠人一樣，近兩年會備感不適，在經歷去年害太歲之後，年仍然沒有走出犯太歲的陰影。那麼今年是太歲相沖，即沖太歲，是犯太歲較重的一種。代表有遷移、外出、變化之象，為不穩定之年，感情亦易生變化等等。但運程之變化也分吉凶，有的生肖變好，有的生肖變壞，理之自然。冬天出生的屬牛人，運勢相對有利，下半年會有所獲益。夏天出生之屬牛人，今年相對困難一些，如能不變，則以不變為好，即使工作上有甚麼不開心，亦宜忍耐，如不得不變，亦應調理心情，以樂觀的心態面對。

在神煞方面，今年吉星只有月空，能逢凶化吉，減弱凶星之力。丁丑牛女婚配。

而凶星方面有大耗，代表大破財，宜買實物防破財，冬天生屬牛人如有新投資、新發展，宜把握機會，以應其破財，日後自有不錯的回報。夏天生屬牛人可在今年買家居大件，或者貴重手錶、飾品，以應破財之兆，亦屬化解之法。

其它凶星有闌干、的煞、三刑、破碎、豹尾、歲破等，皆無大影響，可以不需理會。又今年沖太歲的月份為六月及十二月，這兩個月變化較多，心情不定，胃腸不佳，人事不和，尤其六月更嚴重。建議及時請購卜易居屬牛開運吉祥物喜鵲報春，以開運化災。

屬牛人年財運

屬牛人年運勢的財運平平而已，對於白手起家，靠汗水打拚的人士來說，雖然辛苦一點，但總算按勞所得。而投資人士，收益不確定，風險亦較大。因流年遇歲破，本身已有破財之象，再加上有大耗星，代表大破財，冬天生屬牛宜作投資以應破財，夏天生屬牛則宜買實物化解破財。建議在家中或辦公室擺放一件卜易居五路財神聚寶盆，可以生財旺財，改善破財之運。農歷十二月生屬牛女和什麼屬相配。

屬牛人年事業運勢女士屬牛的婚配。

屬牛人年運勢是太歲相沖，是為犯太歲，事業相對不穩定，又或者工作多累，甚至於出差跑業務的累活多多。但沖太歲不一定代表不好，變化當然有好有壞，比如職位向更高的位子調動，也屬於一個變化。當然，對於屬牛人年運勢而言，即使是好的變化，其間也會損失一些東西。冬天生屬牛人會有一些個不錯的事業突破機會，尤其是在秋冬之季，宜把握機會。夏天生則宜順其自然，勿主動作出任何變化，否則會愈轉愈差。建議在辦公室或家中擺放卜易居喜鵲報金卡擺件，以得吉祥物之助力，坦然面對逆境，多加努力，亦會喜事自來。屬牛的屬相婚配表。

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男女屬牛的屬相婚配表都有哪些屬相與之相合?其實屬牛的屬相婚配表還是有很多屬相與之相合的，屬牛的人士有一個豐富多彩的內心世界，但到實際行動的時候表現能力相對欠佳一些，屬牛的一般個性都比較靦腆，不善於主動接近心愛的人，大好姻緣因此消失。屬牛的人善良誠實，下面我們來看一看屬牛的屬相婚配表吧。兩個10月屬牛的婚配指數。

男女屬牛的屬相婚配表大全

一、男屬牛的屬相婚配表：

1.男屬牛人的最佳婚配對象

牛男：與屬鼠、屬蛇、屬猴、屬雞、屬虎的女性結婚最佳。

2.男屬牛人的不合婚姻對象1949年屬牛女11月份婚配。

牛男：不適宜與屬牛、屬龍、屬狗的女性結婚。屬牛女和什麼屬相最配婚姻月份。

3.男屬牛的屬相婚配表詳解

男屬牛婚配女屬鼠：這一對如果在一起愛情方面還是比較順利的，婚姻生活平靜安淡，正是歲月靜好，與你共渡，可一起度過快樂安寧的一生。屬牛女9712月。

男屬牛婚配女屬虎：不太幸福、的家庭，因為男方總是和女方對立，令女方難以立足。

男屬牛婚配女屬牛：兩個都是屬牛的，性格比較接近，相對來說這個家庭比較保守，物質一些，但是家庭會更加殷實，實屬良緣。屬牛女的上等婚配屬相。

男屬牛婚配女屬兔：雖然不是佳偶良緣，但可以共同生活，因為女方善於忍耐，能遷就丈夫。女屬牛的最佳婚配屬相。

男屬牛婚配女屬龍：婚姻帶有很大的不穩定性，男方生炫耀自己，女方自然不能完全認同。

男屬牛婚配女屬蛇：只要女方放棄的沖動，雙方可以幸福地生活在一起。

男屬牛婚配女屬馬：婚姻可能不會很協調，女方的感情豐富且獨立，但卻得不到男方的理解和認同。

男屬牛婚配女屬羊：男方沒有幻想力，不善解人意，不能忍受女方的新奇想法，因此生活比較單調乏味，少有快樂。

男屬牛婚配女屬猴：可以結成連理。男方深愛女方，且會為她作出犧牲與讓步。屬牛的上等婚配。

男屬牛婚配女屬狗：這種配對會有些困難。兩者的情趣不同，有分歧。

男屬牛婚配女屬雞：一對幸福的伴侶。女方可以在男方的愛護中表現自我。屬羊8月份出生的命運怎麼樣。

男屬牛婚配女屬豬：女方能容忍，又能討得男方的歡心，兩人都懂得珍惜對方。

二、女屬牛的屬相婚配表：

1.女屬牛人的最佳婚配對象

牛女：與屬鼠、屬馬、屬雞、屬虎、屬猴的男性結婚最佳。

2.女屬牛人的不合婚姻對象十一月的龍跟正月的牛女。

牛女：不適宜與屬牛、屬狗、屬羊的男性結婚。

3.女屬牛的屬相婚配表詳解

女屬牛婚配男屬鼠：這是天造地設的一對，南方對愛情的態度忠實可靠，會使得牛女愛情婚姻生活分外快樂。

女屬牛婚配男屬虎：最好不要生活在一起，刻意的強求會使彼此的理想、追求以及自身價值都化為烏有。

女屬牛婚配男屬兔：可以很融洽，做丈夫的願意服從妻子的命令，家庭生活相當穩定。屬牛女人。

女屬牛婚配男屬龍：雙方都很好強，不太適合在一起。

女屬牛婚配男屬蛇：十分的一對。男方會把一切主意都交給女方去決定，自己甘願聽從。⑥月牛仔配4月牛女怎麼樣。

女屬牛婚配男屬馬：此種婚姻不是很順利，女方一心一意要獨攬大權，而男方又是天馬行空獨來獨往，雙方自然產生沖突，進而出現感情危機。

女屬牛婚配男屬羊：婚姻狀況差強人意。女方會對丈夫過於嚴厲，令其無法忍受。屬牛女最佳婚配前十名屬相。

女屬牛婚配男屬猴：是幸福的一對。女方很愛男方，而男方也能妥善處理一切家庭糾紛，使得生活融洽。屬牛女不能和什麼屬相配。

女屬牛婚配男屬雞：的婚姻配對。但男方要能約束自己，不要妄自尊大。屬牛的十二生肖配對。

女屬牛婚配男屬狗：不太協調，因為男方在家感受不到溫暖。

屬牛的屬相婚配表

女屬牛婚配男屬豬：男方在家感受不到歸宿感，因而向外發展，煩惱由此而生。十羊九苦哪倆月羊最苦。

屬牛的屬相月份婚配表

一月生——男娶狗年六月生女;女配龍年九月生男。

二月生——男娶羊年九月生女;女配虎年八月生男。冬天的龍和四月的牛配不配。

三月生——男娶雞年七月生女;女配蛇年九月生男。

四月生——四娶兔年四月生女;女配雞年或龍年四月生男。月牛女嫁得好。

五月生——男娶兔年八月生女;女配虎年七月生男。

六月生——男娶豬年七月生女;女配雞年十二月生男。

七月生——男娶羊年六月生女;女配雞年十二月生男。

八月生——男娶豬年五月生女：女配蛇年四月生男。

九月生——男娶兔年九月生女;女配馬年一月生男。女牛的配對屬相婚配表。

十月生——男娶猴年三月生女;女配狗年四月生男。屬牛女最佳婚配表。

十一月生——男娶龍年一月或雞年生女;女配雞年一月生男。

十二月生——男娶雞年七月生女;女配鼠年八月生男。

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6. 如何評價王菲與竇唯的婚姻

7. 北京話里講的 「果兒」是什麼意思

果兒在老北京土話里有三種意思，一是果實，二是女青年，三是搖滾圈的專有名詞，指喜歡搖滾樂的年輕女子。尖果兒指漂亮的女青年，蒼果兒指不再年輕的女性，戲果兒指勾引調戲女青年。常見於口語，方言。

示例：如今各個藝術圈都出現了形形色色的果兒，我們要講述的也就是北京搖滾圈中的這群生活在性錯亂之中的「果兒」們。北京搖滾樂在上個世紀80年代蓬勃發展時，也出現了一批骨肉皮群體，不過在北京搖滾圈裡不叫骨肉皮，而是借用老北京藝人春典里的一個詞：「果兒」或「尖果兒」。

(7)菩提果兒婚姻究竟給了女人什麼擴展閱讀：

老北京話特別喜歡加兒話音，在日常生活中總會帶兒化音，比如發小兒、老伴兒、家雀兒等。根據不同的角度，北京話的加兒話音的標准可以分為不同的幾類：

一 表示細小、喜愛、親昵的語義色彩：老伴兒、家雀兒等。

二表示靈巧、俏皮、詼諧等語義特徵：比如北京兒歌中，「小小子兒，坐門墩兒」，小孩的頑皮在兒話音中有了充分體現，去掉兒話音靈巧俏皮感全無。

三帶有輕蔑、鄙視、厭惡等感情色彩：如光棍兒，老泡兒、窯姐兒、傻冒兒。在北京對於地名的稱呼上也可見一斑：對於城門 （東直門、朝陽門）皇家園林（如頤和園、故宮）等重要地點不能兒化，對於東便門、菜市口等民間地界全兒化為「東便門兒」「菜市口兒」。

四表示幽默，隨意，親切等風格特點：對於很多人名兒化後表示親切，如家裡排行老三的一般被稱為「三兒」。兒化一般僅對熟人，對生人為表尊敬不兒化。

8. 越念阿彌陀佛，就越與婚姻無緣嗎，沒有女人緣嗎

念阿彌陀佛應與婚姻無緣沒有什麼關系，關鍵是看自身的心態，佛家講萬法由心生，人的命運是可以改造的，請搜搜《了凡四訓》看看吧，不過我們凡人又有幾個能真正做到呢？所以若想求婚姻或求別的事情的話，應到寺院里拜佛許願，並多做一些布施，多念佛，真心求佛加持幫助你，不能心急，慢慢的不好的違緣就會一點點消退，順緣就會到來，一定會有求必應。